2021-2022学年江苏省连云港市新海高级中学高一上学期期中语文试题（解析版）

新海高级中学2021-2022学年第一学期期中考试高一语文试题满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才会有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从未都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌现的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。一盏枯灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领，追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食，尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠吉的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：《经济日报》：过去我们尊称人为“师傅”，现在称“老板”；过去几级工很自豪，现在好技工很难找。这说明现在工匠的社会地位不高、收入不丰、作用不够，许多优秀人才不愿加入工匠群体。在瑞士、德国，做一个工匠是很多学生尤其是男孩子的梦想。在我国大学生被称为“天之骄子”之时，日本则把民间艺人奉为“国之瑰宝”。不形成尊重工匠的良好社会氛围，不树立“技能光荣”的社会风尚，谁来做工匠？没有工匠，哪来的工匠精神？《人民日报》：人是制度的产物，不同的制度安排会对一个人产生不同的激励，弘扬工匠精神要求人才激励制度对各类所有制经济的一视同仁。建议国家有关部门应从“工匠精神”养成的需要来审视我国现有的有关制度，摒弃清理一批过时的制度，建立并完善人才培育制度，形成工匠职级晋升、荣誉授予国际交流的机制，收入分配要向能工巧匠倾斜，调动工匠“在车间完成创新”的积极性。《中国航空报》：在中国的儒家文化基因里，匠人是被人看不起的，是没有地位的。儒释道文化，尤其是儒学是主流文化，这种主流文化并不利于工匠精神的产生。孔子讲中庸，老子讲无为，佛教讲看破，孟子讲“劳心者治人，劳力者治于人”，都不利于产生工匠精神。科举制度开启了选拔人才的先河，从此也有了“万般皆下品，惟有读书高”。这些都导致民族精神中严重缺失科学严谨、求实创新和精益求精的精神。1965年制定并逐步完善的“企业八级技术等级制度”，得到当时企业共同工人和全社会的普遍认可，八级工成为工人终生奋斗的职业生涯目标。总的来说，中国的工匠精神被主流文化忽视，以民间口碑的形式，以百年老店，中华老字号的方式流传，忍辱负重，很委屈。人民论坛理论研究中心：早先，我国处于产品“短缺时期”，公众更多关注的是产品数量和规模，忽视了产品的的结构与质量。“中国制造”虽然遍及国内外市场，但有时也会被贴上“粗制滥造”和“价廉质次”的标签。随着中国经济的崛起，中国人的消费结构、消费习惯才开始发生根本性变化，慢慢从“在乎贵不贵”转为“追求好不好”。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.开篇刻画时代背景——“更加注重精细品质和独特体验”，为话题“工匠精神”设置确切的言说范围。B.“墓志铭”的夸张表达，突显工匠精神对于企业的重要性，更进一步交代“工匠精神”在当代的迫切性。C.引用《说文解字》里的相关内容，能从语源及其演变角度，概括“工匠”概念在当代社会背景下的内涵。D.最后将“工匠”和“工匠精神”作进一步区分，前者是在某领域掌握一流的技术，后者则是发自内心的爱。2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A.不形成尊重工匠良好社会氛围，不树立“技能光荣”的社会风尚，优秀人才就不愿加入工匠群体。B.调动工匠“在车间完成创新”的积极性，必须要有能工巧匠，必须要有掌握一定知识技能的大学生参与其中。C.传统主流文化中“劳心者治人，劳力者治于人”的表述，把工匠放在“下品”的地位，使工匠得不到必要的尊重。D.随着中国经济的崛起，我们在从“中国制造”向“中国智造”转型，在从“买得起”向“买的好”转型。3.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（）A.古人相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年，要求规规矩矩。B.中国自古就有追求“精确”的传统，“差之毫厘，谬以千里”，开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。C.朱熹对《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也”。D.《庄子》庖丁解牛中就说过“技近乎道”，“技”就是“心到、神到、手到”，就是对所做事情有近乎强迫的专注。4.在材料二中，小编粗心地把一个例子放入不合适的位置，请找出来抄写在横线上（只需写句首五字），说说它应该出现在哪一家媒体的材料中，并简述理由。5.请根据材料概括中国缺失工匠精神的原因。【答案】1.D2.B3.A4.不当例子：“1965年制定并逐步完善的‘企业八级技术等级制度’，得到当时企业共同工人和全社会的普遍认可，八级工成为工人终生奋斗的职业生涯目标。”正确媒体：《人民日报》。理由：《中国航空报》的观点是中国儒家文化导致中国工匠精神被主流文化忽视，而这个例子是讲述的是通过制度来培养工匠精神，故不合适。《人民日报》的观点是要“从‘工匠精神’养成的需要来审视我国现有的有关制度”，该例子正适合。5.①社会氛围不尊重工匠，导致工匠社会地位不高、收入不丰、作用不够，优秀人才不愿加入工匠群体。②我国有关部门还缺乏建立完善人才培育制度，无法形成形成工匠职级晋升、荣誉授予国际交流的机制，收入分配也未向能工巧匠倾斜。③工匠精神长期以来被中国主流文化忽视，导致中国工匠精神难以产生，乃至产生了也忍辱负重，不受重视。【解析】1题详解】本题考查学生概括与分析材料相关内容的能力。D.“后者则是发自内心的爱”以偏概全，原文“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食，尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠吉的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定”，可见，仅仅只是“发自内心的爱”，无法概括“工匠精神”的全部。故选D。【2题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。B.“调动工匠‘在车间完成创新’的积极性……必须要有掌握一定知识技能的大学生参与其中”错误，原文只说“这说明现在工匠的社会地位不高、收入不丰、作用不够，许多优秀人才不愿加入工匠群体……建立并完善人才培育制度，形成工匠职级晋升、荣誉授予国际交流的机制，收入分配要向能工巧匠倾斜”，并不是说“必须要有掌握一定知识技能的大学生参与其中”。故选B。【3题详解】本题考查学生理解材料重要概念的能力。A.根据原文，“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”，而“古人相信……如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年，要求规规矩矩”表现的是诚信待人，而非精益求精的工匠精神。故选A。【4题详解】本题考查学生分析论点论据与论证关系的能力。材料二中，《人民日报》的观点是“弘扬工匠精神要求人才激励制度对各类所有制经济的一视同仁”建议国家有关部门应……审视我国现有的有关制度……建立并完善人才培育制度，形成工匠职级晋升、荣誉授予国际交流的机制，收入分配要向能工巧匠倾斜”，要求从制度上重视工匠精神。而《中国航空报》的观点是“儒学是主流文化，这种主流文化并不利于工匠精神的产生”。而《中国航空报》里有一段“1965年制定并逐步完善‘企业八级技术等级制度’，得到当时企业共同工人和全社会的普遍认可，八级工成为工人终生奋斗的职业生涯目标”，与前后文衔接不上，显得十分突兀，而从这个例子的“技术等级制度”则可知，它应该放在《人民日报》里。【5题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。根据材料二“现在工匠的社会地位不高、收入不丰、作用不够，许多优秀人才不愿加入工匠群体”“不形成尊重工匠的良好社会氛围，不树立‘技能光荣’的社会风尚，谁来做工匠？没有工匠，哪来的工匠精神”可见，社会氛围不尊重工匠，导致工匠社会地位不高、收入不丰、作用不够，优秀人才不愿加入工匠群体。根据“弘扬工匠精神要求人才激励制度对各类所有制经济的一视同仁。建议国家有关部门应从‘工匠精神’养成的需要来审视我国现有的有关制度，摒弃清理一批过时的制度，建立并完善人才培育制度，形成工匠职级晋升、荣誉授予国际交流的机制，收入分配要向能工巧匠倾斜”可见，我国有关部门还缺乏建立完善人才培育制度，无法形成形成工匠职级晋升、荣誉授予国际交流的机制，收入分配也未向能工巧匠倾斜。从“儒学是主流文化，这种主流文化并不利于工匠精神的产生”“‘万般皆下品，惟有读书高’。这些都导致民族精神中严重缺失科学严谨、求实创新和精益求精的精神”“中国的工匠精神被主流文化忽视，以民间口碑的形式，以百年老店，中华老字号的方式流传，忍辱负重，很委屈”可知，工匠精神长期以来被主流文化忽视，导致中国工匠精神难以产生，乃至产生了也忍辱负重，不受重视。（二）（16分）阅读下面的文字，完成下列小题。一条大河波浪宽刘建超老街南有条大河，叫洛河。洛河，又叫洛水，源头在秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿蜓而下，曲回折转在巩义汇入黄河。老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘，两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。曹操死后，曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后，后又娶了郭贵妃，对甄皇后逐渐冷淡，不多天甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念甄后，心神不定。曹植走出老街，来到洛河边，对着西沉的太阳和滔滔东流的洛河水出神，才思泉涌，便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花，让老街人靠着洛河生艳，滋长些许得意与自负。水生提起洛河就满身得意，张口闭口都是洛河的故事，不管别人听他讲了多少遍，只要说起洛河来，他那张老脸就会眉飞色舞，爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。当年的水生爹洛老大在洛河捕鱼，鱼还没有见到，却看到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。兵荒马乱时期，洛老大估摸着是有船只失火出事了。一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过，木盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”二字。孩子看到洛老大，竟然咧开小嘴笑了。洛老大说，看来是咱爷儿俩有缘啊。从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年，洛老大告诉了水生他的身世，并叮咛水生，这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢。水生连连点头。可是水生还真的把这块玉佩弄丢过。9月的洛河秋爽鱼肥，水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友，巴义大水生两岁。一条十几斤重的白鲢鱼落网，鱼挣扎得厉害，小网有点儿吃不住力，水生立马跳进水中，扑扑腾腾把大鱼抓上船，却发现自己脖子上的玉佩不见了。水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭。巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说，咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊。两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说，这事，不能让家里人知道。巴义说，嗯，不说。水生说，巴哥，我欠着你。巴义说，嗯，欠着呢。河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船，停靠在河心洲。绿柳成荫的草坪上，巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话，换着巴义坐下。巴义盯着水面，我请你啦？脸皮咋恁厚呢。巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了？就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封?巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。你就为了护住环保，脊梁上挨了娃一铁锹？亏不亏？活该不活该？不亏，活该。巴义从衣兜里掏出一瓶药说，治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着。巴义把药倒些在掌中，按在水生乌青的脊背上，轻轻地揉着，你也是七十岁的人了，弄事咋还恁起急？你该先来跟我说说，再让我去找娃说道。再说了，咱娃做个营生容易吗？你给封了，他能不急?巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道。巴义给水生穿好衣服，就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩。巴哥看着水生脖子上的玉佩，亲爹亲妈的事，还找不？水生指着洛河说，不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。巴义收拾起渔具。水生掂起网兜，好家伙，这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤，我陪哥喝两盅。巴义夺过网兜，你想得老美啊，我还要请你喝酒？水生说，我家稻花可是说了，今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝，就不让我进屋。巴义笑了，娘们儿家都这德行，你嫂子也是说，要是不把水生兄弟带回家来喝酒，就不让我上床。那还癔症啥，走。走。夕阳坠落在洛河的尽头，给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄，几只鹭鸟在河面上嬉戏。巴义哥，咱洛河美着哩。嗯，美着哩。（选自《芒种》，2021年第1期）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开头部分引述了甄皇后的悲凄故事，意在暗示下文主人公水生在襁褓之中便因船只失火而漂流洛河的不幸遭遇。B.“我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，看似极具攻击性的拒斥背后，有对娃的心疼，也有对兄弟义无反顾保护洛河环境的理解。C.“不亏，活该”：“不亏”说明水生认为能保护洛河挨一铁锨是值得的，“活该”则表现出他造成娃饭店停业而心有愧疚。D.小说结尾“美着哩”三个字，既写出水生与巴义对洛河美景的喜爱，也蕴含着兄弟二人误会消除、情谊复初的愉悦之情。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说起于洛河，结于洛河，围绕洛河展开一系列故事情节，洛河既起到贯穿全文的线索作用，又为人物活动提供了背景。B.“河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝”，巧妙地完成了二人从年少到年老的时间过渡，极富艺术美感。C.水生“我欠着你”的真诚表达与毅然举报的“恩将仇报”形成错位，在矛盾冲突中强化了对巴义娃污染环境行为的批判。D.小说语言通俗易懂而又简洁精炼，清新自然而又细腻多情，在质朴口语与诗化环境的交融中塑造出性格鲜明的人物形象。8.“如意玉佩”在小说中有何作用？请结合小说内容进行简要分析。9.“一条大河波浪宽”有哪些丰富的内涵？请结合小说内容进行简要概括。【答案】6.A7.C8.①丰富小说内容，推动情节发展：如意玉佩意外落水、失而复得彰显了水生与巴义之间深厚的兄弟情意，为下文的误会冲突、重归于好作了铺垫。②丰满人物形象，升华小说主题：如意玉佩作为寻找亲生父母的重要凭证，从惜之如命到“不惦记了”而把洛河当作“亲爹亲妈”，凸显了水生高尚的家园情怀，使小说主题更具现实意义。9.①描绘出洛河美丽的自然景观；②反映出洛河厚重的文化积淀；③意味着洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养；④象征着洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生理解、分析小说内容的能力。A.“意在暗示下文主人公水生在襁褓之中便因船只失火而飘流洛河的不幸遭遇”理解错误，应是凸显洛河的文化积淀。故选A。【7题详解】本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。C.“在矛盾冲突中强化了对巴义娃污染环境行为的批判”错误。应是体现水生保护洛河的、保护环境的强烈意识，并非是“强化了对巴义娃污染环境行为的批判”。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏文中物象作用的能力。“两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说，这事，不能让家里人知道。巴义说，嗯，不说。水生说，巴哥，我欠着你。巴义说，嗯，欠着呢”如意玉佩意外落水、失而复得彰显了水生与巴义之间深厚的兄弟情意。同时与下文“就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封？”形成反差，为二人重归于好作了铺垫。“这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢。水生连连点头”“水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭”“巴哥看着水生脖子上的玉佩，亲爹亲妈的事，还找不？水生指着洛河说，不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈”，如意玉佩作为寻找亲生父母的重要凭证，从惜之如命到“不惦记了”而把洛河当作“亲爹亲妈”，凸显了水生高尚的家园情怀，同时使小说主题更具现实意义。【9题详解】本题考查学生鉴赏标题含义的能力。首先，小说围绕“一条大河”展开，“一条大河波浪宽”提示了文章的主要内容，描绘出洛河美丽的自然景观。其次，“一条大河波浪宽”中的“宽”有多重含义。可以指洛河厚重的文化积淀，“有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花”；可以指洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养，“水生跟着洛老大在洛河上漂大”“9月的洛河秋爽鱼肥”“咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了”；还可以象征着洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀，“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了”“巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说，治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了”“巴义给水生穿好衣服，就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩”“巴义哥，咱洛河美着哩。嗯，美着哩”。二、古代诗文阅读（34分）（一）（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕①事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。（《唐才子传·李白传》）（注）飞燕，指赵飞燕，汉成帝刘骜皇后，以美貌著称，同时她也因美貌而成为淫惑皇帝，秽乱后宫的一个代表性人物。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.尝乘舟与崔宗之/自采石至金陵/著宫锦袍坐/旁若无人B.尝乘舟/与崔宗之自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人C.尝乘舟/与崔宗之自采石至金陵/著宫锦袍坐/旁若无人D.尝乘舟与崔宗之/自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.古人常说的“四书五经”，四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。B.皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。C.文中“不知翰林至此”，此处应指“翰林学士”，是朝廷中负责起草皇帝诏书的。古代负责诏书起草的工作非常重要，实际上是参与国家重大事务的决策工作。D.辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。12.对原文有关内容的分析和概括，下列表述不正确的一项是（）A.李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字，他天赋过人，才华横溢。B.贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林。C.在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，体现了李白不“摧眉折腰事权贵”的性格。D.郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。（2）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。【答案】10.C11.C12.D13.（1）高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。（2）忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。本题中，“乘”的宾语为“舟”，所以应在“舟”后面断开，排除A、D；“至”的宾语为“金陵”，所以应在“陵”后断开，排除B。整句话的翻译为：李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“实际上是参与国家重大事务的决策工作”错误。翰林学士，官名。学士始设于南北朝，唐初常以名儒学士起草诏令而无名号。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝心腹，常常能升为宰相。北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰。此后地位渐低，然后相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士之职。清以翰林掌院学士为翰林院长官，无单称翰林学士官。从文中来看，李白只是词臣，并未受到重用。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“郭子仪曾有恩于李白”错误。由原文“见郭子仪，奇之，曾救其死罪”可知，应为“李白有恩于郭子仪”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句话的得分点为：“耻”，以……为羞耻；“摘”，指摘；“以”，连词，来。第二句话的得分点为：“恍”，恍然，猛然；“长嗟”，长叹；“觉”，醒；“向来”，原来。参考译文：李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政。李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼？”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区。李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被关在浔阳的监狱中。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。（二）诗歌鉴赏（9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。声声慢宋·李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，是一篇荡气回肠的悲秋赋。按照赋体的要求阅读，能更好地领悟词作的主旨。B.这首词作多用叠字和双声字，节奏急促，感情凄厉。词的结尾“这次第，怎一个愁字了得”，与李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。C.李清照在国破、家亡、夫死之际，写下这首词。这首词已经没有早年作品中那些清新可人、浅斟低唱的欢乐情怀了。D.作者内心愁苦却始终不说破，眼中有泪词作却不着一“泪”，细读词作却是“一字一泪，满纸呜咽”，显得凄酸、感人。15.赏析“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”一句的表达效果。【答案】14.B15.①情景交融（借景抒情）。作由眼前堆积满地的菊花，都已憔悴不堪，无人来采摘，想到自己孤苦飘零，不由黯然神伤；②运用拟人、反问修辞手法。“憔悴损”把菊花当作人来写，以菊花枯萎凋落的样子，写自己因忧伤而憔悴瘦损；“如今有谁堪摘？”一句用反问的修辞手法，写出自己无心摘花的郁闷之情。【解析】【14题详解】本题考查综合鉴赏诗歌语言、形象、表达技巧的能力。B项，错在“异曲同工之妙”。“这次第，怎一个愁字了得”是直抒胸臆，结尾收束，戛然而止；而“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是运用比喻手法形象地描摹愁绪，引发人联想与想象。二者的手法和效果不同。故选B。【15题详解】本题考查赏析诗句的能力。“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”意思是，园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，这里是借景抒情，借眼前的菊花无人采摘，表达诗人孤苦飘零的郁闷之情；“憔悴损”指菊花枯萎凋谢，这里运用拟人手法，写菊花“憔悴”，进而联想到诗人因忧伤而憔悴瘦损；“如今有谁堪摘”运用了反问修辞，正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀。（三）名篇名句默写（6分）16.默写。（1）《沁园春·长沙》一词中表现青年学子撰写文章评论国事的句子是：“___________________，___________________。”（2）《芣苢》中，描写女子用衣襟兜住采摘车前草的句子是：___________________，___________________。（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“___________________，___________________”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。【答案】①.指点江山②.激扬文字③.采采芣苢④.薄言袺之⑤.佛狸祠下⑥.一片神鸦社鼓【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：芣苢、袺、佛、祠。三、语言表达（21分）阅读下面的文字，完成下面小题。目前，我国已有40多个非物质文化遗产项目成功申遗，总数居世界第一。非遗保护和传承的观念，整个社会对非遗的尊重意识、保护意识和传承意识明显提高。非遗保护唤醒了民众对于中华优秀传统文化的尊重和热爱，增强了人们的文化自豪感。过去历朝历代，民间艺人不曾受到过特别的尊重。建筑者、手艺人、讲故事的人……体现他们技艺和智慧的成果被世人称赞，但他们的名字却在历史里。如今，传承人概念被提出并得到实际，让这些不曾被关注的创造者走到文化建设舞台中央，使他们有了荣誉感和自豪感，也有了自信心和责任担当。传承、创造的主体得到尊重，有助于非遗这一经受历史的技艺和智慧焕发出旺盛生命力。如今，非遗越来越多地在社会生活的各个领域发挥作用，丰富人民文化生活，推进乡村振兴，实现高质量发展，给我们的生活带来宝贵的滋养。面向未来，我们要珍惜非遗保护，把老祖宗的技艺和智慧保护好、发展好、传承好。让中华文化同世界各国人民创造的丰富多彩文化一道为人类文明发展提供强大的精神动力。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.深入人心埋没崇尚铸造B.深入人心湮没尊崇锻造C.根深蒂固埋没崇尚锻造D.根深蒂固湮没尊崇铸造18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.面向未来，我们要珍惜非遗保护，把老祖宗的技艺和智慧保护好、传承好、发展好。B.面向未来，我们要珍惜非遗保护，把老祖宗的技艺和智慧传承好、保护好、发展好。C.面向未来，我们要珍惜非遗保护的时代机遇，把老祖宗的技艺和智慧传承好、保护好、发展好。D.面向未来，我们要珍惜非遗保护的时代机遇，把老祖宗的技艺和智慧传承好、发展好、保护好。19.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（）A.靠近海岸后，这些巨大的海兽又会潜回去，重复刚才的举动……露骨鲸又是在干什么呢？B.他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人……C.那是，……实在，我说不清……，其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。D.作为“大地之子”，袁隆平一直在稻田里耕耘，直到生命的最后一刻……【答案】17.B18.C19.B【解析】【分析】【17题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。本处指非遗保护和传承的观念非常的了解，所以选用“深入人心”。埋没：使显露不出来，不能发挥作用。湮没：清除，化为乌有。本处指这些人的名字在历史中不为人所知，所以选用“湮没”。崇尚：推崇慕尚。常用于表述推崇某种观念。尊崇：敬重推崇。本处是说让以前不被关注的创造者走到文化建设舞台中央，使他们有了荣誉感和自豪感，所以应是对这些人的敬重推崇，选用“尊崇”。铸造：比喻创制，建立。也比喻培养造就。锻造：是锻炼早就的意思。本处指非遗要经受历史的锤炼才能焕发出旺盛的生命力，所以选用“锻造”。故选B。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.“我们要珍惜非遗保护”是错误的。“珍惜”缺少宾语中心语，应改为“我们要珍惜非遗保护的时代机遇”；“保护好、传承好、发展好”是错误的。语序不当，应改为“传承好、保护好、发展好”。B.“我们要珍惜非遗保护”是错误的。“珍惜”缺少宾语中心语，应改为“我们要珍惜非遗保护的时代机遇”。D.“把老祖宗的技艺和智慧传承好、发展好、保护好”是错误的。语序不当，应改为“传承好、保护好、发展好”。故选C。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中省略号表示列举的省略。A.省略号表示思维的跳跃的省略；B.省略号表示列举的省略；C.省略号表示说话断断续续；D.省略号表示语义难尽的省略。故选B。20.某中学将举办诗歌朗诵会，请根据对下面诗歌内容、风格等方面的理解或评价，在三首诗词之间为主持人各设计一段衔接语。（每段不超过60字）郭沫若《立在地球边上放号》衔接语：①____________________________________________________________________闻一多《红烛》衔接语：②____________________________________________________________________雪莱《致云雀》【答案】①.立在地球边上，感受了郭沫若先生对力的激情呼唤。下面，让我们欣赏黑暗中摇曳的红烛，感受诗人闻一多如红烛般炽热的情怀吧！②.红烛展现的义无反顾的奉献精神，激励我们去耕耘和探索。下面，让我们走向雪莱笔下美丽的云雀，感受它带给我们的欢乐和光明。【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、衔接的能力。从主旨上找到两首诗的衔接点，郭沫若在《立在地球边上放号》中强调了对力的推崇，并且对力进行了激情的呼唤；《红烛》中，诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果，以表达自己如红烛一般炽热的情怀。然后把二者的诗歌主旨用包含激情的文字概括出来，中间用“下面，让我们去欣赏……”连接起来。从主旨更深一层的目的找到《红烛》与《致云雀》的衔接点，《红烛》在表达诗人自己如红烛一般炽热的情怀的同时，也让读者受到激励，激励读者去耕耘和探索；《致云雀》写出了云雀的美好，作者也以此启发读者对欢乐、光明和自由的追求。以此为衔接点，在陈述《红烛》给“我们”的启发后，用“让我们走向……”衔接到《致云雀》。21.下面是关于中国子女是否对父母说过“我爱你”调查报告中的一个数据图，请仔细观察，并写出三条结论，要求不出现具体数据，不超过90个字。【答案】①男性被调查者没有对父母说过“我爱你”等爱意的表达的比例高于女性被调查者。②无论男女对母亲说“我爱你”的比例都远高于对父亲所说。③大部分被调查者没有对父母说过“我爱你”这样的话。【解析】【分析】【详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。这是一道图文转换的题目，属于分析统计图表的题目。分析统计表要注意统计表的名称，表头列出的项目，表格中的极值和表现出来的趋势等。通过表格中的数字和所给的题干要求得到判断。此题是“关于中国子女是否对父母说过‘我爱你’调查报告”，解答时注意数据之间的比较。此题主要是“男性”和“女性”之间的比较以及“父母”和“子女”之间的比较。根据分析可知三个图表中占比最大的都是“没有说过”，从而可得出，被调查者中无论男生、女生，大部分都没有对父母说过”我爱你”这样的话。根据前两个图表对男女生的统计可比较得出，男性被调查者从没有对父母说过“我爱你”的比例有80%左右，而女性是……60%左右，男性远远高于女性被调查者；男女生对母亲说“我爱你”的比例都远高于对父亲所说。四、作文（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，直接决定社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。近年来一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育正被淡化、弱化。——中共中央、国务院《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》应试教育的惯性力量，扭曲了劳动教育的地位与作用，社会鄙视劳动教育的现象和行为依然司空见惯，长期的负面影响不可低估。社会需要跳出传统“劳动教育”的窠臼，创新劳动教育的内容，探索劳动教育的新方式。——《中国教育报》要建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。……劳动开创未来，奋斗成就梦想。实现中华民族伟大复兴的中国梦，要靠各行各业人们的辛勤劳动。——习近平读了上述文字，你受到怎样的启发？又有什么感受？校团委将于五四青年节举行一次以“培养劳动精神，争做时代新人”为主题的演讲比赛，请结合上述材料，写一篇演讲稿。要求：自选角度，自定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：劳动是一切幸福的源泉亲爱的同学们：大家好。今天我演讲的题目是“劳动是一切幸福的源泉”。“太阳光金亮亮，雄鸡唱三唱，花儿醒来了，鸟儿忙梳妆。小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜忙。幸福的生活从哪里来，要靠劳动来创造……”同学们，你们一定听过这首歌吧？儿时这首童谣就在我幼小的心灵里播下了“劳动最光荣”的种子。是啊，劳动创造财富，劳动创造幸福。每个人只有通过辛勤劳动，才能实现人生理想，创造幸福生活。鲁迅先生说过“伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的，付出的劳动越多，创造的幸福就越多。”劳动是人类幸福的源泉。我们中华民族是一个历史悠久、勤劳勇敢的民族，从半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦两汉元明清，以辛勤的劳动为人民创造幸福的人物不胜枚举。大禹治水13年，耗尽心血与体力，“三过家门而不入”，终于完成治水大业，造福于民。李时珍不畏艰辛，跋山涉水，走遍大半个中国，终成《本草纲目》。“两弹一星”的功勋们，隐姓埋名于荒无人烟的戈壁滩，风餐露宿，顽强拼搏，团结协作，克服常人难以想象的种种艰难险阻，突破一个又一个的技术难关，取得了中华民族为之自豪的伟大成就。如果没有先辈们的忘我牺牲，辛勤劳动，哪会有我们今天的幸福安宁呢？在我们的现实生活中，也有许多平凡普通的劳动人民，以自己的辛勤劳动，为人民创造着幸福。“城市美容师”们用自己勤劳的双手给予我们整洁美观的生活环境；默默耕耘教坛的“园丁”们，以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神赢得