辽宁省高考语文质量监测试题及答案

辽宁省高考语文质量监测试题及答案一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：像国界、欧盟、国际协定、贸易关税这类事物，它们之所以存在，是因为我们共同承认它们存在。它们不具有金鱼或氧气那样的“真实性”，是人类想象的产物。我们将这类想象出来的事物称为“社会建构”。它们可能具有物理表现——围栏、建筑或代表符号，但可以在脱离这些物理表现的情况下完美地存在于我们的头脑中。“品牌”就是社会建构的代表之一。许多公司将品牌列为重要资产。这些虚拟真相无处不在，有产品品牌、慈善品牌、政府计划品牌，甚至军事部队品牌。这些品牌都不是真实存在的，不管它们代表的产品、服务和人员多么真实。它们是概念产物，是由想象、语言、音乐、经历、关联和信仰组合而成的。和其他社会建构一样，它们可以自然进化，也可以被人故意修改。诺基亚品牌经历了不同寻常的旅程。对于早期芬兰消费者来说，这个品牌最初意味着造纸木浆，随后代表了橡胶靴。对于我们这一代人来说，它意味着时髦的小手机。在微软收购和解散其设备业务以后，公司不得不再次对诺基亚品牌进行调整。这个名字没有内在含义——诺基亚是一座芬兰小镇——因此具有内在灵活性。不过，微软品牌呢?它是“微机软件”吗?在收购诺基亚之前，微软一直比较忠实于其软件起源，以Windows和Office两大垄断产品为基础，尽管它也通过Xbox和Surface平板电脑对硬件领域做了一些探索。现在，微软正在将自己描绘成与苹果相匹敌的软硬件综合品牌。苹果自身也经历了品牌拓展旅程，从依赖音乐零售的桌面电脑到后来的智能手机、地图、电视、出版以及其他许多业务。该品牌曾经仅仅与计算机有关，现在，位于库珀蒂诺的苹果总部已将其转变成了设计、品质、可用性和个性化的抽象组合。考虑到品牌的作用，这些现象非常值得注意。每个专家都会为品牌提供不同的定义，但品牌的核心功能之一是对顾客的承诺。我们之所以购买XYZ品牌而不是另一个更加便宜的品牌，是因为我们相信它的名字、标志、色彩组合或吉祥物所隐含的承诺：XYZ产品或服务会为我们带来某种（通常是没有表达甚至无法表达的）利益。为了维持这个承诺的信誉，为了在反复交易中维持它的价值，它需——至少在一定程度上——是真实的。随着时代的发展，品牌的整体趋势已经远离了早期品牌管理常见的严格一致性，更加偏向营销人员目前可以使用的众多媒体和社交媒体平台的流动性。过去，品牌形象与核心产品和服务存在紧密的联系；现在，品牌塑造者更加注重品牌与核心原则、价值观或情感的联系。他们是想把品牌与基础性事物相联系，使品牌获得几乎无限的寿命和深刻的含义。当然，这些品牌可以捆绑的产品和服务具有无限的灵活性。同“安全的空中旅行”相比，代表“环保责任、娱乐性和家庭团结”的品牌在未来的业务活动上更加不受限制。在各家公司都在从根本上重新考虑自身所在行业的时候，这种灵活性是很有帮助的。归根结底，品牌需要提供的真相不仅仅是“我们是你听说过的成功公司，因此你可以信任我们的产品”。它们需要传达产品或服务的另一层价值，不管它是精通技术、环保责任、魅力还是意义。（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）材料二：近日，某网友去世一事引发关注，众多网友通过外卖平台购买奶茶、汉堡等物品祭奠，然而有网友却发现其中出现大量空包和白水冒充的奶茶。迫于舆论压力，事后多家涉事品牌作出回应。茶百道、蜜雪冰城、华莱士、牛约堡、朱小小螺蛳粉5家品牌陆续致歉。相关品牌表示查实旗下门店因订单激增以及误听传言，曾送出数十个空包外卖，对此道歉，并分别对涉事门店作出闭店解约、停业整改等处罚。有的还对涉及的订单全部退款，并给予10倍金额补偿；也有宣布开除涉事员工的；还有以其名义捐款100万元关爱基金的。相关举措不能说没有力度和诚意，但值得注意的是，不少涉事品牌在道歉声明中依然避重就轻、推卸责任，让人如鲠在喉的是：门店听信个别取餐者“超时了，其他品牌都是空包……”等表述，错误地选择将其中50余份订单按空包处理。这种看上去很合乎逻辑实际上不值一驳的表态，折射出一种令人担忧的是非观和经营理念。面对丑陋行为，不是断然喝止、拒绝跟风，而是群起效仿、从乱象中分一杯羹，这个局面令人愤懑和悲哀。公众最希望的是，一个品牌任何时候都能经得起“考验”，任何时候都不会背叛消费者。（摘编自伍里川《空包外卖“传染”多个品牌，是对商业伦理和社会诚信的双重伤害》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．诺基亚最初意味着造纸木浆，后来代表橡胶靴，之后又意味着手机，从中可以看出其品牌具有内在灵活性。B．品牌的核心功能之一是对顾客的承诺，顾客相信其所选择的品牌的产品或服务将会给他们带来某种利益。C．同“安全的空中旅行”相比，代表“环保责任、娱乐性和家庭团结”的品牌在业务活动上更受消费者欢迎。D．公众最希望的是一个品牌无论在什么时候都能经得起“考验”，面对丑陋行为，能够断然喝止、拒绝跟风。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．品牌虽然是由想象、语言等组合而成的概念产物，但是它离不开一定的物理表现。B．微软和苹果自创办以来至今长盛不衰，这和他们不断拓展自己的品牌有很大关系。C．如果把品牌与基础性事物相联系，就可以使品牌获得无限的寿命和深刻的含义。D．商家效仿经营活动中的乱象，虽然合乎逻辑，但是仍然让消费者感到愤懑和悲哀。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一最后一段的观点的一项是（3分）A．一位顾客在被问到为什么购买小米电动汽车SU7时，说：“相信小米，选择SU7！”B．自2015年，苹果公司将其包装中的塑料量减少了75%，2021年塑料仅占包装的4%。C．格力空调通过直流变频涡旋压缩机、芯片技术、智能化霜等核心技术赢得了市场。D．“宝马”意味着汽车，“吉列”意味着剃须刀，这些品牌与核心产品深度关联。4．根据材料一内容，下列选项中不属于“社会建构”的一项是（3分）A.亚太经合组织

B.宪法C.货币

D.炸薯条！5．你报名参加了中国青少年创业计划竞赛，现需拟写品牌建设方案，请结合材料，写出你的建设思路。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。材料一：清晨（节选）迟子建①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。②我不怕天旱，但我怕玛克辛姆①的哭声。柳莎②到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。安草儿在雨中打扫营地。我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。③听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹤毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点儿粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票。安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时，他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。虽然营地只有我和安草儿了，可我一点儿也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。我回到希楞柱，坐在狗皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢？我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着“刷刷”的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。④那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。材料二：我们是很崇敬火神的。从我记事的时候起，营地的火就没有熄灭过。搬迁的时候，走在最前面的白色公驯鹿驮载的是玛鲁神，那头驯鹿也被称做“玛鲁王”，平素是不能随意役使和骑乘的。其后跟着的驯鹿驮载的就是火种。我们把火种放到埋着厚灰的桦皮桶里，不管走在多么艰难的路上，光明和温暖都在伴随着我们。平时我们还常淋一些动物的油到火上，据说我们的祖先神喜欢闻香味。火中有神，所以我们不能往里面吐痰、洒水，不能朝里扔那些不干净的东西。这些规矩，我和列娜从小就懂得，所以尼都萨满给我们讲火神的故事时，我们都很入迷。听完故事，我和列娜各自说了一句话。我的话是对尼都萨满说的：额格都阿玛，是不是每天晚上火神都从里面跳出来跟你说话？尼都萨满看了看我，又看了看火，摇了摇头。列娜的话是对我说的：你将来可一定要保护好火种啊，别让雨浇灭了它，别让风吹熄了它！我点了点头，就像夕阳对着要坠入的山谷点头一样。（节选自《额尔古纳河右岸》）【注】①玛克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩为部落的萨满（巫师）。妮浩去世后，玛克辛姆常有一些怪异的举动，这预示着他要成为新萨满。②柳莎是“我”的儿媳妇，月圆之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。6．下列对画线句子的理解，不正确的一项是（3分）A．第①处，“老熟人”表现了“我”和大自然的亲近熟悉，“看老”写出了岁月沧桑，奠定小说的叙述基调。B．第②处，大地旱得出现裂纹，玛克辛姆“哭”，“我”却“不怕”，因此“我”看不起玛克辛姆的胆小懦弱。C．第③处，连用三个“一定”，通过设想下山后身体器官功能的必然损坏，表示“我”的生命与大自然紧密相连。D．第④处，亲人们搬离营地之后，“我”就把故事讲给雨和火听，可见在“我”眼中，自然万物是有灵性的。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．选文将拘束的城镇生活与自由的山野生活进行对比，表达了“我”对前者的排斥与对后者的依恋。B．选文通过细节描写和心理描写来刻画安草儿的勤劳、质朴与善良，增强了小说的艺术真实性。C．小说采用第一人称，以老人视角叙事，增加小说的真实感，客观全面地展示了故事的来龙去脉。D．本文在现实与回忆的交织中展开叙事，交代了故事背景，延长了叙事时间线，概述了部族的发展变迁史。8．材料一中波浪线句“这团火就是我跳动的心”意蕴深远。请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。（4分）9．在《额尔古纳河右岸》的读书会上，你所在的小组要从“语言特色”的角度撰写一则读书札记。请你结合节选部分，分条列出札记的要点和依据。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：唐武德中，太宗围王世充于东都，窦建德率众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里。诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以望之，曰：“贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自卯至午时，卒饥倦列坐，又争饮水。太宗曰：“可击矣。”命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。建德遽率其师却，止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金等众骑缠幡而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱备，贼众大溃，生擒建德。（节选自《百战奇略·后战》，有删改）材料二：太宗曰：“《司马法》言，‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’此亦攻守一道乎？”靖曰：“有国有家者，曷尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城、击其阵而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。”太宗曰：“《孙子》言三军可夺气之妙，‘朝气锐，昼气惰，暮气归；善用兵者，避其锐气，击其惰归。’如何？”靖曰：“夫含生禀血①，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，必是察吾士众，激吾胜气，乃可以击敌焉。吴起四机②，以气机为上，无他道也，能使人人自斗，则其锐莫当。所谓朝气锐者，非限时刻而言也，举一日时刻为喻也。凡三鼓而敌不衰不竭，则安能必使之惰归哉。盖学者徒诵空文而为敌所诱苟悟夺之之理则兵可任矣。”（节选自《李卫公问对》，有删改）【注】①含生禀血：指有生命者。②四机：吴起认为作战有气机、地机、事机和力机四种胜利条件。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）盖学者A徒诵B空文C而为敌D所诱E苟悟夺之F之理G则兵H可任矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分）A．弥，文中指越，更加，与《六国论》中“奉之弥繁”中的“弥”字意思相同。B．山东，多指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中的“山东”意思不同。C．靡，文中指倒下，与《促织》中“探石发穴，靡计不施”中的“靡”字意思不同。D．太宗，指唐太宗李世民的谥号，谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．唐太宗率军围攻王世充，窦建德率兵来援救，被唐军在武牢阻截，窦建德诸将看见唐军绵延横贯数里，都面生惧色。B．窦建德在遭受唐军袭击后，率领军队向后撤退，遭到李世民轻骑兵攻打，又被程咬金率骑兵突击后方，最后被活捉。C．李靖认为，进攻一定要有瓦解敌人军心的方法，防守一定要保持我方旺盛的士气，这才是知己知彼的攻守之术。D．唐太宗汜水之战的胜利，完美印证了《孙子兵法》中“避开敌人最初的锐气，等待敌人懈怠思归而攻打”战略的正确性。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。（4分）（2）守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。（4分）14．汜水之战前，唐太宗登高而望，认为自己必将打败窦建德，请简要概括其原因。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗,完成15~16题。酬李穆见寄刘长卿孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，

|

黄叶满贫家。端居李商隐远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下

|

与红树，雨中寥落月中愁。15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.“孤舟”江行饱含凄楚，“访”体现目的“至天涯”从李穆角度写行程之远和旅途艰辛。B.“欲扫柴门”一句与《客至》“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”表达的感情相同。C.“悠悠”写出“远书”“归梦”的邈远难期,体现了诗人希望落空、怅然若失的情感D.“雨”“月”在诗歌中同一时间出现,诗人用月夜下雨的异象表达了对对方的思念。16.有人认为两首诗中的缺字都是“青苔”,你同意吗?请结合诗歌简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原写作《离骚》大概是因为怨愤，而屈原怨愤的原因则是他“

，

”。（2）白居易的《琵琶行》中“

，

”两句，描写琵琶女以极其娴熟的动作弹了两支乐曲。（3）小刚在读书时发现，“中原”是华夏文明发祥地，历史上多个王朝均建都于此，因而不少诗人将其写入诗词之中，如“

，

”。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。我国青年网络互动兴趣的持续高涨，不仅带来了自身行为习惯的改变，也丰富了社会性话语实践；一个显著现象是网络新词不断涌现，刷新公众视野，突破汉语表达传统，给人一种

①

的感觉。网络新词作为网络用户自发创造的一种语汇，杂糅中外文字、表情符号、数字或图片等表达方式，并以此为基底形成话语风格，呈现出青少年亚文化的特质。网络用户面对其所关注的现实议题时，往往通过语言变异的形式表达看法、心情和态度。网络语言所涉及的角度十分广泛，如有受突发事件刺激后与众不同的认识，有对待某种普遍现象的情感诉求，有借助网络平台获得共情、寻求社会救济的愿望。约定俗成的网络新词，一般会自觉绕开敏感词汇、规避言论风险，避免因言辞的尖刻犀利而激起新的矛盾或冲突。比如，用“awsl”表示高兴，称赞时说“YYDS”；不喜欢就是“很下头”。青少年作为我国互联网使用的主流人群，其语言表达和语用习惯天然地带有这一群体社会化过程的痕迹。简、萌、倒、错的游戏化展演是网络新词的鲜明特征。简，即简单，语句、音节短小，方便交流，富有效率。萌，即萌态，童言童语，可爱有趣。倒，即颠倒，不分长幼、性别、身份，

②

。错，即错位古今中外的话语词汇皆为所用。这些特点使网络新词

③

、充满情趣。从文化心理层面来看，网络语言的游戏化展演可以视为青少年对峙成人文化、主流文化的一种特殊方式；如“宅”“社恐”“逃避达人”等的出现，折射出“90后”“00后”的成长焦虑以及人际交往恐惧心理。“萝莉”“小姐姐”等则表现出这一群体对成人身份的逃避心理。受制于升学、社会压力的年轻人，网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结社区、团队，建构出新的价值系统，确立属于自己的文化参与空间。18．在文中横线处填入恰当的成语。（3分）①__________

②__________

③_________19．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（2分）20．网络新词具有“简”“萌”“倒”“错”等特点，请从修辞角度对“尊嘟假嘟”“补刀”“凡尔赛”“卷”做简要分析（任选两个）。（4分）（二）语言文字运用II（10分）阅读下面的文字，完成21-22题。日常穿着的服装面料其实都具有一定的防紫外线功能。

①

会发生反射、散射、吸收、透过等现象，这样人体皮肤表面受到的伤害就变小了。日常服装的防紫外线效果与其纤维材料、织造结构紧密度、织物厚重度、颜色深浅等要素有关。例如，天然纤维中的棉和丝的防紫外线效果一般，亚麻最好；化学纤维中涤纶（又称聚酯纤维）的防紫外线效果最好。面料的织造结构紧密度越高、越厚重、透孔率越低，

②

。但是，日常服装对紫外线的防护效果有限，若长时间暴露在强烈阳光下，

③

。防晒衣能通过提高对紫外线的反射、散射或者吸收能力，从而减少透过面料到达皮肤表面的紫外线。防晒衣面料实现防晒功能一般遵循以下两个原理。（1）屏蔽原理，即增强面料对紫外线的反射和散射作用。例如，在面料里层做屏蔽剂涂层整理，或者在面料的纤维中添加屏蔽剂。（2）吸收原理，即增强面料对紫外线的吸收作用，将紫外线吸收后转化为热能释放或者无害低能辐射。例如，在面料染色时选择对紫外线吸收较好的染料，或者对面料做抗紫外线吸收剂涂层整理。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）22．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。（4分）四、作文。（60分）23.阅读下列材料，根据要求作文。近期，鉴宝类视频在网络上风靡一时——比如，一个看似普通的陶罐，有人分析它可能出自清朝，价值高达十万元；而另一些人则认为它不过是近几年的仿制品，几乎一文不值。然而，我们必须认识到：对于同样的事物，人们的评价往往千差万别，但重要的是，你的价值，不在于世界上任何人的评价，而在于你内心的自我把持。对于自我价值，你有怎样的体验、思考和认识？请据此写一篇文章。要求：围绕材料内容及意义，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析12346710111215CBDDBCCEGCAD1．【解析】C.“更受消费者欢迎”错，材料一倒数第二段中说的是“更加不受限制”，而非更受消费者欢迎。2．【解析】A.“但是它离不开一定的物理表现”错，材料一第一段中说的是“它们可能具有物理表现——围栏、建筑或代表符号，但可以在脱离这些物理表现的情况下完美地存在于我们的头脑中”，并非离不开。C.“就可以使品牌获得无限的寿命和深刻的含义”错，此说法过于绝对，材料一倒数第二段中说的是“他们是想把品牌与基础性事物相联系，使品牌获得几乎无限的寿命和深刻的含义”。D.“合乎逻辑”错，材料二第三段中说的是“……看上去很合乎逻辑实际上不值一驳的表态……”，选项曲解文意。3．【解析】材料一最后一段的观点包括两个方面，一是品牌是我们“听说过的成功公司”，因此“信任”产品；二是品牌“需要传达产品或服务的另一层价值，不管它是精通技术、环保责任、魅力还是意义”。A.因“相信小米”，而选择其电动汽车SU7，属于第一个方面，即相信品牌而信任产品。B.“减少包装中的塑料量”属于观点中的“另一层价值”里的“环保责任”。C.“通过核心技术赢得市场”属于观点“另一层价值”中的“精通技术”。D.论证的是品牌形象与核心产品和服务存在紧密的联系，并非最后一段观点中的任何一方面。4．【解析】“社会建构”的特点是“我们共同承认它们存在”“不具有金鱼或氧气那样的‘真实性’”“是人类想象的产物”，且“可以在脱离这些物理表现的情况下完美地存在于我们的头脑中”。A.“亚太经合组织”是一个国际组织，它的存在是基于多个国家共同承认和接受的规则和协议，是人类想象和协商的产物，属于“社会建构”。B.“宪法”是一个国家的根本大法，其内容和存在也是基于社会成员的共同认可和接受，同样是人类想象和协商的结果，属于“社会建构”。C.“货币”作为一种交换媒介，其价值和存在也是社会成员共同承认和接受的，它并不是自然界中本就存在的物品，而是人类为了经济活动的需要而创造出来的，属于“社会建构”。D.“椅子”则是一种具有实际物理形态的物体，用于供人坐下休息或工作。它的存在并不依赖于人类的想象或协商，而是基于物理和工程学的原理制造出来的。因此，它不属于“社会建构”。5．

①重视品牌，拓宽品牌。将品牌视为重要资产，跟随时代潮流，不断拓宽品牌内涵。②信守承诺，维护品牌。坚守对顾客的承诺，在反复交易中维持它的价值。③注重品牌与核心原则、价值观或情感的联系，传达产品或服务的另一层价值。④面对经营活动中的乱象，要断然喝止、拒绝跟风。6．【解析】B.“看不起玛克辛姆的胆小懦弱”错误，此处只是表现玛克辛姆的怪异，并不能表现他的胆小懦弱，“我”不怕大地干旱出现裂缝，也并非是看不起玛克辛姆，而是“我”对自然的一种独特理解和态度。7．【解析】C.“客观全面”错，小说采用第一人称，以老人视角叙事，但不能做到客观全面地展示故事的来龙去脉，第一人称叙事往往带有主观色彩。8．

①表面上，这团火指的是火种；实际上，这团火指的是部族发展百年所传承下来的生活方式，是部落传统文明的象征。②部落的传统文明滋养了包括“我”在内的族人的生命，“我”对传统文明有着强烈的依恋与热爱，会用生命来守护和传承它。9．

示例：①朴实温厚，言简意丰。如开头一段，通过“老熟人”“看老”“累累瘢痕”“随风而逝”的词，营造出厚重的苍凉感和历史感。如第7段有关于下山的态度，质朴的语言中传递出她对原住地深挚的情感。②巧用修辞，细腻生动。文中所有的比喻，喻体都为自然景物，如把安草儿的笑比作菊花纹和葵花纹；写景时多使用拟人修辞手法，如写阳光“舔瘦”了河水，让人感觉到人与自然万物的和谐统一。③灵动自然，富有诗意。描写安草儿撒桦树皮时，形容“就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛”，画面唯美，富有诗意。充满了诗情画意。10．【解析】句意：学习兵法的人只晓得背诵书本上空洞的条文，最后必被敌人所欺骗诱惑。如果能领悟剥夺敌人士气的道理，那么就能够让他领兵作战了。“学者”作主语，“诵”作谓语，“空文”作宾语，故应在C处断开；“而为敌所诱”是以“为……所……”为标志的被动句，表意完整，中间不能断开，故应在E处断开；“苟……则……”是假设分句，意为“如果，那么”，分句中间G处断开。11．【解析】A.“文中指越，更加”“意思相同”错误。文中意思为满，遍，“奉之弥繁”的“弥”为更加，意思不同。句意：军队绵延横贯数里。/(诸侯)送给他的越多。B.错误。意思相同，均指“崤山以东地区”。句意：窦建德从崤山以东地区起兵。/沛公在崤山的东边的时候。C.正确。“靡计不施”中的“靡”意为没有。句意：唐军所向之处，敌军无不瓦解溃散。/挖石头，掏大洞，没有什么办法不用的。D.“指唐太宗李世民的谥号”错误。太宗指庙号，庙号是古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。12．【解析】A.“窦建德诸将看见唐军绵延横贯数里，都面生惧色”错误，原文“建德阵汜水东，弥亘数里。诸将皆有惧色”意为：窦建德在汜水东边列阵，军队绵延数里。唐军诸将见了，面有惧色。13．

（1）（唐太宗）命令骑兵将领树立军旗列好军阵，从武牢登高而上进入南山，沿着山谷向东行军，趁敌不备袭击敌军背后。“乘”，登上；“东”，向东行军；“掩”，袭击。（2）所谓防守，也不是仅仅指使城池的守备完善，使营阵的防守巩固，还一定要保持我方旺盛的士气，来等待时机破敌。“完”，使……完善；“坚”，使……巩固；“气”，士气。14．①窦军队伍喧嚣，说明其没有严格号令。②窦军迫近敌人城前而布列营阵，这说明其轻敌。③太宗预料到窦建德列阵过久会士卒饥疲，必将自行退走，乘其后退而出兵追击，定可获胜。参考译文：材料一：唐高祖武德年间，唐太宗李世民在东都洛阳围攻王世充，窦建德率领众人来援救。李世民扼守武牢以阻截窦建德军。窦建德在汜水以东布阵，军队绵延横贯数里，唐军将领看见都面有惧色。李世民率数名骑兵登上高冈眺望敌阵，说：“窦建德从崤山以东地区起兵，尚未遇到过强大对手。如今他们越过险要地带而喧闹不止，这说明其军队没有严格的号令；迫近我们城前而布列营阵，这说明其有轻视我军的心理。我们按兵不动，等待他们士气衰落，他们列阵过久而士卒饥疲，一定将会自行退走，我们乘其后退而出兵追击，哪有不胜之理！”窦建德军摆开阵势，从卯时直到中午时分，士卒们饥饿疲倦，坐在队列里，又互相争夺饮水。李世民说：“现在可以出击了。”（唐太宗）命令骑兵将领树立军旗列好军阵，从武牢登高而上进入南山，沿着山谷向东行军，趁敌不备袭击敌军背后。窦建德急忙率领其军向后撤退，刚刚退到东山坡处，还未来得及整顿好队伍，李世民已率领轻骑兵冲杀过来。唐军所向之处，敌军无不瓦解溃散。唐军大将程咬金等所率骑兵卷起军旗冲进敌阵，径直突击敌军阵后，再一齐展开旗帜，内外奋击，敌军大败，活捉了窦建德。材料二：唐太宗问：“《司马法》说，‘国家即使强大，喜欢发动战争就一定灭亡；天下即使太平，忘记会有战争则一定有危险。’这也是攻守统一的道理吗？”李靖回答说：“凡是有国有家的人（统治者），怎么能不讲求攻守之道呢？所谓进攻，不仅仅是指攻击敌人的城池和军阵，还一定要拥有瓦解敌人军心的方法。所谓防守，也不是仅仅指使城池的守备完善，使营阵的防守巩固，还一定要保持我方旺盛的士气，来等待时机破敌。孙武所说的‘先制造自己不会被敌人战胜的条件’（保有我方士气），这即是了解自己；‘等待可以战胜敌人的机会’（瓦解敌人军心），这即是了解对方。”唐太宗问：“《孙子兵法》中讲到瓦解敌军士气的办法是，