九年级语文下册 第16课《驱遣我们的想象》分层作业（解析版）

第16课《驱遣我们的想象》分层作业▲字音字形达标1．1．下列加点字的注音有误的一项是（

）A．桥堍（tù）

记载（zǎi）

阻碍（ài）

苟安（gǒu）B．耀眼（yào）

蠢笨（chǔn）

飞掠（lüè）

鉴赏（jiàn）C．怒吼（nù）

怅然（chàng）

旷远（kuàng）

刻板（kè）D．契合（qiè）

驱遣（qiǎn）

享受（xiǎng）

拘泥（nì）【答案】D【解析】D.“契”应读qì。2．下列词语书写全部正确的一项是（

）A．汹涌

大漠

蠢笨

畏缩B．白沫

慌凉

耀眼

歌谣C．激昂

忧惧

记载

既使D．宛如

审察

配合

海鸥【答案】A【解析】B.“慌”应为“荒”；C.“既”应为“即”；D.“察”应为“查”；故选A。▲词语达标3.下列词语中，哪一个的解释是错误的？（）A.拘泥：比喻做了多余的事。B.无可比拟：没有可以与之相比的。形容独一无二，特别突出。C.闲情逸致：闲适的情致。D.桥堍：桥两头靠近平地的地方。【答案】A【解析】拘泥的正确解释是固执，不知变通。▲文学常识达标4.叶圣陶，原名，字秉臣、，生于江苏苏州，现代家、家。有“优秀的语言艺术家”之称，终身致力于出版及语文的教学。【答案】叶绍钧圣陶作教育▲修辞达标5.从修辞角度赏析下面的句子。文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。【答案】这句话运用了比喻的修辞手法。作者把文字比作桥梁，生动形象地写出了文字在读者与作者之间起到的重要的沟通作用。【解析】本题考查赏析语句。解答此题先指出修辞手法，分析修辞的用法，然后分析表达效果，最后看表达感情。结合内容可知，作者把文字比作桥梁，运用了比喻的修辞手法；生动形象地写出了文字在读者与作者之间起到沟通作用，给人以鲜明深刻的印象。▲标点达标6．下列句中标点符号运用有误的一项是（

）A．微软的董事长比尔·盖茨曾经讲过：“让一个60岁的老者来领导微软公司，这是一件不可设想的事情。”B．上自先秦时代的青铜礼器，下至唐，宋，元，明，清历代的名人书画和各种奇珍异宝。C．“多做好事，少犯错误，不做坏事”，坏事是绝对不能干的，错事也要少做，这样我就觉得扶植年轻人算是个自然的规律。D．我非常赞赏这个公式，把这个公式奉献给大家——“IplusWeequalstoFullI”，谢谢。（长时间的掌声）【答案】B【解析】B.“唐”“宋”“元”“明”“清”为并列词语，之间用顿号；故选B。▲病句达标7.下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。ㅤㅤ①2022年10月1日中国女篮在世界杯决赛中获得亚军，这是女篮目前迄今为止的最好成绩。②面对强敌，打出了自己的风格。③过去，她们也曾受到过质疑和批评，但是她们不断打磨技术、刻苦训练，在球场上展现出了超越对手的求胜欲望和坚硬信念。④这次比赛告诉我们要成为最好的自己，既要有敢打敢拼、永不言弃的精神，又要有高超的技术、过硬的本领。（1）第①处成分赘余，应把删去。（2）第②处成分残缺，应在前添加。（3）第③处搭配不当，应将“”改为“”。（4）第④处语序搭配不当，应将与换位置。【答案】目前打女篮坚硬坚定高超的技术、过硬的本领敢打敢拼、永不言弃的精神【解析】（1）“目前”“迄今”语义重复，应删去“目前”；（2）“打出了自己的风格”缺少主语，应在“打”前面加上“女篮”；（3）“坚硬”和“信念”不搭配，应把“坚硬”改为“坚定”；（4）“既要有敢打敢拼、永不言弃的精神，又要有高超的技术、过硬的本领”语序不当，应将“高超的技术、过硬的本领”与“敢打敢拼、永不言弃的精神”换位置。▲语法达标8.下列各项中分析正确的一项是（

）人生波折面前，我们该如何面对？不要怨天尤人，也不要说自己没有才能。正确地审视自己。选择一条路，适合自己的路，坚持不懈地往下走。它必然会有荆棘，但，它也必然会开出鲜花！A．“波折”“路”都是名词，“正确”是介词。B．画横线句子中，“必然”作谓语。C．“适合自己”“开出鲜花”都是动宾短语。D．“它也必然会开出鲜花”句子中的“它”指代的内容是“不要怨天尤人，也不要说自己没有才能”。【答案】C【解析】本题考查语法知识。A.“正确”是副词；B.“必然”作状语；D.“它”指代的内容是“适合自己的路”；故选C。▲文化常识达标9.下面关于文学文化常识的表述正确的一项是（

）A．在我国传统文化中，丝指管乐器，竹指弦乐器。B．“卿”是古代臣对君的爱称，朋友和夫妇间也以“卿”为爱称。“孤”是古时王侯的自称。C．《海底两万里》书中人物寥寥，有名有姓的只有四个半。即：船长尼摩、生物学者阿龙纳斯、仆人康塞尔、捕鲸手尼德·兰，“亚伯拉罕·林肯”号驱逐舰舰长法拉格特，只在小说开头部分昙花一现，姑且算半个。D．古诗词中的乐曲往往有特定的寓意，如《后庭花》被视为亡国之音，《折杨柳》则多为思乡之情。【答案】C【解析】A.有误，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器；B.有误，“卿”是古代君对臣的爱称；D.有误，《折杨柳》则多为叙离别之情；故选C。▲对联达标10.有种对联叫“集句联”，由名人诗文中分别选取两个句子组成。有人用明代诗人薛蕙的诗句“水如碧玉山如黛”作上联，请你从下列诗句中选出恰当的一句作为下联（

）A．杨柳阴阴细雨晴（唐·武元衡） B．一汀烟雨杏花寒（唐·戴叔伦）C．新春偷向柳梢归（宋·张耒） D．云想衣裳花想容（唐·李白）【答案】D【解析】本题考查对联。上联“水如碧玉山如黛”中的“水”“碧玉”“山”“黛”均为名词，“碧玉”形容“水”，“黛”形容山。“云”“衣裳”“花”“容”均为名词，且“衣裳”是“云”所想对象，“容”为“花”所想对象。与上联结构一致，并且意境相合，平仄和谐，符合对联要求；故选D。▲课内阅读阅读文章，完成下面小题。驱遣我们的想象（叶圣陶）①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。⑥上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。……⑦我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。（选自课文，有删改）1．选文中心论点是什么？2．第⑤段的论证思路是什么？3．选文第④段运用了哪些论证方法？有何作用？4．结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。【答案】1．鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。2．首先提出观点：驱遣这想象去看，眼前就能呈现一幅图画，就能接触到作者意境；然后将读者分为到过北方的和不曾到过北方的两种类型，从正面指出只要驱遣想象去阅读，他们就都能领会到作者意境，感受到阅读的愉快。最后，从反面进行论证，指出若不能驱遣想象而只是死盯着文字，就看不到图画，感受不到阅读的愉快。3．举例论证，对比论证。列举了赏析王维的诗句的例子，作者先从反面说起，如果只从字面意义上理解，很难把握文艺作品的意境。再从正面阐述，如果驱遣我们的想象力，通过文字想象一幅图画，就很容易理解作者的意境。使论证更具体、更形象，更易于读者理解。4．在前面分析的基础上得出中心论点，总结上文，照应前文，使文章自然收束，水到渠成。【解析】1．本题考查中心论点的概括。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。文章题目统摄全文，作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。然后以欣赏王维的诗句为例，从正反两个角度论述驱遣想象的重要作用。最后水到渠成得出中心论点：鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。2．本题考查文章的论证思路的分析。解答此题需要通读相关段落内容，分清结构层次，用一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语组成连贯的语言来作答。第⑤段“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境”开篇提出此段的观点，接着“读者也许是到过北方的……读者也许是到过北方的……”运用举例论证，正面指出只要驱遣我们的想象，才能够通过文字接受美感，获得了审美愉悦；最后“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”从反面论证，指出如果我们鉴赏文艺不能驱遣我们的想象，只是死盯着文字，就不能从文字看出一幅图画，感受不到这种愉快。3．本题考查论证方法的理解。第④段作者举赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句的例子，属于举例论证的方法。接着“假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画”这是反面论证。如果就大漠上炊烟的来由、风吹烟会曲折、落日圆的本来的样子来研究、考察，就不能领会诗意了。“这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象”这是正面论证。如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远荒凉而静寂的画面，就能领会诗歌的意境。这里又运用了对比论证的方法，具体有力地突出了鉴赏文艺作品必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用的观点。使论证更具体、更形象，更易于读者理解。4．本题考查结尾段的作用。从结构上看，最后一段总结文章前面所讲的内容，收束全文。从内容上看，最后一段点题，并阐述了我们鉴赏文艺，最大目的是接受美感经验，得到人生的受用。由此得出中心论点：欣赏文学作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。▲课外阅读阅读下面文章，回答问题。粗俗的标语是语言瘟疫遐迩①“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“今年上门，明年上坟”。中国是文明的古国，这样的标语何来文明？大过年的，迎面就是这样一句，你即使不骂娘，心里也不好受，有话就不能好好说吗？再有“硬道理”的宣传，以这样野蛮的言词说出来，能取得好效果吗？正如有评论所言，这是在宣传，还是在诅咒？有人说，这些“土味”标语横幅像泥石流一样，“无情”却又十分“硬核”，达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有好的效果。言简意赅的时事标语，确实可以将复杂的道理简单化。但是，这种“野蛮生长”的“硬核标语”，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？②“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊！古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些人却在后方阉割文明。疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受，宣传应该好好说话，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。③这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处。然而，有人说非常之时就要用非常之法，有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的，这场突如其来的大疫，让国人如临大敌，但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰。④著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说，“病毒，让一切变得透明”，是的，大疫来临确实很考验人，但是，我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来，不文明并不能成为救世良药。文明标语多得是，干嘛非要用粗俗的呢？就不会好好说话吗？比如“不聚餐不聚会就是最好的防疫”，“今年过年不串门，拜年最好用微信”，“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”，“宅在家里就是最好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗？⑤粗俗粗暴的标语的出现，又何尝不是走极端的野蛮防疫呢？泼妇骂街式的、地痞流氓式的标语，折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反理，适得其反。（选自《杂文月刊》2020年4期，有改动）5．请概括本文的中心论点。6．粗俗的标语为什么不能达到防疫宣传的目的？请结合全文回答。7．请判断第④段画线句子的论证方法，并分析其作用。8．请为当前的疫情防控，拟一则文明标语。（不得抄袭文中引用过的标语，至少使用一种修辞手法）【答案】5．粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。6．①粗俗的标语不文明，不科学。②疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语。③打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。7．比喻论证。形象地论证了不文明的标语对防疫宣传不起作用，从而有效地论证了本文的中心论点，使论证的道理通俗易懂。8．防控疫情全民参与，抗击肺炎人人有责。疫情就是命令，防控就是责任。【解析】5．本题考查论点。论点，是作者对所议论的问题所持的见解或主张。可以采用位置判断法来寻找论点或概括论点。论点常出现在标题、开头、结尾、中间。本文可以参考文题。作者认为“粗俗的标语是语言瘟疫”，结合文中的论述，①段“但是，这种‘野蛮生长’的‘硬核标语’，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？”②段“这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱”，③段“这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处”，⑤段“这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反理，适得其反”，从这些语句中可知，作者的观点是，粗俗的标语不能达到宣传的目的。据此概括本文的论点为：粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。6．本题考查内容提炼概括。从①段“但是，这种‘野蛮生长’的‘硬核标语’，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢”中提炼“不文明，不科学”；②段“疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受”“这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱”，从中概括为“疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语”；③段“但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰”，从中概括为“打赢这场疫情防御战，必须依靠现科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用”。7．本题考查论证方法的判断及作用的分析。“不文明并不能成为救世良药”，“救世良药”比喻的修辞方法，据此判断这句话运用比喻论证。结合句意分析作用，“不文明并不能成为救世良药”意思是，不文明的标语、粗俗的标语对于防控疫情没有作用，形象地论证了本文的中心论点，使论证的道理浅显易懂。8．本题考查语言表达。宣传标语，要求内容、目的、场合、对象明确，灵活运用各种修辞，引起大众情感共鸣，形式上要整齐、简练、押韵，内容文明。示例一：口罩你不戴，病毒把你爱。示例二：儿女如何算孝顺？看住爸妈不出门。（贵州毕节·中考真题）阅读文章，完成下列小题。文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：大漠孤烟直，长河落日圆。大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。（节选自叶圣陶《驱遣我们的想象》，有删改）9．文中四个画线句子都是问句，它们的作用是什么？10．结合全文，理清作者论述思路，用简练文字填空。思路过程结果一字面解释十个文字，没有什么意思二①构成一幅图画，接触作者意境三领会作者意境②11．读者如何通过文字接近作者的感受，本文举例告诉了读者什么道理？【答案】9．第一句是设问，后三句都是反问；第一句引发思考，后三句以否定的形式表达肯定的意思。10．示例：①驱遣想象②眼界扩大，感受愉快11．通过文字接触作者的所见所闻，驱遣自己的想象，领会作者文字里的意境，扩大眼界，从而感受到审美的愉快。【解析】9．本题考查问句的作用。首先判断画线句属于疑问句的哪种类型。如“这有什么意思呢”，下文即开始解释还有哪些意思，故此句属于设问句，设问句往往起到引发思考的作用。再如“难道不会有几缕的炊烟吗”“烟不就曲折了吗”“难道朝阳就不圆吗”这三句分别表达了“有几缕的炊烟”“烟会曲折”“朝阳也是圆的”的意思，即答案就在文句中，属于反问句，表达了肯定的意思。综上，概括作答即可。10．本题考查论证思路。文章在列举“大漠孤烟直，长河落日圆”之后，就对此句展开了分析，先说“如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的”，再说“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了”，最后说“现在读到这两句，领会着作者的意境。想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快”。故可在第①处填“驱遣想象”，第②处填“眼界扩大，感受愉快”。11．本题考查文章内容的理解。作者举了“大漠孤烟直，长河落日圆”这一例子之后，解释了这些文字描绘了怎样的画面，即作者的所见所闻，然后告诉我们要驱遣自己的想象，才能得到“大漠孤烟直，长河落日圆”所描绘的“这一幅图画就显现在眼前了”的结果，进而“接触了作者的意境”，最后到达“领会着作者的意境……想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快”的境界。据此分析作答即可。阅读下面文章，完成下面题目。静静的吉林西站①吉林西站以前叫黄旗屯站，直到现在老吉林市人仍然称之为黄旗屯站。小小的火车站静静地隐藏在吉林市城西的街巷深处，就像是深闺中的少女，安静、低调却难掩美丽。吉林西站是一座哥特式风格的西式建筑风格的火车站，始建于1928年，是由民国才女林微因设计，其丈夫梁思成审定建造的第一条，东北地区中国人自建铁路的火车站。②吉林西火车站位于吉林省吉林市船营区西部，是一座融合了中欧式建筑风格的火车站，曾经用名为吉海铁路总站、八百垅站、黄旗屯站，直到1985年改名为如今的吉林西站。这是一座极为特殊的火车站，是东北地区第一条中国人自建铁路的火车站，拥有着重要的铁路历史地位，见证着东北地区铁路历史的发展。③20世纪初，日本人控制着东北地区的铁路权，在这样的背景下，吉林督军张作相提出了修建吉海铁路的建议，林徽因受邀成为吉海铁路总站的建筑设计者。林徽因本是我国现代优秀作家、也是中国第一位女性建筑学家。她的建筑设计极具女性特有的艺术感，也是我国国徽设计的参与者。吉林西站就是林徽因的设计杰作，作为我国的火车铁路建筑历史吉林西站有着重要的时代意义，同时也是近百年前先辈们留下的建筑艺术作品。④林徽因将哥特式尖顶、塔楼的建筑风格与中式木制屋顶的传统的设计融为一体。吉林西站占地面积897平方米，坐北朝南，形如雄狮横卧，一座主建筑站厅为方石结构主体，配色采用复古的砖红色与白色为主色调，极具民国时期西式洋楼的建筑风格。屋顶采用折型木结构，琉璃瓦和玻璃窗的装饰尽显中西合璧的风情。⑤如今看来，这座建筑依旧不会过时，它是融合着中西两地建筑艺术的结晶，是一个特殊时代建筑历史的见证。当然作为火车站的本职任务，从吉海铁路总站、八百垅站、黄旗屯站到吉林西站，90多年的历史，更改了名字，却没有遗忘吉林西站是漫长的中国铁路历史的见证。⑥由于独特的建筑风格，吉林西站还吸引了不少影视剧的取景拍摄，刘德华、刘晓庆、吴倩莲等大牌明星都曾来到吉林西站取景拍摄电影。漫步在吉林西站的外侧是一座保存完好的欧式复古建筑，时尚不过时，石刻记录着吉海铁路旧址的岁月历史。时至今日吉林西站依旧是游客到访的城市风景线，也是铁路火车站建筑历史上艺术之作。走访吉林西站，了解近百年的东北铁路历史，见证一代女性建筑学家的艺术杰作。12．本文的说明对象是