江苏省无锡市江阴长泾中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题

2024年秋学期期中检测高二语文试卷命题人：复核人：考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上相应区域。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。”总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。（摘编自陶东风《文质论》）材料二：孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。（摘编自赵辉《文胜质则史》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。B．汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。C．六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。D．清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（）A．以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。B．六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。C．“文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。D．《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。3．下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（3分）（）A．文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》）B．诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》）C．意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记）D．词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》）4．请简要分析材料一的论证特点。（4分）5．刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。蒹葭苍苍徐则臣从五斗渠到大渠之间，浩浩荡荡地生着一片芦苇。在村庄方圆几里内，那是最为高大茂盛的芦苇。没有人知道什么时候长出了第一棵，什么时候又蔓延了这么一大片。父亲小时候到田里捡麦穗，遇上了几十年都罕见的大冰雹，就是躲在那片芦苇荡里。父亲说，谁会想到中午出门时还艳阳高照，傍晚就降下了满天鸡蛋大的冰雹呢。他把柳条编的小篮子顶在头上，捡了一个下午的麦穗撒落一地，篮子被砸坏了，他只好钻进芦苇丛，把自己裹在里面使劲地摇动芦苇，用枝叶扫荡出一块安宁的空间。几十年后父亲说，起风了，大风把芦苇荡卷起来，像煮沸的开水，发出鬼哭一样的呜咽声。若干年后，我七岁，一个人在黑夜里经过那片芦苇荡两次。我记不起来父亲出去干什么了，只有我和姐姐在家。母亲一个人在田里。我和姐姐把晚饭做好后，等母亲回来。天很晚了，通常这个时候我们已经吃晚饭了，周围的邻居也早早收工，无数条炊烟飘摇在低矮的屋顶上。可是母亲还没回来。我和姐姐都急了。小时候我十分依赖母亲，一天见不到心里就发慌。每次母亲出门回来迟了，我都要站在家门口张望，直到她走进巷口我才安心。如果出远门，比如去外婆家，更不得了，走之前我要问清楚什么时候回来，到了母亲回家的那个傍晚，我会一个人沿着母亲回家的路一直走到村头，扶着那棵歪脖子小树向前望去。姐姐让我再等等，她问过前面小四子的妈了，说母亲正在赶活儿，趁着有点月亮干完了就算了。母亲还让带来话，叫我们先吃，不等她。可是我等不下去，我要去湖地里找，我坐在锅灶旁感到一阵阵干冷，我想，母亲一定也很冷，我要把她找回来。其实那会儿刚入秋，可我的赤脚在鞋子里直冒冷汗。姐姐问我害不害怕，我说不怕。姐姐说那你一个人去吧，我把猪给喂了。我拿了母亲的一件衣服出了门。从家到母亲干活的田地大约四里路，先过后河的一座桥，再穿过平旷的打麦场，上了五斗渠直往北走，一直走下去，向右拐就到了。但是我从来没在晚上一个人去过。真正的一个人，过了后河桥连一个人影都没看到。出村的时候一点不害怕，满脑子里都是尽快找到母亲。我一路飞奔上了打麦场。村庄在我身后，狗叫和小孩的啼哭也在身后，听起来极不真切，像是跑进了另一个世界，然后我听见了自己的脚步声，在打麦场上产生了更巨大的回声，好像有许多人随我一起跑，我出哪只脚，他们也出哪只脚。最可怕的莫过于只听见自己的声音。我停下来，看清了七岁时的那个夜晚。它比我想象的要黑，月光是那个夜晚的同谋，暧昧的光亮只能增添旷野的恐怖。周围的树木和草堆黑殿默地排列成一个圈，我站的地方仿佛是世界的中心。树木和草堆板着黑脸，在风中摇头晃脑，我意识到这个夜晚风很大。我继续往前走，抱紧了母亲的衣服。真正的恐惧和我相遇在五斗渠上，我终于面对了那片芦苇荡。我得说，真是像海，它是一片桀骜不驯的翻腾的巨浪。风也许并不像我当时认为的那么猛烈，只是田野过于平坦辽阔，风可以像旗帜一样从远处卷来，而那片芦苇又过于惹眼，它是野外唯一的一堵墙。风必须经过它。于是我看见从第一棵开始，风拉弯了所有芦苇的腰，大风水一般地漫过它们，使之起伏具有了水一样的柔韧的表情、浪一样痛苦的姿势。弯下又挺起，涌过去又退回来。恐惧终于降临，我把自己送到了一头奔腾的巨兽跟前，听到它在黑夜里粗重又狂乱的呼吸，像一片森林突然倒下，像整座山峰缓缓裂开。因为一片芦苇，大风得以在我七岁的夜晚存活。我听见了风的声音，杂乱，深不可测。如果有人告诉我，黑暗里藏着十万魔鬼，我信。芦苇的声音比芦苇本身更像魔鬼。我后悔出门过于轻率，因为恐惧而发抖，刚刚满怀的焦急和寻母的使命感被大风一扫而空。我不能半途而废，我对姐姐说了，我不害怕，我一定要把母亲找回来。我把衣服缠在手上，贴着远离芦苇的路的那一边磕磕绊绊地跑。跑几步就停了下来，也就是从那次起我知道，恐惧时不能跑，越跑越害怕。我努力放轻脚步走，坚持忍着不回头看。身旁的一大片庄稼像缓缓起伏的海，我听到风声、芦苇声、庄稼声和我的心跳声，感觉自己是走在梦里，整个身心失去控制似的摇摆不定。那大概是我有记忆以来走的最长的一段路，好像怎么也走不完。当时我什么都想到了，包括死。而且有关死想得最多，没有排除任何一种我所知道的死法。我想，如果我死了，母亲该到哪里找我呀。我没有死，走到大渠上的老柳树下我停下来，我还活着，一屁股坐到地上，衣服被汗溺透，牙咬得两腮生疼。我没找到母亲，她从另一条路回家了。而我又从原路返回，同样是一身冷汗。我想，走过了黑夜里的芦苇荡，任何恐怖的东西对我来说都无所谓了。但是当我走进村庄，看到第一户人家门缝里透出来的灯光时，还是忍不住哭了，一直哭到家里。母亲站在门口远远地问是不是我，我一声不吭，进了门就爬上了床。那个晚上我始终没说一句话，晚饭也没吃就睡了。夜间我的梦里长满了无边无际的芦苇和风，浩浩荡荡的黑夜之声贯穿了整个梦境。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（）A.“我”小时候很依赖、担心母亲，每次母亲出门回来晚了，“我”都会到家门口甚至村头去张望。B.母亲在地里干活很晚没回来，姐弟俩都很着急，但姐姐要喂猪，便叫“我”独自去找妈妈。C.“我”七岁时的一个夜晚第一次真切感受到大风席卷芦苇荡的恐怖，后悔自己出门找妈妈。D.以儿童视角写儿时的寻母经历，“我”感悟到走过黑夜里的芦苇荡，不再害怕任何恐怖的东西。7.关于文中第一自然段，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.交代生活环境，展现故事背景，为下文讲述“我”儿时一个人在黑夜里两次经过那片芦苇荡作铺垫。B.“中午”与“傍晚”对比，突出时间之短；“艳阳高照”与“鸡蛋大的冰雹”对比，突出天气变化之大。C.“像煮沸的开水，发出鬼哭一样的呜咽声”用比喻、比拟等修辞，表现风中芦苇荡给孩童造成的恐惧。D.父亲小时候遇到几十年都罕见的大冰雹时躲进芦苇荡，用篮子保护头，反衬“我”小时候的胆小怕事。8.文章为何说“那大概是我有记忆以来走的最长的一段路”？（4分）9.本文标题“蒹葭苍苍”也可改为“寻母记”，请问哪个标题更好？请简要说明。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：齐顷公，桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑。轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅，期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父。于是戄然大恐赖逢丑父之欺奔逃得归吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯。国家内得行义，声问震乎诸侯。（节选自《说苑·敬慎》）材料二：六年春，晋使郤克于齐，齐使夫人帷中而观之。郤克上，夫人笑之。郤克曰：“不是报，不复涉河！”归，请伐齐，晋侯弗许。齐使至晋，郤克执齐使者四人河内，杀之。十年春，齐伐鲁、卫。鲁、卫大夫如晋请师，皆因郤克。晋使郤克以车八百乘为中军将，士燮将上军，栾书将下军，以救鲁、卫，伐齐。六月癸酉，陈于鞍。逢丑父为齐顷公右。顷公曰：“驰之，破晋军会食。”射伤郤克，流血至履。克欲还入壁，其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，愿子忍之。”遂复战。战，齐急，丑父恐齐侯得，乃易处，顷公为右，车絓于木而止。晋小将韩厥伏齐侯车前，曰：“寡君使臣救鲁、卫。”戏之。丑父使顷公下取饮，因得亡，脱去，入其军。晋郤克欲杀丑父，丑父曰：“代君死而见僇，后人臣无忠其君者矣。”克舍之，丑父遂得亡归齐。于是晋军追齐至马陵。齐侯请以宝器谢，不听，必得笑克者。对曰：“子以义伐而以暴为后，其可乎？”于是乃许，令反鲁、卫之侵地。十一年，晋初置六卿，赏鞍之功。齐顷公朝晋，欲尊王晋景公，晋景公不敢受，乃归。归而顷公弛苑囿，薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。厚礼诸侯。竟顷公卒，百姓附，诸侯不犯。（节选自《史记·齐太公世家第二》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）于是戄然A大恐B赖C逢丑父之欺D奔逃E得归F吊死G问疾11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“外金石丝竹之声”与“而外树怨于诸侯”（《谏逐客书》）两句中的“外”字含义不同。B．“如晋请师，皆因郤克”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）两句中的“因”字含义相同。C．“请以宝器谢”与“以赂秦之地封天下之谋臣”（《六国论》）两句中的“以”字含义相同。D．“齐顷公朝晋”与“欲辟土地，朝秦楚”（《齐桓晋文之事》）两句中的“朝”字用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．联军与齐国在鞍地会战，最终击败了齐军，齐顷公回国后，放低姿态结交诸侯，在国内施行仁义，他的声望震动了诸侯。B．郤克受伤后想退回营垒，他战车的驭手已两次负伤，但担心使士卒恐惧，仍坚持作战，在驭手的鼓励下，郤克忍痛继续战斗。C．由于战车被树绊住，齐顷公被晋国围困，丑父趁机与齐顷公交换位置，顷公借下车取水的机会逃脱，回到了齐军阵中。D．齐国战败后，齐顷公一反之前作风，生活节俭，关心百姓，礼待诸侯，这使得百姓归附，一直到他死，诸侯没有侵犯齐国的。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）轻小嫚大之行甚。俄而晋、鲁往聘，以使者戏。（2）薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。14．请简要概括四国联军与齐国爆发战争的原因。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。摸鱼儿刘辰翁①正何须、阳关肠断，吴姬苦劝人酒。中年怀抱萦萦处，看取伴烟和柳。柳摇首。笑飞到家山，已是酴醾②后。留连话旧。同溪上儿童，颇曾见我，有此故人否。相逢地，还忆今宵三韭③，青山只了迎候。东风自送归帆去，吹得乱红沾袖。暮云皱。听杜宇④高高，啼向无何有。江花垂手。任春色重来，江花更好，难可少年又。【注】①刘辰翁，南宋爱国词人，南宋灭亡后，隐居不仕。②酴醾：即荼蘼，春末夏初开花，花开时意味着春天的结束。③三韭：泛指蔬菜。④杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好像在劝说行人“不如归去”。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．“正何须”三句与王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”所表达的情感相近。B．词人人到中年，内心有无数情感缠绕交织，如同弥漫着烟雾的柳丝一般难以分清。C．酴醾是寄托情感的重要意象，在酴醿花开之后回到家乡，表达出词人的庆幸之情。D．下阕采用拟人的手法，写青山迎候，东风送行，故意将花瓣吹得沾满人的衣袖。16．这首词深沉蕴藉，不言伤，却处处含“伤”，本词中含有哪些“伤”？请结合全词简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《后汉书·陈王列传》有“一室之不治，何以天下家国为”的句子，这句话和《大学之道》中的“________________，__________________”有异曲同工之妙。（2）顾老师在课堂上跟同学们分享了一句诗：“当我想当一个诗人的时候，我就失去了诗。”并提醒同学们，诗人是从《老子》第六十四章中的“___________________，________________”这两句话获得灵感的。（3）班级举行成语接龙比赛，小丘查资料后发现，“同仇敌忾”这个成语源自《诗经·秦风·无衣》中的“_______________，________________”，指全体一致地抱着对敌人仇恨、愤怒的情感。三、语言文字运用（18分）（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。在巴黎奥运会的舞台上，多项中国前沿科技成果的应用，使全世界的观众得以观赏到A的奥运比赛。乒乓球赛场，球台上自带芯片的可变灯光系统，为比赛营造独特氛围；小轮车赛场，完美定格精彩瞬间的“子弹时间”技术，让转播有了科幻效果；足球赛场，结合肢体追踪技术的足球芯片，使裁判可以公正判罚……各种各样的中国科技频频出镜，已成为一道亮丽的风景线。本届奥运会，中国射击队共获5金2银3铜，取得了射击项目在历届奥运会上的最好参赛成绩，我国自主研发的射击同步测试系统可谓B。奥运会成为展示中国科技的一个窗口。云转播技术使奥运直播信号传向全世界，智能监控使大家的安全得到保障，多画面静止技术使赛事分析更快捷，人工智能为运动员提供更好的辅助训练……从云上直播到智能安防，（①），中国科技企业不仅为赛事高效运行提供保障，也拓宽了企业自身发展的道路。奥运赛场既是前沿科技的绝佳竞技场，（②）。巴黎奥组委的认可、国际市场的关注，都彰显了中国科技企业的实力与潜力。科技力量助推奥林匹克运动会C：1964年，东京奥运会首次通过卫星实现全球实况转播；1996年，亚特兰大奥运会首次使用互联网转播体育赛事；2008年，由于北京奥运会广泛应用高清摄像、无线通信、网络传输，使观众带来了全新的观赛体验……百余年来，奥林匹克运动与新科技紧密相连，每一次跨越都伴随着科技创新的步伐，新技术的应用助推奥林匹克运动阔步向前，更好地诠释了“更快、更高、更强——更团结”的奥林匹克格言。科技与体育双向奔赴，助力奥运会释放更加迷人的魅力。18．请简