自考《美学》近年真题考试题库

自考《美学》近年真题考试题库（汇总版）

一'单选题

1.杜夫海纳认为，审美对象是（）

A、完善的感性

B、灿烂的感性

C、自然的感性

D、直观的感性

答案：B

解析：诚如杜夫海纳所说：“审美对象不是别的，只是灿烂的感性”，选择B

项。拓展：审美对象不只是需要一定的物质属性，同时这些物质属性本身还必须

具备一定的审美价值。

2.杜夫海纳认为，要使审美对象获得现实的生命，审美主体就必须使自己（）

A、现实化

B、非现实化

C、理想化

D、审美化

答案：B

解析:在审美活动中，主体越是忽视自身的现实存在,就越是有助于对象的存在。

这种状态，我国的庄子称之为“坐忘”，法国现象学美学家杜夫海纳则称之为主

体的“非现实化”。正是主体的非现实化，使审美对象获得了现实的生命。

3.在西方美学史上，神学色彩最强烈的是（）

A、古希腊美学

B、古罗马美学

C、德国古典美学

D、中世纪美学

答案：D

解析：本题关键点是“神学色彩”，中世纪美学在根本上是神学的一个组成部分，

对审美经验的看法明显打着神学的烙印，其神学色彩最强烈。故选D。

4.认为“感性认识的不完善就是丑”的美学家是（）

A、鲍姆嘉通

B、维柯

C、克罗齐

D、温克尔曼

答案:A

解析：鲍姆嘉通认为：“美学的目的是感性认识本身的完善（完善感性认识）。

而这完善也就是美。据此，感性认识的不完善就是丑。“所以选择A项。

5.宣称艺术即直觉的美学家是（）

A、柏格森

B、荣格

C、克罗齐

D、克莱夫•贝尔

答案:C

解析：克罗齐宣称艺术即直觉。故选C。

6.美学历史发展的第一阶段是（）

A、审美经验

B、审美意识

C、审美现象

D、美学思想

答案：B

7.我国著名美学家蒋孔阳提出要从“审美关系''出发来研究美学问题的著作是

0

A、《美学讲演录》

B、《美学新论》

C、《美学新解》

D、《实验美学》

答案：B

8.主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在（）

A、呈现、构成、评价三个阶段

B、呈现、创造、评论三个阶段

C、惊异、体验、澄明三个基本环节

D、惊诧、感受、澄明三个基本环节

答案：C

解析：本题考查的是审美主体的精神存在特征。审美存在于三个基本环节，助记

口诀“一验明”，其中：一：惊异；验：体验；明：澄明。故选C。

9.审美形态形成的基础是人类的（）

A、道德实践

B、精神实践

C、生存实践

D、宗教实践

答案：C

解析：审美形态形成的基础是人类的生存实践；而具体审美形态则是在审美活动

中生成的，它既体现于审美活动的整个过程，也是审美活动的阶段性成果。

10.审美形态的具体内涵是不断演变的，这使其在历史性中又具有了()

A、民族性

B、当代性

C、世界性

D、模糊性

答案：B

解析：每个时期审美理想和审美认识都在发生变化，对特定的审美形态的理解也

在不断发生变化。这种变化使得审美形态在历史性中具有了当代性，从而赋予审

美形态以新的时代内涵。故选B。

11.黑格尔的美学代表作是()

A、《实验美学》

B、《判断力批判》

C、《艺术哲学》

D、《美学》

答案：D

12.下列关于荒诞的表述中不正确的是（）

A、荒诞是一种现代审美形态

B、荒诞是人的异化与局限性的表现

C、荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟

D、从内容看，荒诞更接近于喜

答案：D

解析：本题考查的是对荒诞的理解。从形式上看，荒诞与喜剧相似，从内容看,

荒诞更接近于悲。其他三项都是对荒诞的正确理解，D说法错误，故选D。

13.荒诞引起的笑（）

A、是对旧事物的讽刺

B、是对自己的信心和自豪

C、是充满希望的肯定

D、是一种无望的否定

答案：D

解析：本题考查的是荒诞感的笑和喜剧感的笑的区别。故选D。

14.“劳动说”主张审美起源于人类的。

A、物质生产

B、石器生产

C、陶器生产

D、精神生产

答案:A

解析：要回答"劳动说"，先要明晰“劳动说”的概念。这一理论的主旨是认为

艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。所以选择A项。

15.在西方现代美学中，实用主义美学的代表是（）

A、克罗齐

B、桑塔亚那

C、杜威

D、柏格森

答案：C

解析：本题考查的是西方实用主义美学的代表人物。

16.“大江流日夜”“长河落日圆”等境界所体现的审美形态是（）

A、优美

B、崇高

C、中和

D、风骨

答案:B

解析：本题考查的是崇高这一审美形态的知识点。崇高在艺术在内容上反映了自

然和社会中雄浑壮阔的事物，王国维在《人间词话》中指出：“大江流日夜”、

“长河落日圆”、“此种境界，可为千古壮观”等。在此他从外在形式上分析了

崇高的内涵，即表现为语言的奔放、色彩的强烈'画面的雄阔、线条的粗犷等特

点。故选B。

17.现代阐释学认为，艺术的本质体现在人类无限延伸的（）

A、艺术作品中

B、审美对象中

C、社会生活中

D、审美经验中

答案：D

解析：现代阐释学的观点一一认为艺术的本质体现在人类无限延伸的审美经验中。

艺术品的意义是艺术家的审美情感以及众多接受者的不同感受在时间推移中的

总和，它将随着接受者的审美经验的改变而不断扩大与丰富。

18.主体进行任何审美活动的最高指导原则是O

A、审美经验

B、审美理想

C、审美趣味

D、审美效果

答案：B

19.在艺术意象的创造、凝定和重建这一中心线索中，“凝定”涉及的是（）

A、艺术创作

B、艺术品

C、艺术接受

D、艺术鉴赏

答案：B

解析：艺术工作者无论是描摹物象还是抒发情感都是在已有表象的基础上，涌动

自己所积累的审美经验重组和创造一个能被感官直接感受'把握、体验的意象体

系,然后通过特定的形式符号表达出来，凝定下来，形成特殊的存在——艺术品。

故选B。

20.对荒诞审美范畴的形成产生重要影响的哲学派别是()

A、人本主义

B、存在主义

C、结构主义

D、实用主义

答案：B

解析：荒诞之所以会成为一种特殊的审美形态，不仅因为荒诞的产生具有深刻的

社会之根源，更主要的是西方哲学尤其是存在主义哲学对于荒诞的清醒认识，它

对荒诞审美范畴的形成产生了重要影响，故选B。

21.蒋孔阳主张美学研究的根本问题是()

A、审美经验

B、艺术

C、人对现实的审美关系

D、美和美的规律

答案：C

22.区分审美趣味是否健康的标准是()

A、主体的创造性

B、历史的传统性

C、社会的普及性

D、与对象属性的一致性

答案：D

解析：健康良好的趣味总是与对象的属性较为一致。相反，坏的趣味则为主观的

好恶所左右，而不考虑审美对象的具体特征。故选D。

23.在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（）

A、柏拉图

B、亚里士多德

C、苏格拉底

D、毕达哥拉斯

答案：B

解析：悲剧理论源于悲剧艺术。在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的乃

是古希腊的亚里士多德。

24.将崇高分为“数学的崇高”和“力学的崇高”的美学家是（）

A、黑格尔

B、席勒

C、康德

D、博克

答案：C

解析：真正把崇高作为审美形态来看待的是康德，康德认为崇高的两种主要类型

是数学的崇高与力学的崇高。

25.美学思想与审美意识的关系是（）

A、完全等同

B、平行关系

C、后者以前者为基础

D、前者以后者为基础

答案：D

26.我国的史前绘画最早见于()

A、旧石器时代晚期

B、旧石器时代中期

C、新石器时代

D、旧石器时代早期

答案：C

解析：我国的史前绘画最早见于新石器时代。

27.在审美经验的呈现阶段起着关键作用的是()

A、审美知觉

B、审美想象

C、审美情感

D、审美理解

答案：A

解析：在审美经验的呈现阶段中，通过作为整体的身心来进行原初的审美知觉活

动，构成了审美经验的根本特点，也可以说在审美经验的呈现阶段主要通过审美

知觉来进行。故选A。

28.在西方悲剧理论史上，第一个对悲剧做出完整定义的美学家是()

A、柏拉图

B、亚里士多德

C、朗吉弩斯

D、西塞罗

答案：B

解析：在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的亚里士多德。

他在《诗学》中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节、

人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面而深刻的探讨。他认为，“悲剧

是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿",这是悲剧理论史上第一个

较为完整的定义。

29.悲剧的“罪孽说”的提出者是()

A、克尔凯戈尔

B、尼采

C、阿多诺

D、阿恩海姆

答案：A

解析：西方存在主义之父的丹麦哲学家克尔凯戈尔提出了悲剧的“罪孽说”和悲

剧情绪的“焦虑说”。

30.中国古代的“比德说”总是把自然物。

A、艺术化

B、科学化

C、理论化

D、人格化

答案：D

解析：所谓“比德”是指人们在艺术创作中总是习惯于把自然物的某些特征人格

化，使之比附于人类的某种道德情操。所以选择D项。

31.“畅神说”出现于我国的()

A、先秦时期

B、魏晋时期

C、唐宋时期

D、明清时期

答案：B

解析：魏晋时期出现的“畅神说”强调的是，自然景观的审美价值在于可以使欣

赏者的情感得到抒发和满足，使人的精神为之变得舒畅和愉悦。

32.具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是()

A、优美

B、崇高

C、荒诞

D、乖巧

答案：A

解析：本题考查的是审美形态的形式特点。乖巧不是审美形态，直接排除，故选

Ao

33.把美区分为“秀美”和“威严”两大类的美学家是()

A、西塞罗

B、荷迦兹

C、博克

D、阿奎那

答案：A

解析：本题考查的是西方美学家对“优美”的探讨。故选A。

34.以下线条哪种能使人产生优美感()

A、粗犷的直线

B、锐角的折线

C、平直的虚线

D、纤巧的曲线

答案：D

解析：作为优美审美形态的审美对象，一般具有小巧、轻缓、柔和等的形式特征，

对于优美的对象，常常以清新、秀丽、柔媚、娇小、纤巧等加以描述，因此体现

优美感的可选D项。

35.认为美学是研究审美关系的当代中国美学家是O

A、朱光潜

B、宗白华

C、蒋孔阳

D、李泽厚

答案：C

36.审美理想作为一种人生修养()

A、是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要

B、是人的本质的一种内在规定性

C、具有直接的社会影响力

D、直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分

答案：D

37.在《审美教育书简》中主张“崇高能产生令人惊异的激情”的美学家是()

A、席勒

B、叔本华

C、尼采

D、西美尔

答案：A

解析：席勒在他的《审美教育书简》中把崇高看作一种能产生“令人惊异的激情”

的“振奋性的美”，在本质上并没有超越康德把崇高看作与优美一样具有主观的

合目的性的愉悦。

38.黑格尔认为，审美带有令人解放的性质，这表明审美经验具有()

A、直观性

B、功利性

C、超越性

D、超验性

答案：C

解析：本题考查了审美经验的特征。黑格尔精辟地提出“审美带有令人解放的性

质”的著名命题，是说审美是摆脱了对“物”的绝对依赖性的活动，体现了审美

经验能够实现从物质世界向精神世界的超越，即超越性。故选C。

39.人的审美意识觉醒的重要标志是()

A、出现了系统的艺术门类

B、绘画技艺的成熟

C、人的自我修饰与美化

D、舞蹈行为的普及

答案：C

解析：人类的自我修饰与美化，是人的审美意识觉醒的一种重要标志。故选C。

40.古希腊的悲剧常被称为（）

A、人生悲剧

B、命运悲剧

C、性格悲剧

D、社会悲剧

答案：B

解析：本题考查的是古希腊的悲剧。故选B。

41.亚里士多德认为，“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”，这里所说的美

主要是指（）

A»崇高

B、优美

G悲剧

D、喜剧

答案：B

解析：亚里士多德在《形而上学》中说过，“美的最高形式是秩序'匀称和确定

性”，古希腊人认为，优美是与节奏、和谐、对称等要素分不开的，此处的“美”

是指优美。故选B。

42.《礼记.乐记》中提出“凡音之起，由人心生也”，大体上可划入西方艺术

起源理论的()

A、表现说

B、符号说

C、形式说

D、巫术说

答案:A

解析：中国的言志说、心生说和缘情说也可以划入表现说。心生说由《礼记・乐

记》提出“凡音之起，由人心生也”。

43.把生活中的悲剧与审美意义上的悲剧明确区别开来的美学家是。

A、亚里士多德

B、黑格尔

C、叔本华

D、尼采

答案:D

解析：尼采把生活中的悲剧与审美意义上的悲剧有意识地进行了区别，这是美学

史上的一大进步。故选D。

44.在决定审美发生的诸多条件中首要的是()

A、人的精神活动

B、劳动

C、人的日常生活

D、宗教

答案：B

解析：在审美发生的社会中介因素中有两个因素需要同学们牢记：劳动和巫术礼

仪活动。

45.审美趣味的两重性是指()

A、个体性与社会性

B、相对性与个体性

C、社会性与时代性

D、相对性与历史性

答案：A

46.提出“审美带有令人解放的性质”这一命题的是()

A、马克思

B、黑格尔

C、康德

D、列宁

答案:B

解析:黑格尔把审美活动“看作一种灵魂的解放,而摆脱一切压抑和限制的过程”,

并精辟地提出“审美带有令人解放的性质”的著名命题。故选B。

47.在审美活动中，主体所看重的是对象的O

A、实际用途

B、物质功利性

C、精神意义

D、商业价值

答案：C

解析：在审美活动中主体所看重的绝不是对象的物质功利性和有限的实际用途,

而是对象的精神意义，是对象令人精神愉悦的特性。故选C。

48.审美活动发生的标志是()

A、美学思想的形成

B、艺术活动的发生

C、审美意识的产生

D、美学学科的确立

答案：C

解析：审美活动发生的最重要的标志之一是原始审美意识的出现，只有当审美意

识作为一种独立的意识形式出现后，才意味着审美活动的真正发生。故选C。

49.提出“劳动先于艺术”的理论家是()

A、格罗塞

B、泰勒

C、毕歇尔

D、普列汉诺夫

答案：D

解析：劳动说的主旨是认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。

50.审美发生的基本前提是()

A、大脑的发育完备

B、自然环境的变化

C、物质生产劳动

D、社会交往的发展

答案：C

解析：制造使用工具的物质生产活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的

规定性，也是审美活动得以发生的真正（基本）前提。故选C。

51.以下不属于原始审美活动的是（）

A、器物装饰

B、纹身

C、岩画

D、戏剧

答案：D

解析：本题考查的是原始审美活动的类型，主要是指史前人类的审美活动类型,

可用排除法，ABC三项都是史前出现的，而戏剧则最早在汉代才有记录，并非是

史前，故选D。

52.体现了西方人在丑面前的无奈的审美形态是。

A、悲剧

B、喜剧

G荒诞

D、崇高

答案：C

解析：西方的丑作为审美形态，表现了西方人批判精神的张扬。而西方以荒诞为

审美形态，则体现了西方人在丑面前的无奈。故选C。

53.广义的荒诞实质是O

A、对人的异化和局限性的表现

B、对庸人行为的嘲弄

C、对社会流行的批判

D、对人生命运的揭示

答案:A

解析：广义的荒诞实质是人的异化和局限性的表现。人永远是处在历史中的人,

永远有历史的局限性，这种局限性有时会表现出来，导致人的本质在对象化的过

程中发生的某种扭曲和异化。故选A。

54.“娱乐说”界定艺术的角度是()

A、起源

B、本质

C、功能

D、特质

答案：C

解析：本题考查的是不同角度的艺术定义，见下表：故选C。

55.审美经验中，心理距离的产生需要借助于O

A、感知

B、情感

C、想象

D、理解

答案：C

解析：布洛的审美距离说认为，在审美经验中，只有借助于想象力使我们与对象

拉开一定的距离，对象的审美特征才能够充分地显现出来。故选C。

56.黑格尔认为美学的研究对象应该是()

A、美的规律

B、审美经验

C、审美活动

D、艺术

答案：D

57.所谓审美形态的生成性是指其()

A、历史生成与个体相对性生成

B、哲学思想对审美形态的统摄性

C、多种审美因素构成的有机体的感性凝聚

D、民族性与世界性的统一

答案：A

解析：本题考查的是审美形态的生成性。

58.中国古代的思维方式主要是()

A、具象思维

B、概念思维

C、象数思维

D、演绎思维

答案:C

解析：本题考查的是中国古代的思维方式。故选C。

59.最早被人类认识和把握的审美形态是。

A、优美

B、崇高

C、悲剧

D、喜剧

答案：A

解析：作为最早被人类所认识和把握的美的范畴，优美是美最一般的形态。

60.审美发生的“生物本能说”中影响最大的理论家是()

A、席勒

B、达尔文

C、康德

D、卢卡奇

答案：B

解析：在生物本能说这一派理论中影响最大的应首推达尔文的观点，达尔文是一

位生物学家，他通过对动物生活的实际观察和研究，提出动物也有美感能力的观

点°

61.明朗的秋日、淡淡的远山、薄薄的晨雾、轻盈的雪花，从审美形态看都属于

()

A、优美

B、意境

C、壮美

D、自然

答案：A

解析：本题考查的自然领域的美，自然中的优美主要表现于客体对象感性形式的

和谐性上，在大自然中，不论是烂漫的春色，明朗的秋日，淡淡的远山'薄薄的

晨雾、轻盈的雪花，都显示出令人陶醉的优美特色。故选A。

62.审美现象背后体现的实质是人与世界之间的()

A、认识关系

B、伦理关系

C、实用关系

D、审美关系

答案：D

63.在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素是()

A、生殖活动

B、劳动生产活动

C、狩猎活动

D、巫术礼仪活动

答案：D

解析：原始社会中人们通过巫术礼仪活动来进行审美。

64.真正将崇高作为一个审美范畴进行研究的美学家是。

A、劳鲍特里

B、布瓦洛

C、爱迪生

D、博克

答案：D

解析：崇高这个概念早在古罗马时就出现了，但真正把它作为一个审美范畴进行

研究的应推18世纪的英国美学家博克。

65.在审美经验的构成阶段起着关键作用的是（）

A、审美知觉

B、审美想象

C、审美情感

D、审美理解

答案：B

解析：本题考查的是审美经验各阶段起关键作用的因素

66.下列诗句体现出“崇高”特点的是（）

A、细雨鱼儿出，微风燕子斜

B、寒波澹澹起，白鸟悠悠下

C、行到水穷处，坐看云起时

D、落日照大旗，马鸣风萧萧

答案：D

解析：本题中要判断哪句诗表达了“崇高”感觉，先要明白崇高的特点：（1）

首先，是雄伟壮阔的力量之美。（2）其次，是社会价值实现的昂扬之美。（3）

再次，是刚毅坚强的品格之美。（4）最后，是恢宏豪迈的尊严之美。那么，我

们再来浏览选项A选项“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的意思是细雨蒙蒙,鱼儿欢快

地跃出水面;微风习习，燕子倾斜着掠过天空。B选项“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”

描写江边的景色，意境恬淡优美，以无我之境来书写意境。C选项“行到水穷处,

坐看云起时”是一种顺应自然，自得悠闲，坦然面对人生绝境的自在超然的人生

境界。D选项“落日照大旗，马鸣风萧萧”意思是落日映照迎风招展的军旗，战

马与萧萧朔风呼应嘶鸣。有恢宏豪迈的尊严之美。故本题选D。

67.1883年从西文翻译《维氏美学》的日本学者是（）

A、中江肇民

B、花之安

C、今道友信

D、小尾郊一

答案：A

68.审美发生的社会中介因素是O

A、具有普遍意义的日常生活

B、具有社会性要求的劳动

C、人的精神属性的满足

D、人的生物属性的满足

答案:B

解析：在决定审美发生的诸多条件中，具有社会性要求的劳动活动是首要的和根

本的因素，可以说它是审美发生的社会中介因素，故选B。

69.弗洛伊德认为艺术是O

A、精力的宣泄

B、情感的表现

C、生命的绵延

D、性欲的升华

答案：D

解析：本题考查的是弗洛伊德的美学观点。弗洛伊德持有“生物本能说”，他认

为，人的本能中最基本、最核心的就是性本能，审美与艺术的活动，就是人的性

欲升华的一种基本途径。故选D。

70.审美活动本身就是一个自身完满的世界，是指O

A、审美活动与其他人生实践无关

B、审美活动只具有手段意义

C、审美活动直接是目的本身

D、审美活动直接是现实的人生实践

答案：C

解析：审美活动的自律性：指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手

段，而直接的就是目的本身。

71.诺贝尔物理学奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的“美”指的是()

A、自然美

B、社会美

C、科技美

D、生活美

答案：C

72.下列说法正确的是()

A、审美形态既是一种感性的形态，又是一种逻辑分类的形式

B、审美形态的形成与社会文化无关

C、审美形态首先是一种理性存在形式

D、审美形态与审美经验无关

答案：A

解析：审美形态不仅是一种感性的形态，又是一种逻辑分类形式。作为人对审美

活动的理性把握和阐释，审美形态的内涵，又是对不同样态的美（广义的美）即

审美对象的逻辑归类和理性描述。所以选择A项。B项审美形态形成与社会文化

息息相关。C项因为，审美形态的内涵，首先是人生存在的感性形式，是个体的

人对生活'生命的真切体验和感悟。因此，审美形态首先是一种感性存在形式。

D项审美形态与审美经验息息相关。

73.审美活动应当排除（）

A、情感因素

B、直接功利性

C、合目的性

D、现实意义

答案：B

解析：本题考查的是审美活动的非功利性。审美活动要想正常进行，就必须要求

主体持一种非功利的态度，因为功利因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们

的审美愉悦。所以审美活动必须排除直接功利性，故选B。

74.审美经验是（）

A、完全拒斥理性因素的

B、纯粹的理性思维

C、包含理性因素的一种本质直观行为

D、所有生物共有的心理活动

答案：C

解析：审美经验虽然是一种感性直观行为，但却离不开理性因素的参与，因而同

时是一种本质直观行为，故选C。

75.审美活动是无功利性和有功利性的辩证统一，因此审美活动又是()

A、自律性和他律性的统一

B、个体性和社会性的统一

C、主观性和客观性的统一

D、形式因和内容因的统一

答案：A

解析：本题考查的是审美活动的性质。正因为审美活动是无功利性和有功利性的

辩证统一，因此，审美活动又是自律性和他律性的统一。

76.主张审美鉴赏是想象力和知性的协调一致的美学家是()

A\哈奇生

B、休谟

C、康德

D、黑格尔

答案：C

解析：康德认为，审美经验或鉴赏判断的根本特征在于要求两种表象能力的协调

一致，即想象力和知性的协调一致。故选C。

77.荀子所说的君子“以琴瑟乐心”指的是艺术的()

A、教化功能

B、表现功能

G娱乐功能

D、再现功能

答案：C

解析：本题可采用排除法，从艺术功能角度定义的艺术有载道说（或教化说）和

娱乐说，所以排除BD,“以琴瑟乐心”是指艺术产生的使人快乐的特性和功能，

故选C。

78.最具有人的本质性的存在方式是（）

A、审美活动

B、审美经验

C、审美关系

D、审美评价

答案：A

解析：从根本上说，审美的需要就内在于人类特殊的生命活动中，审美活动就是

人之所以为人的一种最具本质性的存在方式。

79.叶燮在《原诗》中提出的创作的四大原则是（）

A、胆、智、识、力

B、才、德、识、力

C、才、胆、识、力

D、德、智、胆、力

答案：C

解析：本题考查的是叶燮在《原诗》中提出的创作的原则：四大原则以“识”为

统帅，故选C。

80.从杜甫《闻官军收河南河北》的诗中：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳！

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴

峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”可以看出，对审美想象起支配作用的因素是()

Av忠知

B、理解

C、情感

D、移情

答案：C

解析：本题考查的是审美情感对想象活动的作用。情感活动对审美想象具有支配

和调节的作用，情感渗透在艺术形象之中，使其染上明显的情感色彩。如题干中

最后两句诗，情感的巅峰状态为诗人插上了想象的翅膀，仿佛真的踏上了归乡的

旅途。故选C。

81.每一种新媒介的出现都必然带来审美活动的变化，这说明审美活动具有()

A、自律性

B、他律性

C、功利性

D、物质性

答案：B

解析：审美活动具有他律性，就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的

世界。审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约。社会生产力的水平决定着

人的审美对象的范围，决定着艺术作品的物质媒介，也决定着人的审美需要与审

美能力。比如，每一种新媒介的出现都意味着人的能力获得一次新的延伸，从而

也必然带来审美活动中交流内容的变化。

82.《大希庇阿斯篇》的作者是()

A、苏格拉底

B、柏拉图

C、黑格尔

D、鲍姆加登

答案：B

83.“载道说”界定艺术的角度是()

A、艺术起源

B、艺术本质

C、艺术功能

D、艺术存在

答案：C

解析：本题考查的是不同角度的艺术定义，见下表：故选C。

84.明代书法家祝允明提出：“身与事接而境生，境与身接而情生”，这指的是

审美经验的()

A、呈现阶段

B、构成阶段

C、评价阶段

D、鉴赏阶段

答案：A

解析：本题考查的是审美经验的动态过程。审美是用整个身心来进行的，人直接

通过自己的身体或以自己的整个身心来把握对象，如题干诗句说的就是审美的整

体把握。在审美的呈现阶段，是通过作为整体的身心来进行原初的审美知觉活动

的，故选A。

85.下列关于丑的表述不正确的是（）

A、丑所引起的情绪感受仍然是一种审美情感

B、丑在形式上表现为反常、混乱、给人以不和谐感

C、丑揭示的是一种负面的生存实践

D、丑是对人生存在的无意义状态的体悟

答案：D

解析：本题考查的是对丑的理解，ABC三项都是对丑的正确理解，D项描述的是

荒诞，故选D。

86.美学确立为一门独立学科的年份是（）

A、1765年

B、1750年

G1745年

D、1730年

答案：B

87.马克思主义美学的哲学基础是（）

A、先验主体论

B、绝对精神论

C、理念论

D、实践存在论

答案：D

88.在兵法、医疗、绘画、音乐、喜剧、小说中普遍实用的范畴是()

A、典型

B、意象

C、虚实

D、神韵

答案：C

解析：“虚实”这对范畴不仅在文学意境中使用，而且在其他艺术中广泛使用，

且在现实生活中，在兵法中、医疗中普遍使用，故选C。

89.悲剧情绪的“焦虑说”的提出者是()

A、克尔凯郭尔

B、亚里士多德

C、马尔库塞

D、尼采

答案：A

解析：西方存在主义之父的丹麦哲学家克尔凯郭尔提出了悲剧的“罪孽说”和悲

剧情绪的“焦虑说”。所以选择A项。

90.拉图描述审美经验的高峰状态的学说是()

A、迷狂说

B、模仿说

C、分有说

D、洞穴说

答案：A

解析:柏拉图就曾经用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态，

认为人在进入审美高峰时会进入一种迷狂状态。故选择A项。

91.柏拉图美学思想的哲学基础是（）

A、先验主体论

B、理念论

C、绝对精神论

D、现象学的基本本体论

答案：B

92.《尚书•尧典》中提出的“诗言志”说大体上可划入西方艺术起源理论的（）

A、表现说

B、符号说

C、形式说

D、巫术说

答案：A

解析：表现说：19世纪的浪漫主义思潮下出现，认为强调艺术必须以表现主体

情感为主。中国的言志说、心生说和缘情说也可以划入表现说，《尚书•尧典》

中提出的“诗言志”意思是说，诗歌艺术的本质是表现情感志向。

93.《文心雕龙》的作者是（）

A、刘勰

B、司空图

C、王夫之

D、王国维

答案：A

解析：《文心雕龙》的作者是刘勰。

94.构成审美活动的基本要素是O

A、审美主体与审美对象

B、审美环境与审美条件

C、审美意志与审美愿望

D、审美教育与审美素养

答案：A

解析：审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美

主体与审美对象之间相互依存'相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。故选A。

95.审美活动本身就是一个自身完满的世界，这表明审美活动具有（）

A、自律性

B、因果律

C、他律性

D、三一律

答案：A

解析：所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段,

而直接的就是目的本身。

96.审美趣味的两重性主要是指（）

A、先天性与后天性

B、观念性与实践性

C、个体性与社会性

D、现实性与理想性

答案：C

解析：审美趣味呈现出两个方面的特征：Q）审美趣味具有明显的个性差异（个

体性）；（2）影响主体审美趣味的主要因素是他所面临的后天因素或社会条件

（社会性）。故选C。

97.分作为审美形态的荒诞形成于（）

A、古代社会

B、中世纪

C、近代社会

D、现代社会

答案：D

解析：本题考查的是荒诞的形成时间。荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会

与现代文化的产物，是与现代工业社会中理性的现代文明对人性的扭曲联系在一

起的。故选D。

98.从审美活动的逻辑过程看，审美体验必将把人引入（）

A、澄明之境

B、至善之境

C、智慧之境

D、纯真之境

答案：A

解析：本题考查的是审美主体的存在状态。在审美活动中生成的审美主体的基本

存在状态是惊异、体验和澄明。只有在澄明之境中，审美活动才真正实现和完成，

因此审美体验最终将把人引向澄明之境。故选A。

99.提出“有意味的形式”理论的是（）

A、克罗齐

B、克莱夫・贝尔

C、荣格

D、席勒

答案：B

解析：本题考查的是“有意味的形式说”的代表人物。故选B。

100.荒诞的表现形式是（）

A、优雅

B、壮丽

C、怪诞

D、喜剧

答案：C

解析：本题考查的是对荒诞的理解。荒诞的形式是：怪诞'不真实。荒诞具有怪

诞的表现形式，表现了怪诞的艺术形象，故选C。

101.提出“劳动先于艺术、功利先于审美”的美学家是（）

A、卢森堡

B、列宁

C、斯宾塞

D、普列汉诺夫

答案：D

解析：普列汉诺夫曾经提出过一个十分著名的观点，即劳动先于艺术、功利先于

审美。在他看来，一个事物首先是因为它对人有用，然后才变得对人具有审美的

意义。

102.“大漠孤烟直，长河落日圆”所体现的形式美因素主要是()

A、色彩

B、线条

G形体

D、音响

答案：B

解析：一定的线条之所以会具有某种情感意味，是因为这些线条所附着的客观事

物本身在生活中就实际上使人产生过类似的经验。例如，直线之所以能表示力量、

刚强，是因为生活中具有这种属性的事物如铁路、桥梁等本身就透露出力量和刚

强；曲线之所以会具有飘逸和柔和的意味，是因为生活中具有曲线特点的事物如

柳条、波浪、云彩等本身就往往显得飘逸、柔和。“直”和“圆”所体现的形式

美因素主要是线条。

103.叶燮说“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言可不言之间，

其指归在可解不可解之会”，这段话涉及的审美经验的构成要素主要是()

A、感知

B、想象

C、情感

D、理解

答案：D

解析：本题考查的是审美经验的构成要素。对审美对象的理解是通过渗透着理性

因素的直观活动来进行的，这样把握到的意义虽不够确定，但却意蕴丰富，回味

悠长。题干中的话便是抓住了艺术作品的意义含蓄蕴藉，令人回味无穷的特点，

体现了审美理解的多义性。故选D。

104.认为最美的图形是球形和圆形的是()

A、毕达哥拉斯学派

B、柏拉图学派

C、亚里士多德学派

D、智者学派

答案：A

解析：在古希腊，毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形。所以选择A

项。

105.关于审美经验，表述正确的是()

A、纯粹的感性直观活动

B、纯粹的理性直观活动

C、抽象的理性思维活动

D、感性直观和本质直观的统一

答案：D

解析：审美经验既不是纯粹的感性活动，也不是纯粹的理性活动，更非抽象的理

性思维活动，它是把感性直观与本质直观集于一身，从而达成了感性与理性的完

美统一，所以选择D项。

106.构成审美活动动力机制的要素包括（）

A、审美需要、审美想象、审美趣味

B、审美直观、审美想象、审美趣味

C、审美趣味、审美激情、审美需要

D、审美需要'审美理想、审美趣味

答案：D

107.中国古代诗论中提到的“不着一字，尽得风流”，所涉及的审美理解的特点

是（）

A、非情感性

B、非概念性

C、非直观性

D、非感知性

答案：B

解析：司空图说“不着一字，尽得风流”，所谓“不着一字”是说要不必使用概

念性的语词，就能表现出深刻的含义和丰富的意蕴，指的是审美理解的非概念性

的特点。

108.审美经验把握和表现超验世界的主要方式是（）

A、感知

B、推理

G象征

D、比喻

答案：c

解析：1.审美经验主要是通过象征的方式把握和表现超验世界。2.象征能够实际

地介入到它所表现的实在之中去。故选C。

109.审美体验的深度主要取决于审美主体（）

A、卓越的想象能力

B、饱满的审美情感

C、丰富的人生体验

D、高远的审美理想

答案：C

解析：一个人越是具有丰富的人生体验，他就越有可能获得深刻的审美体验，一

个人越是能深入生活的底层，饱尝人世间的甜酸苦辛,他就越是具有广阔的视野,

越有可能在审美中把他丰厚的人生积淀转化为一种韵味深永、悠远无穷的审美意

g盒O

110.中国文论中所谓“不平则鸣”、“发愤著书”等命题，实质上都是揭示文艺

创作中的（）

A、崇高现象

B、悲剧心理

C、荒诞感

D、虚无感

答案：B

解析：中国文论对于悲剧心理与文学创作的关系也进行过有益的探讨，所谓“发

愤著书”“不平则鸣穷而后工”等命题都与悲剧功能的研究有关。故本题选B

111.表现了西方人批判精神的张扬的审美形态是（）

A、悲剧

B、喜剧

C、荒诞

D、丑

答案：D

解析：西方的丑作为审美形态，表现了西方人批判精神的张扬。

112.如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲润”所描述的审美形态是（）

A、自然美

B、社会美

C、优美

D、崇高

答案:C

解析：优美与崇高是审美实践活动发展中最基本的两种审美形态。故排除AB。

优美：唤起人的圆满轻松的审美愉悦。（如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲

润，会有一种审美的愉悦感）崇高：给人以强烈的鼓舞，引人赞叹，催人奋进。

113.曾将艺术形象称之为“幻象”的美学家是（）

A、苏珊•朗格

B、英伽登

C、杜夫海纳

D、阿恩海姆

答案：A

解析：20世纪美国著名美学家苏珊・朗格把艺术家创造的艺术形象称之为“幻

象”，深刻揭示了审美对象的这一存在特征。

114.将喜剧的根源归结为两种社会力量冲突的学者是()

A、康德

B、黑格尔

C、马克思

D、亚里士多德

答案：C

解析：本题考查的是不同美学家的喜剧观点。故选C。

115.倡导劳动说的美学家是()

A、普列汉诺夫

B、泰勒

C、弗雷泽

D、席勒

答案：A

解析：本题考查的是劳动说的代表人物。

116.《荀子・乐论》云：“以道制欲，则乐而不乱。”这句话涉及到审美经验中

()

A、情感与想象的关系

B、情感与理智的关系

C、想象与感知的关系

D、想象与理智的关系

答案：B

解析：本题关键点是“道”和“欲”。题干可译为：君子以自然规律（理智）来

制约自己的欲望（情感），那样既得实现自己的欲望，而且还不会混乱。就审美

经验而言，这句话说的是情感和理智的关系。故选B。

117.康德认为，崇高给人带来的是（）

A、积极的快乐

B、消极的快乐

C、游戏的快乐

D、想象的快乐

答案：B

解析：本题考查的是康德的崇高思想。康德认为对于崇高的愉快不只是含着积极

地快乐，更多的是惊叹或崇敬，这就可称为消极的快乐。故本题选B

118.英加登所说的艺术作品的“形而上质”体现了审美经验的（）

A、超越性

B、直观性

C、非理性

D、非功利性

答案：A

解析：作家作品总在描绘中强烈的显示出某种终极关怀，从而实现本身显示出真

正的超验本性，这种超验本性构成了美学家英加登所说的艺术作品的“形而上质”。

119.马克思指出：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身。”这

说明审美活动具有（）

A、他律性

B、有限无功利性

C、自律性

D、最高功利性

答案:C

解析：本题关键点是“作品就是目的本身”，所谓自律性，是指审美活动本身就

是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。

120.喜剧有两种基本形式，即（）

A、暴露与歌颂

B、讽刺与幽默

C、滑稽与嘲笑

D、揭露与批判

答案:B

解析：本题考察的是喜剧的两种基本形式。

121.艺术本体论的核心问题是（）

A、艺术的形式构成

B、艺术的存在方式

C、艺术的创作方法

D、艺术的本质特征

答案：B

解析：艺术本体论就是“艺术存在论”，艺术存在论主要是讨论的是艺术的存在

方式，就是追问：艺术怎样存在？故选B。

122.齐白石画虾，能令我们感到满纸皆水，这涉及到得想象类型是（）

A、接近联想

B、类似联想

C、对比联想

D、类比联想

答案：A

解析：本题考查的是接近联想。接近联想是指由于两件事物在时间和空间上比较

接近，人们在有关经验中经常把它们联系在一起。如题干中事例，虾的游动会让

我们联想到波动的水面，故选A。干扰项是类似联想，它是由两件事物在性质和

特征上的相似而引起的。

123.主体进行任何审美活动的最高指导原则是（）

A、审美经验

B、审美理想

C、审美趣味

D、审美效果

答案：B

解析：审美理想作为主体最高的审美追求，乃是主体进行任何审美活动的最高指

导原则，故选择B项；A项审美经验是指审美主体在审美活动中感受、知觉审美

对象（自然、艺术作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验；C项

审美趣味是指人们根据自己的审美观点，对自然界和社会生活的各种现象和事物

以及艺术作品的审美价值所作的直接的富有情感的审美评价和所取的审美态度;

D项审美效果一般理解为审美者接受信息后，在感情、思想、态度和行为等方面

所发生的变化，可知ACD均与题干无关。

124.所谓审美形态的二重性是指其（）

A、历史生成与个体相对性生成

B、哲学思想对审美形态的统摄性

C、多种审美因素构成的有机体的感性凝聚

D、民族性与世界性的统一

答案：D

解析：本题考查的是审美形态的二重性。故选D。

125.提出“劳动先于艺术，功利先于审美”的是（）

Av列宁

B、斯大林

C、恩格斯

D、普列汉诺夫

答案：D

解析：普列汉诺夫在毕歇尔研究的基础上，对劳动与艺术和审美之间的关系作了

更深入、系统的阐发，“劳动先于艺术，功利先于审美“是普列汉诺夫的观点。

126.认为崇高是“伟大心灵的回声”的美学家是（）

A、柏拉图

B、朗吉弩斯

C、康德

D、博克

答案：B

解析：本题考查的是不同美学家的崇高思想。故选B。

127.中世纪美学在根本上属于（）

A、哲学

B、神学

C、社会学

D、心理学

答案：B

解析：本题考查审美经验理论的历史，其中中世纪美学对审美经验的看法明显打

着神学的烙印，这一时期的美学在根本上属于神学。故选B。

128.提出“蛇形线是最美的线条”这一命题的美学家是（）

A、休谟

B、洛克

C、荷迦兹

D、夏夫兹博里

答案：C

解析：荷加兹提出，美的对象一般总是体积较小，造型流畅，因为只有这样才体

现出它是按自身的规律发展而不受外力的强制，也才能给人以审美的愉悦。他还

通过比较认为“蛇形线是最美的线条”。

129.提出“艺术是人类情感符号形式”的学者是（）

A、柏格森

B、荣格

C、克莱夫・贝尔

D、苏珊・朗格

答案：D

解析：本题关键点是“符号形式”，考查的是符号说的代表人物。故选D。

130.关于审美惊异，下列说法中不正确的是()

A、它是一种鲜活的生命感

B、它是一种理性的求知欲

C、它主要表现为一种内在的精神召唤

D、它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系

答案：B

解析：本题考查的是审美惊异的知识点。审美惊异与被打断的生活之间依然保持

一种内在的深刻联系，它主要表现为一种内在的精神召唤，它不是一种理性的求

知欲，而是一种鲜活的生命感。故选B。

131.“将那人生无价值的撕破给人看”这句话所指的审美形态是O

A、悲剧

B、荒诞

C、丑

D、喜剧

答案：D

解析：喜剧一般以形式与内容悖离为主要特点，如鲁迅先生说：“喜剧是将那人

生无价值的撕破给人看”，这句话正体现了形式与内容的背离。故选D。

132.黑格尔美学思想的哲学基础是()

A、先验主体论

B、理念论

C、绝对精神论

D、现象学的基本本体论

答案：C

133.审美经验是()

A、纯粹的感性活动

B、纯粹的理性活动

C、一种理性直观活动

D、感性直观和本质直观的统一

答案：D

解析：审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而达成了感性与理性的完美

统一。

134.构成审美活动动力机制的要素包括()

A、审美需要'审美想象、审美趣味

B、审美直观、审美想象、审美趣味

C、审美趣味、审美激情、审美需要

D、审美需要、审美理想、审美趣味

答案：D

解析:本题考查的是构成审美活动动力机制的要素。三个要素分别是:审美需要'

审美理想、审美趣味故选D,ABC三项与题干无关。

135.《艺术即经验》的作者是（）

A、维特根斯坦

B、杜威

C、弗洛伊德

D、费希纳

答案：B

136.原始人在身体上刻痕、刺纹、穿耳、穿鼻等装饰活动，属于O

A、固定装饰

B、自我装饰

C、自我修饰

D、非固定性装饰

答案：A

解析：本题考查的是原始审美活动的类型。原始人的自我装饰分为固定装饰和非

固定装饰两种，二者区别在于是（固定）否（非固定）自戕身体改变自身形态。

题干所说是自戕身体的特征，故选A。

137.从美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介概念是（）

A、自由

B、实践

C、存在

D、本体

答案:A

138.作为审美形态的荒诞，其形成直接源于西方的O

A、荒诞派小说

B、荒诞派绘画

C、荒诞派戏剧

D、荒诞派电影

答案：C

解析：本题考查的是荒诞的起源。就审美形态的形成看，荒诞源于西方一个称之

为荒诞派戏剧的现代艺术流派。由戏剧开始,荒诞开始在西方的现代艺术中风行,

如小说、绘画'音乐、电影等各种艺术形式。故选C。

139.《毛诗序》云：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，这句话所体

现的审美经验的构成要素是()

A、感知

B、情感

C、想象

D、理解

答案:B

解析：本题考查的是审美经验的构成要素，关键字是“情”。题干中诗句认为艺

术品是艺术家为了表达自己内心的情感和志向而创造的，体现了艺术与情感的密

切关系，故选B。

140.西方18、19世纪的浪漫主义思潮标榜()

A、自我表现

B、形式创造

C、符号概括

D、理念传达

答案：A

解析：西方18、19世纪浪漫主义思潮，标榜“自我表现”，冲破了“模仿说”

的罗网，表现说于是兴起。康德最早提出“天才论”，强调艺术是天才的创造和

表现。

141.西方美学史上提出“本质直观”学说的思想家是()

A、谢林

B、马克思

C、胡塞尔

D、德里达

答案：C

解析：现代思想家胡塞尔把审美经验的直观区分为两种类型：个体直观和本质直

观。

142.审美理想作为一种人生修养O

A、是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要

B、是人的本质的一种内在规定性

C、具有直接的社会影响力

D、直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分

答案：D

解析:本题考查的是审美理想对于审美活动的作用，审美理想作为一种人生修养,

直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。AB两项是审美需要的特征,

C说法错误，故本题选D。

143.审美经验中最为活跃的因素是()

A、情感

B、想象

C、理性

D、感知

答案：A

解析：本题考查的是审美经验各要素的地位。故选A。

144.荒诞引起的主要是()

A、虚无感

B、悲剧感

C、滑稽感

D、厌恶感

答案:A

解析：作为现代审美形态的荒诞，不像悲剧那样通过理性的理解达到超越，荒诞

本身就是非理性的'不能理解的，所以荒诞也不可能产生悲剧性的感受，它包含

的是人生存在意义的虚无感和无助感。

145.对于美学学科性质认识正确的是()

A、美学是一门关于审美活动的社会科学

B、美学是一门关于审美经验的人文学科

C、美学是一门关于审美现象的人文学科

D、美学是一门关于审美想象的社会科学

答案：C

146.“艺术”不是实体，它只存在于()

A、物质形态中

B、形式概念中

C、具体艺术品中

D、心灵世界中

答案：C

解析：艺术只是一切艺术品的总称，世界上不存在一个“艺术”实体，它只存在

于一切具体艺术品之中。故选C。

147.对审美趣味产生制约作用的主要因素是()

A、审美需要

B、审美理想

C、审美情感

D、审美经验

答案：B

解析：审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的

制约。故对审美趣味产生制约作用的主要因素是审美理想。所以选择B项。

148.比较自觉的审美活动产生于()

A、距今约300-200万年前

B、距今约30-5万年前

C、距今约5万年前

D、距今约3-1万年前

答案：D

解析：比较自觉的审美活动是在旧石器时代晚期才真正开始的，所以本题考查旧

时代晚期的时间。故选D。

149.陶渊明《饮酒》（其五）中的诗句“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，

飞鸟相与还。”反映的是主体对客体的（）

A、体验

B、诠释

C、认识

D、反思

答案：A

解析：审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所吸

弓I,情不自禁地对之进行领悟、体味'咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和

震撼的一种独特的精神状态。题干中诗句描写的就是这样一种体验过程，故选Ao

150.中国古典美学中经常谈到的“言有尽而意无穷”指的是审美对象的（）

A、主观性

B、客观性

C、开放性

D、想象性

答案：C

解析：本题考查的是审美对象的特点，审美对象具有非实体性和开放性，选项中

只有开放性，故选C。开放性，是说审美对象具有不确定性和不可穷尽性，即所

谓“言有尽而意无穷”。

151.审美理解的特点是（）

A、直观性

B、随意性

C、非理性

D、多义性

答案：D

解析：理解的特点：①审美理解具有非概念性的特点；②审美理解具有多义性的

特点。

152.博克认为，产生崇高感的本能是（）

A、维持种族生命延续的本能

B、维持个体生命的本能

C、社交的本能

D、性的本能

答案：B

解析：18世纪英国经验主义美学家博克在其美学著作《论崇高与美两种观念的

根源》中，把审美活动与人的本能联系起来。他把人的基本情欲分为两类：一类

是要求维持个体生命的本能，另一类是要求维持种族生命延续的本能。由前一种

本能产生出崇高感，由后一种本能则产生出美感。这样一来，人类的审美活动在

其本源处就是一种本能的需要。

153.“审美活动本身就是一个自身完满的世界”是指（）

A、审美活动只具有手段意义

B、审美活动与其他人生实践无关

C、审美活动直接是现实的人生实践

D、审美活动直接是目的本身

答案：D

解析：审美活动的自律性：指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手

段，而直接的就是目的本身。

154.鲍姆加登认为美学是（）

A、感性学

B、理性学

C、逻辑学

D、艺术学

答案：A

155.悲剧的审美特征在于（）

A、通过英雄的毁灭激发悲观的情绪

B、通过恶人的毁灭激发恐惧的情绪

C、通过肯定性体验展现否定性价值

D、通过否定性体验展现肯定性价值

答案：D

解析：悲剧的审美价值一般是表现为审美存在中的主客体的冲突'斗争的过程,

这样其实就是人生存在的否定性体验。悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而

展现对人生存在价值的肯定。故选D。

156."韵外之致，味外之旨“这句话揭示了审美对象的（）

A、确定性

B、特殊性

G实体性

D、开放性

答案：D

解析：本题考查的是审美对象的特点，审美对象具有非实体性和开放性。所谓开

放性，就是说审美对象具有不确定性和不可穷尽性，如"韵外之致，味外之旨

故选D。

157.首先把辩证思维的方法引进悲剧理论的美学家是（）

A、亚里士多德

B、黑格尔

C、尼采

D、马克思

答案：B

解析：本题考查的是不同美学家的悲剧理论观点。故选及

158.鲁迅说："我以为感情正烈的时候，不宜作诗，否则锋芒太露，能将“诗美”

杀掉这段话说明，在审美经验中（）

A、想象应受情感的制约

B、理智应受情感的制约

C、情感应受想象的制约

D、情感应受理智的制约

答案：D

解析：鲁迅曾经讲过，“我以为感情正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能

将‘诗美’杀掉，这就是说，单纯关于主体情感的抒发并不能产生美，只有当情感

经过提升与净化，经过理智的筛选和改造之后，才能够真正转化为艺术表现的对

象。故在审美经验中，情感应受理智的制约。故应选D。

159.下列说法正确的是()

A、丑引起的情绪感受不是一种审美情感

B、丑主要表现为反常、混乱等形式

C、丑不是人们生存实践的表达形式

D、丑在美学中没有意义

答案：B

解析：A项错误：由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。这种情绪感受与

现实的反感不同，包含着人对生存实践的体悟和观照,在这种生存体悟的观照中，

人获得的是精神的自由。B项正确：作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给

人以恶性的刺激等形式。C项错误：艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，

启迪人生。这些丑的形式经过人的内在心理的转换，成为美的形象。因此，丑不

管怎样，总是人们的一种生存实践的表达形式。D项错误：自然界中的扭曲的、

缺陷的形象，人类日常生活中的缺憾、不足甚至丑恶等，都给人以不和谐感。但

这些都使人从不和谐的形式中，体悟到美的存在，感受到人生的意义和价值。所

以丑在美学中有意义。

160.下列哪首乐曲最能使人产生崇高感？()

A、《蓝色的多瑙河》

B、《春江花月夜》

C、《摇篮曲》

D、《命运交响曲》

答案：D

解析：在审美体验上，崇高往往给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃;

在人生精神上，崇高总是给人以强烈的鼓舞，引人赞叹，催人奋进。结合选项可

知选D,其他三项体现的是优美。

161.在审美实践活动中生成的总规律的缩影是()

A、审美形态的贯通性

B、审美形态的生成性

C、审美形态的兼容性

D、审美形态的二重性

答案：B

解析：本题关键点是“生成”，审美形态的生成性也就是广义的美的生成性，是

关于美在审美实践活动中生成的总规律的一个缩影。故选B。

162.普列汉诺夫认为，审美得以在劳动基础上产生的中介性因素是()

A、劳动的价值

B、生产的根本性

C、功利性的观念

D、生产的可塑性

答案：C

解析：本题考查的是普列汉诺夫的审美观念，关键词是“中介性因素”。普列汉

诺夫曾提出过一个十分著名的观点，即劳动先于艺术、功利先于审美。他把''功

利性的观念”作为审美在劳动基础上产生的一种中介性因素。故选Co

163.从存在方式说，艺术只能存在于艺术品的()

A、外观形式中

B、内在结构中

C、审美构思中

D、意象世界中

答案：D

解析：如果一件东西不能提供意象，或不能转化为意象，就不能称之为艺术品。

在这个意义上，我们可以说，艺术的本质体现于意象世界，从存在方式说，艺术

只能存在于艺术品的意象世界中。故选D。

164.西方美学史上提出“理智直观”学说的思想家是（）

A、谢林

B、马克思

C、胡塞尔

D、德里达

答案：A

解析：对于理性认识的区分在德国古典哲学中进一步得到了明确，并且在费希特

和谢林那里发展成了关于“理智直观”的学说。

165.追问艺术怎样存在，属于（）

A、艺术认识论

B、艺术价值论

C、艺术本体论

D、艺术接受论

答案：C

解析：追问艺术怎样存在？是艺术存在论讨论的艺术的存在方式问题，而“艺术

存在论”也即艺术本体论，故选C。

166.巴赫金的“狂欢化”理论所讨论的审美形态主要是()

A、悲剧

B、喜剧

C、荒诞

D、崇高

答案：B

解析：苏联美学家巴赫金在解释喜剧的内涵时，提出了著名的“狂欢化”理论,

在他看来，作为狂欢的喜剧，也就是人们对日常生活的另一种打破秩序、规范的

自由体验。巴赫金在此基础上阐述了笑、怪诞、讽刺等喜剧性审美形态，为喜剧

的发展开辟了一条新路。

多选题

1.审美理想不是纯粹的个性特征，而是反映着一定的()

A、民族性

B、时代性

G阶级性

D、主体性

E、自由性

答案：ABC

2.审美趣味的外在表现有()

A、兴趣

B、品位

C、能力

D、个性

E、共性

答案:AB

解析：本题考查的是审美趣味的表现。

3.19世纪中叶以后，随着西方现代艺术的兴起而生成的审美形态是()

Av丑

B、荒诞

C、优美

D、崇高

E、悲剧

答案:AB

解析:就历时态而言，人类的许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。

如丑与荒诞作为审美范畴是在19世纪中叶以后，尤其是随着西方现代艺术的兴

起才生成为审美形态的。故选AB。

4.审美形态的主要类别包括()

A、优美

B、崇高

C、悲剧

D、喜剧

E、丑和荒诞

答案：ABODE

解析：本题考查的是审美形态的主要类别。故全选。

5.审美趣味的外在表现有（）

A、兴趣

B、品位

C、能力

D、个性

E、共性

答案：AB

6.审美经验的超越性主要体现在（）

A、从物质世界向精神世界超越

B、从现实世界向理想世界超越

C、从经验世界向超验世界超越

D、从主观世界向客观世界超越

E、从内在世界向外在世界超越

答案：ABC

解析：审美经验的超越性包括：从物质世界向精神世界超越；从现实世界向理想

世界超越，从经验世界向超验世界超越。

7.审美理想不是纯粹的个性特征，而是反映着O

A、民族性

B、时代性

C、主体性

D、阶级性

E、客观性

答案：ABD

解析：本题考查的是审美理想的特征。

8.生物本能说的不足之处在于()

A、混淆和抹杀了动物的本能活动和人的有意识的生命活动之间质的区别

B、把动物的快感等同于人类的美感

C、忽视了人的审美活动中所包含的生理性因素

D、忽略了对人审美活动中赖以发生的社会根源的探讨

E、忽略了动物的本能活动与审美活动的关联

答案：ABD

解析：本题考查了生物本能说的不足，有以下方面：(1)混淆和抹杀了动物的

本能活动与人的有意识的生命活动之间质的区别，以至于把动物的快感等同于人

的美感。(2)由于忽视了人的审美活动中所包含的社会性内容，从而也就忽视

了对审美活动赖以发生的社会根源的探讨。故选ABD。

9.审美形态的历史性主要表现为()

A、它是特定的历史社会文化发展阶段的产物

B、它是审美能力中先天就有的

C、它是审美体验的反思性产物

D、它的具体内涵是在历史中不断演变的

E、它是民族性与世界性的统一

答案：AD

解析：本题考查审美形态的历史性，根据所学内容可知：1.首先表现为审美形态

是特定的历史社会文化发展阶段的产物。2.审美形态的具体内涵是在历史发展之

中不断演变的。故选AD。

10.下列关于审美活动的价值内涵的表述正确的有()

A、审美活动能够满足人的心灵需要

B、审美活动能够帮助人们领悟人生真谛

C、审美活动包含着对“真”的追求

D、审美活动包含着对“善”的追求

E、审美活动是对主体存在的充分肯定

答案：ABCDE

解析:审美活动所追求的不是一般的价值,而是能满足人的心灵需要的精神价值。

A正确。审美活动所追寻是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断地去创造自己

生活意义的一种独特的精神价值。B正确。审美活动所追求的价值，内在地包含

着“真”