部编版九年级语文上册《敬业与乐业》导学案

敬业与乐业

【教学目标】

1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

2.理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

【教学重难点】

1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

【教学过程】

第一课时

教学活动

一、导入

让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》，简介作者梁启超（1873

—1929）,中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会

人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、

经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。

二、朗读课文，整体感知朗读课文，正音、义，讨论文章结构，理清思路

明确：课文共7段，总体结构是总一一分一一总的形式。开头总起全篇；然后分别论

述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为

三个部分。

第一部分（1）揭示全篇论述中心。

第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。

第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。

三、学习课文内容

1.学习第一部分思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全

篇的论述中心？

学生讨论、交流明确：

文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》

里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免

听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，

讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲

目有一个大致的认识。本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法

门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。

2.学习第二部分朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。

思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？

学生讨论、交流明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一

无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精

力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、

正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以

说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到

圆满，便是天地间第一等人。”第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中

的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的

把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都

要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”

的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子

的名言,进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。朗

读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。思考：作者举了什么例

子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？学生讨论、交流明确：

作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中

找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，更深入一步，论述“乐业”

的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接

着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），

“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

3.小结：第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。

五、布置作业

1.抄写词语

2.背诵课文第6段

3.探究练习二

（一）阅读《敬业与乐业》（节选），完成第11T5题。（15分）

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话,

断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬

业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终目，

言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独

独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游

民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，

倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做

一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。业有什么可敬

呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地

制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为

一件的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件事。事的名称，从俗人眼

里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过

我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可

以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职

业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于

各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便

是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做

一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

④第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么

呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，

最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中

得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因

竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子

说：“知之者不如，之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才

有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

这种生活，真算得人类理想的生活了。

⑤我生平最受用的有两句话：一是'‘责任心"，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之

实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是

趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

11.本的中心论点是什么？在全文中起到什么作用？（2分）

12.文中第③段划横