九月九日忆山东兄弟-古诗

九月九日忆山东兄弟-古诗篇1：九月九日忆山东兄弟古诗

九月九日忆山东兄弟古诗

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注解

1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的.习俗。

2、茱萸：一种植物，传奇重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

译文

独自流落他乡，长做异地之客，

每逢佳节良辰，更加思念眷亲。

遥想今日重阳，兄弟又在登高，

他们佩带茱萸，发觉少我一人。

赏析

诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急迫题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，根据重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳动，含蓄肤浅，既朴实自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

创作背景

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称家乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

篇2：《九月九日忆山东兄弟》古诗

唐代王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

翻译

独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会由于少我一人而生圆满之情。

解释

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：惦念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

⑶佳节：美妙的节日。

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

简介

王维(7-761年，一说6—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(7)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很出名，特别多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

诗文鉴赏

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的`诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色特别讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得特别朴实。但千百年来，人们在作客他乡的状况下读这首诗，却都剧烈地感受到了它的力气。这种力气，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他也许正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华喧闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，重量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑境况的感受，都分散在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要剧烈得多。

在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的家乡到异地去，会感到一切都生疏、不习惯，感到自己是漂移在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真实地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不肯定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很简单爆发出来，甚至一发而不行抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。

佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的很多美妙记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是非常自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，假如顺着“佳节倍思亲”作直线式的延长，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。实行另一种方式：紧接着感情的激流，消失一泓微波荡漾的湖面，看似安静，实则更加肤浅。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，假如只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参加，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在家乡的兄弟们今日登高时身上都佩上了茱萸，却发觉少了一位兄弟──自己不在内。似乎圆满的不是自己未能和家乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;好像自己独在异乡为异客的境况并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须爱护。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗好像更不着力。

写作背景

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称家乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

篇3：九月九日忆山东兄弟-古诗

九月九日忆山东兄弟-古诗

九月九日忆山东兄弟[唐]王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人

诗意：“我”独自一人在他乡游居漂泊，每每一到好节日，我对家乡,对亲人，对老友那浓浓的'思念之情更加深了。遥想，兄弟们肯定正在登高山吧！肯定都插上了茱萸，唯一惋惜的就是少了“我”一人。

篇4：九月九日忆山东兄弟古诗

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：惦念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

⑶佳节：美妙的节日。

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

[九月九日忆山东兄弟古诗]

篇5：九月九日忆山东兄弟古诗

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

译文

独拘束他乡做他乡的.客人，每到庆祝佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今日兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

释义

1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。

2、忆：惦念。

3、山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。

4、异乡：他乡。

5、倍：加倍，更加。

6、遥知：远远的想到。

7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。

8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传奇重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

篇6：重阳节古诗《九月九日忆山东兄弟》

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【解释】

1、九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传奇能以此避灾。忆：惦念。山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。

2、异乡：他乡。

3、倍：加倍，更加。

4、遥知：远远的想到。登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。

5、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。

【翻译】

我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。

虽然我人在他乡，但早就想到今日是重阳节，家乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发觉只少了我一人不在。

【赏析】

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学讨论会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色特别讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得特别朴实。但千百年来，人们在作客他乡的状况下读这首诗，却都剧烈地感受到了它的力气。这种力气，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称忆山东兄弟。写这首诗时他也许正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的异乡;而且越是繁华喧闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个独字，两个异字，重量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑境况的感受，都分散在这个独字里面。异乡为异客，不过说他乡作客，但两个异字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要剧烈得多。在自然经济占主要地位的.封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的家乡到异地去，会感到一切都生疏、不习惯，感到自己是漂移在异地生活中的一叶浮萍。异乡异客，正是朴质而真实地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不肯定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是佳节──就很简单爆发出来，甚至一发而不行抑止。这就是所谓每逢佳节倍思亲。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的很多美妙记忆联结在一起，所以每逢佳节倍思亲就是非常自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的直接法。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，假如顺着佳节倍思亲作直线式的延长，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。实行另一种方式：紧接着感情的激流，消失一泓微波荡漾的湖面，看似安静，实则更加肤浅。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，假如只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参加，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：遍插茱萸少一人。意思是说，远在家乡的兄弟们今日登高时身上都佩上了茱萸，却发觉少了一位兄弟──自己不在内。似乎圆满的不是自己未能和家乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;好像自己独在异乡为异客的境况并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须爱护。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：遥怜小儿女，未解忆长安，和这两句异曲同工，而王诗好像更不着力。

【介绍】

王维(7-761年，一说6761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有诗佛之称。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。开元九年(7)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很出名，特别多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称王孟。

篇7：《九月九日忆山东兄弟》古诗王维

独在异乡为异客⑵，每逢佳节倍思亲⑶。

遥知兄弟登高处⑷，遍插茱萸少一人⑸。

【词句解释】

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：惦念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

⑶佳节：美妙的节日。

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

【白话译文】

独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临非常思念亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插菜萸惋惜至少我一人。

【创作背景】

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称家乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

【作品鉴赏】

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学讨论会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色特别讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得特别朴实。但千百年来，人们在作客他乡的状况下读这首诗，却都剧烈地感受到了它的力气。这种力气，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他也许正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华喧闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，重量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑境况的感受，都分散在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要剧烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的家乡到异地去，会感到一切都生疏、不习惯，感到自己是漂移在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真实地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不肯定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很简单爆发出来，甚至一发而不行抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的很多美妙记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是非常自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的`后两句，假如顺着“佳节倍思亲”作直线式的延长，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。实行另一种方式：紧接着感情的激流，消失一泓微波荡漾的湖面，看似安静，实则更加肤浅。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，假如只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参加，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在家乡的兄弟们今日登高时身上都佩上了茱萸，却发觉少了一位兄弟──自己不在内。似乎圆满的不是自己未能和家乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;好像自己独在异乡为异客的境况并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须爱护。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗好像更不着力。

【名家点评】

《批点唐音》：真意所发，切实故难。

《王孟诗评》：顾云：真意所发，忠厚蔼然。

《唐诗正声》：吴逸一曰：口角边说话，故能真得妙绝，若落冥搜，便不能如此自然。

《唐诗广选》：蒋仲舒曰：在兄弟处想来，便远。

《唐诗直解》：诗不深苦，情自蔼然，叙得真率，不用雕琢。

《唐诗解》：摩诘作此，时年十七，词义之美，虽《涉岵》不能加。史以孝友称维，不虚哉!

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：自有一种至情，言外可想。徐充曰：“倍”字佳。“少一人”正应“独”字。

《唐贤三昧集笺注》：情至意新。《陟岵》之思。此非故学《三百篇》，人人胸中自有《三百篇》也。

《唐诗笺要》：右丞七绝，飘逸处如释仙仗履，古藻处如轩昊衣冠，其所养者深矣。

《唐诗别裁》：即《陟岵》诗意，谁谓唐人不近《三百篇》耶?

《茧斋诗谈》：不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。

《网师园唐诗笺》：至情流露，岂是寻常流连光景者?

《唐诗真趣编》：从对面说来，己之情自已，此避实击虚法。起二语拙，直是童年之作。

《诗式》：三四句与白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，意境相像。

《碛砂唐诗》：谦曰：圣叹曾言，唐人作诗每用“遥”字，如“遥知远林际”、“遥知兄弟登高处”，皆用倩女离魂法也，极有远致。

《诗境浅说续编》：杜少陵诗“忆弟看云白日眠”、白乐天诗“一夜乡心五处同”、皆寄怀群季之作，此诗尤万口流传。诗到真实动人处，一字不行移易也。

【简介】

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，公元713—741年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

篇8：王维《九月九日忆山东兄弟》古诗

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文

独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会由于少我一人而生圆满之情。

解释

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：惦念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

⑶佳节：美妙的节日。

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学讨论会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色特别讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得特别朴实。但千百年来，人们在作客他乡的状况下读这首诗，却都剧烈地感受到了它的力气。这种力气，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他也许正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华喧闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，重量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑境况的感受，都分散在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要剧烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的家乡到异地去，会感到一切都生疏、不习惯，感到自己是漂移在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真实地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不肯定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很简单爆发出来，甚至一发而不行抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的很多美妙记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是非常自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的'“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，假如顺着“佳节倍思亲”作直线式的延长，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。实行另一种方式：紧接着感情的激流，消失一泓微波荡漾的湖面，看似安静，实则更加肤浅。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，假如只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参加，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在家乡的兄弟们今日登高时身上都佩上了茱萸，却发觉少了一位兄弟──自己不在内。似乎圆满的不是自己未能和家乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;好像自己独在异乡为异客的境况并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须爱护。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗好像更不着力。

介绍

王维(7-761年，一说6—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(7)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很出名，特别多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色特别讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得特别朴实。但千百年来，人们在作客他乡的状况下读这首诗，却都剧烈地感受到了它的艺术力气。这种艺术力气，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他也许正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华喧闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，重量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑境况的感受，都分散在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要剧烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的家乡到异地去，会感到一切都生疏、不习惯，感到自己是漂移在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真实地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不肯定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很简单爆发出来，甚至一发而不行抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的很多美妙记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是非常自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，消失警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，假如顺着“佳节倍思亲”作直线式的延长，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。实行另一种方式：紧接着感情的激流，消失一泓微波荡漾的湖面，看似安静，实则更加肤浅。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，假如只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参加，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在家乡的兄弟们今日登高时身上都佩上了茱萸，却发觉少了一位兄弟——自己不在内。好象圆满的不是自己未能和家乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;好像自己独在异乡为异客的境况并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须爱护。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗好像更不着力。

篇9：王维《九月九日忆山东兄弟》古诗

1、王维《九月九日忆山东兄弟》赏析

2、王维《九月九日忆山东兄弟》诗意及赏析

3、王维《九月九日忆山东兄弟》教学反思多篇

4、王维《九月九日忆山东兄弟》创作背景

5、王维《九月九日忆山东兄弟》译文

6、王维《九月九日忆山东兄弟》的文本解析与朗读教学

7、王维的《九月九日忆山东兄弟》的意思

8、《九月九日忆山东兄弟》诗意

9、《九月九日忆山东兄弟》导学案

10、《九月九日忆山东兄弟》原文鉴赏

篇10：古诗九月九日忆山东兄弟教案

古诗九月九日忆山东兄弟教案

《九月九日忆山东兄弟》是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称家乡的兄弟为山东兄弟。

古诗《九月九日忆山东兄弟》教案

教学内容：

人教版三班级上册第三单元第9课其次首古诗

课时目标：

1、会认6个生字，会写8个生字。

2、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

3、学习借助解释理解诗意。

4、想象画面，体会诗歌感情，激发和培育学习古诗的爱好。

教学重点：

反复吟诵，想象画面，感受诗情。

教学难点：

体会诗人后两句是从“兄弟”的角度来抒发思乡之情。

课前预备：

收集有关重阳节与王维的资料。

教学过程：

一、紧扣诗眼，从“心”动身

1、师：读一读诗题，你能得知什么?

2、沟通课前收集的有关重阳节和王维的资料。(重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。到了东汉，民间又有了重阳登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，一般是登高山、登高塔。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。)

3、师：怎样记住“忆”?竖心旁表示什么?

回忆源于内心，回忆往事，免不了融入个人的情感。诗人在重阳节回忆起亲人，会有着怎样的情感呢?我们到诗中去发觉。

【读诗题，了解创作的来由。沟通资料，为理解诗意、体会诗情打下基础。抓住诗眼“忆”，从偏旁入手，引导同学思索诗人写这首诗时会有着怎样的情感，激起同学的阅读期盼。】

二、理解诗意，以“意”铺陈

1、师：圈诞生字，多读几遍。放声读古诗，做到读正确，读流利。

2、同桌互读，给出评价，尤其留意生字的读音。

3、同桌相互沟通识字方法。

4、师：小声读，将自己未读懂的字词做上记号。

5、组内沟通，讲讲自己已经读懂的，以及还没读懂的。

6、结合生字教学，由字及词，解决“不懂”。

重点引导：

(1)“异”——“异乡”“异客”

推举识字方法：与形近字“导”区分

同学口头组词：异国、异地……

师：什么叫“异国”?(其他的国家)那“异乡”“异客”是什么意思?

(2)“逢”

推举识字方法：换偏旁(峰、蜂、锋)

同学口头组词：逢年过节、相逢……

师：联系生活实际，想想“逢年过节”是指什么时候?

师(范写)：应先写里面，再写外面，把走之儿写得长一些才美观。

(3)“遥”——“遥知”

师：诗人身处长安，而家乡在华山以东，近两百公里。这么远，他怎会知道兄弟登高处，还遍插茱萸呢?

(4)“插”——“遍插”

师范写，引导同学留意右半边的笔顺。

师：“遍插”究竟插哪儿呢?(供应资料：古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。)

形成解释：异：别的，其他的;逢：遇到;遥知：远远地推想;遍插：身上处处插满。

7、师：再读古诗，借助书上的解释和大家争论后形成的解释，自己试着理解诗歌的意思。

【以“多读”为基础，每一次读都有明确的目的，从读通，至读准，到读出“懂”与“不懂”。教学侧重“不懂”，结合生字教学，由字及词，理解词意。生字教学，侧重难点字，回顾多种识字方法，留意字的笔顺，指导把字写美观。理解词意实行多种方法，或由熟词入手，或联系生活实际，或依据相关资料，或联系上下文。基于本课解释较少，将难点形成解释，为同学自主理解降低坡度。同学刚刚接触解释，赐予充分时间，鼓舞同学自己读懂诗意。】

三、想象画面，由“意”入心

(一)领：想象“独”，体会“思亲”

1、师：读一读，想一想：17岁，王维身处“异乡”作为“异客”是什么味道呢?(“独”)

2、师：“独”的背后隐蔽着一幅幅画面。让我们插上想象的翅膀，走近王维当年的生活，查找一幕幕中他那孤独的身影。

来到大街，人来人往，喧闹非凡，而他

路过大院，亲朋相聚，举杯痛饮，而他

出门远游，游人结伴，互帮互助，而他

3、师：诗人的心中在想什么?(“思亲”)

4、指导朗读：再怎么惦念亲人，你仍在“异乡”;再怎么孤独，你仍为“异客”。

5、揭示学法：古诗的语言精炼，学习时可以结合诗句，想象文字后的一幅幅画面。身临其境，自然能走进诗人的内心深处。

(二)扶：想象“佳节”，体会“倍思亲”

1、师：反复地读一读，其次句诗让你看到怎样的画面?

2、全班沟通，统一看法：佳节，往往是家家户户团聚的日子。目睹四周人家的其乐融融，诗人势必会想起与家人团聚的情景。

3、师：你知道有那些佳节?(春节、元宵节、端午节、中秋节……)

4、师：把你们想到的画面与大家共享，一同走进诗人的内心世界。(供应句式：每逢节，我便想起)

5、指导朗读：平常也就罢了，而佳节来临时别人家举杯畅饮，庆祝团聚，而诗人却只能孤独地回忆这一幅幅画面，你能说说他此时的心情吗?(“倍思亲”)

(三)放：想象“少一人”，体会“兄弟情深”

1、师：读一读后两句，你看到了一幅怎样的画面?

2、组内沟通。

在同学发言的基础上，略作点拨：兄弟们会说些什么?(“少一人”)会祝福些什么?(联系茱萸的资料：茱萸可以避难消灾。)

3、悄悄地默读，这幅画面最令人圆满的是什么?(“少一人”)

4、余音式朗读：“少一人”是诗人此时最大的痛，“少一人”在诗人的心中不断地撞击着，我们共同来表达诗人心中无奈的呐喊。一组读后两句诗，其他三组接连重复“少一人”。

5、师：表面上写兄弟们惦念诗人，但这一切都是的推想，你能看出什么?(诗人惦念兄弟，兄弟惦念诗人，可见“兄弟情深”啊!)

【教学呈现一“领”二“扶”三“放”的思路。学法的`设计，依据三班级同学的学问水平和心理特点，设计为从形象可感的画面来体会诗人的情感。古诗词如同浩瀚的海洋，是巨大的宝库，教学的重点应是培育同学自主学习的力量，促进同学持续进展。同学具备了肯定的自学力量，才能自如地在诗词的海洋中吸取养分。体会诗人的情感，同样有“路”可循，由“思亲”到“倍思亲”，再到“兄弟情深”。】

四、回扣诗眼，感悟诗“心”

1、师：学完整首诗，再来看看“忆”，单单只是回忆吗?“忆”怎样解释才更为贴切?(思念)

2、师：王维既然如此思念亲人，为什么不回去呢?(了解创作背景：诗人当时只有17岁，正在长安想取得功名，实现个人的抱负。)

3、师：好男儿志在四方，不是不想回，而是不能回，这是一种深深的无奈。思念如美酒越酿越深，才会写出思乡的名篇——《九月九日忆山东兄弟》，才会诞生思乡的名句——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。

4、练读全诗，力图表达诗人思乡的情感。

【教学回到诗题中的“忆”，与课堂初始的质疑遥