【+高+中+语文】《登泰山记》课件++统编版高中语文必修上册

登泰山记

必修上册第七单元登泰山记

“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“泰山”点明浏览的地点。解题：“记”点明文体，本文属于山水游记。记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。课内复习：《核舟记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。②游记：描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。泰山：又称岱宗、岱岳，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。【五岳：中岳嵩山，位于河南省；东岳泰山，位于山东省；西岳华山，位于陕西省；南岳衡山，位于湖南省；北岳恒山，位于山西省】

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。封禅：古代帝王到泰山祭祀天地的典礼。祭天叫“封”，祭地叫“禅”。人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子•尽心上》泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》岱宗夫如何？齐鲁青未了。——唐·杜甫

泰山崩于前而色不变

人心齐,泰山移

泰山压顶不弯腰有眼不识泰山

稳如泰山

泰斗盘古开天辟地后头颅化作泰山，黄帝胜战蚩尤封禅泰山而登仙……掌握下列词语的读音：姚鼐：nài

汶水：wèn

济水：jǐ子颍：yǐng

砌石：qì为磴：dèng

徂徕：cúlái

戊申：wù

樗蒲：chūpú绛皓：jiàng

hào少圜：yuán石罅：xià

若偻：lǚ泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。…者，…也，判断句山南水北，泰山南面名作状，向西山北水南为阴，泰山北面名作状，向东介词，在口诀：山南水北为阳山北水南为阴泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界处是古长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。Q:第一段主要写了什么内容？如何切分？Q:第一段主要写了什么内容？如何切分？本段主要介绍了泰山的地理形势。可切分为南北水系、南北分界和重要景点三部分。第一段面：南北水系汶水、济水流向线：南北分界分界线——古长城点：重要景点最高峰——日观峰多角度说明第一段的作用是什么？文章开篇从地理位置及周围的山川形势入笔，写出了泰山的雄伟气势，古长城的衬托，又使人想起它岁月悠远，为下文描写登山所见营造氛围。同时也为后文叙述登山路线以及日出之景作出铺垫。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴[dèng]，其级七千有余。介词，在冒经过界限到达指示代词，这官职名+姓+名+字山脚石阶同“又”知府：也称太守，是中国古代的地方官职名，州府最高行政长官。京师：国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。【2018年全国二卷】京师是古代京城的通城，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。——“师”指老师或军队，不能单指首都。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。Q:从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你感受到作者怎样的形象特点？旅程特点：遥远艰难。（“乘”“历”“穿”“越”“至于”）作者形象：不远万里赶来、不畏艰险、内心急切、意志坚定的登山者。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元所说的环水。我起初顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。不到一半连词，表承接，于是，就顺着省略句：循（之）以入所说的再根据文章内容画出作者的登山路线简图。（勾画出文中的地名，再梳理路线）京师至于泰安南麓中谷中岭(天门)西谷山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至由南麓—循中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。判断句定语后置—限当道者崖助词，无实义几乎等到已经背名作动，照停留…的样子门槛（像门槛一样）城市古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城市，汶水和徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。Q：从第二段中可以看出冬天泰山有何特点？“四十五里”“七千有余”“道中迷雾冰滑，磴几不可登”——泰山道路漫长、道路艰险、山势高拔的特点。“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”——泰山景色壮美雄丽你喜欢哪一句景物描写？Q：“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，试赏析。苍山负雪：“负”字描写青山背负着白雪，【翻译、描绘情景】运用了拟人的手法，以动写静，【点出手法】显出冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。【梳理效果和特点】明烛天南：“烛”字描写苍山上的雪象蜡烛一样照着天南，运用了比喻的手法，将名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的壮丽奇景。Q：有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。

“居雾”写雾气停留于半山间，以静写动，写出雾的轻静，呈停聚不动的状态，使人感受到那种特有的宁静飘逸气息；

“若带”写出云雾如一条飘带般缭绕山间，运用了比喻的手法，以小喻大，生动形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。

整句话描绘出了泰山安详、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，使雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱（chūpú）数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。阴历每月最后一天五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。弥漫古：渐渐。今：稍微，略微。极，尽，尽头。极天，天边。同“彩”有的人有的（山峰）朱砂或红或白，颜色错杂脊背弯曲的样子戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡地承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。文化常识积累1.纪年法：1）年号纪年汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元，称为“改元”。每个年号开始的一年称元年。如乾隆三十九年、贞观十三年。2）干支纪年用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法，是我国古代最基本的纪年方式之一。如壬戌之秋、丙辰中秋十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。文化常识积累2.纪日法：1）干支纪日从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。如是月丁未、五月辛丑。2）特定的名称如每月第一天叫朔，最后一天叫晦，每月十五叫望。现代时间时辰特殊名称更点23：00—1:00子时夜半三更1:00—3:00丑时鸡鸣四更3:00—5:00寅时平旦五更5:00—7:00卯时日出7:00—9:00辰时食时9：00—11:00巳时隅中11:00—13:00午时日中13:00—15:00未时日昳15:00—17:00申时哺时17:00—19:00酉时日入19:00—21:00戌时黄昏一更21:00—23:00亥时人定二更3.纪时法：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。Q：文章是按照什么顺序描写泰山日出的？是按照时间的推移描写景物的变化的。五鼓：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见：稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。须臾：极天云一线异色，须臾成五采。日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。Q：作者是如何描绘泰山日出之景的？突出了泰山日出的什么特点？铺垫蓄势，烘托陪衬：用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的恢弘瑰丽；“极云天一线异色，须臾程五采”，漫天云彩也为喷薄欲出的太阳蓄势。比喻拟人，生动形象：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻的手法，写出了日出时的色彩美。“而皆若偻”写出了日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。富于想象，有感染力：写出了太阳初出时，红波摇动，犹如海面托着太阳一般的气势磅礴之景。体物入微，色彩点染：捕捉到急速变化中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。五鼓，坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。指示代词，这模糊或缺失偏僻v,面对日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。赶不及第四段的景观与第三段有何不同？有什么作用？岱祠岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。平的、方形的同“圆”缝隙声音和足迹山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，（松树）都生长（在）石头缝隙里，（树顶）都是平的。（到处是）冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树，积雪厚得同人的膝盖平齐。三多:多石多平方多树三少:少土少圜少杂树三无:无瀑水无鸟兽音迹数里内无树以极平实简练的语句，将景物进行对比，以白描写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。以时间为序，以游踪为线详略结合条理、层次分明Q：《登泰山记》体现了姚鼐“义理、考据、辞章”三者统一的文学观点，请结合文章内容加以探究。考据：文章要有坚实的事实依据义理：文章要表达一定的道理辞章：文章的修辞和语言技巧考据：

叙述泰山的地理方位及其周围的水文分布，以稽考与实证结合的形式补充说明泰山一带的景点位置及环境地貌。

如：“郦道元所谓”“古时登山”“古谓之”“世皆谓之”“自唐显庆以来”“远古刻”。Q：《登泰山记》体现了姚鼐“义理、考据、辞章”三者统一的文学观点，请结合文章内容加以探究。考据：文章要有坚实的事实依据义理：文章要表达一定的道理辞章：文章的修辞和语言技巧辞章：1.借助正面和侧面，远望和俯视，通过以动写静和以静写动，运用比喻、拟人，绘形摹色，真实而形象地描绘出泰山之景。2.语言平实洗练，言简意厚，留下了丰富的想象空间与蕴藉。3.叙述条理清晰，详略得当。以游泰山者的行踪为线，时间和地点有条不紊的进行推移，前后呼应，重点突出。

雅洁有序义理：文章要表达一定的道理，文以载道《登泰山记》与这个单元的其他抒情散文所不同，文中几乎没有直接抒情或议论哲思的句子，是否代表它是一篇“无情的文章”？乘风驭雪的场景侧面写出作者游玩的兴致之高，如“自京师乘风雪，历