07《论语》十二章-2022年中考语文复习“决胜古诗文”专题讲义（教师版）

【原文呈现】《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》【诵读点拨】《论语》十二章子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友/交而不信乎？传/不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”《为政》子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”《子罕》子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”《子张》【作家作品】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，通行本《论语》共二十篇。孔子（前551―前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市），杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。大力宣传“仁”的学说，提出“己所不欲，勿施于人”等观点，主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。被后人尊为“孔圣人”，被列为“世界十大文化名人”之首。【译文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”【句析】1.子日:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”运用排比的修辞手法,写出了学习方法、与人交往、个人修养三个方面的内容。2.曾子日:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”强调治学的人要随时反省自己,重视品德修养和巩固知识。3.子日:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”讲个人道德修养，这是一个随年龄增长而思想境界逐步提升的过程。学习领会通达明辨，融合为一，进德修业是一个循序渐进的过程。 4子日:“学而不思则因，思而不学则殆。”此处讲学习方法,阐述学习和思考的关系,强调"学”和“思”必须结合。5.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投人，“乐之”才能全身心地投入其中，才能有真知灼见,有所成就。这句话运用对偶和顶真的修辞手法,写出了学习的三种境界——“知之”“好之”“乐之”,强调了兴趣对于学习的重要性。6.于日:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不又而富且贵，于我如浮云。”前一句说君子不会因为生活的困苦而迷失自我，相反，他们乐在其中。后一句运用比喻的修辞手法,谈“富贵观”,表明君子不拒绝富贵,但前提是必须符合“义”。7.子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”此句讲学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度。一个“择”字说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，改“其不善者”,这样才能从他人身上学到自己需要的东西。8.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“博学”是指广泛地学习，以开拓知识范围:“笃志”是指立了志向，就要坚定不移；“切问”是指恳切地提问，切切实实地问；“近思”是指多思考当前的事，由易到难、由浅及深、由小到大地思考各种问题。这一章强调了提升个人修养的方法。【文言现象】一、通假字说：同“悦”，愉快。有：同“又”，用于整数和零数之间。二、古今异义1、学而时习之时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学。2、吾日三省吾身日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三。3、温故而知新古义：旧的知识；今义：过去的，老的4、择其善者而从之善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。5、可以为师矣古义：可以，凭借；今义：可能，许可三、一词多义1、为：①为人谋而不忠乎（替）②可以为师矣（成为，做）2、而：学而时习之（表顺承，然后，就）人不知而不愠（转折连词，却）吾十有五而志于学，三十而立（表修饰）温故而知新（顺承连词，不译）学而不思则罔（表转折，但是、却）择其善者而从之（表顺承，然后、就）博学而笃志（表并列，并且、和）3、知：①人不知而不愠（了解）②知之者不如好之者（懂得）③温故而知新（得到）4、乐：①不亦乐乎（愉快，快乐）②好知者不如乐知者（以……为乐）5、其：择其善者而从之，其不善者而改之。（人称代词，他的）人不堪其忧（指示代词，这、那）回也不改其乐（人称代词，他的）乐亦在其中矣（指示代词，这）仁在其中矣（指示代词，这）四、特殊句式人不知而不愠（省略句，人不知吾而吾不愠）可以为师矣。（省略句，可以之为师矣）贤哉，回也！（省略句，主谓倒装）择其善者而从之，其不善者而改之。（省略句）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（判断句）【主题】《论语》12章主要包括三方面的内容：一是学习方法，包括第1、2、4、5章，学习方法有：复习法、反省法、学思结合法；二是学习态度，包括第7、9、10章，学习态度有：要以学习为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间；三是关于修身做人的，包括第1、2、3、6、9、11、12章。在这几章里孔子告诉人们修身养性的方法，就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。【赏析】《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世等原则。所选十二章：一是阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；一是阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。再就是关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。第一句谈学习的方法，学而时习之，强调知识的学习需要自觉，不断实践；第二句谈学习的乐趣，有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情；第三句人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。第二章强调随时都该反省自己，与他人交往过程中，要讲诚信，在不断地学习中，提高自我修养。第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。第四章讲学习方法，强调温故知新的重要性。思考是学习的关键，能在温习旧知识的过程中有所发现，才可以为师。第五章讲学习方法，从反面阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。第六章讲品德修养，修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。君子要坦然面对艰苦的环境，坚守自己的志向，做到贫贱不能移。第七章讲学习态度，说明了兴趣对学习的重要性。第八章讲孔子对待富贵的态度，富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。孔子主张君子应有安贫乐道的精神境界。第九章讲学习态度，强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要择善而从、不善而改。第十章是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。第十一章强调人要坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。【常见考题】一、理解性默写：（1）文中阐述“学”和“思”辩证关系的句子是，。（2）求学应该谦虚，正如《论语》中所说:，。（3）论述复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是:，。（4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑:，。（5）孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：，。（6）孔子在文中论述君子对富贵的正确态度是：，。（7）唐太宗有句音“以人为鉴，可以知得失”由此我们可以联想到孔子的话:，。答：（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）三人行，必有我师焉。（3）温故而知新，可以为师矣。（4）人不知而不慍，不亦君子乎?（5）一筆食，一壶浆，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（6）不义而富且费、于我如得云。（7）择其善者而从之,其不善者而改之。二、阅读理解1.根据提示判断下面语句的内容，将字母写在后面的横线内。提示：A．学习方法B．修身做人C．学习态度（1）温故而知新（2）学而时习之，不亦说乎？（3）吾日三省吾身（4）人不知而不愠（5）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：（1）A（2）A（3）B（4）B（5）C2.写出文中出现的成语。答：（1）不亦乐乎（2）温故知新（3）择善而从（4）三人行，必有我师（5）逝者如斯（6）匹夫不可夺志（7）喜贵浮云（8）箪食瓢饮三、中考试题集萃（一）填空：1.朋友从外地来看你，你可以用孔子的哪句话来表达你的心情：，。2.文中告诉人们，即使一个普通人也要有坚定的志向：，。3.曾子每天从哪些方面反省自己：，。4.我们常说兴趣是好的老师，文中体现这一含义的句子：，。5.孔子感慨时光流逝之快，一去不复返的句子：，。6.与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：，。答：1.有朋自远方来，不亦说乎？2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？5.逝者如斯夫，不舍昼夜。6.择其善者而从之，其不善者而改之。（二）选择题：1.请选出下列加点字中不是通假字的项（）A.客问元方:“君在不?”B.学而时习之，不亦说乎C.吾十有五而志于学D.博学而笃志答：D【解析】句意为博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向。笃:坚守、忠于，不是通假字。2.下列句子中有通假字的一项是（）A.人不堪其忧B.知之者不如好之者C.吾十有五而志于学D.温故而知新，可以为师矣答：C【解析】“有”通“又”。3.下列句子中有通假字的一项是（）A.从心所欲，不逾矩。B.匹夫不可夺专也。C.学而时习之，不亦说乎?D.人不堪其忧。答：C【解析】“说”通“悦”，高兴的意思。4.下列句子中加点词的古今意义基本相同的一项是（）A.与朋友交而不信乎B.温故而知新C.三人行，必有我师焉D.饭疏食，饮水答：A【解析】A.古义:诚信。今义:诚信；B.古义:旧的知识。今义:缘故、事故等；C.古义:几个人。今义:三个人；D.古义:凉水。今义:泛指一切水。（三）中考真题：A.文言文阅读。阅读《论语》十二章完成1—4题。（12分）《论语》十二章（节选）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”1．解释下列句中加点的词（4分）（1）不亦说乎（2）人不知而不愠（3）吾日三省吾身（4）不逾矩2．翻译下列句子（4分）（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）温故而知新，可以为师矣。3．用文中字词概括，“吾日三省吾身”从、、三个方面反省自己。从中可以看出古代治学的人非常重视的修养。（2分）4．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。（2分）答：1.（1）说通“悦”，愉快。（2）生气，恼怒（3）自我检查、反省（4）越过，超过2.（1）有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事吗？（2）复习旧的知识并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。3.忠信习品德4.（有句意翻译得1分，说出自己的启发得1分）B. 阅读《<论语>十二章节选和《诫子书》，完成59题（共12分）【甲】曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!5、解释下列划线的字（4分）⑴吾日三省吾身省：_________⑵饭疏食饭：_________⑶淫慢则不能励精淫慢：_________⑷年与时驰驰：_________6、翻译下列两个句子（4分）（1）不义而富且贵，于我如浮云。_______________________________（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。________________________________7、两段选文在内容上都强调了古代治学的人都非常重视______________________________（1分）8、写出一个关于诸葛亮的故事。_____________________（1分）9、诸葛亮告诫儿子的书信中，你认为哪句话给你的启发最大并说说你认为的理由。（1分） ___________________________________答：5.⑴自我检查，反省⑵：吃⑶放纵、懈怠⑷逝去6、（1）用不正当的手段，得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。（2）不看清世俗的名利，就不能明确自己的志向。不身心宁静就不能实现自己远大的目标。7、（1分）品德修养8、（1分）草船借箭、空城计等（只要答一就可以得1分）9、（1分）给我最大的启示句子是，”静以修身，俭以养德“。因为它告诉我学习和做人都要以修身和节俭为主，方能有所成就，有所作为。C．阅读《<论语>十二章节选，完成后面问题。①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）10．解释下列加点的词。（4分）（1）饭疏食，饮水（动词，吃）（2）博学而笃志（坚定）（3）好之者不如乐之者（以……为乐）（4）逝者如斯夫（指河水）11．翻译下列句子。（4分）（1）不义而富且贵，于我如浮云。答：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。答：广泛地学习，坚定自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。12．“逝者如斯夫，不舍昼夜”告诫我们要珍惜时间。（2分）13．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”运用了对比的手法，说明了。答：兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事。在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。（3分）D．阅读下面的文言文，完成14～17题。（共12分）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）14．解释下面加点词的意思。（2分）（1）不亦说乎同“悦”，愉快。（2）温故而知新旧（知识）15．请用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）（1）三人行，必有我师焉。答：几个人在一起行走，其中一定有可以做我老师的。（2）不义而富且贵，于我如浮云。答：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。16．“温故”与“知新”是并列的两件事吗？（4分）答：“温故”“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到“知新”的目的。孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。17．“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一则与文中哪一句话所表达的意思相近？（2分）答：思而不学则殆。E.文言文阅读（14分）【甲】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）【乙】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选《送东阳马生序》）18.解释加点词的意思（4分）①一箪食 ②人不堪其忧③同舍生皆被绮绣 ④右备容臭 19.翻译句子（3分）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。20.【甲】【乙】两段文字都采用对比写法，这样写的好处是什么？（3分）21.颜回是孔子最为得意的弟子，宋濂是元末明初文学家，他们有怎样的人生态度？从中可以得到哪些启发？（4分）答：18.（1）盛饭食的竹器（2）能忍受（3）同“披”，穿着（4）指香气19.住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。20.对比中更能突出作者想要表达的情感和态度。甲文对比中突出了颜回甘于平淡的高洁；乙文对比中，突出了作者求学的艰辛，学习意志的坚定。21.他们都有自己的人生目标，为此付出自己的努力，而不受世俗利益的干扰和诱惑。从中我们可以得到启发：要牢固树立自己的人生理想，并为之努力拼搏奋斗，不能被眼前的困难吓倒，不能被眼前的欲望阻碍，要持之以恒地做好自己，做好自己应该做的事。F.阅读下列的文言文，完成问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语•子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语•子张》）【乙】孟子曰：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。”（《孟子•尽心下》）孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之则居之安居之安则资④之深资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子•离娄下》）孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《孟子•告子上》）孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子•告子上》）孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子•告子下》）孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《孟子•公孙丑下》）【注释】①书：指《尚书》。②杵（chù）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器。③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。22.下列句子中加点词意思相同的一项是（D）A．好之者不如乐之者 宴酣之乐，非丝非竹B．必有我师焉 寒暑易节，始一反焉C．一日暴之 屠暴起，以刀劈狼首D．是亦教诲之而已矣 尔来二十有一年矣23.下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（C）A．【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。B．【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深/”。C．【甲】文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子；【乙】文中“策”指马鞭。D．【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。24.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（C）A．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。B．【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。C．【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。D．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。25.把文中画横线的句子翻译成现代汉语：①学而不思则罔，思而不学则殆。译文：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。②学问之道无他，求其放心而已矣。译文：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。G.阅读下面文言文选段，按要求答题。甲：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰:“学学半”，其此之谓乎!（选自《（礼记）二则）乙：子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》）子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）（选自《<论语>十二章》）26.解释下列加点字的意思。（4分）（1）不知其旨也（2）《兑命》曰“学学半”（3）知之者不如好之者（4）传不习乎27.将下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）故曰：教学相长也。（2）与朋友交而不信乎?28.比较甲、乙两段中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。（2分）29.班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请从甲、乙两文中选一句作为你发言的论据写在横线上。（2分）答：26.（1）味美（2）教导（3）喜爱，爱好（4）传授，这里指老师传授的知识27.（1）所以说:教和学是互相推动，互相促进的。（2）和朋友交往是不是真诚呢?28.示例一:甲段画线句是从反面论述不学习的后果；乙段画线句从正面论述要向他人学习。示例二:甲段画线句强调要自主学习，乙段画线句强调要善于向他人学习。29.示例一:知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。示例二:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?H.阅读下面文言文选段，按要求答题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”30、下列句子朗读节奏划分正确的一项是（）（2分）A、吾十/有五而志于学B、吾日三/省吾身C、知之者/不如好之者D、择其善/者而从之31、下列句子中加点的字解释错误的一项是（）（2分）A、不亦说乎（同“悦”，愉快）B、人不知而不愠（生气，恼怒）C、不逾矩（越过）D、人不堪其忧（难堪）32、用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）为人而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译：（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译：33、经过两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。（3分）34、文中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”有什深刻含义?（2分）文章是如何说明“匹夫不可夺志”的?结合具体内容分析。（3分）答：30.C31.D32（1）译：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?与朋友往来是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过呢?（2）译：广返地学习，坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。33、“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的意思是:人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗?这句话告诉我们待人应宽容。生活中，当父母、同学对我们产生误会时，我们不要对他们产生抵触和愤恨的情绪。要能做到平和地对待别人的误解，多倾听别人的心声，允许别人发表不同的见解，求同存异，宽容谦让，这样才会有人际关系的融治、社会的和谐稳定。（言之有理即可）34、答：（1）个人应该坚定信念，矢志不渝。（2分）（2）文运用对比的手法，把军队可以改变主帅与平民百姓不可以改变志向进行对比，突出人应该始终坚守自己的志向（1分）。J.阅读下面文言文选段，按要求答题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰∶“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中笑。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰∶“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺②》者折中于夫子，可谓至圣矣!（选自司马迁《史记》）【注】①低回∶徘徊，流连。②六艺∶六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。35.下面句中加点的词意思和用法相同的一项是（）（2分）A.有朋自远方来自天子王侯B.不亦乐乎好之者不如乐之者C.人不知而不愠温故而知新D.可以为师矣以时习礼其家36.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）择其善者而从之，其不善者而改之。（2）余读孔氏书，想见其为人。37.甲文中哪一则对你最有启发?请谈谈理由。（4分）38.联系甲、乙两文，分别概括孔子备受后人敬仰的原因。（4分）答：35.A【解析】A项，“自”都译为“从”；B项，“乐”分别译为“快乐”“……为快乐”；C项，“而”分别“表转折”“表承接”；D项,“以"分别译为“凭借”“依照”。36.（1）选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。（2）我读孔子的书，由推想而知道他的为人。37.示例:“学而不思则罔，思而不学则殆。"这则使我懂得了学习要与思考相结合才能取得最大的成效。38.①孔子讲求学习方法;②孔子有谦虚的学习态度;③孔子有大度宽厚的胸怀;④孔子有坚守大义、安贫乐道的高尚品格。（写出三点即可）[乙参考译文]太史公说:《诗经》上有句话:“巍峨的高山令人仰望，宽广的大道让人行走。”（我）虽然不能到达那里，但是心中.直向往它。我读孔子的书，由推想而知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋,舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。孔子是一个平民，传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，（孔子）可以说是至高无上的圣人了!K.阅读原文，回答问题。39.《论语》，儒家经典著作，宋代把它与《大学》《中庸》《______》合称为“四书”。（1分）40.解释下列加点的词语。（2分）（1）不亦说乎（）（2）吾日三省吾身（）（3）不逾矩（）（4）博学而笃志（）41.孔子极力赞赏颜回的哪种品质?颜回的“不改其乐”包含了什么道理?（2分）42.你认为“温故而知新”中。“温故”能“知新”叫?请做简要分析。（3分）43.子日:“三人行,必有我师骂。择其再者而从之.其不善者而改之。”这个章节给我们的启示足什么?（2分）答：39.孟子40.（1）同“悦”，愉快（2）每天（3）越过（4）坚定41.安贫乐道。一个人如果有精神追求,纵使生活清苦,也能自得其乐。42.“温故”能“知新”；我们在复习旧知识的过程中也能从中得到新的理解和体会,产生新的想法或得出新结论等。43.要虚心地向别人学习,不仅要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处来反省自己，取长补短,弥补不足。M．阅读下面的文言文，回答4446题。（10分）颜回好学回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡②，未闻好学者也。”（选自《史记》，有删改）【注释】①蚤：通“早”。②亡：通“无”。44.解释下列加点的字词。（4分）（1）发尽白（2）弟子孰为好学（3）自吾有回（4）门人益亲45.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。（2分）（2）今也则亡，未闻好学者也。（2分）46.孔子“哭之恸”的原因是什么？根据文意，用自己的语言概括。（2分）答：44.（4分）（1）全部（2）谁（3）自从（4）更加45.（1）有个叫颜回的最好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。（贰，重复；过，错误）（2）现在再也没有这样好学的人了。（“亡”通“无”）46.（2分）因为颜回十分好学，而且从不迁怒于人，不犯同样的错误，却不幸年纪轻轻就死了，孔子再也没有像颜回那样好学的弟子了，所以“哭之恸”。译文参考：颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样好学的人了。”N．阅读下面的文言文，回答4752题。【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不