北京市延庆区2023-2024学年高一下学期期中考试语文

2024北京延庆高一（下）期中语文2024.05本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回，本试卷请自行保存。本大题共5小题，共18分。阅读下面的二则材料，完成15题。材料一写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼：即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。（取材于老舍《怎样读小说》）材料二中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”的观点一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但其没有像朱熹一样将二者对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这一观点显然过于绝对化。在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报纸杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报纸杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报纸杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。（取材于靳形《中国文人阅读方法的演进》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等做不到这一点。B．老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中表现的对社会人生和事件的态度的角度入手。C.陶渊明、诸葛亮等都采用泛读法。D.朱熹认为读书应该做到融会贯通。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，能用最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。B．老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能够明白为人处世的道理，提高文学修养。C．马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应该“阅读”，这值得我们借鉴。D．随着时效性强、信息量大的报纸杂志的大量涌现，人们必然会选用相应的阅读方法。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A．汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”B．鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”C．培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……”D．歌德说：“他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚……”4.下列不属于材料二中涉及的阅读方法的一项是（3分）A.熟读精思B.选读跳读C.不求甚解D.浏览速读5.在这个快餐化的时代，“游戏”文学等大行其道，文学的娱乐功能在放大，对经典的阅读已经逐渐小众化、边缘化。我们应该怎么看待经典文学的存在?请结合材料，谈谈你的看法。(6分)二、本大题共6小题，共28分。（一）阅读下面文言文，完成下面610题。（18分）齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘傒①我后，后来其苏②’。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”（取材于《资治通鉴·周纪三》）【注】①傒（xī）：同“徯”，等待。②苏：文中指解救，拯救。③旄倪（máoní）：老人和幼儿。6.下列对加点词语的理解不正确的一项是（3分）A.五旬而举之

举：攻克B.今又倍地而不行仁政

倍：增加C.置君而后去之

置：丢弃，抛弃D.周公之过不亦宜乎宜：可以理解7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A.取之而燕民悦则取之青取之于蓝,而青于蓝（《劝学》）B.何以待之大王来何操（《鸿门宴》）C.系累其子弟吾其还也（《烛之武退秦师》）D.且古之君子，过则改之句读之不知，惑之不解（《师说》）8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。B．各国策划援救燕国。齐王问孟子应该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。C．燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。D．孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。9.文中画线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。（3分）陈贾曰A周公使B管叔监商C管叔以商D畔也E周公知F其将畔G而使之与？10.孟子是如何反驳陈贾的观点的？请结合材料简要分析。（6分）（二）根据要求，回答问题。（共10分）11.阅读下面《红楼梦》第五回的有关材料，回答文后问题。（10分）【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。【画作】两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪中一股金簪。【曲词】〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！（1）根据判词、画作和曲词来判断，涉及到的两位女子是（2分）A.薛宝钗和史湘云B.林黛玉和薛宝钗C.林黛玉和史湘云D.薛宝钗和甄英莲（2）“木石前盟”是指开篇神话中①和②的“还泪之说”。（2分）A．①绛珠仙草②神瑛侍者 B．①警幻仙子②补天之石C．①空空道人②补天之石 D．①神瑛仙草②绛珠侍者（3）请根据曲词推断，男主人公有怎样的性格和命运？谈谈你对他的看法。（6分）三、本大题共4小题，共22分。阅读下面诗歌，完成1214题。（共12分）乌江项王庙严遂成云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。【注】①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：屈原字灵均。12．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）A．首联写自己看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。B．颔联借用，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。D．尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。A．云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。（温庭筠《苏武庙》）B．意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。（王安石《明妃曲》）C．屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。（李白《江上吟》）D．燕丹计尽问田生，易水悲歌壮士行。（张耒《荆轲》）14．同样是凭吊项羽，下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有相近之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析。（6分）夏日绝句【注】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。【注】此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。15.在横线上填写作品原句，要求书写规范，字迹清晰。（10分）（1）《桂枝香·金陵怀古》一词的下阕中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。___________，__________。”（2）《念奴娇·过洞庭》中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：“，。”（3）《登岳阳楼》中，诗人由个人身世转写国事危难，不禁感伤涕零的诗句：“________，________。”（4）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有说“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”之后，特意强调“___________，___________”，更是主动表达了谦逊的态度。（5）《谏太宗十思疏》中用“         ，         ”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成16－19题。大自然的情感①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹。”②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？“在一支支春水流过的地方，如今是一条条花河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：‘这么看来，浑浊的春水没有白流啊！’”谁能够有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心。⑤我信任的另一位作家是于·列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它们也就把那针叶照得通体透明。”⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家‘蝉没有听觉’的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式的喜悦和快感。”⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一般了。⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们的小手才画得出”。她说花开成的样子，“一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。”⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。⑫想起英国的作家乔治·吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？”⑬我是吗？是这每五万中的一个？（取材于肖复兴的同名散文）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A．谁也无法隐藏自己的心迹 心迹：内心真实的想法B．浑浊的春水没有白流 浑浊：含有杂质不清澈C．也属于童话和赤子之心 童话：儿童的故事D．定格在大自然的日历上 定格：停留、确定17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）18．第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。（6分）19．在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。（6分）五、本大题共3小题，共64分。20.语言基础运用。（6分）网络文学平台自身也在快速发展。不得不承认，网络文学作品在很长一段时期内，对玄幻、仙侠、武侠等门类趋之若鹜，很大程度上与网络平台的利益博弈有关。作为网络文学平台经营者，自然要追求利益最大化，在文学作品选择上会注重市场价值而忽视社会价值。功利之下，也难免会有很多网络文学作家，只求作品成功率、浏览量，而忽视作品的质量及现实意义。就像工厂流水线机械地出产品，除了量的累积，没有质的提升。甚至读者，还导致，使得一些庸俗、不健康的作品登于网络平台，腐蚀受众。如今，无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品题材、意义、价值上动脑筋了。当然，网络文学发展还需各方助力，共同推动网络文学的繁荣与发展，让网络文学平台盛开现实题材之花。比如，对网络文学要加大引导和鼓励的，尤其是要多奖重奖。甚至，包括茅盾文学奖之类的重大奖项，是不是也应予网络文学应有的提名乃至得奖机会？让网络文学作家有更高的积极性和更强的责任感去创作。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.引导鱼龙混杂堂而皇之力度B.误导泥沙俱下堂而皇之力度C.误导鱼龙混杂冠冕堂皇力量D.引导泥沙俱下冠冕堂皇力量（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品题材、意义、价值上动脑筋了。B.无论是出于竞争的需要，还是自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品意义、题材、价值上动脑筋了。C.无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品价值、意义、题材上动脑筋了。D.无论是出于竞争的需要，还是自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品题材、意义、价值上动脑筋了。21.把下面一段文字的主要意思压缩成一段话，不超过60个字。（8分）“河南青台遗址发现的‘北斗九星’标志物大小与天体实际亮度基本一致，为天文遗迹无疑”。8月27日，正在郑州参加“第二届中国考古·郑州论坛”的考古学家们在现场考察荥阳青台新石器时期遗址时再次发出惊叹，认为5000多年前的郑州先民已会观象授时，并具备成熟的礼制。1981年至1988年，郑州市文物部门先后对青台遗址进行了6次发掘，在一个瓮棺中发现了灰白色碳化丝织物，在另外一个瓮棺中还发现了褐灰色碳化纺织物碎片及块状织物结块。后经上海纺织科学研究院鉴定，这些织物残片属于桑蚕丝织物，“其中一块就是我们所说的绫罗绸缎中的罗，而且是经过染色处理的彩色丝绸制品。”顾万发说，“这些丝绸距今5300至5500年左右。”22.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。（1）自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度。俄国作家陀思妥耶夫斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要学会自律。自律源于人们对成功的追求和渴望，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我控制。当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智慧、才能就会变得更加完善、出类拔萃。读了上述材料，你对“自律”有什么样的感悟和思考，请谈谈你的认识，写一篇议论文。要求：结合材料确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。（2）每个生命的形态是不同的，每个生命的轨迹和力度也是不同的，这决定了每个人都是独一无二的。有的人像太阳，散发出无穷的光芒，给人以温暖和力量；有的人像月亮，借助太阳的照射，用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩，这就是生命的意义。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系实际写一篇记叙文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

参考答案一、本大题共5小题，共18分。1.（3分）【答案】A【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A项，根据材料一中的“哲学能教咱们‘明白’”“历史也写人间，似乎与小说相同”等可知，“读哲学、历史、戏剧等做不到这一点”错。故选A。2.（3分）【答案】C【解析】本题考查学生根据材料内容进行分析、概括和推断的能力。C项，“……这值得我们借鉴”错，原文说“马雪瑞提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为‘精读’适用于短篇文章，‘阅读’适用于长篇文章，这显然过于绝对化”，可知，值得我们借鉴的是“提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法”。故选C。3.（3分）【答案】D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一共有五段，共分为三个层次，按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路进行分析。第一段为第一层，开头亮明观点“读一本小说也不容易”，对错误的读书态度予以否定。第二段为第二层，将小说与哲学、历史、戏剧等其他文学类型进行对比，指出其有独到之处，得出结论“小说是在书籍里另成一格”。第三、四、五段为第三层，从“我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字”“文字以外，我们该注意的是小说的内容”“我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏”三个角度教给我们阅读小说的方法。主要观点：①对错误的读书态度予以否定，说明读一本小说也不容易；②谈论了小说较哲学、历史、戏剧等其他文学类型的优势，点明小说在书籍里另成一格；③教给我们阅读小说的方法。选项中A项，刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”是说读书的作用；B项，鲁迅先生讲的是泛读的作用；C项，培根认为阅读不同类型著作所受到的影响不同；D项，歌德的话是强调要阅读经典。故选D。4.（3分）【答案】B5.（6分）【答案】①经典文学永远是时代的主潮，“文以载道，文以化人”仍是文学功能不可或缺的本质要素之一；②经典文学强调的是文学写作态度，经典文学的“严肃”与通俗文学的“通俗”并非截然对立的关系；③经典文学的写作态度须严肃，而其表现形式等可以丰富多样、生动活泼；④经典文学追求作品内容的严肃性和表现形式的艺术性，能够给人以审美享受、心灵冲击和思想启迪，仍有强劲的现实需求；⑤文学不仅有娱乐功能，也有教育、宣传、认识等多种功能，不能因噎废食，只讲娱乐，而摒弃文学的教化功能。(结合材料，言之成理即可酌情给分。每点1分，答出四点满分)【解析】本题考查探究问题并提出自己的见解的能力。题干由经典文学“小众化”“边缘化”的问题，引出对经典文学的存在的思考，要求考生结合材料内容阐述自己的看法。考生可以结合材料一有关“文学的经典性”的内涵的阐释、材料二有关文学经典的阅读方法等信息，对题干引出的观点加以回应。二、本大题共6小题，共28分。6.（3分）【答案】C7.（3分）【答案】B8.（3分）【答案】D【解析】本题考查理解文章内容的能力。D项中“哪个国家更强大”错误，原文“民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师”，可见应该是哪个国家善待百姓，实行仁政，百姓就欢迎哪个国家。故选D。9．（3分）【答案】ACE【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”“曰”是对话标志，其后A处断开；“周公使管叔监商”中“周公”是主语，“使”是谓语，“管叔监商”是宾语，主谓宾齐全，其后C处断开；“也”是句末语气词，后面E处断开。故选ACE。10.（6分）【参考答案】①孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。②孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。由“陈贾曰：‘然则圣人亦有过与？’曰：‘周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！’”可知，孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。参考译文：齐王请教孟子：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我攻占它。(我想，)以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克了，这靠人的力量是做不到的(只能是天意)；如果我不攻占它，一定会有天灾。（我们）攻占它，怎么样？”孟子回答说：“如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它，古人有这样做的，周武王就是这样。如果攻占它而燕国的老百姓不高兴，那就不要攻占它，古人也有这样做的，周文王就是这样。(齐国)凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，(那里的老百姓)用竹筐盛着饭，用壶盛着浆汤来迎接齐军，难道有别的原因吗？就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的国家了!”各国策划援救燕国。齐王又对孟子问道：“各国都谋划来讨伐我，用什么办法来对待这件事？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤；没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。’现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，抓捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，搬走他们国家的宝器，那怎么能行呢！天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及（使各国停止兴兵）。”齐王却没有采纳孟子的劝告。不久，燕国人果然纷纷反叛齐国。齐王叹息道：“我真惭愧没听孟子的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟子，问：“周公是什么样的人？”回答：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”回答说：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟子说：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的!况且古代的君子，有了错误就改；现在的所谓君子，有了错误将错就错。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改，反而寻找托词！”11.（10分）（1）（2分）B（2）（2分）A（3）（6分）【参考答案】这句曲词暗示了贾宝玉对爱情的忠贞以及与林黛玉终究有缘无分，而与宝钗虽结为婚姻，但也终是葬送了彼此的青春与幸福的命运。学生谈对贾宝玉的看法，言之成理即可。【评分标准】贾宝玉的性格，2分；命运，2分；学生谈自己的看法，2分。【解析】《终身误》这支曲子是十二支曲子的第一首，点明主题是“误了终身”。曲子以宝玉的自诉口吻，演唱自己与宝钗感情始终不能融洽的不幸婚姻，抒发对黛玉怀念和眷恋之情，表现出对封建包办婚姻的强烈不满。曲子开首两句就以强烈的对比总起，显示了宝玉思念前情的心情。前句中的“金”指宝钗，“玉”指宝玉，后句中的“木”指林黛玉，石”自指宝玉。语意是尽管他人都异口同声称赞宝钗与宝玉如金玉般匹配，强迫他们结合，但当事人宝玉却不以为然，怀念和眷恋的却是他与黛玉的，被他人认为比不上“金玉”的木石前盟。三、四句仍以对比的手法，分写宝玉对宝钗、黛玉的不同感情与态度。前句中的“高士”本意指品德高尚的人。贾府中许多人认为薛宝钗品德高尚，为人温柔敦厚，可以称为“高士”，而宝玉却不以为然，曲中运用“高士”一词指宝钗，语带讽刺意味。”雪“与“薛”同音，既点出宝钗的姓氏，又写出了宝玉与宝钗相处时冰冷的感受。后句中的“世外仙姝”与“林”均指林黛玉，林黛玉因不能与宝玉结合，最后抑郁而死，“寂寞”一词表现其境遇。前一句中的一个“空”字既描述了宝玉与宝钗结婚后因意志情趣不合的难堪境遇，表现宝玉对宝钗的冷漠，又反衬出宝玉对黛玉终生难忘的眷恋之情。五、六句是宝玉经历了不幸婚姻后的人生认识。即在未与宝钗成婚前，尽管宝玉也看到他人生活的一些不幸，听到他人对生活的某些抱怨，但他自己对生活和爱情毕竟还存有信心和美好幻想；与宝钗的结婚及婚后生活，打破了他的美梦，因此发出“叹人间，美中不足今方信”的慨叹。最后两句，表达了宝玉对封建社会造成他不幸婚姻的愤懑不平心情。既然封建包办婚姻使宝玉不能与自己所爱的黛玉结合，那么新妇宝钗纵使变成了孟光那样举案齐眉的贤妇，也不可能抚慰平息他痛苦不满的心情。三、本大题共4小题，共22分。12．（3分）【答案】C13．（3分）【答案】B14．（6分）【答案要点】两首诗中都流露出对项羽的赞美。严诗中还包含有对项羽功业未竟的惋惜；李诗中还包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。评分标准：三个要点；每个要点，2分。意思对即可。同：2分要有态度：欣赏、肯定、赞美、褒扬、赞叹、敬佩。（1分）态度的内容：丰功伟绩或英雄气概等。（1分）1分怀念、缅怀。0分悲叹、凭吊、惋惜、遗憾。异：严诗：2分惋惜、批判（1分），结合诗句，如不重视人才等（1分）1分理性、客观、辩证、褒贬参半、有功有过。李诗：2分对南宋朝廷的讽刺1分如同中未答赞美，此处答对项羽的英雄气概的赞美，得1分细则：1.同，异中的严、李二诗分别2分，每条最高2分。2.如果情感的异同中，有重复的部分，比如异和同中都有“赞美”，同中的“赞美”得分，异中的“赞美