《第11课 反对党八股(节选)》课件统编版高中语文必修上册

反对党八股(节选)⁠

1941年,抗日战争进入了极为严重的困难时期,这就更为迫切地需要我们党加强自身建设,在思想上、政治上、组织上更加团结统一和更加巩固,这是战胜严重困难、坚持抗战的决定性因素。“整风运动”正是在这样的背景下,有领导、有计划、有步骤地首先在延安从党的高级干部开始的。《反对党八股》是毛泽东同志于1942年2月8日在延安干部会上的讲演,着重谈的是关于改进“文风”的问题。延安整风运动是中国共产党历史上第一次大规模的整风运动。1941年5月,毛泽东同志在延安高级干部会议上作《改造我们的学习》的报告,标志着整风开始;至1945年4月20日六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》为止。延安整风运动在中国共产党历史上具有深远的历史意义,它是党的建设史上的一个伟大创举。通过延安整风,全党确立了一条实事求是的辩证唯物主义的思想路线,使干部在思想上大大地提高一步,使党达到了空前的团结。拓展资料整风运动⁠理清课文脉络,根据具体内容填空。参考答案:①揭露剖析党八股的八大罪状②党八股③马列主义新文风⁠本文深刻地揭露了党八股的八大罪状及其对革命工作的危害,论述了马克思列宁主义文风的内容,阐明了抛弃党八股,树立生动活泼、新鲜有力的马克思列宁主义文风的重大意义。⁠学习任务一分析文章论证思路活动一:本文在论述党八股的罪状时有破有立,破中有立,请以第四、五条罪状为例简要分析。参考答案:①在揭露第四条罪状时,先提出毛病所在,再提出如何学好语言。在揭露第五条罪状时,先提出形式主义的错误,再提出马克思主义的方法。②这种有破有立、破中有立的写法,让读者不但能够看清党八股的现象,理解它的危害;而且能够认识它产生的原因,学到杜绝它的办法,有利于推动反对党八股的斗争。活动二:《反对党八股(节选)》一文结构紧密,在破和立之间用了过渡的词和句,使内容前后照应,环环相扣,请举例说明。参考答案:本文在“破”与“立”之间,过渡自然,衔接紧密。例如在批判党八股的第一条罪状时,先从坏影响和根源两方面揭露长而空的罪状,接着用“长而空不好,短而空就好吗?”的问句过渡到对短而空的批判。紧接着又用“但是”转到对当前任务的论述:“但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去。”文章最后再次提到反对“长而空”,与前文自然地呼应。学习任务二分析文章论证方法活动三:本文综合运用多种论证方法,请结合文本加以分析。参考答案:①举例论证。如文中揭露第一条罪状时,列举了斯大林的演说和《资本论》的例子,这些典型事例的论证使论点更加令人信服。②对比论证。如文中揭露第一条罪状时,把《资本论》和有些老爷的文章进行对比,使观点更加鲜明。③引用论证。如文中在揭露第二条罪状时,引用了鲁迅的话:“辱骂和恐吓决不是战斗。”另外,还引用了谚语、歇后语等来证明自己的观点。④比喻论证。如文中在揭露和批判第六条罪状时,用洗脸、照镜子打比方。同一个比喻使用两次,先从正面说明写文章、做演说要像洗脸一样认真负责,再从反面说明偶然不洗脸危害不大,但写文章、做演说如果不负责任,危害就会很大。用来自生活的、人们熟悉的比喻,将道理说得深入浅出。学习任务三赏析文章论证语言活动四:党八股那么坏,况且还有八条罪状,我们为什么不说“禁止党八股”而说“反对党八股”呢?也就是说用“禁止”这个词好,还是用“反对”这个词好?参考答案:用“反对”一词好。因为党八股是思想意识方面的问题,这是很难用行政命令禁止的,实际上也是禁止不了的。可见用词要反复掂量,仔细斟酌。参考答案:不能。①“无聊”与“无赖”尽管都是贬义词,“无赖”还含有“无聊”之意,可还是有区别的:“无聊”仅指空虚无意义而令人生厌,“无赖”还含有强横无耻、刁钻泼辣、蛮不讲理的意思。②课文用“无赖”一词极写“装腔作势,借以吓人”的恶劣行径,表达了作者对这种文风强烈的憎恶,再联系下文对此种恶劣文风的尖锐批判来看,就非用“无赖”一词不可了。活动五:“则不但是幼稚,简直是无赖了”这句话中,“无赖”能否换成“无聊”?为什么?活动六:本文作为一篇论说文,语言却生动活泼,妙趣横生,极富吸引力。作者是如何做到的?请结合文本简要分析。参考答案:(1)词语运用方面。①采用大量谚语,例如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭,量体裁衣”;②采用歇后语,例如“懒婆娘的裹脚,又长又臭”;③采用成语,例如“装腔作势”“无的放矢”“对牛弹琴”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”;④采用文言词语,例如“得胜回朝”“下笔千言,离题万里”“文人学士”;⑤采用方言词语,例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语的恰当运用和巧妙安排,使得语言既通俗易懂,又生动有趣。(2)修辞运用方面。本文大量运用比喻,如把空话连篇、言之无物的文章喻为“懒婆娘的裹脚,又长又臭”;把“语言无味”喻为“面目可憎,像个瘪三”;把现象罗列的形式主义喻为“开中药铺”,而且“最低级、最幼稚、最庸俗”。这些比喻的运用,使文章诙谐幽默,生动有趣。⁠发表于抗日战争时期的《反对党八股》一文,距今也已经80余年;如果不加注释,对“党八股”一词,不少年轻人会不知所云。那么,我们今天学习这篇文章,还有没有现实意义?说出理由。参考答案:有很强的现实意义。理由:(1)我们做任何工作,尤其是做出重大决策之后,要特别注意宣传的形式。不能凭想当然,要从实际出发,做深入的调查研究工作,要探求群众接受的程度,只有这样,我们才能少犯错误或不犯错误。(2)在交流方法上,不能简单地为宣传而宣传,要有效地结合自身的工作去宣传,要带着问题交流,要和实际相结合,要以提高党和人民的工作绩效与自身能力为目的去交流。空洞的理论和说教是没任何用处的。我们记学习笔记,不能什么都记,要摘录那些对我们有借鉴和帮助意义的文字。(3)要学习多方面的知识。知识是理论联系实际的基础,只有将丰富的知识与通过调查研究得到的第一手资料相结合,才能进行理论创新和实际创新。(2)在交流方法上,不能简单地为宣传而宣传,要有效地结合自身的工作去宣传,要带着问题交流,要和实际相结合,要以提高党和人民的工作绩效与自身能力为目的去交流。空洞的理论和说教是没任何用处的。我们记学习笔记,不能什么都记,要摘录那些对我们有借鉴和帮助意义的文字。(3)要学习多方面的知识。知识是理论联系实际的基础,只有将丰富的知识与通过调查研究得到的第一手资料相结合,才能进行理论创新和实际创新。⁠比喻论证,化抽象为形象《反对党八股》一文中的比喻灵活多样,富于变化。从所用的喻体来看,有歇后语,如“懒婆娘的裹脚,又长又臭”;有谚语,如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭,量体裁衣”;有地方方言,如“瘪三”;有来自群众日常生活中的事物,如“中药铺”“洗脸”;还有成语,如“无的放矢”;等等。从比喻的方式来看,有用一个喻体来比喻一个本体的,如用“懒婆娘的裹脚”比喻长而空的文章;有用两个喻体来比喻一个本体的,如用“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃饭,量体裁衣”比喻写文章要从实际出发;还有用三个喻体来比喻一个本体的,如用“射箭要看靶子”“弹琴要看听众”和交朋友要彼此知心来比喻写文章要看对象。这些比喻都用得非常贴切,大大增强了文章的生动性和说服力。⁠比喻论证,是用打比方的方法来论证与被比喻事物相类似的论点。也就是用具体、浅显、熟悉的事物中所包含的道理作比方,来揭示或阐明抽象、深奥、生疏的事物中所包含的道理,这一形象化的论证方法,能给人留下深刻的印象。那么,在写作中如何运用比喻论证呢?可从以下方面入手:(1)用来作比喻的事物必须可信,是人所共知的。用来作比喻的事物,要具体、浅显而新颖,通俗易懂,容易理解和接受。(2)要把拿来作比喻的事物和论证的道理之间的相似点找准确。比喻物和被比喻物既要有相似点,又不能是同一事物,否则便构不成比喻论证。(3)要生动、简明。不能让拿来作比喻的事物掩盖了要论证的道理,或冲淡了论证。(4)要把比喻的含意和文章论证的内容有机结合在一起,不能在论证时抛开比喻。(5)用成语、寓言、小故事来作比喻论证,要根据需要适当叙述故事的梗概,这样便于读者深刻地理解。(6)运用成语或寓言故事论证时,必须有所分析评论,概括出其蕴含的道理,与论点保持一致。只叙述不评析,就是堆砌论据。只有分析,才能引出要讽喻的事理,才能使它更好地为论点服务。(4)要把比喻的含意和文章论证的内容有机结合在一起,不能在论证时抛开比喻。(5)用成语、寓言、小故事来作比喻论证,要根据需要适当叙述故事的梗概,这样便于读者深刻地理解。(6)运用成语或寓言故事论证时,必须有所分析评论,概括出其蕴含的道理,与论点保持一致。只叙述不评析,就是堆砌论据。只有分析,才能引出要讽喻的事理,才能使它更好地为论点服务。⁠以“信念”为话题,运用比喻论证写一个精彩片段,不少于200字。参考答案:生活,是一棵神奇的智慧树。她拥有无穷的智慧,如果你摘到树上的果子,你就会得到那智慧,用这智慧去走人生之路,你的人生便会更加精彩。摘取到信念之果,你拥有了生活的智慧。怀着信念走在人生路上,你的人生便会因此而精彩。信念是夸父逐日时不停的脚步,信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔,信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的身姿。拥有信念,一根小小的火柴,可以点亮一片星空;拥有信念,一片小小的绿叶,可以装点整个春天;拥有信念,一叶小小的扁舟,可以惊动整个海洋。信念是你人生路上的正能量,助你成长,助你成功,你的人生会无比绚丽。⁠阅读下面的文字,完成1~3题。毛泽东不仅是伟大的政治家,也是伟大的文学家。他一生喜爱读书作文,(

a

)。他的风雅不是

①

⁠,而是真本性、纯天然的风雅。毛泽东一生创作诗词数十首,既有“我失骄杨君失柳”的柔肠,又有“为有牺牲多壮志”的豪情;既有“坐地日行八万里”的浪漫,又有“引无数英雄竞折腰”的慨叹;每一段柔肠、每一段豪情、每一段浪漫、每一段慨叹(

b

)。

毛泽东的风雅来自于他的文学功底和浪漫情怀,也来自(

c

)。他曾多次引用少年时期的诗作“自信人生二百年,会当水击三千里”,用以倾诉自己的爱国志向,表现出自信气质。在井冈山革命处于低潮时,当行军打仗

②

⁠,吃不上喝不上,许多人悲观失望时,毛泽东坚信“星星之火,可以燎原”,并用诗一样的浪漫语言预言革命高潮的到来:“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”在几十年的

③

⁠中,无论面对什么困难,他都“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。

1.请在文中横线处填入恰当的成语。解析:第①处,语意与“真本性、纯天然”语意相反,可用“矫揉造作”。矫揉造作:比喻故意做作,不自然。第②处,语境形容行军打仗的疲劳、艰苦,可用“人困马乏”。人困马乏:形容体力疲劳不堪。第③处,语境形容毛泽东几十年的革命岁月特点,可用“峥嵘岁月(南征北战)”。峥嵘岁月:形容不平凡的年月。南征北战:形容转战南北,经历了许多战斗。参考答案:①矫揉造作②人困马乏③峥嵘岁月(南征北战)2.文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法,请简要分析其表达效果。解析:本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“它是……一只航船,它是……一轮朝日,它是……一个婴儿”连用三个比喻句,本体是“革命”,喻体是“一只航船”“一轮朝日”“一个婴儿”,凸显了“海中已经看得见桅杆尖头”“已见光芒四射喷薄欲出”“快要成熟了”的特点,化抽象为具体,形象而生动地描绘革命高潮即将到来的情景,蕴含着革命的激情和喜悦。从句式看,三个比喻句句式整齐,采用了“它是……”的句式,形成排比句,形式上增强了语势,三个长句排列起来,使抒情更浓烈;内容上“一只航船”“一轮朝日”“一个婴儿”从不同角度描绘革命高潮到来前的形势,语言浪漫而富有激情。参考答案:①把“革命”比作“一只航船”“一轮朝日”“一个婴儿”,化抽象为具体,形象而生动地描绘革命高潮即将到来的情景,蕴含着革命的激情和喜悦。②三个比喻句句式整齐,形成排比,增强了语势,使抒情更浓烈,从不同角度描绘革命高潮到来前的形势,语言浪漫而富有激情。3.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力。a处,前面说“他一生喜爱读书作文”,后面说“他的风雅”,可见,是他的爱好成就了他的风雅,可填:成就了他的风雅。b处,语段围绕毛泽东的风雅谈论,前面的“每一段柔肠、每一段豪情、每一段浪漫、每一段慨叹都是他风雅的表现,可填:无不透视出他的风雅。c处,所填句子位于段首,具有承上启下的过渡作用,下文“表现出自信气质”“无论面对什么困难,他都‘不管风吹浪打,胜似闲庭信步’”体现他的自信和战胜困难的勇气,可填:他的高度自信和人生驾驭。参考答案:a成就了他的风雅b无不透视出他的风雅c他的高度自信和人生驾驭阅读下面的文字,完成4~5题。作家写作时,到底应不应该听读者的?诚然,写作时坚持自己的想法,是创作的基本前提。如果一个作家在创作上毫无主见,又怎能指望他产出佳作呢?坚持自己的想法,必然要求作家不为读者所左右。但是,不为读者所左右,并非不考虑读者,对于一个作家来说,心里装着读者,倾听读者的呼声,应是永远的追求。现实中,有的作家为了彰显自己的博学,把文章写得诘屈聱牙,无形中给读者设置了阅读障碍,这便是不考虑读者的感受,心里没装着读者的一个表现。即使因为不可避免的原因,写出来的作品不能明白如话,作家也要随时注意文字的平实晓畅,尽可能让读者能读懂,也爱读。其实,作家不是全能的,即便下了再多功夫,笔下仍不能避免有错讹疏漏之处,而读者就是最好的“啄木鸟”,他们的“利喙”能让作品成长得更健康更茁壮。读者有不同的背景,他们是街头小贩,对市场对人情的体察与了解,恐怕连细腻的小说家也无法准确捕捉;他们是历史爱好者,有甄别历史细节的火眼金睛;他们是普通的市民,对自己所在城市的感受与理解之深刻,也许令本地写作者都为之汗颜……总之,既在心中装着读者,又坚守住创作的初衷,读者才能经由作品与作者达至高山流水。4.下列各句中的引号,和文中画波浪线的“啄木鸟”的引号作用相同的一项是(

)A.一片静寂中,我隐约听见“哗——哗——”的声音,颇有节奏地从岭下的竹丛中传来。B.我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”。C.消息传开,聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信,日本人民称他是“活菩萨”。D.他们(指友邦人士)的维持他们的“秩序”的监狱,就撕掉了他们的“文明”的面具。解析:C文中“啄木鸟”为新语境下产生的特殊含义,指善于对作品挑毛病的读者,引号的作用是特殊含义。A项,是直接引用;B项,“豆腐西施”是特定称谓;C项,“活菩萨”并不是真指活着的菩萨,而是指像菩萨一样拥有慈善心肠和宽广胸襟的人,因此是特殊含义;D项,是讽刺。5.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。解析:画横线的句子语病为三处:一是语序不当,“既……又……”一句,照应文本第一段的内容,明确作家要有从内到外的关照,应改为“既坚守创作的初衷,又心中装着读者”;二是陈述对象有误,据前文语境,此处主语应为“作者”,正确表述应为“作者才能经由作品与读者……”;三是成分残缺,“达至”后缺少宾语中心语,“达至……之境(或是‘的境界’)”。参考答案:既坚守创作的初衷,又心中装着读者,作者才能经由作品与读者达至高山流水之境。6.请把下面的几个短句组合成一个长单句。不得遗漏信息,可以增删个别词语。

20世纪前中期世界和中国政局的变动,是毛泽东思想产生和形成的时代背景。毛泽东思想是由毛泽东倡导并在20世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论。毛泽东思想中比较突出的内容有“星星之火,可以燎原”“枪杆子里出政权”“农村包围城市”等。参考答案:毛泽东思想是一种以20世纪前中期世界和中国政局的变动为其产生和形成的时代背景、由毛泽东倡导并在20世纪中国革命中大范围实践、以“星星之火,可以燎原”“枪杆子里出政权”“农村包围城市”等为突出内容的政治、军事、发展理论。7.阅读下面的文字,用一句话概括其主要意思,不超过15个字。人们发表议论,都希望读者能理解自己的思想,接受自己的观点,因此,根据读者的情况选择内容、调整表达方法,就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢,不看对象”,我们在写议论文时要避免出现这样的问题。写作前可仔细思考:我的文章是为哪些读者写的?他们的年龄、知识层次、阅读能力和阅读喜好如何?他们最关心哪些问题?设想讨论哪些问题会引起读者的兴趣,怎样表达更容易让读者信服,这样才能使议论达到预期效果。解析:由“人们发表议论,都希望读者能理解自己的思想,接受自己的观点”“根据读者的情况……”可知,第一句主要说发表议论要考虑到读者的情况;第二句引用毛泽东的话“无的放矢,不看对象”从反面论证写议论文时要看对象(读者);第三至六句正面写具体做法,写作前要思考哪些与读者有关的情况。综上分析,该段文字可分为两部分,第一句话是中心论点,后面从正反两方面展开论证,是总分的结构,所以可以提炼主要信息在第一句话。参考答案:写议论文要有读者意识。⁠阅读下面的文字,完成8~12题。材料一:中国的发展一直伴随世界的目光。近年来,西方社会在从经济、科技、军事等角度看待中国的同时,也试图求解中国何以成为今日之中国,尤其是思想和文化特质之意义。有人看到中国的发展是一个文明型国家的崛起,认为中国是善意、和平的大国。有人说中国“国强必霸”,甚至会与西方社会走向“文明冲突”。中国的“世界观”究竟为何?解答这一命题,必须回溯传统,将其置于民族精神和文明血脉之中进行“基因测序”。与西方现代国家“以个体利益为重”不同,中国人不仅要自己过上好日子,还追求“天下大同”。出自《礼记·礼运》的“大同”,代表了儒家修己安人、治国平天下的追求和对公正、民本、和谐天下秩序的向往。“天下大同”虽源于古代、源自中国,却面向未来、面朝世界,成为植入中国人骨髓的“根性记忆”。这一“根性记忆”写在历史上。在同域外各民族交往中,中国不仅谱写了万里驼铃万里波的丝路长歌,也创造了万国衣冠会长安的盛景。历经兴衰变迁,中国始终秉持协和万邦理念,倡行“以德服人”的王道,反对“以力服人”的霸道,虽然历史上长期是世界上最强大国家之一,但从未殖民和侵略他国。这一“根性记忆”也在映射现实。儒家以和平、公正、文明手段解决争端的理念,融入了新中国的“世界观”。中国交往国际朋友,以合作共赢为思想起点,以和平发展为路径选择,以多元共存为价值追求。在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合过程中,中国超越民族国家与意识形态差异,创造性地提出了人类命运共同体倡议,将“天下大同”理想内化于促进人类和平与发展的努力。从“大同”的角度出发理解世界,让中国既能看到自身长处,又能尊重包容差异,以和平、和睦、和谐方式寻求合作最大公约数。于“不同”中求“共同”的路径选择,印证了很多西方汉学家所指出的,中国本质上是一个“文明国家”。今天,一些欧美人士把文化跟国家制度挂钩,划出阵营界限强调“文明冲突”,挑动中西矛盾,霸权主义、民粹主义沉渣泛起。“天下大同”的智慧,正可以为推进全球治理、促进公平正义、调和利益诉求提供新思维与新参照。没有任何一种文明生来就是“他者”。无论是过去、现在还是将来,中国都会与世界各民族一道,通过传承发展大同理想,为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界贡献中国智慧,为人类创未来,为世界谋大同。(摘自记者张蔚然《文明根性系列评论之四:为何“天下大同”决定了中国的“世界观”?》)材料二:大道之行,天下为公。中国共产党坚持胸怀天下,始终以世界眼光关注人类前途命运,从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系,坚持开放、不搞封闭,坚持互利共赢、不搞零和博弈,坚持主持公道、伸张正义,站在历史正确的一边,站在人类进步的一边。中国坚定奉行独立自主的和平外交政策,始终根据事情本身的是非曲直决定自己的立场和政策,维护国际关系基本准则,维护国际公平正义。中国坚持在和平共处五项原则基础上同各国发展友好合作,推动构建新型国际关系,深化拓展平等、开放、合作的全球伙伴关系,致力于扩大同各国利益的汇合点。中国坚持对外开放的基本国策,坚定奉行互利共赢的开放战略,不断以中国新发展为世界提供新机遇,推动建设开放型世界经济,更好惠及各国人民。中国积极参与全球治理体系改革和建设,践行共商共建共享的全球治理观,坚持真正的多边主义,推进国际关系民主化,推动全球治理朝着更加公正合理的方向发展。在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时,习近平总书记强调:“我们将同各国人民一道,弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,维护世界和平、促进世界发展,持续推动构建人类命运共同体。”前进道路上,只要我们坚持和平发展道路,既通过维护世界和平发展自己,又通过自身发展维护世界和平,同世界上一切进步力量携手前进,不依附别人,不掠夺别人,永远不称霸,就一定能够不断为人类文明进步贡献智慧和力量,同世界各国人民一道,推动历史车轮向着光明的前途前进。构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在。只要共行天下大道,各国就能够和睦相处、合作共赢,携手创造世界的美好未来。中国提出了全球发展倡议、全球安全倡议,愿同国际社会一道努力落实。中国坚持对话协商,推动建设一个持久和平的世界;坚持共建共享,推动建设一个普遍安全的世界;坚持合作共赢,推动建设一个共同繁荣的世界;坚持交流互鉴,推动建设一个开放包容的世界;坚持绿色低碳,推动建设一个清洁美丽的世界。习近平总书记在党的二十大报告中强调:“我们真诚呼吁,世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,促进各国人民相知相亲,尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,共同应对各种全球性挑战。”(摘自《同世界人民携手开创人类更加美好的未来——论学习贯彻党的二十大精神》)8.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.近年来,西方社会普遍关注中国的发展,认为中国会“国强必霸”,甚至与西方社会走向“文明冲突”。B.历经兴衰变迁,中国始终秉持协和万邦的理念,追求“以德服人”的王道,反对“以力服人”的霸道。C.中国与“以个体利益为重”的西方现代国家不同,不仅要让中国人过上好日子,还追求“天下大同”。D.“天下大同”源于中国古代,成为植入中国人骨髓的“根性记忆”,也自然融入了新中国的“世界观”。解析:A以偏概全。“认为”应加上“有人”或“某些人”。9.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(

)A.中国尊重包容差异,以多元共存为价值追求,于“不同”中求“共同”来寻求合作。B.中国提出人类命运共同体倡议,是历史上“天下大同”理想的现实映射和直接传承。C.所有形态的文明都是人类文明的一部分,都有其存在的意义,都有交流互鉴的意义。D.中国“永远不称霸”的承诺与中国历史上反对“以力服人”的主张本质上是一致的。解析:B曲解原意。“直接传承”不妥,“提出人类命运共同体倡议”结合了现实需求和马克思主义基本原理,是一种创造性的继承和发展。材料一原文:“在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合过程中,中国超越民族国家与意识形态差异,创造性地提出了人类命运共同体倡议。”10.下列材料中,不符合“天下大同”这一理念的一项是(

)A.近年来,习近平主席在日内瓦万国宫、在达沃斯世界经济论坛年会发表了三次演讲,在人类社会发展的关键历史时刻,面对世界各国共同关心的重大问题,提供了中国智慧和方案。B.联合国副秘书长,法布里齐奥·霍斯柴尔德说:“当前一些人怀疑联合国存在的意义,但调研发现,人们对联合国的期望也是前所未有的,我们需要进一步强化联合国等国际组织的地位。”C.比利时前首相、世界领袖联盟成员伊夫·莱特姆认为,中国越来越强大,中国发展与全球发展的目标是一致的,其崛起的过程是一个努力追求合作共赢、让世界各国共享机遇的过程。D.斯洛文尼亚前总统、世界领袖联盟成员达尼洛·图尔克认为,在共建“一带一路”过程中,中国为很多发展中国家提供融资支持,这种支持没有附加条件,有助于推动世界实现繁荣稳定。解析:B谈的是“联合国存在的意义”,要“强化联合国等国际组织的地位”,没有具体谈到联合国为了实现“天下大同”的具体举措和作用。11.说中国“国强必霸”用心险恶,请结合材料一内容,列出几点理由来驳斥这种论调。参考答案:①中国人不仅要自己过上好日子,还追求“天下大同”。②中国始终倡行“以德服人”的王道,反对“以力服人”的霸道,历史上从未殖民和侵略他国。③中国交往国际朋友,以合作共赢为思想起点,以和平发展为路径选择,以多元共存为价值追求。④中国创造性地提出了人类命运共同体倡议。⑤无论过去、现在还是将来,中国都会为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界贡献中国智慧。9.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(

)A.中国尊重包容差异,以多元共存为价值追求,于“不同”中求“共同”来寻求合作。B.中国提出人类命运共同体倡议,是历史上“天下大同”理想的现实映射和直接传承。C.所有形态的文明都是人类文明的一部分,都有其存在的意义,都有交流互鉴的意义。D.中国“永远不称霸”的承诺与中国历史上反对“以力服人”的主张本质上是一致的。解析:B曲解原意。“直接传承”不妥,“提出人类命运共同体倡议”结合了现实需求和马克思主义基本原理,是一种创造性的继承和发展。材料一原文:“在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合过程中,中国超越民族国家与意识形态差异,创造性地提出了人类命运共同体倡议。”构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在。只要共行天下大道,各国就能够和睦相处、合作共赢,携手创造世界的美好未来。中国提出了全球发展倡议、全球安全倡议,愿同国际社会一道努力落实。中国坚持对话协商,推动建设一个持久和平的世界;坚持共建共享,推动建设一个普遍安全的世界;坚持合作共赢,推动建设一个共同繁荣的世界;坚持交流互鉴,推动建设一个开放包容的世界;坚持绿色低碳,推动建设一个清洁美丽的世界。习近平总书记在党的二十大报告中强调:“我们真诚呼吁,世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全