2024-2025学年新教材高中语文课时作业16谏太宗十思疏答司马谏议书含解析部编版必修下册

PAGEPAGE14课时作业16谏太宗十思疏答司马谏议书第一课时基础巩固谏太宗十思疏eq\a\vs4\al(一、积累运用)1．下列各句中含通假字的一项是(B)A．有善始者实繁，能克终者盖寡B．振之以威怒C．载舟覆舟，所宜深慎D．鸣琴垂拱，不言而化解析：“振”同“震”，威吓。2．下列句中加点的词，与现代汉语词义相同的一项是(C)A．求木之长者，必固其根本B．既得志，则尽情以傲物C．傲物则骨肉为行路D．乐盘游则思三驱以为度解析：A项，古义：树根。今义：基础，本质。B项，古义：放纵感情。今义：尽情。C项，古今同义，指父母兄弟子女。D项，古义：这里“以”和“为”是两个词，是“以之为”的省略，即“把……当作”。今义：认为。3．下列各句中加点词的用法，从词类活用的角度看，属于同一类的一项是(B)①乐盘游则思三驱以为度②必固其根本③则思知止以安人④不念居安思危⑤则思江海下百川⑥则思虚心以纳下⑦貌恭而不心服⑧弘兹九德A．①②⑤ B．②③⑥C．⑤⑦⑧ D．④⑤⑧解析：①乐，形容词的意动用法，以……为乐。②固，形容词的使动用法，使……稳固。③安，形容词的使动用法，使……安静。④安，形容词用作名词，安乐的环境。⑤下，名词用作动词，居于……之下。⑥虚，形容词的使动用法，使……虚心。⑦貌，名词用作状语，在表面上。⑧弘，形容词用作动词，光大。4．下列句子，与“振之以威怒”句式相同的一句是(B)A．不念居安思危，戒奢以俭B．董之以严刑C．则思知止以安人D．则思三驱以为度解析：B项与例句均为介词结构后置句。5．下列句中加点的词，说明不正确的一项是(C)A．凡百元首，承天景命景：大B．夫在殷忧殷：深C．则思谦冲而自牧牧：放牧D．简能而任之简：选拔解析：牧：养。6．关于下列句中“以”字的用法，说法正确的一项是(D)①斯亦伐根以求木茂②振之以威怒③则思知足以自戒④董之以严刑A．①②用法不同，③④用法相同B．①②用法相同，③④用法不同C．①③用法不同，②④用法相同D．①③用法相同，②④用法相同解析：①③为表目的的连词，②④为介词“用”。7．从句间关系看，与其他三项不同的一项是(A)A．臣虽下愚，知其不行，而况于明哲乎B．诚能见可欲则思知足以自戒C．忧懈怠则思慎始而敬终D．乐盘游则思三驱以为度解析：A项为递进关系，其他三项为假设关系。8．下列加点词的意义和用法，推断正确的一项是(B)①不念居安思危②则思知止以安人③信者效其忠④失其所与，不知A．①②不同，③④相同B．①②不同，③④不同C．①②相同，③④不同D．①②相同，③④相同解析：①句，形容词作名词，安逸的环境；②句，形容词的使动用法，使……安定；③句，代词，他的；④句，代词，自己的。9．下列句子中加点词的说明不正确的一项是(C)A．永保无疆之休休：喜庆，福禄B．夫在殷忧殷：深C．念高危则思谦冲以自牧冲：前进，进取D．简能而任之简：选拔解析：C项，冲：虚心。10．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是(C)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奔车朽索，其可忽乎,则智者尽其谋))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(将有作则思知止以安人,此则岳阳楼之大观也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(罚所及则思无因怒而滥刑,失其所与，不知))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(则思知止以安人,虽董之以严刑))解析：C项，均为“所字结构”，与后面的动词结合在一起相当于名词。A项，副词，表反问，莫非/代词，他们的。B项，表假设，那么，就/表推断，相当于“是”。D项，连词，来/介词，用。eq\a\vs4\al(二、课内阅读)阅读下面的文字，完成11～14题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不行，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则尽情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！11．下列句子中，加点词的说明不正确的一项是 (B)A．必固其根本固：使……稳固B．虽董之以严刑董：使……明白C．傲物则骨肉为行路行路：路人D．人君当神器之重当：主持、驾驭解析：董：督察。12．下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是 (D)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欲流之远者,行李之往来))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(虽董之以严刑,以乱易整，不武))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(貌恭而不心服,塞源而欲流长者也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(知其不行,吾其还也))解析：D项，其：代词，这，这样/语气副词，表商议，还是。A项，“之”都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B项，“以”都是介词，用；C项，“而”都是连词，表转折关系。13．下面对所选文段的分析有误的一项是 (C)A．第一段提出了全文要阐述的人君必需“居安思危，戒奢以俭”的主旨。B．第一段用了两个比方，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不能长治久安。C．其次段以历代帝王为例，说明打天下简洁、守天下难的道理。D．其次段指出了历代帝王不能善始善终的根本缘由是忽视了人民的力气。解析：“说明打天下简洁、守天下难的道理”错误。其次段以历代帝王为例，主要是为了说明历代君主能创业但不能守业的缘由，也就是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，要守天下就得“竭诚以待下”。14．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)人君当神器之重，居域中之大。译文：国君驾驭帝王的重权，处在天地间重大的地位。(2)怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。译文：引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民(的力气)；人民像水一样，能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的事。eq\a\vs4\al(三、语言表达)15．《谏太宗十思疏》一文中整齐的排偶句和敏捷的散句交织运用，协作自然，错落有致。请把下面这个散句变换为整句，不能变更原意。民族的朝气任何敌对势力都不能扼杀，任何反动派都摧毁不了人民的意志，真理的火焰是任何阴风鬼气都吹灭不了的。答：民族的朝气任何敌对势力都扼杀不了，人民的意志任何反动派都摧毁不了，真理的火焰任何阴风鬼气都吹灭不了。(或：任何敌对势力都扼杀不了民族的朝气，任何反动派都摧毁不了人民的意志，任何阴风鬼气都吹灭不了真理的火焰。)16．在下文横线处续写句子。要求：续写的句子要符合文意，与上下文连接自然，文意贯穿；①②处的句式要与它前面画横线的句子句式相同；③句要从正反两方面对整段文字做总结。历史是一面镜子。假如当时商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？①假如当时袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝说，何至于痛失乌巢，兵败官渡呢？然而，反过来说，假如当时齐威王不接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？②假如当时唐太宗不听取魏征的逆耳忠言，又怎么能出现“贞观之治”的太平盛世呢？综上所述，不难看出：③善听人言者，昌；拒纳人言者，亡(或：纳谏者，昌；拒谏者，亡)。 答司马谏议书eq\a\vs4\al(一、积累运用)1．下列各句中加点词的说明，不正确的一项是(C)A．窃以为与君实游处相好之日久窃：私下，私自。这里用作谦辞B．虽欲强聒，终必不蒙见察强聒：唠叨不休C．则众何为而不汹汹然汹汹然：波涛的声音D．不任区区憧憬之至区区：小，用作谦辞，指区区之心解析：汹汹然：形容声势盛大或猛烈。2．下列各句中，不含通假字的一项是(D)A．故略上报，不复一一自辨B．不宜卤莽C．故今具道所以D．同俗自媚于众为善解析：A项，“辨”同“辩”，分辩；B项，“卤”同“鲁”，鲁莽；C项，“具”同“俱”，详尽或全面。3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(D)A．①而议事每不合②吾尝终日而思矣B．①以授之于有司②客之美我者，欲有求于我也C．①议法度而修之于朝廷②苛政猛于虎也D．①则某知罪矣②向吾不为斯役，则久已病矣解析：A项，①连词，表转折，但；②连词，表修饰。B项，①代词，法度；②主谓之间，取消句子独立性，不译。C项，①介词，在；②介词，比。D项，“则”均为连词，那么。4．下列各句中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是(D)A．故略上报B．于反覆不宜卤莽C．而世之奇伟瑰怪特别之观，常在于险远D．以为侵官，生事，征利，拒谏解析：D项，生事：制造事端。A项，古义：写回信。B项，古义：书信往来。C项，古义：不同寻常。5．下列各句中加点的词，从词类活用角度看与其他三项不同的一项是(D)A．如曰今日当一切不事事B．驴不胜怒，蹄之C．假舟楫者，非能水也D．从小丘西行百二十步解析：A、B、C三项都是名词活用为动词。D项，名词作状语。6．下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是(D)A．某则以谓受命于人主B．议法度而修之于朝廷C．客之美我者，欲有求于我也D．举先王之政解析：A、B、C三项为状语后置句。D项为陈述句。eq\a\vs4\al(二、课内阅读)阅读下面的文字，完成7～12题。答司马谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会见，不任区区憧憬之至！7．下列句子中加点词的说明，不正确的一项是(D)A．所操之术多异故也故：缘由B．故今具道所以道：说C．辟邪说，难壬人辟：批驳D．则非某之所敢知知：明白解析：知：领教。8．下面加点词的意义与用法相同的一项是(C)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(为天下理财,不为征利))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是而不见可悔故也,是社稷之臣也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(盘庚不为怨者故改其度,爱其子，择师而教之))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欲出力助上以抗之,如君实责我以在位久))解析：A项，为：介词，替/动词，是。B项，是：动词，认为正确/代词，这。C项，其：代词，自己的。D项，以：连词，来，表目的/介词，因为。9．下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是(D)A．以致天下怨谤也B．于反覆不宜卤莽C．而世之奇伟、瑰怪、特别之观D．以为侵官，生事，征利，拒谏解析：A项，以致：古义，因而招致；今义，表结果的连词，多指不好的结果。B项，反覆：古义，书信往来；今义，表多次重复。C项，特别：古义，不同寻常；今义，表特殊，特别。D项，以为：认为。古今义同。10．下列句子编为四组，全都属于众人对作者变法的反应的一项是(C)①以为侵官，生事，征利，拒谏②以致天下怨谤也③怨诽之多④如君实责我以在位久⑤未能助上大有为，以膏泽斯民⑥众何为而不汹汹然A．①③⑤B．②③④C．①③⑥D．②⑤⑥解析：④⑤是作者的假设，不是司马光的指责，不属于变法的反应。11．下面对本文内容的分析错误的一项是(B)A．在本文中，司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在变法中，“侵官，生事，征利，拒谏”造成的。B．面对保守派的指责，作者起先不屑于辩解，就没有回复。后来想到不行鲁莽失礼，才写了本文，表达了坚持改革的决心。C．本文作者通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决看法。D．本文首先交代写信的缘由，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深化；最终表明看法，不失赠答之礼。解析：B项，分析有误。不是没有回复，而是简洁地做了回复。12．把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。译文：我私下觉得与您交往深厚亲密已非一朝一夕，可是争论国事时经常看法不同，这也许是由于我们所持的政治主见不同的原因吧。(2)盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。译文：原来知书识礼的读书人所争论的，特殊在于名和实(是否相符)。名和实的关系已经明确了，天下的是非之理也就清晰了。(3)盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。译文：盘庚并不因为有人埋怨反对而变更支配，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而且看不到有什么可以改悔的原因。eq\a\vs4\al(三、语言表达)13．校学生会准备出一期“献给母校”的专刊。主编邀请你以一个初三毕业生的名义为“感恩”栏目写一段话，向在三年的学习生活中帮助和关爱过你的人表示感谢。请你从班主任、任课老师、校医、保安、图书管理员中任选一个，表达感谢的心愿。字数150～200。答：示例：班主任没有老师，我们从哪里获得学问？没有老师，我们怎么知道做人的道理？在这三年里，老师，是您让我学到了很多的学问，是您让我懂得了做人的道理，您就是我最好的老师。我要诚心感谢您，感谢您为我付出的努力，付出的汗水。假如没有您，我就不会有现在这样的成果。感谢您的栽培，感谢您的指导，因为有你，我这朵鲜花才能绽放。我会恒久记得这所学校，恒久记得您。分别之际，祝您身体安康，桃李满天下。14．曾几何时，电视荧屏上“穿越”成风，《神话》《宫》《步步惊心》《剑侠情缘》《灵珠》等一系列电视剧疯狂占据着各大电视台的黄金时间。下面收录的是一些人对此的观点，请阅读后写出你的特性见解。王晶(教授)：如今的“穿越”剧真是太滥了，它呈现给观众的不是真正的历史。它没有现实的秩序，也缺乏真实的空间和时间，不仅歪曲史实、虚拟故事，还篡改了康熙、乾隆等历史人物的性格，使封建帝王成为亲切爱人和享乐主义的楷模，成为观众艳羡的对象。“我是路过的”(自由职业者)：大家看这种连续剧不要那么仔细，不要老拿历史书去比较，没意义。只要每个人物的性格显明，故事吸引人就够了。再说人家也没说是正统历史剧吧。“蜗牛”(学生)：凡是“宫”“心”剧我都不喜爱。演来演去能反映什么呢？无非就是几个男人争一个女人、几个女人争一个男人，然后闹来闹去、钩心斗角，荒诞不堪！没有一点儿深层次的主题和思想。你的见解：示例：要穿越就穿越得有点儿新意，一模一样的情节纯属流水作业。把时间奢侈在没有创新价值的肥皂剧中是没有意义的。其次课时实力拓展eq\a\vs4\al(一、语言文字运用)阅读下面的文字，完成1～3题。文字和书写的独创，其重要性在于，从今人类的阅历可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类阅历的载体，书成为人类阅历、学问和才智得以超世代累积、增长、传承的最重要方式。学问与才智的________，端赖于书写的文字；于是，读书成为人类文明持续、发展的根本途径。虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财宝的阶梯，但应看到，________几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。()。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，唯恐指的就是读书之乐吧！在当代读书人中，人文学者读书也许最接近于“无功利”的美学看法读书，也比较接近读书为乐的古风。读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的好用书籍，这是生存的须要，原来是无可厚非的，但在一个注意人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，终归是________的。人们应当多读一些对人类的生命境况加以关怀和思索的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大志向而奋斗的典型人物介绍出来，优秀传记作品的影响力，是________的。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(D)A．书成为记载人类阅历的载体，书成为人类阅历、学问和才智得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。B．书成为记载人类阅历的载体，书成为人类阅历、学问和才智得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。C．书成为记载人类阅历的载体，阅读、书写成为人类阅历、学问和才智得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。D．书成为记载人类阅历的载体，阅读、书写成为人类阅历、学问和才智得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。解析：两处错误：①主宾搭配不当，“书成为方式”有误。②语序不当，“累积、增长、传承”应为“累积、传承、增长”。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(B)A．生生不息经验浮浅不行捉摸B．薪火相传历经浅薄难以估量C．生生不息历经浮浅难以估量D．薪火相传经验浅薄不行捉摸解析：生生不息：大自然中一切生物的生命，不断持续，永不停息。薪火相传：比方学问和技艺代代相传。“历经”是动词，一般是指数目多或者时间长的亲身经验或体验，强调“多次经过(某种磨难)”；而“经验”是动词，也可以是名词，亲身见过、做过或遭受过的事，可以指数目多，也可以指只有一次。“浅薄”基本含义有肤浅，多指人的学识、修养等，也指社会风气。“浮浅”指浮在表面，不切实，强调空虚、浮躁。重点指人看法浮躁、思想浅薄、缺乏修养。不行捉摸：难以捉摸、揣测与预料。指对人或事物无法揣测和估量。难以估量：很难估计，很难揣测，形容数目众多。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(C)A．读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中B．读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中C．在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受D．在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的解析：“在这种生活方式中”与上句“生活方式”连接更紧；“成为享受”与下句“读书之乐”连接更紧。4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。围棋是起源于中国的一种古老的博弈嬉戏，__①__，围棋具有令人难以置信的深度和微妙之处，堪称世界上最困难的棋类嬉戏。国际象棋的变更可能性为10的48次方，而围棋的变更可能性大约是10的170次方，这是特别浩大的数字。在已经观测到的宇宙中，原子的数量是10的80次方，换言之，即使可观测到的宇宙中每个原子都能存储一种围棋的局面，也存不完。正因为__②__，始终以来围棋都被视为人类才智王国的最终“堡垒”。可以说，AlphaGo(阿尔法狗)的成功创建了一个里程碑，因为在此之前，人们信任__③__。答：①相比国际象棋②拥有如此困难的变更③计算机不行能学会这个嬉戏解析：第一处依据后面内容“国际象棋的变更”“难以置信的深度和微妙”可知，此处是讲和国际象棋比较的结果，故填入“相比国际象棋”；其次处是讲因果关系的，被称为“人类才智王国的最终‘堡垒’”，是因为它的困难，此处可填入“拥有如此困难的变更”；第三处是对前面内容的说明，“阿尔法狗”是计算机程序，它的成功创建了一个里程碑，故此处应当填入“计算机不行能学会这个嬉戏”。5．读书札记是阅读书籍、报刊时写下的文字，常写读书札记可加强记忆、加深理解进而提高写作实力。历代名人、学者都特别重视写读书札记，徐特立说“不动笔墨不读书”，把“看书”和“动笔”同日而语，这对我们中学生不无启发。十几年的语文学习生活中，你学习并坚固记住了很多课文。请你仿照示例选择下面其中一篇课文，也写上几句札记。课文：《劝学》《师说》《谏太宗十思疏》示例：在平凡的生活里，一个先驱者的使命不是任何人都可以肩负的，一个英勇的开拓者也不是每个人都可以替代的。现实的“山民”有太多太多的梦，却很少去追梦，我喜爱《山民》。答：《谏太宗十思疏》__无论是魏征的“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，还是其“载舟覆舟，所宜深慎”的治国理念；无论是其“兼听则明，偏信则暗”的哲人睿思，还是其“创业难，守成亦难”的至理名言，都给后人留下了珍贵的精神财宝和深刻的历史启示。魏征直言敢谏的珍贵品行和辅国治世的深刻见解，从某种意义上说，已经成为历史发展进程中的一个文化坐标和显明符号。解析：写读书札记可以点评文章的主旨，可以赞扬人物的品行，可以评论作品的意义。只要写出自己的见解即可。语言表达要生动。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默写)6．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《答司马谏议书》中“而议事每不合，所操之术多异故也”两句干脆点明王安石和司马光二人政治上不投合的缘由，亮出了分歧的焦点。(2)《答司马谏议书》中作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。(3)在《谏太宗十思疏》中，魏征以“木长”需“固本”、“流远”需“浚源”作类比，得出的结论是“思国之安者，必积其德义”。eq\a\vs4\al(三、课外拓展阅读)阅读下面的文字，完成7～10题。王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石争论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今日下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不行施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不行，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(C)A．在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎B．在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎C．在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎D．在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎解析：“在位之人才既不足”为主谓结构，句意完整，中间不能断开，解除A、D；“陛下其能久以天幸为常”是一个完整的句子，中间不能断开，解除B。8．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(A)A．“字”，古人幼时命名，成年取字，便于他人称谓。出于礼貌和敬重，一般对平辈或晚辈称字。B．“忧”，此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。C．“参知政事”，简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。D．“召”，有征召、呼唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。解析：“平辈或晚辈”改为“平辈或尊辈”。9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(B)A．王安石少年时酷爱读书，思维灵敏；成年后争论高奇，做事果敢无畏，有变更社会风气的远大志向。B．王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的缘由，是后世很多所谓“大儒”，都是才能庸俗之人罢了。C．王安石认为变更劣习风俗，树立法规，是当时最亟须的了。这得到皇帝的认可。D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。变法虽遭到了朝廷中很多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。解析：“都是才能庸俗之人罢了”错，原文为“大抵皆庸人”。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。译文：后来王安石掌管国政，他所支配的，大体上都是以这份万言书为依据的。(2)罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。译文：王安石几乎罢免完了朝廷内外老成持重的官员，他大量起用自己门下轻薄聪慧的年轻人。过了很长时间，因为旱灾而引退，等到再担当宰相，一年多就被罢免了。参考译文：