【++高+中语文】《兰亭集序》课件++统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》复习课

永和九年，岁在癸丑，暮春

（

）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕

（

）至，少长咸

（

）集。此地有崇山峻岭，茂林修

（

）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水

（

），列坐其次

（

）。虽无丝竹管弦之盛

（

），一觞一咏

（

），亦足以畅叙幽情

（

）。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛

（

），所以

（

）游目骋怀

（

），足以极视听之娱，信

（

）可乐也。

夫人之相与

（

），俯仰

（

）一世。或

（

）取诸

（

）怀抱，悟

（

）言一室之内；或因

（

）寄所托，放浪形骸之外。虽趣

（

）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂

（

）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之

（

）既倦，情随事迁，感慨系

（

）之矣。向

（

）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以

（

）之兴怀，况修短随化

（

），终期

（

）于尽！古人云：“死生亦大

（

）矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由

（

），若

（

）合一契，未尝不临

（

）文嗟悼，不能喻

（

）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

（

）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽

（

）世殊事异，所以兴怀，其致

（

）一

（

）也。后之览者，亦将有感于斯文

（

）。

永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水[引（清流激湍）来作为流觞的曲水]，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞一咏（喝一杯酒，作一首诗），亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（繁多），所以（用来-----）游目骋怀（纵目观赏，开畅胸怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也。李白赏兰亭，与其乐乐——以宴会为“乐”“信可乐也”，因何而乐？维度文本良辰天朗气清，惠风和畅。美景此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。赏心仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。乐事一觞一咏，亦足以畅叙幽情。王实甫《西厢记》里唱道:良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。说明人生有四大美事:良辰、美景、赏心、乐事。本文四美俱全，加之恰逢“修禊”足可乐也。【思考路径】回归文本1.2段，根据表格筛选感悟。

夫人之相与（交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或（有的人）取诸（相当于“之于”）怀抱，悟（同“晤”，面对）言一室之内；或因（随着）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（同“取”）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（一时）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（求得的）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因）之兴怀，况修短随化（自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大（大事）矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼，不能喻（明白）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（纵使，即使）世殊事异，所以兴怀，其致（意态，情趣）一（相同）也。后之览者，亦将有感于斯文（这次集会的诗文）。痛——以生死为“痛”“岂不痛哉”，为何而痛？“情”文本“理”“痛”老之将至世事无常及其所之既倦，情随事迁人生短暂俯仰之间，已为陈迹往事不再修短随化，终期于尽！生死难料赏兰亭，感其痛【研习任务二】品读文本，探究“情理交融”“悲夫”，因何而悲？“情”文本“理”每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。昔人死不能生一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。今人生而轻命后之视今，亦犹今之视昔后人生亦悲死悲——以一生死为“悲”赏兰亭，同其悲千古同悲【研习任务二】品读文本，探究“情理交融”1．通假字悟言一室之内(

)2、词类活用（1）名词作动词：一觞一咏（

）（2）形容词作名词：群贤毕至(

)

不知老之将至（

）

少长咸集（

）

况修短随化（

)

死生亦大矣(

)

（3）形容词作动词：齐彭殇为妄作（

）（4）数词意动用法：固知一死生为虚诞（

）通“晤”：面对面觞：意为“喝酒”贤：贤才老：老年少长意为“少者、老者”修、短：寿命长；寿命短大：大事把-------看作相等把-------看作一样3、一词多义修修禊事也(

）

茂林修竹(

)

况修短随化(

)之

仰观宇宙之大（

）

不知老之将至（

）

及其所之即倦（

）

以之兴怀（代词，指向之所欣……已为陈迹）动词，做，从事形，高高的名，寿命长定后的标志向往，追求用于主谓间，取消句子的独立性一

一觞一咏（一点）

若合一契（数词，一个）

固知一死生为虚诞（把……看成一样，视为同等）

其致一也（一样）以

(1)介词，把：引以为流觞曲水

(2)介词，因为：犹不能不以之兴怀

(3)连词，用来：亦足以畅叙幽情4特殊句式判断句(1)死生亦大矣(直接表示判断)(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)省略句(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)倒装句（1）会于会稽山阴之兰亭(

)（2）仰观宇宙之大(

)（3）俯察品类之盛（

）（4）不能喻之于怀(

)相关练习1．下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（）A．茂林修竹

修：长B．况修短随化，终期于尽

期：日期C．未尝不临文嗟悼

临：面对D．所以兴怀，其致一也

致：情趣、情致2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．引以为流畅曲水，列坐其次次：旁边B．夫人之相与，俯视一世与：交往C．或取诸怀抱，悟言一室之内悟：理解D．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀喻：明白答案B答案C3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（）A．群贤毕至，少长咸集

B．死生亦大矣C．固知一死生为虚诞

D．后之览者，亦将有感于斯文5．对下列句子中画横线词的解释，不正确的一项是（）A．俯察品类之盛盛：热闹B．亦将有感于斯文斯：此，这C．不能喻之于怀喻：明白D．列坐其次次：序次答案A答案·D答案D

6．对下列句子中画横线的词语的意思和用法判断正确的一项是（）①引以为流觞曲水②亦足以畅叙幽情③及其所之既倦④后之览者，亦将有感于斯文A．两个“以”相同，两个”之”字相同B．两个“以”相同，两个”之”字不同C．两个“以”不同，两个”之”字不同D．两个“以”不同，两个”之”字相同答案C回去吧归去来兮辞助词，无实义语气助词回去题解关于“辞”

“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造的一种新诗体，又叫楚辞。形式自由，句式散文化。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。一、作家作品回顾1、陶渊明：

陶潜（365—427），又名渊明，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，因宅边曾有五棵柳树，自号“五柳先生”，私谥靖节,世称“靖节先生”。东晋著名诗人、散文家、辞赋家。是中国文学史上有名的田园诗人，其五言诗成就最高。他长于诗文辞赋，他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。小序解析

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。以惠爱为德：以爱惜人才为美德。幼稚：古义：小孩。今义：指不成熟的做法。生生：维持生活。第一个“生”是动词,第二个“生”是名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。长吏：指职位较高的官吏。脱然：轻快的样子。四方之事：指出使外地的事情。见：被欤：语气词。风波：战乱。惮：害怕。公田：供俸禄的田。眷然：思念的样子。小序解析何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。何则：什么道理呢？质性：本性。矫厉：造作勉强。切：急迫。交病：身心都感到痛苦。人事：指做官。口腹自役：都是为了谋生糊口而役使自己。自役：即“役自”，宾语前置。怅然：失意的样子。稔：庄稼成熟。敛裳宵逝：收拾衣装，星夜离去。寻：不久。程氏妹：嫁到程家的妹妹。骏奔：像骏马一样奔驰。因事顺心：因辞官而顺随心愿

归去来兮，田园将芜胡（

）不归？既自以（

）心为形（

）役（

），奚（

）惆怅而独悲？悟已往之不谏（

），知来者之可追（

）。实迷途其未远（

），觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（

），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（

）晨光之熹微。

乃（

）瞻衡宇，载欣载奔（

）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（

）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（

）庭柯以怡（

）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（

）。园日涉（

）以成趣，门虽设而常关。策（

）扶老以流憩，时矫（

）首而遐观。云无心以出岫（

），鸟倦飞而知还。景（

）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（

）。归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归？既自以（使）心为形（形体）役（役使），奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远（确实迷了路，或许走得还不太远），觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（怨）晨光之熹微。乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔（高兴地奔跑）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（代指隐士住处）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（看）庭柯以怡（使动用法，使……愉快）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（倚靠着南窗来寄托傲然自得的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适）。园日涉（游玩、游览）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（举）首而遐观。云无心以出岫（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。

归去来兮，请息（

）交以绝游。世与我而相违，复驾言（

）兮焉求？悦亲戚（

）之情话，乐（

）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（

）。或命巾车，或棹（

）孤舟。既窈窕（

）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（

）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（

）。已矣乎！寓（

）形宇内复几时？曷（

）不委（

）心任去留？胡为乎遑遑（

）欲何之（

）？（句式：）富贵非吾愿，帝乡（

）不可期（

）。怀良辰以孤往，或植杖而耘（

）耔（

）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（

）！

归去来兮，请息（断绝）交以绝游。世与我而相违，复驾言（助词，无意义）兮焉求？悦亲戚（亲人和朋友）之情话，乐（意动用法，以……为乐）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（田地）。或命巾车，或棹（划着）孤舟。既窈窕（幽深的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（相当于“而”，表修饰）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束）。

已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时？曷（为什么）不委（顺从）心任去留？胡为乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲何之（到……去）？（句式：宾语前置）富贵非吾愿，帝乡（天帝居住的地方，也就是所谓仙境）不可期（期求）。怀良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（培土）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢）！主题归纳

归去来兮辞并序序言交代写作的缘由决意归去（1）迷途知返，今是昨非归去之乐（2、3）家园之乐田园之乐交往之乐出游之乐综述情志（4）顺随自然，乐天安命厌恶官场热爱田园

本文是一篇述志作品，作者通过叙述自己弃官归隐后——路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了乡村的自然景物和劳动生活，显示了归隐的决心。文化常识

（1）三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

（2）帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。课堂练习1.下列加点词解释有误的一项是（

）A.田园将芜胡不归胡：为什么B.三径就荒，松菊犹存就：接近C.悟已往之不谏，知来者之可追谏：劝谏D.策扶老以流憩，时矫首而遐观遐：远C挽回，劝止2.下列加点词意义相同的一项是（

）A.①园日涉以成趣②虽趣舍万殊B.①策扶老以流憩②策之不以其道C.①景翳翳以将入②至若春和景明，波澜不惊D.①曷不委心任去留②百越之君，