第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习VIP

第2讲诸侯纷争与变法运动

——春秋战国BC770BC476BC256BC221春秋时期战国时期周平王东迁东周开始东周田氏代齐三家分晋秦灭东周统一六国春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大发展时期，社会形态、政治制度、政治局势、经济模式、社会思想等方面都发生了重大的变化。时空定位社会大变革、大动荡、大发展具体表现政治周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，战争频繁；分封制、宗法制逐渐崩溃；随着新兴地主阶级的壮大，各国掀起变法运动，封建制度逐步确立；国家由分裂走向统一。经济铁犁牛耕使用，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；工商食官被打破；重农抑商政策出现；思想“百家争鸣”，思想活跃阶级“士”阶层活跃并受到重视民族关系民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础一、政治之变：列国纷争（动荡）1.春秋争霸齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

——《史记索隐》齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践——《荀子·王霸》（2）起止时间：（3）起始标志：（4）战争性质：（5）春秋五霸：前770年—前476年周平王东迁洛邑争霸战争（1）背景：周王室衰微，周王室控制力日渐削弱（2）起止时间：（3）起始标志：（4）战争性质：（5）战国七雄：公元前475年—公元前221年三家分晋、田氏代齐兼并战争齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩2.战国兼并一、政治之变：列国纷争（动荡）（1）背景：①一些诸侯国的卿大夫掌握实权②封建土地私有制逐步确立，新兴地主阶级力量壮大材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。——《左传·桓公五年》

材料1：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。——《孟子·告子》材料3：兼并战争使众多分散的小国逐渐被大国吞并。到了战国时期,各大国国君不再满足原来的封号,战国中期以后,先后改称“王”。不少大国还出现了卿大夫夺位的政变。由于诸侯国之间竞争激烈,各国不得不在政治、经济和军事等方面进行变革。——摘自岳麓版教材历史必修(I)根据材料结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有何变化？西周：礼乐征伐自天子出春秋：王室衰微，诸侯争霸礼乐征伐自诸侯出战国：大夫夺权，兼并频繁礼乐征伐自大夫出权力下移分封制走向瓦解二、民族之变：华夏认同1、含义：本义指衣冠华美又重礼仪；春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。2、原因：春秋战国时期，各民族之间往来频繁、联系密切。3、表现：在春秋战国时被周边民族认同，进入战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。

4、华夏认同的影响：

①促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成

②为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。

③有利于形成对统一多民族国家的认同感。中原(自称华夏)华夏三、经济之变：小农经济（发展）1.农业：（1）生产工具、技术：冶铁农具开始使用，铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展（2）农业经营：由集体耕作向小农经济转变。（3）兴修水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂（quèbēi）《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻环的牛尊《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。小农经济含义土族。原因特点地位评价以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者初期：适应生产力的发展；晚期：阻碍商品经济发展→重农抑商春秋战国精耕细作

铁犁牛耕原始社会刀耕火种商周时期石器耕锄集体耕作转向个体农耕【知识拓展】小农经济精耕细作：指在一定面积的土地上，投入较多的生产资料和劳动，采取先进的技术、措施进行细致的土地耕作以提高单位面积产量，其作用是改变农业环境，提高土地生产率。2.手工业：(1)冶铁技术出现(2)分工更加细密(3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊。【链接·选择性必修2】3.商业：(1)春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。【链接·选择性必修2】(2)战国时,货币流通广泛，涌现出一批中心城市，私营工商业主实力壮大。(3)春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷【链接·选择性必修2·P39】各诸侯国货币三、经济之变：小农经济（发展）工商食官

“工商食官”制度是西周时期实行的经济管理制度，可理解为手工业、商业主要是为奴隶主阶级服务的，与官府之间的关系紧密，受官府严格控制。记载官府及民间手工业技术经济变化产生了什么影响？铁犁牛耕生产力提高公田抛废、私田开辟生产力土地制度井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立阶级关系奴隶主贵族没落，新兴地主、农民两大阶级政治贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑四、社会之变：革新1、背景：

经济（根本原因）：铁器的使用和牛耕的推广,社会生产力得到进一步发展，井田制瓦解，土地私有制出现。【链接·选择性必修1】

政治：春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。【链接·选择性必修1】

战国兼并战争日益剧烈，实现富国强兵的需要。

阶级：奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要求变法。

思想：法家变革思想的推动。变法运动措施影响经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”；军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权社会治理：强制大家庭拆散为小家庭；实行什伍连坐制，互相纠察告发。→确立封建土地私有制，提高农民生产积极性，促进小农经济发展→加强中央集权→

进步性：①顺应历史潮流，集列国变法之长；②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。局限性：①轻视教化，轻罪重罚，刑法严苛，激化社会矛盾。②赋役沉重，加重人民负担；政治：推行县制，县的官员由君主任免；2、秦国商鞅变法（公元前356年）打击贵族特权，提高军队战斗力有利于加强户籍管理、增加赋税和控制地方、稳定社会秩序→（1）经济：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展；（根本原因）（2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断；（3）阶级关系：新兴地主阶级崛起，新兴“士”阶层的活跃和受重用；（4）思想文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”1.背景五、思想之变：百家争鸣（繁荣）

学习聚焦：

百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。唯物史观：社会存在决定社会意识五、思想之变：百家争鸣（繁荣）2.各派代表人物及学说孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。孔子（儒家学派创始人）核心思想政治思想教育文化其他①统治者：“为政以德”，以德治民。（进步）“仁”——关爱他人（人与人之间的关系）②“克己复礼”：恢复西周的礼乐制度，维护等级制度。（保守）①“有教无类”，创办私学（打破过去贵族阶层垄断文化教育的局面）②整理典籍，传世《论语》①中庸思想

：强调凡事掌握好分寸、恰倒好处。②天命思想：“敬鬼神而远之”把探讨和解决社会的实际问题放到首位。——务实③人性论：性相近，习相远。（1）春秋时期五、思想之变：百家争鸣（繁荣）（1）春秋时期2.各派代表人物及学说老子（道家学派创始人）①世界观：认为万物的本原是“道”，要顺应自然（天人合一，道法自然）②政治观：主张“无为而治”、“小国寡民”③方法论：具有朴素的辩证法思想“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”（任何事物都有矛盾对立的两方面）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（矛盾双方可以互相转化）“无为而治”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。”（2）战国时期：诸子百家学派人物主要思想儒家孟子荀子道家庄子阴阳家邹衍墨家墨子法家韩非子人性善；仁政（核心）；民贵君轻；反对兼并战争人性恶；隆礼重法；君舟民水；制天命而用之崇尚逍遥自由五行“相生相克”理论（对自然界朴素的科学认识）兼爱；非攻；尚贤；节俭（代表下层平民利益）变法革新；以法治国；中央集权（代表新兴地主阶层利益）2.各派代表人物及学说四、思想之变：百家争鸣（繁荣）3.百家争鸣的影响

材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。”

——侯外庐《中国思想史纲》（1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。（3）成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。五、思想之变：百家争鸣（繁荣）【归纳总结】诸子百家思想主张的相似性与差异性角度内容相似性直面现实政治构建理想追求吸收诘难1.追求的目标，都为求治国平天下之道，名为民而实为君，拯救乱世的社会，重塑一个有序的社会秩序，带有理想化的色彩追求。2.诸子百家从治国理念、社会伦理观、人与自然的关系、人生态度等方面提出了自己的观点，反映了社会变革下思想解放的特点。差异性治国理念儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。社会伦理观孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”；道家的告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变。人与自然关系荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；老子和庄子则主张顺应自然。人生态度儒家主张积极入世，强调社会责任；