第13课《读书：目的和前提》课件部编版高中语文必修上册

读书：目的和前提黑塞(1877—1962)，作家、诗人。生于德国，1923年入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。他的小说充满了彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫主义气息。黑塞不仅对中国诗歌十分着迷，而且对中国哲学特别是老庄自然观颇有研究。中国的道家思想对黑塞的人生观和世界观及其创作产生了重要的影响。代表作品有《彼得·卡门青》《德米安》《荒原狼》和《玻璃球游戏》。任务驱动一阅览资料·认识作者黑塞为了“说清楚富有个性地、生动热情地与书籍打交道大概是个什么情况”，他将自己“迷恋阅读的一些情形”写了出来。请写一段200字左右的文字，也说一说你的读书经历。参考答案：阅读鲁迅的书，有种厚重立体的感觉，也可能我的骨子里正需要一种像鲁迅所具有的硬汉子精神。忧郁的性情中，时时带点孤独寡欢的情愫。我在曲园图书馆读书，永远是旁若无人的那种样子，一个上午或下午能读好多东西，记录下来的笔记渐渐多起来，卡片最终也有了厚厚一大堆。当初冬的阳光暖融融地斜射在萃花园中的石椅上时，我静静地享受着书带来的那种美妙的感受。我与鲁迅同喜同悲，生命几乎融在一起，没有人能打扰我读书的雅趣。我躲在花园的阒寂无人的一角，恬静地浸润在书籍所散发出的淡淡墨香里面。任务驱动二深思精析·走进时代1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。任务驱动一概括文本思想内容学习策略：概括文本思想内容首先要理清文本结构，其次要找出文本中的关键词句，把握文章整体意义和表达的主旨，进而理解文本的具体内容。1．黑塞认为应如何获得“真正的教养”？参考答案：要想获得“真正的教养”，可以走不同的道路，但其中最为重要的途径，那就是研读世界文学，逐渐熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。通过读伟大的作品，来丰盈我们的内心，使人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。2．黑塞为什么提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提？参考答案：①现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。一些人对阅读杰作不愿意花力气，下功夫。②以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，那么他的阅读也未必能获得教养。③作者的这一见解体现了以人为本的思想。2．黑塞为什么提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提？参考答案：①现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。一些人对阅读杰作不愿意花力气，下功夫。②以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，那么他的阅读也未必能获得教养。③作者的这一见解体现了以人为本的思想。任务驱动二理解作者的观点态度学习策略：黑塞从切身体会出发，思考读书的意义；黑塞读中国古代论著的感受，以及他关于修养不追求具体目的、流行读物不能取代经典的看法。这些都发人深思，阅读时要注意体会文章显示睿智思考的语句含意。任务驱动二理解作者的观点态度学习策略：黑塞从切身体会出发，思考读书的意义；黑塞读中国古代论著的感受，以及他关于修养不追求具体目的、流行读物不能取代经典的看法。这些都发人深思，阅读时要注意体会文章显示睿智思考的语句含意。3．作者批评了“当今之世”对读书的哪些错误看法？参考答案：在现实生活中，为数不少的年轻人觉得埋头读书不值得，他们一方面觉得人生短促，另一方面却又挤出时间去泡咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。文中用反问句的形式，表达出对这些年轻人的强烈批评之意，号召大家倾心向书，从读杰作中获得生活的意义。4．黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？参考答案：并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。任务驱动三理解重要句子的含意学习策略：在具体的语境中分析句子的含意和作用，包括分析句子的表层含意、深层含意，体味句子的言外之意，理解句子的表达作用，分析使用了一定的修辞手法或具有一定句式的句子的表达意图，以及对抽象的句子进行阐发或使之具体化等。5．你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？参考答案：如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。5．你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？参考答案：如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。6．最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含意？参考答案：这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感。如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。论证需深刻，结构须严谨论述类文章首先要求主题鲜明，观点明确，要有独特的思想和敏锐的见解；其次强调论证要深刻，有一定的思辨性，逻辑性强，结构严谨。真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。对于教养也即精神和心灵完善的追求，并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉………………当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得……我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。赏析：文章开门见山，提出问题，同时指出获得修养是一个努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。这样为后文的论述做下铺垫，紧接着作者在第二自然段中提出本文的中心论点——读书是获得教养的最重要途径之一。三、四、五自然段紧扣论点，穿针引线，提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提，指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，对知识的敬重。议论要做到深刻，其中重要的一点是要掌握并运用好论证的结构。议论文的基本结构是：引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)，但不是所有的议论文都是这样的格式，为了能够充分说明论点，议论文又演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式等。1．并列式。这种结构方式的特点是几个层次、段落之间的关系是并行的。2．递进式。文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。层次之间的关系往往由浅入深。3．总分式。是指论证的层次之间是总说和分说的关系，总分式包括三种：总分、分总、总分总。总分式里分述各项一般都是并列的。4．对比式。在论证过程中，把两种事物或意思加以对比，或者用一种事物或意思来比照另一种事物或意思，就是对比式。请围绕“坚韧的力量”写一段条理清楚、议论深刻的文字，250字左右。参考答案：古人云：“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树，无不经过“柔而固”的努力，都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针、愚公移山记载了韧的传说，黄河入海、长江东去留下了韧的足迹，水滴石穿、蜜蜂酿蜜展示了韧的现实。王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。一、语言基础巩固练1．下列各句中，没有语病的一句是 (

)A．获得真正的教养最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，或是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。B．对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不仅是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。课内练C

C．书读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！D．对于我们来说，问题不仅在于尽可能地多读、多知道，而且在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈。解析：

A项，“或”应改为“尤其”；B项，应将“不仅是”改为“不是”；D项，“不仅在于……而且在于”应改为“不在于……而在于”。2．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 (

)有些传统文化的确离我们的生活很遥远，如果不做改变，人们会觉得它游离于生活之外，高山仰止，桎梏在书本中、书店里。换言之，传统文化需要现代载体，赋予其更多现代的意义与内涵。____________，让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养。A．借鉴古典智慧，解决当今的难题，因为读史能通心B．解决当今难题，必须读史通心，借鉴古典智慧C．读史通心，借鉴古典智慧，解决当今的难题D．通过读史通心，借鉴古典智慧，解决当今的难题C

解析：根据语境，后文说“让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养”，可见前面应是说可以达到这一结果的方式或方法；让“传统”成为一种“认同”，一种“精神给养”，这是古典智慧解决现代问题的结果，空格处的内容应与之相关。先说“读史通心”，这是大前提，然后才能“借鉴古典智慧”，最终“解决当今的难题”，而后面的句子就是“解决当今难题”的结果。A项，“借鉴古典智慧，解决当今的难题，因为读史能通心”，选项把“读史能通心”放在后面，不如“解决当今的难题”与后文连接更自然；B项，先从“解决难题”入手，然后谈做法，这与横线后面的内容不连贯；D项，“通过读史通心”滥用介词“通过”，与后文“让”连用，缺失主语。3．在“世界读书日”里，某中学学生会为了提倡阅读国学经典，举办了国学经典《论语》读书报告会，请你为报告会确定一个主题，然后为主持人写一则报告会开场白。要求紧扣主题，表达得体，有文采，不必写称呼语、问候语。报告会主题10个字以内，报告会开场白40～60个字。参考答案：①主题：品味经典，完善自我(或“品读《论语》，修身育德”)②开场白：诵读经典，“学而时习之”，让我们的生命不再单薄，让我们的内心充满智慧和力量。让我们在和《论语》的对话中认识自我，完善自我，传承文化。二、课内阅读理解练阅读课文《读书：目的和前提》，完成5～8题。5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 (

)A．真正的修养强调精神和心灵的自我完善；找到生活的意义正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。B．获得真正的教养可以走不同的道路，但最重要的途径之一是研读世界文学，即完全掌握各国作家和思想家的作品。C．读书问题不在于数量，而在于选择能在闲暇时沉浸其中的杰作，从中获得生活的意义，使人生充实、高尚，更有价值。D．作者认为，获得教养必须以个性或人格作为前提，并具体指出“个性或人格”就是爱的阅读、对知识的敬重、心的教养。解析：“完全掌握各国作家和思想家的作品”偷换概念，原文是“逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品”。B

6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (

)A．文章在第1段中用体育类比教养，以说明“真正的教养”不追求某些狭隘的目标。B．文章指出“获得教养”的前提是有可教养的客体，否则，教养在一定意义上便落空。C．文章阐述事理，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。D．文章鼓励大家研读世界文学，提高自身教养，主要论证方法有对比论证、举例论证。解析：文章主要论证方法有道理论证和对比论证。D

7．《读书：目的和前提》的作者说：“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。”为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起？解析：从人格和个性对获得教养的重要性这个角度来考虑作答。参考答案：作者所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果一个人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。8．黑塞所说的“世界文学”有怎样的内涵？解析：抓住文中关键词句，从研读世界文学的作用和重要性来分析。参考答案：黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为我们要“逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富”。这里的“世界文学”就是指各国的作家和思想家的作品。他们的每一部杰作，只要你深入去理解，都会使你感到满足和幸福，都能使你领略到人类所思、所求的广阔和丰盈。一、课外阅读拓展练阅读下面的文字，完成9～13题。材料一：写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。课外拓展提升练反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。一部好的小说，必是真有得说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。(摘编自老舍《怎样读小说》有删改)材料二：《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目，《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因，当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家已经很成熟了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部作品？毕飞宇：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当作了古玩，很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读方式。舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？毕飞宇：比较大。我的好友庞余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。(摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》，有删改)9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (

)A．老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等作品做不到这一点。B．老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角度入手。C．毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力，不断有新发现、新感受。D．“很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”“我的好友庞余亮替我算过了”等表现了毕飞宇语言朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。A

解析：A项，“只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等作品做不到这一点”说法绝对，原文“哲学能教咱们‘明白’，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人”“历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说”强调的是哲学和历史也能让人明白人间，知道处身涉世的道理，只是它们不如小说那么形象、有趣。10．根据材料内容，下列说法正确的一项是 (

)A．老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。B．老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。C．毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中讲得少的重要原因。D．舒晋瑜运用“追问”，从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”再到“如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。D

解析：

A项，“能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说”错误，原文“我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来”是就读小说应该注重读什么内容而言，并没有说什么是最好的小说。B项，“只要我们……就一定能明白为人处世的道理”说法绝对，原文“我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏”说的是读小说评价好坏的标准。C项，“这是他缺少自信”错，“当代作品讲得少是因为我缺少自信”只是他的自谦之说。11．根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是 (

)A．您怎么看待当代作品和经典之间的距离？B．在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？C．平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？D．我无法想象您如何把玩一部作品。解析：分析材料二，本次访谈的核心话题是“怎样读小说”，而“您怎么看待当代作品和经典之间的距离”是由核心话题延伸出来的话题。A

12．阅读小说时，老舍的“念着‘玩’”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简析。解析：①老舍的“念着‘玩’”，出现在文章第二段段尾“于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着‘玩’的”，指的是平常人读小说的态度，理解该词的语境在第一段“平常人读小说，往往以为既是‘小’说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问”。据此概括出答案即可。②对毕飞宇的“把玩”的理解，首先找到文中相关语句，语句是“我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当作了古玩，很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的”“我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象‘飞’出去了”，再据此概括出毕飞宇的“把玩”指反复揣摩着读，把自己的想象融入作品情境中去读。参考答案：①老舍的“念着‘玩’”指随便一看，顺手一扔，有无心得，全不过问，只供消遣；②毕飞宇的“把玩”指反复揣摩着读，把自己的想象融入作品情境中去读。13．请简要梳理材料一的行文脉络。解析：材料共分为三个层次。第