2025届浙江省余姚市余姚中学高三语文第一学期期末教学质量检测模拟试题含解析

2025届浙江省余姚市余姚中学高三语文第一学期期末教学质量检测模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是他在大学期间最早确立的诗歌感觉，是靠轻逸、收放有度的语言韵律感、呼吸感，________的转喻和带着沉思特征的抒情。这使他的作品获得了一种魅力，感性与智性缠绕在________的语言的肌理中，形成微妙的共振和声音的高纯度。这种写作方式，非常仰赖洞察力的精进及其与感受力的合拍，如________，黑暗中很可能踩空。从他的一批近作中，可以感受到________的分寸感。A．浮光掠影侃侃而谈牛刀小试少年老成B．蜻蜓点水式娓娓道来投石问路日臻成熟C．浮光掠影娓娓道来牛刀小试日臻成熟D．蜻蜓点水式侃侃而谈投石问路少年老成2．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一:所谓人脸识别，关系到“生物识别信息”的安全问题。传统意义上的个人信息，更多指电话号码、身份证号码、个人住址等物理信息，但未来意义上的个人信息，有可能是指人脸、角膜、指纹等这些生物信息。生物信息的最大特点在于，它能远距离发生作用，而无需直接接触。这意味着，政府、公司等机构和个人可能未经当事人同意甚至完全不知情的情况下，读取并搜集其数据。在许多欧美国家，目前对人脸识别技术的担忧，远远压倒了对技术收益的乐观预期。而在我们这里。似乎许多公司陷入了技术狂欢中，只想要收益，看不见责任。技术是一柄双刃剑。今天我们并不拒绝人脸识别带来的便捷实用，但也不得不追问的是，这些生物信息会不会被过度地收集保存？一些企业有没有合理使用信息的自律性、自觉性？就笔者个人观察来看，情势似乎并不乐观。人脸识别在各行各业已经出现了规模效应，除了支付行业外，人脸识别进校园等都被“发明”出来了，甚至看个新闻APP也索要人脸权限。仔细想想，我们的人脸信息或许是交出去了，但它们会得到用心保护吗？经验告诉我们，有相当数量的互联网公司只顾及流量，却不顾用户安全，只顾及体验，却不顾隐私保护。(摘编自扶青《对刷脸支付保持审慎态度》，有删改)材料二:自然人的姓名、手机号码、邮箱账号、银行账号等个人信息比较容易进行更改，但是，个人生物识别信息要更改则非常困难。比如，要改变一个人的脸部特征，只能进行整容(即便整容，脸部大部分特征仍会被机器识别)。至于指纹、掌纹、虹膜、基因信息等生物识别信息，被更改的可能性更低。这意味着个人生物识别信息一旦被非法收集、泄露或者被非法买卖，不仅会对自然人的人身财产安全产生威胁或现实损害，而且无法以像更换手机号码、修改银行密码等方式来预防后续损害的发生。从更宏观的角度来说，如果这些信息被大规模收集并提供给敌对势力，会对国家安全产生严重危害。故此，个人生物识别信息即便是被合法收集的，对其也要采取极其高度的注意义务加以保管，以防止被泄露或被非法处理。除了唯一性，个人生物识别信息中的人脸信息还有一个特殊点，即对该信息的收集可以在不经过自然人主动配合的情形下进行。据报道，在伦敦生活，二天会被摄像头拍下70次。此时，网络安全法等法律规定的告知同意原则实际上难以落实。这就要求法律对于哪些组织或者个人在哪些场合可以收集人脸等生物识别信息作出明确规定。(摘编自程啸《加强个人生物识别信息法律保护》，有删改)材料三：旷视科技研究院研究人员范浩强介绍，就生物识别来说，目前常见的应用有指纹识别、人脸识别、虹膜识别等。虹膜识别，目前主要见于部分高端智能手机的虹膜识别解锁。相较于指纹识别，虹膜识别技术通过人体独一无二的眼睛虹膜特征来识别身份，虹膜识别的准确性是各种生物识别中较高的，但相较于其他生物识别技术，虹膜识别硬件造价高，识别过程需配合，大范围推广较为困难，镜头可能产生图像畸变而使可靠性降低。“综合来看，人脸识别是目前生物识别领域安全性较高的，当然也并非万无一失，想要实现人脸识别安全、规模化落地需要技术水平、法律法规和行业标准逐步完善。”范浩强表示。人工智能行业资深人士孙立斌认为，生物特征识别迅猛发展，不同模态的生物特征有其自身的特性，抗伪造能力也不同。若要更高级别抗击假体攻击的风险，可以采取多模态融合的识别方式，例如步态和人脸一体化识别，能够大幅度增加伪造数据的难度，提升识别系统的安全性。(摘编自《科技日报》，有删改)1．下列对有关生物识别信息的解说，不正确的一项是()A．生物识别信息是指采集于人体的人脸、指纹等生物信息。B．人脸信息的一大特点是能远距离发生作用，而无需直接接触。C．生物识别信息被更改的可能性要远低于电话号码等物理信息。D．虹膜识别的准确性较高，因为它的图像获取和模式匹配均需要高技术。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．目前在未经当事人同意甚至完全不知的情况下，人脸信息就可被读取获得，这令许多欧美国家对人脸识别技术非常担忧。B．人脸与人体的其他生物特征(指纹、虹膜等)一样与生俱来，它的唯一性和不易被复制的特性为身份鉴别提供了必要的前提。C．生物识别信息难以更改，这使其在被非法收集泄露或者被非法买卖后，当事者受到现实损害后无法预防后续损害的发生。D．不同模态的生物特征有其自身特性，而虹膜识别的图像获取和模式匹配都相对不便，实现大规模商用还有许多技术难关需要攻克。3．如何解决“生物识别信息”的安全问题？请联系全文简要概述。3．阅读下面的文字，完成下面小题。丝绸之路以丝绸为名，却不以丝绸贸易为限，包含着更丰富的内容，但物质文化交流是其重要内容，互通有无、利益诉求，让道路穿越沙漠绿洲、跨过崇山激流，让不同区域、不同语言、不同肤色的人群分享同一品质的物质文明。丝绸无疑是唐朝与吐蕃物质交流中的代表和大宗。《旧唐书·吐蕃传》记载：“高宗嗣位．授弄赞(松赞干布)为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。”公元719年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因赐其柬帛，用修前好，以杂彩二千段赐赞普”(《册府元龟·外臣部·通好》)。这不仅展现了丝绸作为赏赐物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受赐者的身份地位。茶叶是仅次于丝绸的稀罕之物。藏文史书《汉藏史集》记载了一个美妙传神的故事，飞鸟衔来树枝，浸泡杯中，为不思饮食的赞普祛除了疾病。赞普叹为神奇，派人在汉藏交界地区找到了名为茶的植物，饮茶之风在吐蕃渐次兴盛。唐人李肇《国史补》记载：“常鲁公使西蕃，烹茶帐中。赞普问曰：‘此为何物?’鲁公日：‘涤烦疗渴，所谓茶也。’赞普曰：‘我此亦有。’遂命出之，以指曰：‘此寿州者，此舒州者，此顾渚者。”’由此可见，该赞普俨然已是一位茶叶鉴赏专家。此外，唐朝中原地区的瓷器，连同制造工艺也传到吐蕃地区，并形成种类繁多的系列，乃至地方特色产品，在高原地区的百姓的生产生活中发挥了重要作用。从汉藏文资料记载来看，文成公主进藏、唐蕃古道畅通是丝绸、茶叶和瓷器等中原地区出产的物品进入西藏地区的重要时机，但是，近年来西藏阿里故如甲木墓地的发现，改变了我们对青藏高原地区丝绸之路的认识。这里发现的属于公元3—5世纪、带有“王侯”铭文和复杂鸟兽图案的丝绸，被认为是迄今为止青藏高原地区发现的最早丝绸。这里还发现了距今有1800年之久的茶叶，以及青铜剑、漆器、陶器等，这些物品均非青藏高原本地出产，而是来自中原地区，或者与西北、西南地区有着千丝万缕的联系。人们有理由相信穿越青藏高原地区的丝绸很早已经出现，并发挥最基本的沟通功能。通过丝绸之路从唐朝传入吐蕃的不仅有大量物品，还有中原的物种和先进的生产及工艺技术。吐蕃使者向唐朝请赐蚕种及造酒、碾、皑、纸、墨之匠，均获得允准。中原地区的菜种和种植技术也随文成公主进藏、唐蕃文化交流传入吐蕃地区。内地的建筑技术、医学、音乐、绘画等也相继传入吐蕃，持续影响到青藏高原地区的百姓生活与社会发展进步。（摘编自张云《吐蕃丝绸之路与文化交流》）1．关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．丝绸、茶叶和瓷器等通过丝绸之路从中原传入吐蕃，使人们享受到同一品质的物质文明。B．从史料看，中原历代王朝对吐蕃的赏赐很多，不仅有丝绸等物品，还有技术以及工匠。C．中原地区的瓷器传入吐蕃后很快融入了当地百姓的生产生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地发现的丝绸等物品，表明丝绸之路早在公元3世纪就已经形成了。2．对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．首段指出丝绸之路不仅有丝绸贸易，还有更丰富的内容，后四段主要以多物交流予以论证。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，论述了吐蕃当时已经成为唐的附属国，两国关系很融洽。C．引述《汉藏史集》和李肇《国史补》中的内容，表明当时茶在吐蕃已是极为重要的物品。D．文章二、三段主要讲唐蕃之间的物品交流，末段则强调内地的物种、艺术等也传入了吐蕃。3．原文内容，下列说法不正确的一项是A．人们通过丝绸之路互通有无，在物品与技术的交流中，高原地区百姓的生活得到改善。B．如果丝绸不贵重，就不会有作为赏赐物的特殊地位，也无法反映出受赐者的身份地位。C．阿里出土的茶叶、青铜剑、陶器等距今有1800年之久，可见中原文化很早就对吐蕃产生影响。D．文成公主进藏促进了唐与吐蕃的文化交流，从而深远影响了吐蕃的百姓生活与社会发展。4．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是人，也需要学习一滴水的生存:身陷困境时，千万不能太急太躁，灰心丧气，而应做到气定神闲、耐心等待，只要反复寻觅，必然会迎来柳暗花明的别样洞天；失意困顿时，更不能,不如静心自省，经过一番彻底的心灵洗礼，一定会获得纵横开阖的洒脱、的自如……A．定律自怨自艾游刃有余B．法则自怨自艾绰然有余C．法则怨天尤人游刃有余D．定律怨天尤人绰然有余5．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。度荆门望楚陈子昂遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客①，谁知入楚来。（注释）①狂歌客：春秋时期楚国人陆通，字接舆，见时局动荡，便佯狂不仕，被时人称为楚狂。1．下列对本诗的理解，不正确的两项是（）A．诗的一、二句中运用叠词“遥遥”、“望望”，笔锋轻快、流畅，诗人的兴奋喜悦的情感尽显其中。B．作者连用“巫峡”“章台”“巴国”“荆门”四个地名，紧扣诗题中“度”字，突出了船行的疾速。C．“城分苍野外，树断白云隈”写两岸风光，“分”“断”写出了大自然的变化，令诗人惊愕而欣喜。D．诗中前六句写景，后两句写人，从而将大自然的壮丽景象与诗人神采飞扬的形象完全分离开来。E.诗人尾联运用典故，以接舆自况，表达对壮丽山河的无比热爱，又表达了自己傲世的激昂之气。2．全诗表达了作者怎样的思想感情？试简要分析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）适莽苍者，三餐而反，_________。（庄子《逍遥游》）（2）连峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道难》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宫赋》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）（5）________________，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（6）从今若许闲乘月，__________。（陆游《游山西村》）（7）夫达也者，质直而好义，___________，虑以下人。（《论语·颜渊》）（8）精骛八极，____________。（陆机《文赋》）7．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一中国约有三分之二的城市陷入垃圾围城的困境。我国“城市垃圾”年产量就达1.5亿吨，这些城市垃圾绝大部分是露天堆放，几十年累计下来达到70多亿吨，垃圾已成为现代城市一道抹不去的“风景线”。城市垃圾不仅影响城市景观，同时污染了对我们生命至关重要的大气、水和土壤，最终对城镇居民的健康构成威胁。另外，垃圾不仅造成公害，更是资源的巨大浪费。有人估计，每年1.5亿吨的城市垃圾中，被丢弃的“可再生资源”价值高达250亿元。目前，对待城市垃圾的主要做法就是无害化填埋，但填埋前依然是臭气冲天，蚊蝇乱飞。建填埋场占地面积大，使用时间短（一般十年左右），造价高，垃圾中可回收利用的资源也浪费了。人们呼吁了多年的垃圾焚烧发电，可使垃圾体积缩小50〜95%,又能够发电，一举两得，但烧掉了可回收的资源，释放出有毒气体，如二噁英等，电也中的汞蒸汽也会释放出来，这个办法遭到垃圾发电厂附近居民的强烈反对。（摘编自蒋高明《中国生态环境危急》）材料二（图片来自“真话财经（ID:zhenhuacaijing）”）材料三日本却没有人口大国和工业国家的通病垃圾围城。目前日本每年每人的垃圾生产量只有410公斤，为世界最低，比一些贫穷的农业国家还要低。这很大程度上有赖于日本有效的垃圾分类回收系统。1900年时，日本已经制定了《污物扫除法》，规定城市行政部门应当负责垃圾的处理，这也为后来的一系列法案打下了基础。到了1970年，认识到问题严重的日本国会终于通过了《废弃物处理法》，明确规定生活垃圾由政府处理、工业垃圾由企业自行负责的原则。有了惩罚的制约，对企业污染的控制得到了加强，但生活垃圾还是个大障碍。经济的复苏和美式生活的流行，使得消费之下的垃圾产出也急剧增加。日本人口密集、面积狭小，且国内山地众多，缺乏适合人类居住的平原地区，这就意味着日本无法像其他国家那样大规模地用土地填埋的方式处理垃圾，发达的垃圾焚烧厂就应运而生了。上世纪80年代，日本的垃圾焚烧厂的数量占到了全球的70%,国内有六成城市的固体废弃物通过焚烧处理。当时日本空气中测得的二噁英水平是其他工业国家的10倍，空气与土壤中的二嗯英含量均严重超标，成了名副其实的“二嗯英大国”。而二噁英这种物质有强烈的致癌性，进入人体后无法降解、排出，对人体的免疫功能和生殖功能都有损伤，甚至可能造成身体部位畸形。终于，政府开始意识到垃圾问题还是要换种思路解决。80年代，日本政府推行了一系列垃圾分类回收试运行办法，初步形成了一套垃圾分类回收处理体系。进入90年代后，政府提出了3R概念（减少原料Reduce、重新利用Reuse和物品回收Recycle）,并从国家、社会企业和个人层面逐步完善了垃圾分类回收相关法律。资源匮乏的日本在世纪之初相继推出《家电回收利用法》《汽车回收法》等垃圾利用法，完善了其垃圾分类回收法规。不过在呼吁民众环保这种事上，全世界的政府都一样，起到的作用限于呼吁和督促，关键还得靠民众“自觉”。在垃圾分类这件事上，日本人能自觉到什么程度呢？大多数日本人对待垃圾有一个习惯，如果在外面产生了垃圾且没有遇到“合适的”垃圾箱，他们常常会把垃圾带回家之后分类扔掉。垃圾分类贯彻十几年后，截止到2008年，东京的垃圾年产量相比20年前已经减少了一半。能有如此成果，正是多亏了每一位日本民众的自觉践行。（摘编自“凤凰网国际智库”）材料四10年前，广东的确出现了第一批分类垃圾桶，可到2009年广州原先的双色分类垃圾桶却悄悄退场，统一回收垃圾桶重新回到街头。蒋高明解释说，导致这一结果的原因是居民辛辛苦苦分类的垃圾，最终被环卫工人混在一起，令居民寒心了。蒋高明说：“垃圾中有一部分是化学家发明技术的成果，这些物质一旦合成，则很难降解。加之垃圾不进行分类处理，随意混为一体焚烧，会产生很多有危害的气体，也是很危险的事情。”（摘编自“蒋高明科学网博客”）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国城市普遍存在垃圾围城的问题，城市垃圾年产量达1.5亿吨，几十年来累计达到70多亿吨，城市垃圾处理成为一个亟待解决的问题。B．从材料二中可以看出，通过焚烧处理垃圾的量2011年以后大幅增长，2011年是2599.3万吨，2016年达到7378.4万吨，增长了近2倍。C．从材料二中看，我国垃圾处理的主要方式是填埋，可2011—2014年垃圾填埋量变化不大，可能是因为填埋不够经济而更多选择焚烧方式。D．日本虽然是一个人口大国和工业国家，但对国民每人每年的垃圾生产量有限制，所以垃圾年产量为世界最低，未出现过垃圾围城的问题。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．垃圾也是资源，我国每年因城市垃圾填埋和焚烧而造成了“可再生资源"的巨大浪费，有人估计这些被丢弃的资源价值高达250亿元。B．城市垃圾不仅影响城市景观，而且也对城镇居民的健康构成威胁，同时还是资源的巨大浪费，对城市垃圾进行填埋或是焚烧，各有利弊。C．日本处理垃圾的主要方式一直是焚烧，但因焚烧导致空气和土壤中二嗯英含量严重超标，政府为此提出3R概念，处理方式采用回收利用。D．广州垃圾分类处理难以实施，问题主要不在居民身上，而是环卫部门造成的，居民做好了垃圾分类，环卫工人却仍然将其混在一起收走。3．中国要走出垃圾围城的困境，在政府层面需要向日本借鉴哪些经验和做法？请结合材料简要分析。8．阅读下面的文字,完成下面小题。历史是一面镜子,鉴古知今、学史明智。梁启超在《中国历史研究法》中说，“中国于各种学问中,惟史学为最发达；更学在世界各国中,惟中国为最发达”。重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明史的一个优良传统。新时代对史学发展提出了新的更高要求。在实现中华民族伟大复兴征程上,史学研究要有更大作为、发挥更大作用。史学何为?史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律,为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思,总结出具有普遍意义的历史结论。经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事,思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求,也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来,我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。郭沫若先生以求真、求是和经世为宗旨,怀着“清算过往社会的要求”，创造性地把古文字学和古代史研究结合起来,写成《中国古代社会研究》一书，开辟了中国史学研究的新天地，成为我国运用马克思主义唯物史观研究中国历史的开拓者。白寿彝先生有感于中国缺少一部全面阐述中国历史的大规模历史著作,召集全国史学研究者以马克思主义唯物史观为指导,用20余年时间完成了一套12卷、22分册、约1400万字的《中国通史》,充分反映了20世纪中国史学界的最新研究成果，被称为“积一代之智慧”的巨著。这些重要史学成果的取得表明，坚持唯物史观的立场、观点和方法,立足中国国情,始终是当代中国史学最鲜明的特征。当前，我国史学研究主流积极健康,但也存在一些问题。例如，出现了一些碎片化、片面化、表面化现象,漠视对历史规律的探索,缺乏对现实社会的关怀。更有甚者,出现了一些不符合历史事实的思潮，如历史虚无主义、新自由主义等。这些错误思潮是对历史的扭曲,是对史学经世致用的滥用。我们要从历史中获得什么?我们所倚重的历史应该发挥什么作用?历史研究者不能做时代潮流的冷眼旁观者，更不能逆流而动，而应立足中国、放眼世界，立时代之潮头,通古今之变化，发思想之先声。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究,有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上,反观人类历史,把握人类历史发展规律,从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来,知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导,才能解决时代面临的历史问题,才能回答历史之问和时代之问,才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以同志关于历史科学的重要论述为根本遵循,努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果,努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席,也不会缺席,必将有更大作为。(摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》,2019年11月4日《人民日报》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．在《中国历史研究法》中，梁启超先生认为史学是中国最发达的学问，中国是史学最发达的国家。B．探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。C．经世致用是当代中国史学好传统，“述往事，思来者”应是中国当代及以后史学研究者的共同追求。D．近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史等研究体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开头运用比喻和引用，由古及今，自然提出“史学研究要有更大作为、发挥更大作用”的观点。B．文章以郭沫若和白寿彝的著作为例，有力地论证了史学研究必须坚持唯物史观的立场、观点和方法。C．文章既肯定了我国当代史学研究的伟大成就，也指出其存在的问题，论证全面客观，体现出辩证思维。D．文章站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本遵循，为史学研究指明了方向。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从面认识人类的命运，才是真正的史学家。B．《中国古代社会研究》和《中国通史》是当代老一辈史学家运用唯物史观研究历史、服务现实所取得的重大成果，具有独创性。C．历史虚无主义、新自由主义是当前史学研究两种最为严重的错误思潮，扭曲了历史事实，滥用了经世致用，违背了时代潮流。D．史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深人思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。9．阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统文学中，抒情与叙事、诗意与故事常常形影不离。第一，以借景抒情为主、以叙事造势为辅，是诗词曲之韵文文体。其中，可分为三种情况：一种是以故事为主线的叙事诗，如《七月》《长恨歌》等；另一种以抒情为主，情中带事；还有一种是事隐藏于诗情画意之后，明其事方可体会诗境和真情。其中，第三种最知名的应算陈子昂《登幽州台歌》。此诗的关键词是“古人”和“来者”。这两个词隐含着一段诗人以乐毅自居、欲在军中施展抱负却反遭贬罚的悲伤故事，以及古代燕昭王筑黄金台招揽天下贤士的佳话。由此，“古人”和“来者”都是比喻伯乐。自信有乐毅之才的陈子昂，却找不到可识其才的伯乐，不由得怆然涕下。这样一来，叙事与抒情依然相从相生，只是事隐于情之后。第二，以叙事为主，以造境写意为辅，是散文、小说的非韵文文体。其中，小说虽然主要是叙事的，却常伴有诗词曲赋和诗情画意的场景；唐传奇则倏忽奇变，给人诗情画意的美感，实为以诗思、诗笔叙写小说。就长篇小说来看，我们就不时能看到其中夹杂着诗情画意的场面。在《三国演义》中，“三顾茅庐”“刘备招亲”一类的场景画面屡见不鲜。在《西游记》《水浒传》中，也常见给人带来闲情逸致之乐趣画面。而《红楼梦》叙事如画，愈读愈感诗情画意充盈其内。且不要说黛玉葬花、宝钗扑蝶，单小说第一回写甄士隐的故事，便可谓一部《红楼梦》的缩影和解读之文眼。一僧一道之《好了歌》，贾雨村中秋吟月之诗，“贾雨村”“甄士隐”的谐音寓意，处处暗藏玄机。抒情与叙事、诗意与故事形影不离现象的根源在汉字里。甲骨文字里的象形符号至少有两大类：一类是表意的物象符号，如山、水、日、月、鱼、马、牛、羊，一般表现静止的意义，多用来造境写意。另一类是事象符号，是一种有目的性、具有一定空间和时间长度的符号。比如“奠”字，上面是一个盛酒的容器，下面是一个有腿的长台子，将一大容器的酒搬放到一个大台子上，为的是祭祀神明或祖先。一般来说，物象符号多由单一的符号构成，事象符号则由多个物象符号构成。这种事实表明，事象符号是物象符号发展到一定阶段的、更为复杂的产物。物象符号一旦进入事象符号群里，原来静止的属性就会被激活起来，从而具有动态性。由此，物象符号和事象符号是谁也离不开谁的共存关系。这种相互依赖性和同生性，正是中国文学中抒情与叙事、写意与故事同生共长的根源。（摘编自许建平《读懂中国文学，还得从汉字入手》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．诗词曲之韵文文体一般以借景抒情为主，但也包括以故事为主线的叙事诗。B．只有了解黄金台之典与陈子昂的抱负与遭遇，才能读懂他怀才不遇的悲怆。C．“三顾茅庐”“刘备招亲”在叙事场景之中常夹杂着许多诗情画意的画面。D．甲骨文中多个物象符号构成更高阶段、更复杂的、具有动态性的象形符号。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．首段提出全文中心论点：中国传统文学中的抒情与叙事、诗意与故事融为一体。B．文章第二段与第三段分别从韵文文体与非韵文文体两个角度阐述了首段的观点。C．第四段分析了甲骨文两种符号的共存关系，指出中国文学的特点与汉字的关系。D．文章多处运用举例论证，特别是汉字象形符号的举例，便于读者明白汉字特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．叙事诗与小说均以叙事为主，但是叙事形式不同，一属韵文，一属非韵文。B．读《长恨歌》、《好了歌》、唐传奇等中国传统诗歌，都可以从汉字入手。C．《红楼梦》或穿插诗歌，或利用谐音手法，暗示情节发展，提供解读思路。D．“奠”字以盛酒的容器、有腿的长台子等物象符号，表达祭神祀祖的含义。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。醉乐亭记［南宋］叶适因城郭之近，必有临望之美，为其人燕纾往来之地，所以合众纪时，消烦娱忧，岂天固设之哉？永嘉多大山，在州西者独细而秀，十数步内，辄自为拱揖，高不孤耸下亦凝止阴阳附从向背以情。水至城西南阔千尺，自峙岩私盐港，绿野新桥，陂荡纵横，舟艇各出菱莲中，棹歌相应和，已而皆会于思远楼下。土人以山水，子新所到，斯吉祥也，益深其崦，百金一藏，赇匠施僧，阡垅交植。岁将寒食，丈夫洁巾袜，女子新簪珥，扫家而祭，相与为邀嬉，城内外无居人焉，故西山之游为最著。虽然，地狭而专，民多而贫，外有靓袨都雅之形，实无名园杰榭，尤花异木，邀者虽心竞不相下，然或举债移质为毕事而已，固不能斗珍丽，穷水陆地。守长不察，曰:“噫侈富甚矣！”贪胥所窥，暴令绳之，必逻捕以酒，夺其笑语，械缚挞击，破产纳钱，不如是，榷利不数倍。嗟夫！以窭①从奢，求一日之乐而贻终年之忧，不变者何也？朝议大夫、直龙图阁宣城孙公为郡之初，访民俗之所安而知其故，至清明节，始罢驰禁，纵民自饮。又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉乐，取昔人“醉能同其乐”之义。孙公性不喜饮，其政不专为宽盖通民之愿而务得其情如此，亭成而民歌乐之。当是时，四邻水旱不常，而永嘉独屡熟，殆天亦以其人之和者应之欤！古之善政者能防民之游使从其教节民之醉饱使归于德何上无所利以病民也。及其后也，因民之自游而为之御，招民以极醉而尽其利。民犹有不得游且醉，其赖于生者日已薄，而人之类可哀也已！故余记公之事，既以贤于今之所谓病民者，而推公之志，又将进于古之所谓治民者也。绍熙五年五月（有删改）（注）①窭:贫穷。②榷:指专卖。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．所以合众纪时合:会合。 B．赇匠施僧赇:贿赂。C．邀者虽心竞不相下竞:争胜。 D．求一日之乐而贻终年之忧贻:得到。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．故西山之游为最著之二虫又何知 B．以窭从奢赵王岂以一璧之故欺秦邪C．其政不专为宽且立石于其墓之门 D．而永嘉独屡熟兵刃既接，弃甲曳兵而走3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．本文从永嘉山水之美，引发出人民“以窭从奢”习俗和贪胥“暴令绳之”的扰民弊政，进而引出孙公“罢権弛禁，纵民自饮”的惠民善政。B．孙公自己并不喜饮酒，不专制而实行宽大的政策，他真正通晓百姓心意，效仿欧阳修的醉翁亭修建醉乐亭，以期能够与民同乐。C．文章构思精巧，文中多处语句相互照应，如开篇以“因城郭之近，必有临望之美”二句起势，照应后文修建醉乐亭后“亭成而民歌乐之”。D．文章善于写景、记事、议论，倒数第二段记叙与议论相结合，在对比中赞美了孙公，也体现了作者体恤百姓、推行善政的为官从政理想。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。古之善政者能防民之佚游使从其教节民之醉饱使归于德何者上无所利以病民也5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉乐，取昔人“醉能同其乐”之义。（2）故余记公之事，既以贤于今之所谓病民者，而推公之志，又将进于古之所谓治民者也。11．阅读下面的文言文，完成下列小题。仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：吾近日过舍庐落整顿耕耘以时此非恶人当是教化未及至耳母守寡养孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不义乎母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？”览曰：“以为鹰鹯，不若鸾凤。”涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。”以一月奉为资，勉卒景行。览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡壤，邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责，妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。（选自《后汉书·循吏列传》）1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/B．吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/C．吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不义乎/D．吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不义乎/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．生业，指人们从事的某种产业，包括农业、渔业、狩猎、采集等。B．主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，主管文书簿籍及印鉴。C．太学，是汉武帝罢黜百家定儒一尊后开始设立的全国最高学府。D．方正，是汉代选官取士的科目，一般由地方政府组织考试选出。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．仇览初入官场，特别重视民生。当上蒲亭长后，为鼓励百姓发展生产，制定法令条文，甚至还规定了果树蔬菜鸡豚的数量。B．仇览对待百姓，注重道德教化。农事完毕，就令众子弟集合在一起，进入学校学习，连彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化。C．仇览进入太学，心无旁骛治学。同郡的生员符融有很高的名声，常常宾客满屋，仇览坚守自己的心志，坚决不跟符融交往。D．仇览学毕回乡，严格要求自己。虽然平日闲居在家，也一定用礼法来约束，妻子儿女有了过失，他就用脱帽的方式来自责。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。（2）今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、B【解析】【详解】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。能力层级为表达运用E。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。蜻蜓点水式：只轻微地触及事物的表面，比喻做事肤浅不深入，也形容动作轻微。第一空是形容他写诗歌只是稍稍用比喻的形象。因此选用“蜻蜓点水式”。侃侃而谈：指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风度；娓娓道来：连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。第二空是描述他诗歌的语言生动。因此选用“娓娓道来”。牛刀小试：牛刀，宰牛的刀；小试，稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才能。投石问路：夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用它比喻进行试探。第三空是写他写作方式，结合后面的“黑暗中很可能踩空”，是种试探性的方式。因此选用“投石问路”。少年老成：指年纪轻的人成熟稳重，显得像阅历深的长者。现在也指年轻人缺乏朝气。日臻成熟：指逐渐成熟，可以指人，也可以指事物。第四空是说他写作有分寸感是慢慢成熟。因此选用“日臻成熟”。故选B项。【点睛】成语使用要注意几个方面。1．不要望文生义。成语误用的一个很重要原因就是对成语一知半解，以今律古。如“文不加点、明日黄花、不刊之论、差强人意、五风十雨、狗尾续貂”等。2．注意感情色彩的区别。如“有口皆碑、方兴未艾、无所不至、过江之鲫、粉墨登场”等。3．注意适用对象。许多成语都有其特定的适用对象，不能乱用。如“大言不惭、天花乱坠、豆蔻年华、美轮美奂、汗牛充栋”等。4．注意谦敬成语。如“抛砖引玉、鼎立相助、敬谢不敏、蓬荜生辉”等。5．注意两用成语。如“想入非非、异想天开、灯红酒绿、一针见血”等。6．注意有的成语不能跟宾语。如“出奇制胜、漠不关心、求全责备”等。7．还有一类成语，其本身已经含有的意思在文中再加以阐述而导致重复或者出现矛盾。如“忍俊不禁地笑起来、妄自菲薄自己、三令五申地强调、一天天地日臻完善、一个莘莘学子”等。考生要注意普通成语与熟语的合并考查，重视含有近义、双义、多义的成语与熟语，注意准确区分其或本义、或喻义、或引申义、或感情色彩的使用特征。2、1．D2．C3．①顾客对刷脸支付等生物识别信息的使用要保持审慎态度。②企业减少对用户隐私的收集，加强对用户数据的保护，树立良好的价值观。③政府要有完善的规范和标准，对于哪些组织或者个人在哪些场合可以收集人脸等生物识别信息作出明确规定。④提升技术水平，将用户信息可能遭受的外部侵害进行隔绝。⑤采取多模态融合的识别方式，以便更高级别抗击假体攻击的风险。【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对有关生物识别信息的解说，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。D项，“虹膜识别的准确性较高，因为它的图像获取和模式匹配均需要高技术”，无中生有，原文并未提及虹膜识别的图像获取和模式匹配均需要高技术。故选D。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。C项，“生物识别信息难以更改，这使其在被非法收集泄露或者被非法买卖后，当事者受到现实损害后无法预防后续损害的发生”说法不准确，原文是说“这意味着个人生物识别信息一旦被非法收集、泄露或者被非法买卖，不仅会对自然人的人身财产安全产生威胁或现实损害，而且无法以像更换手机号码、修改银行密码等方式来预防后续损害的发生”，不是不可预防，而是不可以像更换手机号码、修改银行密码等方式来预防。故选C。3．本题考查学生的分析综合能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。如何解决“生物识别信息”的安全问题，需要结合三则材料，概括三则材料的关键信息，分不同的主体来找对策。从顾客角度：对刷脸支付等生物识别信息的使用要保持审慎态度。从企业角度：减少对用户隐私的收集，加强对用户数据的保护，树立良好的价值观。从政府角度：要有完善的规范和标准，对于哪些组织或者个人在哪些场合可以收集人脸等生物识别信息作出明确规定。从技术水平角度：将用户信息可能遭受的外部侵害进行隔绝。3、1．A2．B3．C【解析】1．试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，扩大范围。文中只提及唐朝皇帝赏赐吐蕃，而选项却扩大范围，说“中原历代王朝”。C项，条件不充分。原文说的是“唐朝中原地区的瓷器，连同制造工艺也传到吐蕃地区，并形成种类繁多的系列，乃至地方特色产品，在高原地区的百姓的生产生活中发挥了重要作用”。只有瓷器传入吐蕃是无法形成具有地方特色的产品的，“制造工艺也传到吐蕃地区”是至关重要的条件，不可或缺。D项，条件关系不当。结合文本内容“近年来西藏阿里故如甲木墓地的发现，改变了我们对青藏高原地区丝绸之路的认识。这里发现的属于公元3—5世纪”分析，不能说明“丝绸之路早在公元3世纪就已经形成了”。故选A。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2．试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，对事例所证明的论点分析不恰当。文章引述两个皇帝的事例，旨在表面丝绸“是唐朝与吐蕃物质交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃当时已经成为唐的附属国”。故选B。3．试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，张冠李戴。“出土的茶叶、青铜剑、陶器等距今有1800年之久”分析错误，从文中可知，距今有1800年之久的是茶叶，青铜剑、陶器的距今时间文中并无交代。故选C。4、C【解析】【详解】本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。定律：科学上对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然关系；法则：规律、规则。结合“生存”分析，此处主要讲生存“法则”。自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自己改正，现仅指悔恨；怨天尤人：形容对不如意的事情一味归咎于客观。结合“失意困顿时”“不如静心自省”等分析，主要讲失意困顿时，不能一味地抱怨，选用“怨天尤人”。游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。绰然有余：形容很宽裕，用不完。修饰“自如”，选用“游刃有余”。故选C。5、1．CD2．①抒发度荆门时的欢快之情。首联以“遥遥”与“望望”重叠，将欢快之情注入轻舟疾行之中。②诗人目睹新奇之景，表达出兴奋激动之情。诗人在颔联中用“烟雾开”三字，简练而形象地描绘了度荆门时的自然景象的变化，行进中，水气蒸腾，烟环雾绕，越过之后，则是豁然开朗，天宽地阔。③尾联以接舆自比，写出了入楚地的兴奋之情，既表达出对祖国壮丽山河的无比热爱，又充分表达了傲世的激昂之气。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对本诗的理解，不正确的两项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一确认，得出答案。C项，“‘分’‘断’写出了大自然的变化，令诗人惊愕而欣喜”说法错误。“分”、“断”写出了青苍苍的原野无边无际，远远地偶尔可见一两座城镇的轮廓；视野尽头，树林如带，隐隐与白云相接。这是奇妙而美好的风光。这种风光令作者遐想，而不是惊愕而欣喜。D项，“完全分离开来”说法错误。而是景象与形象交相辉映，融于一体。故选CD。2．本题考查赏析诗歌的情感的能力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。答题时注意先答出诗句的意思，然后分析情感。本题要求简要分析诗歌表达了作者哪些情感，可根据诗句具体内容分析得出。首联“遥遥去巫峡，望望下章台”，已经远远地离开了巫峡，一再瞻望着走下章华台，诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望，抒发度荆门时的欢快之情；颔联“巴国山川尽，荆门烟雾开”，“尽”字中透露出与巴蜀山川告别的依依之情，“开”字正传神地表达出“度荆门”后心胸豁然的那份舒展感和兴奋感；尾联“今日狂歌客，谁知入楚来”，古有楚狂接舆，歌而过孔子；今有狂歌入楚之客，歌而过荆门。但“今日狂歌客”却显非昔日对现实不满的楚狂，而是对前途充满了美好憧憬的“狂歌”之“客”。以接舆自比，写出了入楚地的兴奋之情，既表达出对祖国壮丽山河的无比热爱，又充分表达了傲世的激昂之气。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、腹犹果然枯松倒挂倚绝壁廊腰缦回岸芷汀兰羽扇纶巾拄杖无时夜叩门察言而观色心游万仞【解析】【分析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“犹”“壁”“缦”“察”“仞”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、4．D5．C6．①主动负责，转换处理思路；②制定并完善详尽的相关法律法规；③让企业自行负责工业垃圾，惩罚违规企业；④培养民众自觉参与环保的意识。【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。D项，“但对国民每人每年的垃圾生产量有限制”错误，强加因果，由原文“目前日本每年每人的垃圾生产量只有440公斤，为世界最低，比一些贫穷的农业国家还要低。这很大程度上有赖于日本有效的垃圾分类回收系统”可知，日本垃圾产量为世界最低的原因是“日本有效的垃圾分类回收系统”；“垃圾年生产量为世界最低”错误，材料三，“目前日本每年每人的垃圾生产量只有440公斤，为世界最低。”故选D。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。C项，“……处理方式采用回收利用”错误，回收利用不等于不用焚烧方式处理垃圾。故选C。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。“终于，政府开始意识到垃圾问题还是要换种思路解决”，即主动负责，转换处理思路；“到了4970年，认识到问题严重的日本国会终于通过了《废弃物处理法》”“日本在世纪之初相继推出《家电回收利用法》《汽车回收法》等垃圾利用法，完善了其垃圾分类回收法规”“80年代，日本政府推行了一系列垃圾分类回收试运行办法，初步形成了一套垃圾分类回收处理体系”，即制定并完善详尽的相关法律法规；“明确规定生活垃圾由政府处理、工业垃圾由企业自行负责的原则”让企业自行负责工业垃圾，惩罚违规企业；“有了惩罚的制约，对企业污染的控制得到了加强，但生活垃圾还是个大障碍”，即培养民众自觉参与环保的意识。【点睛】非连续性文本阅读方法：4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。8、1．D2．B3．B【解析】【分析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”。D项，“近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史等研究体现了史学研究对现实社会的关怀”说法不正确，原文表述为“近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，原文表述的不是“……研究”，而是“这些研究中的有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现”。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”。B项，“文章以郭沫若和白寿彝的著作为例，有力地论证了史学研究必须坚持唯物史观的立场、观点和方法”说法错误，原文表述为“经世致用是当代中国史学的优良传统……如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等”，可以看出，文章以郭沫若和白寿彝的著作为例，是为了论证“经世致用是当代中国史学的优良传统”。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题要求选出“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“从而认识人类的命运”说法错误，原文表述为，“真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点”，可见，“认识人类的命运”是史学家“学术活动的出发点”而不是结果；C项，“历史虚无主义、新自由主义是当前史学研究两种最为严重的错误思潮”说法错误，原文表述为“更有甚者，出现了一些不符合历史事实的思潮，如历史虚无主义、新自由主义等”，“两种最为严重”表述不准确；D项，“史学研究作为当今时代的制高点”说法错误，原文表述为“史学研究应该站在时代的制高点上”，并不是说它就是“制高点”。故选B。9、1．D2．A3．B【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选不正确的一项。D项，“象形符号”错，原文是“事象符号则由多个物象符号构成。这种事实表明，事象符号是物象符号发展到一定阶段的、更为复杂的产物。物象符号一旦进入事象符号群里，原来静止的属性就会被激活起来，从而具有动态性”，可见多个物象符号构成更高阶段、更复杂的、具有动态性的，应当是“事象符号”，而不是“象形符号”。故选D。2．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题选不正确的一项。A项，中心论点是“中国传统文学中的抒情与叙事、诗意与故事融为一体”错。本文不是段首提出中心论点，而是文章末尾总结中心论点，中心论点是“物象符号和事象符号的相互依赖性和同生性，是中国文学中抒情与叙事、写意与故事同生共长的根源”。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题选不正确的一项。B项，“读《长恨歌》、《好了歌》、唐传奇等中国传统诗歌”错，“唐传奇”是小说，不是诗歌。故选B。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。10、1．D2．C3．D4．古之善政者/能防民之侠游/使从其教/节民之醉饱/使归于德/何者/上无所利以病民也5．(1)又过了一年，(孙公)居住在西山中，修造新的亭子以供体憩遨游，取名叫“醉乐”，这是采用前人“醉能同其乐”的意义。（2)所以我记述孙公的这件事，既认为他比今人所说的损害人民的官贤明，而推测他的志愿，又将要超过古人所说的治理人民的官了。【解析】【分析】1．此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。D项，句意为：追求一日的快乐而遗留一年的忧患。贻:遗留。故选D。2．此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。A项，助词，相当于“的”/代词，此，这。B项，介词。用/介词，因为。C项，都是人称代词，他，他的。D项，连词，表转折，相当于“却”“但是”/连词，表修饰。故选C。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。D项，“文章善于写景、记事、议论，倒数第二段记叙与议论相结合”错误，倒数第二段是发表议论，并没有记叙。故选D。4．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“古代善于处理政事的人，能够防止人民放纵游乐，使人民遵循他的教导；节制人民的酒食，使人民归附于道德。为什么能这样呢?因为在上位的不会损伤人民以取利”。“……者”为“……的人”，其后常常断开；“防民之侠游”与“节民之醉饱”句式一致，之前之间之后断开；“使从其教”与“使归于德”是并列关系的语句，之前之间之后断开；“何者”是固定短语，意为“为什么呢”，之后断开。即“古之善政者/能防民之侠游/使从其教/节民之醉饱/使归于德/何者/上无所利以病民也”。5．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“明年”，又过了一年；“宅”，居住；“休遨”，体憩遨游。（2）“贤”，贤明；“病”，损害；“推”，推测。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：靠近成郭的地方，一定有登高远望的美景，成为那里的人宴饮游乐、解除烦忧的地方，用来会合众人按时令节气举行纪念活动，消除烦恼，排遗优虑，难道是老天本来就安排好的吗?永嘉多大山，在州西面的山偏偏小而秀美，十几步距离内，就自然打拱作揖般环抱着。高的山峰并不孤单地耸立，低的也稳固地伫立着。阴阳两西依附跟从，向阴的学阴的因相互依附而富有情致。河水到城西南广阔千尺。自峙岩私盐港开始。翠绿的原野上架着崭新的桥梁。水池湖泊以横交织，渔舟小艇各自从菱白荷莲品中荡出，掉歌相互应和。一会儿都汇集到了思远楼下。当地居民认为山水汇合于此，是吉祥之地，于是越来越进入深山，不惜花费百两银子建一坟墓，贿赂匠人，施舍僧人。墓道和坟冢相交相依。每年将近寒食节。男子们穿戴上洁净的头巾袜子。女子们戴上时新的簪子耳饰，扫基祭奠，共同遨游嬉戏，城里城外都没人待在家里。所以西山的遨游是最有名的。虽然这样。永嘉土地狭窄而官史专横，人口众多而贫穷，外表虽有盛装艳服美丽闲雅的形态，其实并无有名的园林和杰出的台榭、珍贵的花卉和奇异的树木。遨游的人虽暗中争胜不肯落在人后，可是有些人只是靠借债、抵押而尽力攀比罢了。本来就不能同别人比试珍贵艳美的服饰，享尽山珍海味。州县的长官不加察访，说：“唉!奢侈得太厉害了!”，贪婪的官吏窥伺时机，突然发布命令加以制载，坚决地以酗酒的名义加以搜捕，剥夺了人民的欢声笑语，而以刑具捆缚鞭笞，使人破产来缴纳罚款。因为如果不这样，酒类专卖的税利就不能有几倍的收益。唉!用贫穷的财力遵从奢侈的风气，追求一日的快乐而遗留一年的忧患。(这样的情况)为什么不能改变呢?朝议大大、龙图阁直学士宣城孙公当初任知州时，察访民俗中长期不能改变的并了解其缘故，到了清明节，开始停止酒类专卖制度，取消禁酒令，让人民自由饮酒。又过了一年，(孙公)居住在西山中，修造新的亭子以供休憩遨游。取名叫“醉乐”，这是采用前人“醉能同其乐”的意义。孙公生性不喜欢饮酒，他处理政事不专制而实行宽大政策，大概因为他通晓人民的要求而做得这样符合实际情况。亭子建成而人民唱歌奏乐以示赞美。在这时，四邻州县降水或干早不合常理，但是永嘉偏偏连年丰收，大概老天也因为这里的人民和睦而应和他们吧!古代善于处理政事的人，能够防止人民放纵游乐，使人民遵循他的教导；节制人民的酒食，使人民归附于道德。为什么能这样呢?因为在上位的不会损伤人民以取利。到了后来，趁着人民自发的游乐而加以控制，招致人民酗酒而竭尽牟取私利。人民尚且有不得游乐和痛饮的限制，那么他们生活所需的乐趣一天天地减少，而人民的生计也就可悲了呀!所以我记述孙公的这件事，既认为他比今人所说的损害人民的官贤明，而推测他的志愿，又将要超过古人所说的治理人民的官了。绍熙五年五月。11、1．B2．D3．B4．（1）仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来使他领悟。（2）现在京师英雄从四方聚集而来，正是志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何必这样坚定地守住学业呢？【解析】【分析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题中，“庐落整顿”，“庐落”是主语，“整顿”是谓语，不能断开，排除AD；“奈何”表反问，一般用于句首，排除C。本句译为：我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？故选B。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。D项，“方正……一般由地方政府组织考试选出”说法错误。一般通过举荐。故选D。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化”说法错误。文中并没有此表述，属于无中生有。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“因”，趁机；“为”，替，给；“譬”，比喻，比方；第二句得分点：“秋”，时候；“务”，致力于，追求；“固”，坚定。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：仇览字季智，又名仇香，是陈留县考城人。他年轻做书生时淳朴寡言，乡里没有入了解他。四十岁时，县里征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生产，为百姓制定法令条文，甚至给果树蔬菜定出额度，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就让子弟们住在一起，回到学校学习。对那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩罚条文。他亲自帮助有困难的人办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地得到了深远的教化。仇览刚到蒲亭时，有个曲陈元的人，独自与母亲居住，可是他的母亲却到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动，很后悔，流着泪离开了。仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来使他领悟。陈元终于成为孝子。当时考城县令河内人王涣为政崇尚严厉，听到仇览用道德感化人，就委任仇览当主簿。他对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少威猛的心志吧？”仇览说：“我以为鹰鹯（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。”王涣向他道歉.并举荐他拜入太学读书，临行时说：“枳树荆棘不是鸾凤栖息的地方，百里之路哪里是你这样的大贤人走的路呢。现在太学中那些人拖着长长的衣襟，名誉飞扬，可都比不上你啊。”王涣还拿出一个月的俸禄作为资助，勉励他最终成就崇高的品德。仇览进入太学。当时生员中有位同郡的叫符融的人，有很高的名声，跟仇览挨着屋子住，常常宾客满屋，仇览常常坚守自己的心志，不跟符融说话。符融观察他的容貌举止，心呈感到特别奇怪，就对他说：“我和您是同乡，住的房子相邻，现在京师英雄从四方聚集而来，正是志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何必这样坚定地守住字业呢？仇览于是正色严肃地说：“天子建立太学，难道只是让人们在这里闲谈吗？”然后向符融高高地拱手施礼离开了，不再跟他说话。后来符融把此事告诉了郭林宗,林宗于是与符融带着名帖到住处拜见仇览，仇览于是请他们留宿。林宗很是感叹，从座位上站起来向仇览行拜礼。仇览学习完毕回到乡里，州郡请他做官，他都用生病推辞。虽然在家闲居，他也一定用礼法严格要求自己。每当妻子儿女有过失，他就脱帽自贵。妻子儿女在院中道歉，等到仇览戴上帽子，才敢走进厅堂。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出的不同。后来他被征召为方正，不久生病去世了。仇览三个儿子都有文史之才，小儿子仇玄，最为有名。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教