语文丨湖南省湘东十校（暨炎德·英才名校联合体）2025届高三10月联考联评语文试卷及答案

湖南省湘东十校2024年10月高三联考语文参考答案1.B【解析】"他们也宁愿选择提问,而不去寻求答案"表述不准确,根据材料一第二段"但一涉及文化和艺术,答案常常是不确定的、开放的。艺术家们并不急于提供答案,他们甚至鄙视轻率的结论,而更热衷于呈现人性的矛盾和人类的困境"可知,艺术家不是不寻求答案,而是"不急于提供答案"。2.C【解析】不是"层进式",而是"平行式"结构,分别从科学、艺术、哲学等领域论述提问的重要性。3.D【解析】D选项思考人类的源起和宇宙的本源,属于哲学范畴,与第四段提出的问题类型一致;B选项是学术性问题;A与C选项同属于思想政治问题。4.①信息输入②质疑提问③分类解决④思维发展(每点1分,言之成理即可酌情给分)5.①屈原的提问可以呈现人性的矛盾和人类的困境。文学艺术干预生活的方式就是提出问题,屈原的《天问》只问不答,反映了他对世界本质、人类存在等方面的困惑与深刻思考,引发后人不断探索与反思,推动人类知识的进步。屈原的提问具有重大意义。②苏格拉底的提问可以促进思想解放和社会变革。苏格拉底的提问敢于挑战神明和质疑权力,激发人们对真理的追求和思考,促使人们反思自己的观念和信仰,对思想解放,尤其是青年人的思想解放以及社会变革产生了深远影响,这种精神值得继承和发扬。(每点3分,其中看法2分,事例分析1分。言之成理即可酌情给分)6.B【解析】从"他还记得妈妈的面貌""也难免被想念着"看出他对妈妈感情是比较深的,只是他的性格特点使他懒得流泪。另外,前后句也不构成因果关系。7.C【解析】不突兀,前文写了懒人被送到学校读书,看那些"小四方块"的汉字等情节,表明懒人是具有这样的文化素养的;再加上前文有这是懒人唯一"不懒"的一回的相关内容,情感体验自然会深刻而丰富,所以他"用诗化的语言形容'心里那张画'"也就显得顺理成章了,并没有显得突兀。8.①好奇和关注。文中的"我"想尽办法和懒人沟通交流,了解懒人的往事和精神世界。②肯定和尊重。"他不讨厌""他确是个宝贝",就是对懒人天真品质的肯定,临时为他种了一棵海棠树,可见"我"对他的用心和尊重。(每点2分,其他答案言之成理可酌情给分)9.①懒人与其他人的对比,表现他的永保天真、不同流俗。如在学校里其他人都"好事好动",而他却只去看"小四方块";在爱情中"她"努力变得勤谨,而他却始终不改懒的习惯等,写出"懒人"心灵世界的"懒"。②懒人前后言行的对比,表现他情感真挚、有才华。他不爱和人说话,却用优美的语言述说自己的爱情。他连自己的名字都懒得记,却记得妈妈的面貌、想念着妈妈。活着时对绝大多数事情都无所谓,死时却希望能埋在海棠树下。③我和世人对懒人的不同态度形成对比,突出懒人的与众不同,不被世俗接受。(每点2分,其他答案言之成理可酌情给分)10.CEF【解析】原文断句为:使先知觉后知,使先觉觉后觉。予,天民之先觉者也。意思为:使先明理的人启发后明理的人,使先觉悟的人启发后觉悟的人。我,是上天生育这些民众中先觉悟的人。11.C【解析】A、B项意思相同。C项中"移风易俗"的"易"是"改变"的意思。D项"单于使卫律治其事"的"治"意为"治理",动词。12.A【解析】原文中"武王载木主,号为文王",意思是武王追尊去世的父亲为"文王",并非自己立号为文王。13.(1)武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说:"这是有节义的人啊。"于是搀扶着他们,让他们离去了。(得分点:兵,动词,杀掉;判断句式;去,让……离开。各1分,句意1分,"去"没有翻译为使动形式,意思对也可以给分)(2)不以侍奉坏君主而觉得羞耻,不以担任小官而觉得卑微。到朝廷做官,不掩藏自己的贤能,必定按自己的原则行事。(得分点:羞,以…为羞耻;卑,以…为卑微;进,到朝廷做官或者入世。各1分,句意1分。"羞""卑"没有翻译为意动的形式,意思对也可以给分)14.①材料二,孟子认为伯夷是圣人中的清高之人。材料三,孟子认为伯夷是一个器量狭隘、不知变通的人。(2分)②材料二中以伯夷的不愿意在乱世出来做官的行为和伊尹的不管处于什么时代,都积极做官的行为相对比,论证伯夷是圣人中的清高的人。材料三中以伯夷避开一切不符合礼节的人事和柳下惠能和任何人相处而不受人影响做对比,得出伯夷是个器量太小,不懂变通之人。(3分,对比或者举例给1分,概括内容2分。言之成理即可酌情给分。)15.B【解析】领联写的是诗人自己读书之快,并非劝诫旁人读书不能一味求快,而"胸次全无一点尘"的意思是读书专心致志,胸无杂念。重点抓住"尘"字,"尘"一般比喻不好的事物,这里指杂念,而不是指知识。16.①要爱书,以书为友。"书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲",书本好似感情真挚的老友,只有以书为友,读书不倦,才能乐在其中。②要专心致志,心无杂念。"直下三千字",一读书就为书所吸引;"全无一点尘",让书本知识荡涤心胸,心无杂念。③要坚持不懈,持续汲取。"活水源流随处满"坚持经常读书,才会使知识时时更新,思想永不枯竭。④读书意义大,收获多。"活水源流随处满"读书能使知识常新,永不枯竭;"东风花柳逐时新""我庐别有春"读书能从书中领略到无穷的乐趣。(从对待读书的态度、读书的方法以及读书的收获等方面作答,每点2分,答出任意三点给满分,其他答案如果言之成理,可酌情给分)17.(1)有善始者实繁能克终者盖寡(2)两情若是久长时又岂在朝朝暮暮(3)示例一:孤光自照肝肺皆冰雪示例二:洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶共6分,每空1分。第(3)小题如有其他答案,只要符合要求,即可得分;添字、缺字、错字,均不给分。]18.B【解析工"隐藏着一套严密精深的流量算法逻辑"中的"逻辑"指算法运行的规则、原理和运行规律。A项指广义的客观规律、事理。B项指编程领域的规则与原理。C项指思维的规律。D项指研究思维的形式和规律,研究推理和论证的科学逻辑19.①改为:人们接收到的信息往往是同质化的。④改为:减少了观点的碰撞和思想的交锋。("使"掩盖了主语;"造成了观点的碰撞和思想的交锋"不合逻辑,应改为"减少"。)(共4分,两处序号准确各给1分,修改正确各给1分。)20.A:其实都由精细的算法操控着B:长期处于这样的信息环境中(或"长期处于信息茧房中")语文参考答案-1(共4分,每处2分。言之成理即可酌情给分)21.示例一:"泛"的含义:广泛、普遍;肤浅,不深入;泛滥、过度。如"泛社交"既指社交范围广,方式多,也暗含社交关系浅,缺乏深度交流,因社交太多而可能导致信息过载或信息安全的问题。示例二:"泛"的含义:广泛、普遍;肤浅,不深入;泛滥、过度。如"泛信息化"既指信息的传播、获取范围广泛且迅速,也暗含因为信息太多而可能出现信息泛滥、重复或者信息低俗、无营养的情况。示例三:"泛"的含义:广泛、普遍;肤浅,不深入;泛滥、过度。如"泛流量化"既指依托互联网覆盖面广,又暗含过度关注流量的获取、积累和变现,可能产生质量参差或者内容低质的问题。(含义每点1分,答出任意2点给2分,结合题干中所给词语分析1分,言之成理即可酌情给分)22.成因:①平台的个性化推荐算法。②用户自身的信息偏好与过滤。措施:①从平台角度看,可以优化算法推荐技术;②从用户角度看,应当提升个人媒介素养。(从平台角度看,可以优化算法推荐技术,如及时预测甚至促成用户需求的迁移或扩展,提供一些惯性之外的信息;从用户角度看,可以提升个人媒介素养,如提高对信息茧房的警惕与自省意识,提高对信息茧房的破解能力。)(共4分,每点1分,言之成理即可酌情给分)23.【材料解读】这是一道社会现象类材料作文题。材料涉及老一辈人和年轻人消费观念和生活态度的矛盾和冲突。老年人"没苦硬吃"和年轻人"没福硬享"都有哪些具体表现?这些现象产生的背景和根源是什么?反映了怎样的本质?该肯定还是该否定?年轻人与老年人互相吐槽的原因是什么?矛盾解决的途径是什么?这些都是值得思考的。"没苦硬吃,没活硬干,有病硬挺,节约三五块,多花三五百"反映了老一辈人在面对生活时的态度和行为模式。对于老一辈人而言,节俭一直是一种传统美德,"勤俭节约,先苦后甜"是他们一贯奉行的宗旨。一方面是他们在成长阶段经历苦难,即使生活条件改善,也难以转变居安思危的观念。他们经历过啃树皮、吃糠咽菜的艰苦年代,省钱的思想已深深刻在了脑海里。他们的安全感来源于存折里一点一点节省出来的钱,这种观念使得他们在消费时往往显得谨慎且害怕浪费,渴望在未来获得更好的生活。其次是老年人思想会更偏向刻板保守,愿意维持旧的生活方式,以获得安全感。也有一些老年人是习惯如此,他们自己本身并不觉得苦,反而觉得在干活中获得了价值感和自尊。勤俭节约是一种传统美德,是中华民族的优良传统,省吃俭用、精打细算、未雨绸缪是老一辈人应对苦难生活、顺利渡过难关的重要方法和经验,他们受了一辈子苦,终于赶上了好时代,社会发展了,经济发达了,物质丰富了,他们也得改改观念,没有必要过度节俭,以免给自己的身体和生活带来不好的影响,或者给子女带来不必要的麻烦,也该好好享受生活了。年轻一代,尤其是00后这一代,他们提出"没福硬享"这一全新的消费观,不仅反映出年轻人在经济上的大胆选择,更是他们对生活态度的重新定义。年轻人生活的年代,经济发达,物质丰盈,在生活方式上早已不必像老一辈人那样艰苦。他们从小就没有受过多少苦,他们在乎当下的生活享受,认为钱该花就花,不能亏待自己。他们的表现反映了当代社会价值观和消费观的巨大转变。一方面,表现出年轻人对生活的积极态度,为了获得更好的生活质量,他们关注性价比,关注自我体验,最大化地享受每一笔开支的快乐。但年轻人在追求快乐的过程中,也应时刻警惕潜藏的心理问题与财务问题,重视自身价值的提升与合理的财务规划。面对未来的种种挑战,他们应在追求即时享受与长远目标之间找到一种平衡,更加理性、智慧地构建自己的未来,为社会带来更多创新与活力。【参考立意】(1)从双方的角度着笔,双方相互理解,相互尊重对方的行为方式和处世哲学。(2)从老年人的角度着笔,节俭行为值得肯定,但过度节俭,影响了自己的身体和生活质量,则不可取。(3从年轻人的角度着笔·爱生活·关爱自己值得肯定:但超过自己能力范围的过度超前消费·则不可取·(剔除空白卷,作文平均分建议控制在42分左右。改卷评分细则参照高考标准。)【参考译文】材料一伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君。等到父亲死了,叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说:"(立你为国君)这是父亲的遗命啊!"于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时,伯夷、叔齐听说西伯昌善待老人,就想何不去投奔他呢!可是到了那里,西伯昌已经死了,他的儿子武王追尊西伯昌为文王,并把他的木制灵牌载在兵车上,向东方进兵去讨伐殷王。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏说:"父亲死了不葬,就发动战争,能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主,能说是仁义吗?"武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说:"这是有节义的人啊。"于是搀扶着他们,让他们离去了。等到武王平定了商分的暴乱,天下都归顺了周朝,可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情,他们坚持仁义,不吃周朝的粮食,隐居在首阳山上,靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候,作了一首歌,那歌辞是:"登上那西山啊,采摘那里的薇菜。以暴臣代替暴君啊,竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了,哪里才是我们的归宿?唉呀,只有死啊,命运是这样的不济!"于是饿死在首阳材料二孟子说:"伯夷,眼睛不看丑陋的事物,耳朵不听邪恶的声音。不是他理想的君主,不侍奉;不是他理想的百姓,不使唤。天下太平就出来做官,天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家,住有暴民的地方,他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处,就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥土或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候,他隐居在北海之滨,等待着天下太平。所以,听到过伯夷风范的人,贪得无厌的会变得廉洁,懦弱的会变得意志坚定。""伊尹说:'哪个君主不能侍奉?哪种民众不能使唤?'国家有治积极进取,国家混乱也积极进取。他又说:'上天生育这些民众,使先明理的人启发后明理的人,使先觉悟的人启发后觉悟的人。我,是上天生育这些民