备战2025年中考语文课内文言文(统编版)22《富贵不能淫》知识梳理(学生版+解析)

《富贵不能淫》知识梳理（学生版）一、作者作品1.本文选自，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。2.孟子（公元前372－前289），名，字。战国时期著名，代表人物。著有一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有之称，与孔子合称为。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。四书指：、、、。二、内容概括。课文选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点即：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。三、朗读节奏。景春曰:"公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。"

孟子曰:"是/焉得/为大丈夫也?子/未学/礼也?丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"四、字音字形公孙衍()丈夫之冠()女家()富贵不能淫()五、词语汇总（一）重点词语。诚:大丈夫:天下熄:焉:丈夫之冠:命:戒之:女家:夫子:正:由:独行道:淫:移:屈:（二）通假字往之女家。（三）词类活用富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈（四）一词多义。（1）戒戒之曰必敬必戒（2）之往之女家妾妇之道与民由之（3）居居天下之广居（4）得是焉得为大丈夫也得志（5）道行天下之大道妾妇之道也（五）古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：今义：（2）父命之古义：今义：（3）丈夫之冠也古义：今义：（4）以顺为正者古义：今义：六、译文。景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得为大丈夫也?子未学礼也?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"七、理解默写大丈夫的做法：大丈夫的理想（处世态度）：大丈夫的操守：八、内容理解1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？

2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

3.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解

4.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么：5.“是焉得为大丈夫也”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？

7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行道”这一主张你有怎样的认识？

8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。9.孟子说：“穷则独善身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？10.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

11.请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。

九、文章主旨《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点。即：。十、写作手法运用排比，增强了文章的气势和感染力。《富贵不能淫》知识梳理（教师版）一、作者作品1.本文选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。2.孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。二、内容概括。课文选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点即：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。三、朗读节奏。景春曰:"公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。"

孟子曰:"是/焉得/为大丈夫也?子/未学/礼也?丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"四、字音字形公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yǐn)五、词语汇总（一）重点词语。诚:真正，确实。大丈夫:指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄:指战争停息，天下太平。焉:怎么，哪里。丈夫之冠:古时男子二十岁行冠礼，表示成年。命:教导、训诲。戒之:告诫。女家:指夫家。夫子:指丈夫。正:准则，标准。由:遵循。独行道:独自走自己的道路。淫:惑乱，迷惑。移:动摇。屈:使屈服。（二）通假字往之女家。“女”同“汝”，你。（三）词类活用富贵不能淫原意是过多，过甚，在文中意思为使......扰乱贫贱不能移原意是改变，在文中意思为使......改变威武不能屈原意是屈服，在文中意思为使......屈服（四）一词多义。（1）戒戒之曰告诫必敬必戒谨慎（2）之往之女家动词，到妾妇之道助词，的与民由之代词，指正道（3）居居天下之广居第一个：居住第二个：居所，住宅（4）得是焉得为大丈夫也能够得志实现（5）道行天下之大道道路，孟子用来比喻“义”妾妇之道也原则，行为准则（五）古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：真正，确实今义：诚实（2）父命之古义：教导，训诲今义：命令（3）丈夫之冠也古义：成年男子今义：女子的配偶（4）以顺为正者古义:准则，标准;今义:正面六、译文。景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"译文:景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。"孟子曰:"是焉得为大丈夫也?子未学礼也?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"译文:孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'之，行走在天下最宽广的道路'义'之;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道之。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。"七、理解默写大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行道。大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。八、内容理解1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄

。

2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

3.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解

答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往之爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得之是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。

4.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么：以顺为正者，妾妇之道。

5.“是焉得为大丈夫也”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

“是”：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？

富贵的时候不能被迷惑，贫贱不能使改变自己的道德修养，威逼利诱不能使屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。

7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行道”这一