陆王心学完整版本

(1)核心思想是“心即理也”，意思是本心即天理。 (2)“发明本心”，即主张于人生日常处直接体悟“理”。 (3)“物欲”和“意见”是人心之弊，应扫除。思想言论在当时有很大的冲击力，引起了强烈的反响，影响了后世的思想体系。陆王心学与理学的发展陆九渊——心学的开创者陆九渊阅读材料，探讨心学思想材料一陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是世界”主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等

材料二风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。

心即理也“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”(1)“灵明”是人的心，“灵明”就是天理、本心、良知。(2)个人修养的最高境界是“致良知”。(3)强调“知行合一”来防止伪善流行。王守仁———心学的集大成者意义：心学的出现，标志着重建儒家信仰

的理论任务已经完成。陆王心学材料一万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。──王守仁《答顾东桥书》“心”是万物的本原（心即理也）陆王心学材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。──王守仁《王文成公全书》思想核心：“致良知”王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”陆王心学材料三知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。──王守仁《王文成公全书》知行合一《赏花》朱熹、王守仁与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？朱熹说：“天生的。”王守仁说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”世界本原同：世界的本原是“理”。异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”。活学活用程朱理学与陆王心学有什么异同之处？程朱理学陆王心学同学派儒学的表现形式(理学)内容实质目的理；仁、礼；高调的道德主义以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求维护封建统治秩序程朱理学陆王心学异认识“理”实现“理”哲学范畴理是外在的，独立于人而存在的理是内在的“心”格物致知内心反省客观唯心主义主观唯心主义“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

——清人戴震消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求宋明理学的影响扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐积极:塑造中华民族性格特征：强调人的社会责任和历史使命；注重气节、道德；请思考：如何评价宋明理学？作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容不科学和不正确？可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真1、程朱理学与陆王心学有什么异同？课后练习都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。共同点：内容：影响：不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：(2)把握“理”的途径不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。格物致知：探究事物（世界）的本原而得到其中的知（理）重要概念世界观：认为世界万物是如何产生的。判断标准是物质和意识谁先产生1、唯物主义：物质第一，意识第二2、唯心主义：意识第一，物质第二①客观唯心主义：认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。②主观唯心主义：世界统一于人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等“理学”一词的概念：

理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）理学它为什么产生以及它有什么特点，宋明理学的产生是儒学的一种复兴，它是针对佛学和道教的兴起，向儒学示威的情况下，做的一种复兴，那么佛教和道教，它在哪些方面对儒学构成了冲击，那么宋明理学又在哪些方面吸收了佛教和道教的思想？“理”是世界万物的本源，指世界和事物中具有次序、条理、法规、规律。董仲舒的新儒学=儒家+法家+道家+阴阳家神学化宋明理学=儒家+道教+佛教思辨化从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处?1.在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下建构的。2.把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”形式来表达,中国上古哲学中的“天”所具有的本体地位，开始用“理”来代替，更具理论化、思辨化。3.作为一种哲学化的儒学，理学具有鲜明的双重性。知识巩固2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋儒学大

师的态度是

A、放弃儒家思想

B、对儒、道、佛三教平等对待

C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想加以完善

D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种新思想1、程朱理学与王阳明“心学”相同点是A、理气一体，理先气后B、心外无物，心即理也C、纲常伦纪，即为天理D、内心反省，以致良知3、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A．“仁”B．“心外无物”C．“理”D．“格物致知”4、朱熹提出“存天理，灭人欲”，“天理”主要是指A.世界万物的本原

B.社会发展的规律

C.封建道德规范和等级秩序

D.人的情感、感受5、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位D、儒学不适应社会发展需要6、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了：A、儒学的兴盛B、三教并立的局面形成C、宗教的盛行D、儒学发展面临的危机7、下图为《三教图》其中三教是指：①道教②儒教③佛教④伊斯兰教⑤基督教A、①②③B、②③④C、①②⑤D、③④⑤8、宋明时期的儒学主流是：A、禅宗B、理学C、心学D、道学9、程朱理学与陆王心学的分歧在于：A、程朱理学强调格物致知B、认为“理”是世界的本源C、继承孔孟正宗并能治理国家D、强调三纲五常10、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理B、自然规律C、人的良知