语文教考衔接- 典藏 必修上 文言知识梳理

必修上册文言知识梳理10.1《劝学》：一、挖空训练第1段君子曰：学不可以已。()(第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中()绳，𫐓()以为轮，其曲()中规。虽()有()槁暴()，不复挺()者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺()则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第3段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。第4段积土成山，风雨兴焉()；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得()，圣心备焉。故不积跬步，无以()至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍()。锲()而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂()。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁()也。【答案】第1段停止(第2段)①中(①合乎)②(同“煣”用火烘烤木材使之弯曲)③曲(弯曲的弧度)④虽(即使)⑤有(同“又”)⑥槁暴(晒干)⑦挺(直)⑧砺(磨刀石)第3段踮起脚后跟劲疾清楚善于奔走到达用作动词，游泳横渡第4段①焉(兼词，相当于“于此”)②得(获得)③无以(没有用来……的)④舍(停止，止息)⑤锲(刻)⑥镂(雕刻)⑦躁(浮躁，不专心)翻译画线的句子①君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，那么，他就会智慧明达而且行为没有过失了。(得分点：博学、参、省、知)②君子的天性(同一般人)没有差别，不过是善于借助外物罢了。(得分点：生、假、物)③蚯蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮黄泉，是因为它用心专一。(得分点：用心、一，定语后置句)二、知识梳理一、古今异义：１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。二、通假字：1.𫐓以为轮𫐓通“煣”，以火烘木，使其弯曲。2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；𫐓以为轮／𫐓使之然也：（𫐓，通"煣"，"使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。（三）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（“??者??也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。）2．臂非加长也。3．声非加疾也。4．假舆马者，非利足也。5．假舟楫者，非能水也。6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（四）省略句1．𫐓（之）以（之）为轮。2．𫐓（之）使之然也。五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。六、古今异义1、𫐓以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。今义：认为。2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。3、用心一也／用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意力；多用心力。4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）七、一词多义1、于青，取之于蓝。（从，介词）而青于蓝（比，介词）君子生非异也，善假于物也”（对于，介词）2、而《劝学》（节选）一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的18个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：（1）连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。①青，取之于蓝，而青于蓝。②冰，水为之，而寒于水。③声非加疾也，而闻者彰。④非利足也，而致千里。⑤非能水也，而绝江河。⑥臂非加长也，而见者远。（2）连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。①君子博学而日参省乎己（3）连词，表因果，可翻译成“因而”。此句也可表顺承。①积善成德，而神明自得，圣心备焉。（4）连词，表修饰，可翻译成“地”。①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。③登高而招，臂非加长也。④顺风而呼，声非加疾也。（5）连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。①锲而舍之，朽木不折。②锲而不舍，金石可镂（6）连词，表并列，可翻译成“和”“与”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。3．焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）4．利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）5.之（1）不如须臾之所学也（取独）（2）青取之于蓝，而青于蓝??（代词代青）（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强??(定语后置的标志)（4）非蛇鳝之穴（的）6.假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借）（4）因求假暂归（假期，休假）（5）假以雄权??（授予，给予）7.绝（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）(停止）（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（与世隔绝）（3）以为妙绝（《口技》）（极了）（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡)（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝关系)10.2《师说》：一、挖空训练第1段古之学者必有师。师者，所以()传道受()业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑()也，终不解矣。生乎吾前，其闻()道也固()先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且()从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益()圣，愚益愚。圣人之所以()为圣，愚人之所以为愚，其()皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑()矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族()，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿()，今其智乃()反不能及，其可怪也欤！(第3段)圣人无常师。孔子师()郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒()，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。第4段李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉()其能行古道，作《师说》以贻()之。【答案】第1段①所以(用来……的)②受(同“授”)③惑(疑惑)④闻(知道，懂得)⑤固(本来)(第2段)①犹且(尚且，还)②益(更加，越发)③所以(……的原因)④其(大概)⑤惑(糊涂)⑥族(类)⑦不齿(不与同列，看不起)⑧乃(竟)(第3段)①师(以……为师)②徒(同类的人)第4段①嘉(赞许)②贻(赠送)翻译画线的句子①因此，无论地位显贵还是低下，无论年长还是年少，道存在的地方，就是老师在的地方。(得分点：是故、无，判断句)②不明句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出这种人是明智的。(得分点：或、遗，宾语前置句)③因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理的时间有早有晚，学术技艺(各)有(各的)专门研究，如此罢了。(得分点：不必、于、攻)④六经的经文和传文都普遍学习，不受时俗的限制，跟我学习。(得分点：经传、通，被动句)二、知识梳理一、通假字1师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）二、古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的；今义：表因果关系的连词（3）是故弟子不必不如师古义：不一定；今义：用不着（4）是故无贵无贱，无长无少古义：无论；今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人；今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）三、一词多义1师

①古之学者必有师（名词，老师）

②师道之不传也久矣（动词，从师求学）

③吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

④吾师道也（名词作动词，学习）2.传

①师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）

②师道之不传也久矣（动词，流传）

③六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）3.道

①传道受业解惑也（名词，道理）

②师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）

③道相似也（名词，道德学问）4.惑

①惑之不解（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）③惑而不从师（动词，遇到疑难问题）5.乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6.而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）（4）择师而教之（连词，表承接）（5）授之书而习其句读者（连词，表并列）（6）小学而大遗（连词，表转折）（7）则群聚而笑之（连词，表修饰）（8）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）7.之（1）古之学者必有师（结构助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）（7）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）（9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）（10）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）8.其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）9.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）10.也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）四、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2.名词作动词①吾师道也（名词作动词，学习）②其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3.名词的意动用法①吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）②孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（二）形容词的活用1.形容词作名词①小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）②吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）③是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）④师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）⑤位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人

盛：势盛位高的人）2.形容词作动词惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）3.形容词的意动用法而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（三）动词的使动用法授之书而习其句读者（习，使……学习）五、文言句式（一）判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断）（2）道之所存，师之所存也（……也，表判断）（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）（二）被动句不拘于时（介词“于”表被动）（三）倒装句1．介宾结构后置句（状语后置句）（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）2．宾语前置句句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）4.省略句（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）（2）吾从（之）而师之（省宾语）（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）5.固定格式庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎16.1《赤壁赋》：一、挖空训练第1段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属()客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横()江，水光接天。纵()一苇之所如，凌万顷()之茫然。浩浩乎如冯虚御()风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化()而登仙。第2段于是饮酒乐甚，扣()舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯()流光。渺渺()兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚()歌而和()之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅()，不绝如缕()。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第3段苏子愀然()，正襟危坐()而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪()，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方()其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻()千里，旌旗蔽空，酾酒()临江，横槊赋诗，固()一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤()得，托遗响()于悲风。”第4段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯()，而未尝往也；盈虚()者如彼，而卒()莫消长()也。盖将自其变者而观之，则天地曾()不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟()非吾之所有，虽()一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适()。”第5段客喜而笑，洗盏更()酌。肴核既尽，杯盘狼籍()。相与枕藉()乎舟中，不知东方之既()白。【答案】第1段①属(劝请)②横(笼罩，覆盖)③纵(放任)④如(往)⑤凌(越过)⑥万顷(广阔的江面)⑦冯(同“凭”，乘)⑧虚(太空)⑨御(驾）⑩羽化(飞升成仙)第2段①扣(敲)②溯(逆流而上)③渺渺(悠远的样子)④倚(循，依)⑤和(同声相应，唱和)⑥袅袅(形容声音婉转悠长)⑦缕(细丝)第3段①愀然(容色改变的样子)②危坐(端坐)③缪(同“缭”，盘绕、围绕)④方(当)⑤舳舻(船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只)⑥酾酒(斟酒)⑦固(本来)⑧骤(一下子，很轻易地)⑨遗响(余音，指箫声)第4段①斯(此，这里指水)②盈(满)③虚(缺)④卒(终究)⑤消长(消减和增长)⑥曾(竟，竟然)⑦苟(如果)⑧虽(即使)⑨适(享有)第5段①更(再)②狼籍(即“狼藉”，凌乱)③相与(互相)④枕藉(枕着垫着)⑤既(已经)翻译画线句子①明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。(得分点：状语后置句)②我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。(得分点：主谓倒装句)③箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。(得分点：舞、泣)④何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，在这里举杯来互相劝酒。在天地之间寄托自己短暂的一生，渺小得像大海中的一颗米粒。(得分点：渔樵、侣、友、属)二、知识梳理一、文学常识。苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家（书画家、词人、诗人），“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，《赤壁赋》即是他此时所作。在词的创作上，与辛弃疾并称“苏辛”；与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”；书法上，和黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。二、实词1.通假字（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘

）（2）山川相繆（通“缭”，环绕

）（3）举酒属客

（通“嘱”，劝人饮酒）（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒

）2.古今异义（1）徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式（2）白露横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子3.一词多义（1）东

a顺流而东（动词，向东进军）

b东望武昌（方位名词作状语，向东）（2）望

a七月既望（名词，农历每月十五）b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）（3）下

a方其破荆州，下江陵（名词用作动词，攻占）

b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）（4）如

a纵一苇之所如（动词，往）

b如怨如慕（副词，像）4.词类活用（1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）

（2）下江陵（名词用作动词，攻占）（3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军）

（4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞）（5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容词用作动词，整理）（7）月明星稀，乌鹊南飞（名词用作状语，向南

）

（8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）（9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）

（10）不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色）三、虚词1．而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）

（2）倚歌而和之（连词，表修饰）（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）

（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折）（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）

（7）自其不变者而观之（连词，表修饰）2.之（1）月出于东山之上（助词，的）

（2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）（3）哀吾生之须臾（助词，的）

（4）盖将自其变者而观之（代词，它）（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）耳得之而为声（代词，它

）（7）取之无禁，用之不竭（代词，它们）

（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性

）3.于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在

）

（2）月出于东山之上（

介词，从）（3）徘徊于斗牛之间（介词，在

）

（4）于是饮酒乐甚（介词，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被

）

（6）渔樵于江渚之上（介词，在）（7）寄蜉蝣于天地（介词，在）

（8）托遗响于悲风（

介词，在

）4.乎（1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）

（2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）（3）郁乎苍苍（形容词词尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问

）

（6）相与枕藉乎舟中（介词，在

）5.而（1）连词，表转折译为“却”“但是”：而不知其所止。而未尝往也。而卒莫消长。（2）连词，表修饰译为“地”：倚歌而和之。自其不变者而观之。（3）连词，表承接译为“就”“然后”：正襟危坐而问客。（4）连词，表并列译为“和”“与”或不译：侣鱼虾而友麋鹿。（5）连词，表因果译为“因而”“所以”：则物与我皆无尽也，而又何羡乎！6.乎（1）语气词，表疑问译为“吗”“呢”：此非孟德之困于周郎者乎？（2）介词，在：相与枕藉乎舟中。（3）形容词词尾，“……的样子”：郁乎苍苍。浩浩乎。飘飘乎。四、文言句式1.判断句

（1）是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）2.疑问句（1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）

（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气）

（3）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）

（4）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）

（5）而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气）3.省略句（1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉

（2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇（3）（苏子与客）相与枕藉乎舟中4.倒装句（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）

（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）

（3）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）

（4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置）

（6）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）五、其他重点字词

1、七月既望（农历每月十六）2、白露横江（笼罩）

3、纵一苇之所如（纵：任）4、凌万顷之茫然（越过）5、浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）6、渺渺兮予怀（悠远的样子）7、倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）8、余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）9、而卒莫消长也（增长）10、方其破荆州（方，当）11、固一世之雄也（本来）12、哀吾生之须臾（片刻）

13、知不可乎骤得（骤：突然；骤得：轻易得到）

14、则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连……都……；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂）15、而吾与子之所共适（共同享用）六、成语积累1．遗世独立：超脱独立于现实世界之外。2．如泣如诉：像哭泣，像诉说，形容声音悲切。3．余音袅袅：袅袅，声音婉转悠长。形容音乐悦耳动听，令人沉醉。4．一世之雄：一代的英雄。5．沧海一粟：大海里的一颗米粒，比喻非常渺小。6．杯盘狼籍：杯子盘子乱七八糟地放着，形容吃喝以后桌面杂乱的样子。7．正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。16.2《登泰山记》：一、挖空训练第1段泰山之阳（），汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当()其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。第2段余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴()，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循()以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限()当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负()雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居()雾若带然。第3段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天()云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或()得日或否，绛皓驳()色，而皆若偻()。第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫()失。僻不当()道者，皆不及往。第5段山多石，少土。石苍黑色，多平方()，少圜。少杂树，多松，生石罅()，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。第6段桐城姚鼐记。【答案】第1段当(在)第2段①磴(石阶)②循(顺着)③崖限(像门槛一样的山崖)④负(背)⑤居(停留)第3段①极天(天边)②或(有的)③驳(杂)④偻(脊背弯曲的样子)第4段①漫(模糊)②当(对着)第5段①平方(平的和方形的)②罅(裂缝)翻译画线的句子①我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。(得分点：以、乘、至于)②有山崖像门槛一样横在路上的。(得分点：定语后置句)二、知识梳理一、文体“记”（1）“记”，是古代的一种文体.主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。分类：①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体.说明，描写，抒情。（2）游记游记可以分为很多种。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》二、文言知识1.古今异义（1）至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）（2）是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）（3）复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）（4）戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）（5）多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）2.通假字（1）其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）（2）少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）3.词类活用（1）汶水西流（西：名词作状语，向西）（2）济水东流（东：名词作状语，向东）（3）崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）（4）道少半（道：名词作动词，走，走路）4.一词多义（1）当：①当其南北分者（在，在……的地方，介词）②崖限当道者（挡住，动词）③僻不当道者（面对，动词）（2）余：①余以乾隆三十九年十二月（我，代词）②其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）（3）以：①余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）②余始循以入（同“而”，表顺承，连词）③回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）（4）限：①越长城之限（界限，名词）②崖限当道者（门槛，名词）（5）道：①道皆砌石为磴（路，名词）②道少半（走，走路，动词）（6）有：①其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）②泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）（7）及：①今所经中岭及山巅（和，连词）②及既上（等到，介词）③皆不及往（赶得上，动词）（8）云：①世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）②亭东自足下皆云漫（云雾，名词）（9）日：①与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）②或得日，或否（阳光，名词）③是日（天，名词）（10）漫：①亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）②其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）5.特殊句式（1）判断句①当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句）②郦道元所谓环水也。/余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句）③此东海也。（用句末语气词“也”表示判断。判断句）④亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句）（2）定语后置句今所经中岭及山巅崖限当道者（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句）（3）省略句①与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。（以上四句均省略主语代词“余”）②苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）③观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）④生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）⑤复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）⑥余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）⑦中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）★常读、熟读高品质范文，是提高作文水平最快捷的方式，因为这样的范文里有高考方向、有建构章法、有品位素材。★那么，究竟什么样的作文才能称为高品质范文？★一言以蔽之，思想性强、逻辑性强、思辨性强，论据丰富非泛化。★2025版思辨作文价值超凡。直击高考作文最新考向——关注时代、关注成才、关注生活。内含20个思辨主题96篇范文。这些范文具有上述高品质范文的核心特质，堪称天花板级。★学生好好使用，或可普遍提高3分—5分，热度持续发酵。超价值，不负君！2025版·高品质思辨范文每一篇范文都具思维深度，凸显理性之思辨每一篇范文都是逻辑严密，体现结构之严谨每一篇范文都有思想高度，符合时代之精神每一篇范文都堪称典藏级佳作熟读、常读，借鉴、模写，必见奇效思辨母题·科技之思2024年新课标I卷作文范文智能时代，更需以多问为钥坚持问题意识，激发创新活力2024年深圳二模作文范文科学求证，信息时代的理性之光2024年长春三模作文范文理性而歌，唱出时代“好声音”2024年高考预测作文范文远与近，取决于独立、清醒的内心2025年备考原创作文范文重科技更守人道，方为大智思辨母题·成长之路2024年新课标II卷作文范文不断探索自我，不断探索世界不断探索未知，不断抵达新境2024年九省联考赣、新作文范文航空航天，志所趋、爱所向2024年衢丽湖三地一模作文范文在构筑与突破中书写青春华章2024温州二模作文范文重建附近，缔造生命的精彩2025年备考原创作文善待内心“负面”，成就完整自我问渠六月，筑梦青衿。微信zgcy156上传，详情加好友交流思辨母题·生活之道2024年全国甲卷作文范文消除沟通壁垒，双向奔赴美好灵魂深处的契合与交融2024年东北三省四市一模作文范文有效管理情绪，赋能人生成长2024年广州一模作文范文在理解与坚守中寻求相处之道2024年揭阳一模作文范文拒绝“平凡羞耻”，重拾人生自信2025年备考原创作文利益与道义，人际交往的纽带与灵魂思辨母题·文化之味2020年新高考Ⅱ卷·作文范文带你走近海南儋州2024年九省联考桂、吉作文范文传心灵之情、赴文化之约2024年四川教学联盟作文范文现代文明，是继承与创新的融通2024年九省联考皖、黔作文范文中华春联，承载一种民族文化我与那光影间的皮影故事2025年备考原创作文范文数字时代，文化传承应“形神兼备”思辨母题·时代之声2024年T8联考作文范文立心立命力创，千秋为卷，山河为答2024年湘豫联考作文范文弘扬科学精神，抵达梦想彼岸2024年武汉二调作文范文平凡微光，照亮中国的大江大河2024年哈九中二模作文范文时代需要青春与国家的双向奔赴2025年备考原创作文范文回应时代之声，奏响青春之歌2025年备考原创作文范文以知识为基，铸解决问题之刃思辨母题·对立与统一2022年上海卷作文范文看重结论，更要敢于发问2024年天一大联考作文范文探索与批判：才会离真理更近2024年武汉五月调考作文范文新旧相融，聚合复兴澎湃动力2024年名校模考作文范文在建设中发展，在批判中革新2025年备考原创作文范文自由与规范：培养创造力的平衡之道思辨母题·突破与创新2022年全国甲卷作文范文继承发展创新，成长三境界2023年名校联考作文范文博采以筑基，创新以致远2024年佛山二模作文范文思考追问，创新发展的源动力2024年广州二模作文范文把握试错之度，实现理性创新2024年天津八校联考范文寻“变与不变”之道，奏时代强音思辨母题·内因与外因2023年名校模考作文范文脱掉“长衫”，用奋斗实现青春价值2023年高三质检作文范文以定力、活力，缔造青春魅力2024年台州一模作文范文重塑、勇塑、新塑自我，臻于至美2025年高考备考原创作文范文勿求极致，活出真实独特的自我思辨母题·个体与整体2020年北京卷作文范文让青春与时代芳华共振2023年全国乙卷作文范文携手同进，共襄赴远2023年名校联考作文范文萤火点亮青春，炬火照亮中国2025年备考原创作文范文个体与社会：相互塑造，共筑未来思辨母题·现象与本质2021年新高考Ⅱ卷作文范文运笔承其道，撇捺筑青春2023年四省联考黑龙江作文范文兼容并包，萃取谚语智慧2024年丽湖衢联考作文范文积跬步之行，至千里之外2025年备考原创作文范文拨开现象迷雾，追寻真相之光思辨母题·青春与国家2019年全国Ⅱ卷作文范文捐躯赴国难，视死忽如归2021年新高考Ⅰ卷作文范文不以强喜，不以弱悲2022年全国乙卷作文范文无远弗届，穷山距海2023年新课标Ⅰ卷作文范文故事赋能青春，青春赋能中国2023年四省联考皖、滇作文范文百年中国之美，美在崛起的故事思辨母题·青春与时代2021年全国甲卷作文范文处可为时代，做有为青年2022年新高考Ⅱ卷作文范文不负选择，勇于创造，成就未来2022年浙江卷作文范文走创新之路，做鲲鹏青年2023年全国甲卷作文范文拒作时间之奴，理性主宰青春2023年天津卷作文范文共道、实践，担时代使命2025年备考原创作文范文科技赋能青春，创造成就未来思辨母题·青春与自我2021年全国乙卷作文范文青春启航，需修身明义笃行2022年新高考Ⅰ卷作文范文筑本手之基，抵妙手之境2023年新课标Ⅱ卷作文范文辟一方空间，让青春蝶变升华2024年淄博一模作文范文杜绝脆皮现象，筑就健康身心2025年备考原创作文范文乘势而上与沉淀自我：青春的华章思辨母题·青春与社会2020年浙江卷作文范文找准定位，不负青春与家国2020年全国Ⅱ卷作文范文以青春之名，共创美好未来2022年天津卷作文范文寻常烟火，需青春的守护与奉献2025年备考原创作文范文让青春旋律与社会交响相遇思辨母题·青春与环境2020年江苏卷作文范文塑造自己正确的未来模样2022年名校模考作文范文用“微光”照亮时代、改变中国2024年九省联考豫、黑、陇作文范文千年变局，青年当与祖国同频2025年备考原创作文范文个体与人文环境的双向塑造之旅1．下列句子与例句中的特殊句式一样的一项是（

）例：是韩，公之仇也。A．道之所存，师之所存也（《师说》） B．君子博学而日参省乎己（《劝学》）C．生乎吾前（《师说》） D．句读之不知（《师说》）【答案】A【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例：判断句，“也”为判断句标志。句意：这样韩国就成了您的仇敌。A.判断句，“也”为判断句标志。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。B.状语后置句，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。C.状语后置句，正常语序为“乎吾前生”。句意：在我前面出生。D.宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：不通晓句读。故选A。2．下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是（

）例句：非能水也，而绝江河A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．君子博学而日参省乎己C．登高而招，臂非加长也 D．蟹六跪而二螯【答案】A【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。例句的“而”：连词，表转折，但是、可是、却。句意：并不是擅长游泳，却能够横渡长江黄河。A.“而”：连词，表转折，但是、可是、却。翻译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。B.“而”：连词，表递进，并且。翻译：君子广泛地学习并且每天不断地反省自己。C.“而”：连词，表修饰。翻译：站在高处招手，手臂并没有加长。D.“而”：连词，表并列。翻译：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。故选A。3．下列各句中没有词类活用现象的一项是（

）A．不如登高之博见也 B．上食埃土，下饮黄泉C．假舟楫者，非能水也 D．故不积跬步，无以至千里【答案】D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“高”，形容词作名词，高处。句意：却不如登上高处看得广阔。B.“上”“下”，名词作状语，向上，向下。句意：却能向上吃泥土，向下饮泉水。C.“水”，名词作动词，游水，游泳。句意：借助船只的人，并非善于游泳。D.没有词类活用现象。句意：所以，不积累小步，就不能远达千里。故选D。4．《师说》中这些表述全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是（

）①其下圣人也亦远矣，而耻学于师

②爱其子，择师而教之③于其身也，则耻师焉

④小学而大遗，吾未见其明也⑤巫医乐师百工之人，不耻相师

⑥曰师曰弟子云者，则群聚而笑之A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥【答案】A【详解】本题考查学生理解文章内容及筛选整合信息的能力。②是今人教育孩子的做法，作者没有批评指责的意味。⑤是“巫医乐师百工之人”的做法，是作者赞同的做法。排除这两个句子。故选A。5．下列加点词语的解释不正确的一项是（

）A．古之学者必有师

学者：有学问有造诣的人。B．今之众人，其下圣人也亦远矣

众人：一般人。C．其下圣人也亦远矣

下，低于，比不上。D．君子不齿

不齿：不屑与之同列，“齿”表并列。【答案】A【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“学者”，求学的人。句意：古时候求学问的人一定有老师。故选A。6．下面句中加点词古今义相同的一项是（

）A．是故弟子不必不如师(《师说》) B．积土成山，风雨兴焉（《劝学》）C．非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） D．小学而大遗，吾未见其明也(《师说》)【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.“不必”：古义，不一定；今义，没必要，不需要。句意：因此弟子不一定不如师父。B.“风雨”，都指自然界的风雨。句意：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。C.“寄托”，古义：指寄身，容身；今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。句意：如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身。D.“小学”：古义，小的方面学习；今义，教育小学生的教育机构。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。故选B。7．下列句中加点词意义与用法与例句相同的一项是（

）例：吾尝终日而思矣A．积善成德，而神明自得 B．吾尝跂而望矣C．锲而不舍，金石可镂 D．蟹六跪而二螯【答案】B【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例：连词，表修饰。句意：我曾经整日思索。A.连词，表因果。句意：积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。B.连词，表修饰。句意：我曾经踮起脚后跟眺望。C.连词，表假设。句意：如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。D.连词，表并列。句意：螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳。故选B。8．下列句子中词语的解释，有误的一项是（

）A．木直中绳

中：合乎

金就砺则利

就：靠近B．虽有槁暴

暴：晒干

顺风而呼，声非加疾也

疾：劲疾，这里指声音宏大C．假舆马者

假：借助

锲而不舍

锲：刻D．君子生非异也

生：出生

非能水也，而绝江河

绝：横渡【答案】D【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的。D.“生”，同“性”，资质、秉性。句意：君子的天赋跟一般人没什么不同。故选D。9．下列各组中加点字的解释不正确的一项是（

）A．孰能无惑（谁，哪一个）

其闻道也固先乎吾（坚持）B．彼童子之师（那些）

夫庸知其年之先后生于吾乎（表示反问语气）C．余嘉其能行古道（赞赏）

士大夫之族（类、辈）D．六艺经传皆通习之（全面）

圣益圣（更加）【答案】A【详解】本题考查学生理解文言文词语含义的能力。A.固：副词，本来。句意：他懂得的道理本来就比我早。故选A。10．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（

）A．夫庸知其年之先后生于吾乎

师道之不传也久矣B．于其身也，则耻师焉

不拘于时，学于余C．其闻道也固先乎吾

其皆出于此乎D．则群聚而笑之

授之书而习其句读者【答案】A【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.均为助词，用于主谓间，取消句子独立性。句意：那管他出生年月是比我早还是比我晚呢？/从师学习的风尚不再流传很久了！B.介词，对于。句意：对于自身却以从师学习为耻辱。/介词，表被动。句意：(子蟠)没有被世俗局限，跟从我学习。C.介词，相当于“于”，表比较。句意：他们懂得道理自然比我早。/句末语气助词，表揣测语气。句意：大概都出自这个原因吧。D.连词，表修饰。句意：(士大夫)就聚集起来嘲笑他。/连词，表承接。句意：把书交给他并教习句读。故选A。11．下列句子中加点实词的解释，全都正确的一项是（

）A．木直中绳

中：合乎君子博学而日参省乎已

参：参加B．吾尝跂而望矣

跂：踮起脚后跟而闻者彰

彰：表彰C．金就砺则利

就：接近、靠近余嘉其能行古道

嘉：赞许D．君子生非异

生：出生郯子之徒

徒：徒弟【答案】C【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义和用法的能力。A.参，检查。句意：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。B.彰，清楚。句意：可是听的人却能听得很清楚。D.生，本性、禀赋；徒，类。句意：君子的本性跟一般人没什么不同。/郯子这类人。故选C。12．下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（

）A．于其身也，则耻师焉

或师焉，或不焉B．欲人之无惑也难矣

士大夫之族C．其皆出于此乎

授之书而习其句读者D．吾尝终日而思矣

犹且从师而问焉【答案】A【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.都是句末语气词。句意：对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。/有的向老师学习，有的不向老师学习。B.助词，主谓之间取消句子独立性；/代词，这。句意：想要人没有疑惑也难啊。/士大夫这一类人。C.副词，表揣测，大概；/代词，代指书。句意：大概都是出于这个（原因）吧。/教他读书，学习书中的文句的停顿。D.连词，表修饰；/连词，表承接。句意：我曾经整天思索。/尚且要跟从老师请教。故选A。13．对下列字词的解说，不正确的一项是（

）A．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。B．“君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道德高尚的含义，如荀子《劝学》中的“君子”即指有学问、有修养的人。C．“而”是古代汉语中常见的连词，可用以表示并列、承接、递进、转折、修饰等。“锲而舍之”的“而”和“顺风而呼”的“而”是一样的用法。D．“金就砺则利”，“金”在古代指用金属制成的刀斧，“就砺”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“砺”是指磨刀石。【答案】C【详解】本题考查学生正确理解文言词语的能力。A.正确。B.正确。C.“是一样的用法”错误。表假设/表修饰。句意：（如果）刻几下就停下来了。/顺着风向呼喊。D.正确。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。故选C。14．下列句子加点字没有词类活用现象的一项是（

）

A．非能水也 B．君子博学而日参省乎己C．𫐓以为轮，其曲中规 D．吾尝跂而望矣【答案】D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“水”：名词作动词，游泳。句意：并不善于游泳。B.“日”：名词作状语，每天。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。C.“曲”：形容词作名词，弯度。句意：用𫐓的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。D.“跂”，动词，踮脚。句意：我曾经踮起脚远望。故选D。15．下列句中加点实词的解释都不正确的一项是（

）①君子不齿

齿：并列。

②声非加疾也

疾：劲疾。③虽有槁暴

暴：暴发。

④圣人无常师

常：经常。⑤余嘉其能行古道

嘉：赞许。

⑥而绝江河

绝：横渡。⑦木直中绳

中：合乎。

⑧六艺经传皆通习之

通：了解。A．②③④ B．①③⑦ C．③④⑧ D．①④⑥【答案】C【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。③“暴”：通“曝”，晒。句意：即使又被风吹日晒而干枯了。④“常”：固定的。句意：圣人没有固定的老师。⑧“通”：普遍。句意：六经的经文和传文都普遍地学习了。故选C。16．下列各句的翻译，有误的一项是（

）A．木受绳则直，金就砺则利——木材经过墨线比量就直了，金属制的刀斧在磨刀石上磨过就锋利了。B．骐骥一跃，不能十步——骏马跳跃一次，还没有十步远。C．彼童子之师，授之书而习其句读者——那些孩子的老师，是教孩子书本的文字、学习断句的。D．位卑则足羞，官盛则近谀——地位低了就觉得羞耻，官职高了就近于奉承。【答案】D【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D．“地位低了”“官职高了”错，“位卑”意为（以）地位低（的人为师）；“官盛”意为（以）官职高（的人为师）。句意：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。故选D。17．下列语句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（

）例：师道之不传也久矣A．彼童子之师 B．作《师说》以贻之 C．士大夫之族 D．师道之不复，可知矣【答案】D【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句中的“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。A.“之”，助词，的。句意：那些孩子们的老师。B.“之”，代词，指代李蟠。句意：写这篇《师说》来赠送他。C.“之”，代词，这，这类。句意：士大夫这类人。D.“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：跟从老师学习的风尚不能恢复，可以明白了。故选D。18．对下列各句中加点词古今意义的判断，正确的一项是（

）①古之学者必有师。②巫医乐师百工之人，君子不齿。③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也。⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。⑥吾从而师之。A．全不相同 B．②和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①“学者”古义为“求学的人”。/今义指在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人必定有老师。②不齿，古今同义，不与同列，表示鄙视。句意：巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提。③“众人”古义为“一般人”。/今义“大多数人”。句意：现在的一般人，他们才智不及圣人也很远。④“小学”古义为“小的方面学习”。/今义泛指低等教育及场所。句意：小的方面学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。⑤“不必”古义为“不一定”。/今义为“没必要”。句意：学生不一定不如老师，老师不一定超过学生。⑥“从而”在这里是两个词，意为“跟从而且”。/今义为连词，表结果、目的。句意：我跟从他学习，以他为老师。故选B。19．下列加点词语注释正确的一组是（

）A．𫐓使之然也（弯曲）

须臾（片刻） B．声非加疾（快）

劝学（勉励，鼓励）C．绝江河（渡）

故不积跬步（古代的半步） D．风雨兴焉（起）

驽马（骏马）【答案】C【详解】A.𫐓：用火烤使弯曲。句意：是因为经过火烤加工使它成为这样的。B.疾：强。句意：声音并没有加强加大。D.驽马：劣马。故选C。20．“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。A．连词，表并列关系。B．连词，表递进关系。C．连词，表转折关系。D．连词，表因果关系。E.连词，表顺承关系。F.连词，表修饰关系。（1）青，取之于蓝而青于蓝()（2）君子博学而日参省乎己()（3）吾尝终日而思矣()（4）积善成德，而神明自得()（5）顺风而呼，声非加疾也()（6）蟹六跪而二螯()【答案】CBFDFA【详解】本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。（1）句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。“而”，连词，表转折关系。故选C。（2）句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。“而”，连词，表递进关系。故选B。（3）句意：我曾经整天思索。“而”，连词，表修饰关系。故选F。（4）句意：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明。“而”，连词，表因果关系。故选D。（5）句意：顺着风喊，声音并没有加大。“而”，连词，表修饰关系。故选F。（6）句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。“而”，连词，表并列关系。故选A。21．对下列各句中加点词语的解释全部正确的一项是（

）A．举酒属客（劝请）

半山居雾若带然（停留）B．薄言采之（轻微，少）

自京师乘风雪（冒着）C．而吾与子之所共适（去，到）

绛皓驳色，而皆若偻（白色）D．相与枕藉乎舟中（共同，一起）

亭东自足下皆云漫（弥漫）【答案】A【详解】本题考查学生理解文言文实词和虚词含义的能力。B.“薄”：助词，无实义。句意：我们赶紧来采呀。C.“适”：享有。句意：我和你可以共同享受。D.“相”：互相。句意：大家互相枕着垫着睡在船上。故选A。22．下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。B．五鼓也称五更，是针对夜晚的计时方法。古人将夜晚分成五个时间段，每段一个时辰（两个小时），三更是半夜十一点到一点。C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。【答案】D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“文中指桐城派”错误，《登泰山记》中“桐城”是地名。故选D。23．下列加点字的词类活用用法相同的一项是（

）A．方其破荆州，下江陵

顺流而东也B．侣鱼虾而友麋鹿

东望武昌C．泣孤舟之嫠妇

乌鹊南飞D．不知东方之既白西望夏口【答案】A【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.都是名词作动词，下，攻占；/东，向东进军。句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵。/顺着水流向东进军。B.“侣”，名词意动用法，以……为伴侣；/“东”，名词作状语，向东。句意：与鱼虾作伴，与麋鹿为朋友。/向东可以望到武昌。C.“泣”，动词使动用法，使……哭泣；/“南”，名词作状语，向南。句意：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。/一群寻巢乌鹊向南飞去。D.“白”，形容词作动词，变白；/“西”，名词作状语，向西。句意：不知不觉天边已经显出白色。/（这里）向西可以望到夏口。故选A。24．下列各项中句式与其他三项不同的一项是（

）A．而今安在哉B．何为其然也C．固一世之雄也D．而又何羡乎【答案】C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，正常语序是“而今在安哉”。句意：如今又在哪里呢？B.宾语前置句，正常语序是“为何其然也”。句意：为什么箫声这样悲凉呢？C.判断句，“也”表判断。句意：本来就是一世的英雄。D.宾语前置句，正常语序是“而又羡何乎”。句意：而又羡慕什么呢？故选C。25．下列句中加点词语解释有误的一项是（

）A．凌万顷之茫然（旷远的样子）

凭虚御风（凌空）B．渺渺兮予怀（悠远的样子）

正襟危坐（身体斜着坐）C．击空明兮溯流光（月光下的清波）

扣舷而歌之（敲击）D．倚歌而和之（循，依）

而卒莫消长也（到底、最终）【答案】B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。B.“危坐”，端坐。句意：整一整衣服，端正地坐着。故选B。26．下列对《赤壁赋》中相关知识的表述，不正确的一项是（

）A．既望：过了望日之后，指农历十六日。望，农历十五日；朔：农历每月的最后一日；晦：农历每月第一日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。【答案】A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.晦：农历每月的最后一日；朔：农历每月第一日。故选A。27．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．自京师乘风雪，历齐河历：经过B．崖限当道者限：门槛C．半山居雾若带然居：停留D．其远古刻尽漫失漫：弥漫【答案】D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.漫：模糊。句意：那些远古石刻（的文字）大都模糊或缺失了。故选D。28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。【答案】D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“桐城，文中指桐城派”错误，文中是地名。故选D。29．下列句中加线的词语与现代汉语意思相同的一项是（

）A．白露横江 B．渺沧海之一粟C．凌万顷之茫然 D．望美人兮天一方【答案】B【详解】本题考查学生理解文言词语古今异义现象的能力。A.古义，白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。句意：白茫茫的水汽横贯江面。B.古今同义，大海。句意：像沧海中的一粒粟米那样渺小。C.古义，江面上迷茫一片；今义，困惑、不知所措而没有生气，多用来指表情。句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。D.古义，内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义，美貌的女子。句意：眺望美人（君主）啊，美人（君主）却在天的另一方。故选B。30．比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（

）①相与枕藉乎舟中②则物与我皆无尽也，而又何羡乎③自其不变者而观之④是造物者之无尽藏也A．两个“乎”字相同，两个“之”字也相同B．两个“乎”字相同，两个“之”字不同C．两个“乎”字不同，两个“之”字相同D．两个“乎”字不同，两个“之”字也不同【答案】D【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①“乎”，相当于“于”，在。句意：大家在船上互相枕着垫着睡。②“乎”，句末语气助词，相当于“呢”。句意