《登泰山记》教学设计2024-2025学年高中语文必修上册

普通高中教科书必修上册第七单元之登泰山记姚鼐教学目标

1、赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

2、培养学生的鉴赏能力和审美能力。

3、培养学生口头表达能力。

重点难点

结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。

学习提示《赤壁赋》和《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇，在读通、读懂的基础上，体会两篇文章中景与情的关系。《登泰山记》全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快，阅读时要注意体会这些特点。我国古代还有不少写景、记游名篇，如王勃《滕王阁序》、王禹傅《黄冈竹楼记》、徐霞客《游天台山日记》等，可以找来阅读、比较。我们读古代诗文，有必要了解一些古人记录时间的方法，包括纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日（如“是月丁未”）,有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的最后一天称“晦”。有兴趣的同学，可以从这两篇文章或此前学过的课文中，整理一些古人记录时间的方法。教学过程一、导入

太阳东升西落，日复一日。太阳是光明、温暖、激情的象征。我们也司空见惯，但没有引起大家的注意。在文人的笔下，太阳却是那样神奇瑰怪，多姿多彩。毛泽东曾在《沁园春•雪》中写到“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。虽是想象，但景色是何等壮丽。诗人金哲在《通往太阳的路》中写到“大海、日出

碧波上漾出一条彩绸路”。奇特的想象、缤纷的色彩，为我们勾勒出了海上日出的雄浑壮丽景象。泰山观日出是泰山顶上一道特别的风景，那么泰山日出又是一番什么样的景象呢？

*泰山简介泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。二、作者简介姚鼐（1731～1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。人称惜抱先生，清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年，并曾参与编修《四库全书》。伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。*桐城派桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。所谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。三、写作背景创作背景姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。*关于干支纪年法天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法：公元年÷10，余数3，得数为天干；公元年÷12，余数3，得数为地支。*五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。“五鼓”相当于五点钟。*文化常识：朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天望：阴历每月十五既望：阴历每月十六四、题解（文体）记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。课文阅读1、注音姚鼐：nài  汶水：wèn济水：jǐ（jì）子颍：yǐng砌石：qì（qiè）为磴：dèng  徂徕：cúlái  戊申：wù 樗蒱：chūpú绛皓：jiànghào少圜：yuán（huán）石罅：xià 若偻：lóu（lǚ）须臾：xūyú人膝：xī 2、朗读登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。2、行文思路第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。第三段：集中描写泰山日出后的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。（第六段：落款）3、注释阳：山的南面。汶（Wèn）水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现通称山涧。当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。以：在。乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。乘：趁，这里有“冒着”的意思。齐河、长清：地名，都在山东省。限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。丁未：丁未日（十二月二十八日）。朱孝纯子颍：朱孝纯，字子颍。当时是泰安府的知府。蹬（dèng）：石级。级：石级。环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。循以入：顺着（中谷）进去。道少半：路不到一半。中岭：即黄岘岭，又名中溪山，中溪发源于此。天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。云：语气助词。几：几乎。苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。居：停留。戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。五鼓：五更。日观亭：亭名，在日观峰上。漫：迷漫。摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。极天：天边。采：通“彩”。丹：朱砂。东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。岱祠：东岳大帝庙。碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。显庆：唐高宗的年号。漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。圜：通“圆”。石罅：石缝。瀑水：瀑布。4、译文泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城人姚鼐记述。六、课文赏析《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为泰山四大著名散文。文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。作者以登览为主线，以日观峰为主景，采用移步换景的写法，为我们描摹了四幅气韵俱佳的生动形象的画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图

第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。从地理环境落笔：山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。接着点出泰山最高点日观峰，为后文埋下伏笔。这一段文字，是在作者登泰山之前，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。作者于乾隆三十九年十二月离京师，乘风雪，历经数县，抵达泰安的经过，以及在这个月的丁未日（即二十八日），与朱子颖登泰山的初程、日期和天气状况，是全文的点睛之笔。他们从南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”。作者选择的路线是循中谷入，“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”。看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山巅，崖限当道者”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。作者一登上山巅，望座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，汉水和徂徕山、沐浴在夕照中，宛如图画；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居雾若带然”，这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。第三段：全文的中心——集中描写泰山日出的动人景象。作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕日（当年十二月小）五更时分夕即与朱子颖到日观峰上的日观亭，坐候日出。日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，一与泰山道上“迷雾冰滑”照应，一派寒冬景象。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。太阳出来前是，“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色。霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。太阳出来时是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：‘此东海也。’”这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的生气和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止。作者回头西望，日观峰以西诸山，阳光照射到的，呈红色；照不到的，依然白色。晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，显得矮小，有如杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”的效果。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。第四段：人文景观——建筑、古迹。作者写观日出之后，就写了名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，而作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。建筑：岱祠、碧霞元君祠。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。古迹：道中石刻。这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。第五段：综述泰山自然景观的特点——三多、三少、三无。“山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。杂树，多松，生石罐，皆平顶。”三多：多石、多平方、多松；三少：少土、少圜、少杂树；在三多三少的排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。又描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。”即三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树。多用两三字短句，简练峭劲。①突出泰山苍劲峻峭的面貌。②泰山之冬的静美。写冰雪处，与前文“大风扬积雪击面”相回应，并以此结束正文。介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。最后一段“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。文章的基调积极、乐观、豪迈，是清代散文的佳作。七、问题探究1、这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。2、第二段作者登山的路线是怎样的？写景有何特点？路线：（由远及近、由下而上）京师——泰安——南麓——中谷——中岭——西谷——山巅自至于由偱越复偱遂至写景：苍山负雪，明烛天南（壮观）晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑）半山居雾若带然（高峻）3、作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？不能更换，作者在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。4、第三段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？日出前：大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也日正出：极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后：回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻色彩点染——绚丽壮美5、《登泰山记》是一篇典范的游记散文，你怎么看？（1）从写作角度看：

①写作要善于观察生活，感悟人生，捕捉生活细节，才能写出好文章来。

②写景要抓住景物的特征多层次多角度来写。

③写景要注意表现手法多样化。如正面侧面结合，动静虚实结合等。

④写景语言要简练，生动，富有文采。

（2）从人生感悟角度看：

①世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。

②不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。

③要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。

④要养成勤于观察，勤于

思考的习惯。

（3）从文法逻辑角度看①有序有物,章法严谨。全文由介绍泰山到记叙登泰山的经过,进而描写登泰山所见之景,围绕泰山逐层推进，井然有序。章法严谨,很好地体现了文章有序有物的特点。②清新简洁,准确生动。全文四百多字,写尽了泰山景色的多姿及作者的豪兴,做到了篇无冗句,句无冗字。全篇以短句为主,适当运用长句,做到清新简洁而不局促,明确形象却不呆板。八、主题：《登泰山记》叙述了作者同友人一起冬日登泰山观日出的经过,生动地描绘了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,抒发了作者对泰山的赞美之情,表现了作者的阔大胸怀和审美情趣。九、写作特点1、紧扣题目，结构严谨。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。2、语言精简，用词生动。这篇文章全文充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”、“历”、“穿”、“越”、“至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴，一字一图，字精意工，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，七句话就描绘了七个画面，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。3、修辞巧妙，手法得当。这篇文章有多处使用比喻和拟人手法，各具特点。比如“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，设喻新奇。再如“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。4、直接描写，侧面烘托。本文描写景物多是直接描写，但也有采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。十、对比阅读(比较两文描写日出的异同)

秋未冬初，星皎云净，夜色空濛如縠，村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。

才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。

上黄白，下赤紫，作薄蚀状。又次如葫芦、罍瓶之倒置，最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。云跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。(清•孔贞瑄)

提示：

相同点：二者皆按时间顺序写了日出的动态过程，都注重景物色彩的瞬息变幻，动静结合，都采用了烘托的艺术手法和比喻的修辞手法。

不同点：课文善于用侧面烘托手法，孔文侧重从正面直接描摹。课文侧重日出前后的色彩变化，孔文侧重于日出时的形态变化。孔文对景观成因作了解释，课文没有这一层。孔文采用了博喻绘形绘色，生动形象，栩栩如生，课文中的比喻没有孔文丰富。…………

十一、基础知识梳理1、通假字：（1）余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的时候）（2）须臾成五采（“采”通“彩”）（3）其级七千有余（“有”通“又”）（4）少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）2．古今异义：（1）阳谷皆入汶（古义：山的南面，水的北面称阳。今义：阳光；表面上）（2）世皆谓之天门云（古义：语气助词。今义：云彩）（3）至于泰安（古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：表示另提起一件事情）（4）是月丁未（古义：这，此。今义：判断词）（5）戊申晦（古义：农历每月的最后一天。今义：昏暗，夜晚）（6）多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学名词）3、词类活用：（1）．苍山负雪，明烛天南（烛，名词作动词，照）（2）．汶水西流（西，方位名词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向西）（3）．济水东流（东，方位词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向东）4、文言句式：①．判断句（1）当其南北分者，古长城也（“……者，……也”表判断）（2）余所不至也（“也”表判断）（3）亭东自足下皆云漫（用“皆”表判断）②．省略句（1）（）与子颍坐日观亭，待日出（省略主语：余）（2）（）苍山负雪，（）明烛天南（后一分句承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）（3）（）生（）石罅（“生”前省略主语：树。“生”后面省略介词“于”）（4）余始循以（）入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）5、一词多义(1)当：①当其南北分者(在,在……的地方,介词)②崖限当道者(挡住,动词)(2)余：①余以乾隆三十九年二月(我,代词)②其级七千有余(几,表示整数后不定的零数,数词)(3)以：①余以乾隆三十九年二月(同“于”,在,在……的时候,介词。)②余始循以入(同“而”,表顺承,连词)③自唐显庆以来(“以”连接“来”,连词)(4)限：①越长城之限(界限,名词)②崖限当道者(门槛,名词)(5)有：①其级七千有余(通“又”,用来连接整数与零数,连词)②泰山正南面有三谷(有,与“无”相对,动词)(6)及：①及上(等到,介词)②皆不及往(赶得上，动词)③今所经中岭及山巅(和,连词)(7)云：①亭东自足下皆云漫(云雾,名词)②世皆谓之天门云(语气助词,表示不大肯定的语气。)(8)漫：①亭东自足下皆云漫(弥漫,布满,动词)②其远古刻尽漫失(磨灭)十二、句子翻译1、及既上，苍山负雪，明烛天南。等到已经登上山顶，（只见）青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。2、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。汶水和徂徕山像是一幅图画，而且半山腰里停着的云雾像一条带子。3、极天云一线异色，须臾成五彩。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。4、稍见云中白若樗数十立者，山也。渐渐看见云雾中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。十三、情境式默写1.姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“_____________，___________”。

2.姚鼐《登泰山记》中“___________，___________，___________”三句写作者在山顶远望所见的景色。

3.姚鼐《登泰山记》中“___________。___________”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。

4.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“________，________”。

5.桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里，_______，__________。

6.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：________，_____。

7.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“___________，

_____”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。

8.《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是：_______，______。

9.桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势、登山路径、东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里，_____________，_____________。

10.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：_____________，_____________。

11.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“_____________，_____________”两个比喻句写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。

12.《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“___________________，__________________，而半山居雾若带然”。

13.《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，___________________”。

14.姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，____________，___________”。

15.姚鼐《登泰山记》中“_____________，_____________”写出了泰山山顶雪后的美景。

16.《登泰山记》中用“____________，_____________”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。

17.《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是：_____________，_____________。

18.姚鼐《登泰山记》中“___________________，___________________”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。

19.姚鼐《登泰山记》中“___________________，___________________”写出了泰山山顶雪后的美景。

20.在《登泰山记》中，作者登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南天的句子是：“______________,______________。”

21.在《登泰山记》中，“__________,________,__________”这三句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。

22.在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“______________”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。

*参考答案

1.苍山负雪,明烛天南

2.望晚日照城郭,

汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然

3.大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫,

4.极天云一线异色,须臾成五采

5.道皆砌石为磴,其级七千有余

6.道中迷雾冰滑,磴几不可登

7.汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然

8.极天云一线异色,须臾成五采

9.道皆砌石为磴,其级七千有余

10.道中迷雾冰滑,磴几不可登

11.汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然

12.望晚日照城郭,汶水、徂徕如画

13.磴几不可登

14.绛皓驳色,而皆若偻

15.苍山负雪,明烛天南

16.极天云一线异色,须臾成五采

17.稍见云中白若樗蒱数十立者,山也

18.自京师乘风雪,历齐河、长清

19.苍山负雪,明烛天南

20.苍山负雪,明烛天南

21.正赤如丹,下有红光,动摇承之

22.大风扬积雪击面

十四、拓展阅读游灵岩记泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。灵岩在长清县东七十里