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文档简介
文言文专题复习(七下)学案(含答案)-【2024名师导航】中考语文一轮总复习
文言文专题复习(七下)学案
目录:
4孙权劝学
9木兰诗
13卖油翁
17短文两篇
陋室铭
爱莲说
25活板
4《孙权劝学》(《资治通鉴》)
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
【参考大意】当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管事务,不可以不学习!"吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典,成为学官吗!我只是让你粗略地阅读,了解历史罢了。你说军务繁多,谁像我?我经常读书,自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分吃惊地说:“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略,不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!"吕蒙说:“读书人(君子)分别几天,就重新另眼看待了,长兄你认清事物怎么这么晚呢?”鲁肃就拜见吕蒙的母亲,和吕蒙结为朋友后分别了。
2.文学常识
《孙权劝学》选自《资治通鉴》,它是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光,字君实,北宋政治家、史学家。
3.文言积累
通假字孤岂欲卿治经为博士邪(同“耶”,语气词。)
古今异义孤岂欲卿治经为博士邪(古义:专掌经学传授的学官;今义:学位。)蒙辞以军中多务(古义:推脱;今义:告辞,辞去。)孤岂欲卿治经为博士邪(古义:研究;今义:治理。)但当涉猎(古义:只是;今义:表示转折。)见往事耳(古义:指历史;今义:过去的事。)即更刮目相待(古义:另,另外;今义:更加。)
一词多义当:但当涉猎(应当)卿今当涂掌事(正)见:见往事耳(了解)大兄何见事之晚乎(认清)以:蒙辞以军中多务(介词,用)自以为大有所益(与“为”一起连用构成动词,认为)
特殊句式倒装句:蒙辞以军中多务。(介词结构后置。正确语序为“蒙以军中多务辞")
4.文章主旨
《孙权劝学》记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,而后大有长进的故事,告诉我们一个浅显易懂却意义深刻的道理:只要学习就会有进步,同时也主张不要用静止的观点看待他人,要学会用发展的观点看待别人。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《孙权劝学》选自_____________,它是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从到共1362年间的史事。司马光,字_____________,北宋_____________、_________________。
2.解释下列句子中加点的词。
(1)卿今当涂掌事:(2)蒙辞以军中多务:________
(3)蒙辞以军中多务:(4)孤岂欲卿治经为博士邪:_______
(5)孤岂欲卿治经为博士邪:
(6)孤岂欲卿治经为博士邪:
(7)孤岂欲卿治经为博士邪:(8)但当涉猎:_________
(9)但当涉猎:_________(10)见往事耳:_______
(11)见往事耳:_________(12)见往事耳:________
(13)及鲁肃过寻阳:__________(14)及鲁肃过寻阳:_______
(15)卿今者才略:(16)卿今者才略:_________
(17)非复吴下阿蒙:________(18)即更刮目相待:__________
(19)即更刮目相待:_______(20)大兄何见事之晚乎:__________
3.下列加点词词义相同的一项是()
A.及鲁肃过寻阳人恒过,然后能改
B.孰若孤若毒之乎
C.蒙辞以军中多务或以钱币乞之
D.见往事耳有时见日
4.下列说法正确的一项是()
A.《资治通鉴》是一部纪传体通史。
B.司马光,字君实,南宋著名的政治家、史学家。
C.文中孙权的话是认真相劝,鲁肃与吕蒙的对话则有调侃的味道,二者的情调是不同的。
D.本文通过写鲁肃与吕蒙的对话,表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果,从正面表现了吕蒙的学有所成,这是全文最精彩之处。
5.用现代汉语翻译下列句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
_________
(2)但当涉猎,见往事耳。
_________
(3)卿今者才略,非复吴下阿蒙。
_________
(4)大兄何见事之晚乎!
_________
6.从《孙权劝学》中衍生出来的成语有:___。
7.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有他称(除一般他称,又有爱称、敬称等)。请你说说下列句子中加点的称谓语分别属于哪种情况。
(1)卿今当涂掌事,不可不学!
__________
(2)孤常读书,自以为大有所益。
__________
(3)卿今者才略,非复吴下阿蒙!
__________
(4)大兄何见事之晚乎!
__________
8.阅读《孙权劝学》,完成后面的题目。
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(1)请说说文中描写的三人各自的性格特点。
①孙权:_____________
②吕蒙:_____________
③鲁肃:_____________
(2)请用原文回答下列问题。
①孙权为什么要劝吕蒙学习?
_________
②孙权给吕蒙指出的读书方法是什么?
_________
(3)本文所揭示的道理对你有什么启示?
______________________________
9《木兰诗》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
【译文】叹息声一声接着一声,木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响,只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么,问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么,也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书,知道君王在大规模征募兵士,那么多卷征兵文书,每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子,木兰没有兄长,木兰愿意去买来马鞍和马匹,从此替父亲去出征。
到各地集市买骏马,马鞍和鞍下的垫子,马嚼子和缰绳,马鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山(燕山)脚下,听不见父母呼唤女儿的声音,但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声,清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗,有些牺牲了,有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子,天子坐上殿堂(论功行赏)。记功木兰最高一等,得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求,木兰不愿做尚书省的官,希望骑上一匹千里马,送我回故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着出城(迎接木兰)。姐姐听说妹妹回来了,对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了,霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门,坐在我闺房西面的床上,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我姑娘的衣裳,当着窗子整理像云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴,伙伴们都很吃惊,同行数年之久,竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔两只脚时常动弹,雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时,怎能辨别出哪只是雄兔,哪只是雌兔?
2.文学常识。
《木兰诗》选自《乐府诗集》,是北宋郭茂倩编,这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
3.读准字音。
机杼(zhù)军帖(tiě)可汗(kèhán)鞍马(ān)鞯(jiān)辔头(pèi)溅溅(jiānjiān)啾啾(jiūjiū)朔气(shuò)金柝(tuò)十二转(zhuǎn)红妆(zhuāng)霍霍(huòhuò)著(zhuó)云鬓(bìn)
4.文言积累。
通假字对镜帖花黄(同“贴")
古今异义军书十二卷(古义:表多数,不是确指;今义:数词,十二。)从此替爷征(古义:父亲;今义:爷爷。)但闻燕山胡骑鸣啾啾(古义:只是;今义:但是,表转折关系的连词。)出郭相扶将(古义:外城;今义:姓氏。)双兔傍地走(古义:跑;今义:行走。)赏赐百千强(古义:有余;今义:力量强大。)
一词多义帖:昨夜见军帖(文告)对镜帖花黄(同“贴”)市:愿为市鞍马(动词,买)东市买骏马(名词,集市)愿:愿为市鞍马(愿意)愿驰千里足(希望)
词类活用策勋十二转(名词用作动词,记录。)愿为市鞍马(名词用作动词,买。)
特殊句式省略句:愿为(之)市鞍马。倒装句:问女何所思。(宾语前置句,应为“问女所思何"。)
5.文章主旨。
《木兰诗》叙述了木兰女扮男装代父从军,建立赫赫战功后辞官还乡,与亲人团聚的故事。表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神,以及对和平劳动生活的向往。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《木兰诗》选自朝编的《》,这是朝时期的一首民歌。《木兰诗》与《》并称“乐府双璧”。
2.解释下列加点的词。
(1)唯闻女叹息:___(2)问女何所思:_
(3)问女何所忆:___(4)昨夜见军帖:_
(5)军书十二卷:___(6)愿为市鞍马:_
(7)愿为市鞍马:___(8)旦辞爷娘去:________
(9)万里赴戎机:___(10)关山度若飞:________
(11)朔气传金柝:___(12)策勋十二转:________
(13)赏赐百千强:___(14)愿驰千里足:________
(15)出郭相扶将:___(16)出郭相扶将:________
(17)著我旧时裳:___(18)对镜帖花黄:________
(19)雄兔脚扑朔:___(20)雌兔眼迷离:________
(21)双兔傍地走:___(22)双兔傍地走:________
3.下列对诗句的品味,有误的一项是()
A.“万里赴戎机":“万里”极言征程之远,“赴"表现动作之迅速、果敢。
B.“关山度若飞”:跨越关塞山岭,像飞一样,展现了木兰的矫健雄姿。
C.“朔气传金柝":朔,指北方。打更的声音在寒气中传送,表现了军旅生活的单调、无聊。
D.“寒光照铁衣”:用寒光和铁衣展示边关将士的英武风采。
4.对下列句子所用的修辞手法,判断正确的一项是()
①不闻机杼声,唯闻女叹息。
②阿爷无大儿,木兰无长兄。
③东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
④旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
A.比喻对偶反复夸张B.对偶对偶排比对偶
C.借代反复排比对偶D.对偶反复对偶比喻
5.理解性默写。
(1)《木兰诗》中,既表现军务紧急、行军迅速,又突出木兰矫健雄姿的两句是:______
___,___。
(2)《木兰诗》中,描写木兰出征前做准备工作的句子是:_____________,________
___________,_____________,___。
(3)《木兰诗》中,说明战争旷日持久,战斗激烈悲壮的名句是:___,_____。
(4)成语“扑朔迷离"出自《木兰诗》中的诗句:___,__。
6.请用现代汉语翻译下列句子。
(1)当窗理云鬓,对镜帖花黄。
____________________
(2)出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
____________________
(3)万里赴戎机,关山度若飞。
____________________
(4)将军百战死,壮士十年归。
____________________
7.《木兰诗》结尾一段吟唱附文,以兔为喻,赞颂了什么?
__________________
13《卖油翁》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。"康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。"乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【参考大意】康肃公陈尧咨擅于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭,但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁:“你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?"卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!"老翁说:“凭我倒油(的经验)就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。"陈尧咨笑着将他送走了。
2.作者简介
《卖油翁》选自《归田录》,作者欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,谥号文忠,北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一。
3.读准字音
自矜(jīn)家圃(pǔ)睨之(nì)颔之(hàn)忿然(fèn)酌油(zhuó)
4.文言积累
通假字但手熟尔(同“耳”,罢了。)徐以杓酌油沥之(同“勺"。)
古今异义尝射于家圃(古义:曾经;今义:辨别滋味。)尔安敢轻吾射(古义:怎么;今义:平安。)但手熟尔(古义:只是;今义:转折连词,但是。)
一词多义射:尝射于家圃(动词,射箭。)尔安敢轻吾射(名词,射箭的本领。)尔:尔安敢轻吾射(你)但手熟尔(同“耳”,罢了。)
词类活用但微颔之(名词用作动词,点头。)吾射不亦精乎(动词用作名词,射箭的本领。)尔安敢轻吾射(形容词用作动词,轻视。)
特殊句式倒装句:尝射于家圃。(介词结构后置,应为“尝于家圃射。")省略句:(油)自钱孔入。
5.文章主旨
本文通过写卖油翁高超的酌油技术,揭示了“熟能生巧”的道理,同时还告诫人们:即使有长处也不能骄傲。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《卖油翁》选自__________,作者______,字______,号______,晚号_________,谥号______,______政治家、文学家,唐宋八大家之一。
2.解释下列加点词。
(1)陈康肃公善射:__________(2)公亦以此自矜:________
(3)尝射于家圃:___________(4)尝射于家圃:__________
(5)有卖油翁释担而立:_____(6)睨之久而不去:________
(7)但微颔之:_(8)无他:_______
(9)但手熟尔:_(10)但手熟尔:___________
(11)康肃忿然曰:___________(12)康肃忿然曰:_________
(13)尔安敢轻吾射:_________(14)尔安敢轻吾射:_______
(15)尔安敢轻吾射:________(16)以我酌油知之:_______
(17)以我酌油知之:________(18)以我酌油知之:______
(19)以钱覆其口:___________(20)徐以杓酌油沥之:_____
(21)徐以杓酌油沥之:_______(22)康肃笑而遣之:_______
3.请用现代汉语翻译下列句子。
(1)见其发矢十中八九,但微颔之。
________________
(2)尔安敢轻吾射!
________________
(3)以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。
________________
(4)无他,但手熟尔。
________________
4.请分别写出下列句子中“之"字指代的内容。
(1)见其发矢十中八九,但微颔之(________)
(2)以我酌油知之(______)
(3)徐以杓酌油沥之(____)
(4)康肃笑而遣之(___)
5.阅读《卖油翁》,完成后面的题目。
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。"康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。"乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
(1)这个故事使我们明白了“__________"(成语)的道理。
(2)下列加点词的意义和用法相同的一项是()
A.康肃笑而遣之大言数主之失(《强项令》)
B.尝射于家圃苛政猛于虎也(《捕蛇者说》)
C.乃取一葫芦置于地乃不知有汉(《桃花源记》)
D.睨之久而不去去国怀乡(《岳阳楼记》)
(3)文中陈康肃公的性格特征是:_________。卖油翁的性格特征是:______________。
17《短文两篇》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】《陋室铭》刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【参考大意】山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“这有什么简陋呢?”
【原文】《爱莲说》周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
【参考大意】水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
2.文学常识
《陋室铭》的作者刘禹锡,是唐朝诗人,“铭"是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
《爱莲说》的作者是周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。学者称他为濂溪先生。“说”是古代的一种议论文体。
3.读准字音
苔痕(tái)鸿儒(rú)案牍(dú)德馨(xīn)洗濯(zhuó)清涟(lián)
4.文言积累
古今异义无案牍之劳形(古义:形体、身体;今义:形状)亭亭净植(古义:立;今义:种植)
一词多义之:无丝竹之乱耳(助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译)何陋之有(宾语前置的标志,不译)水陆草木之花(助词,的)予独爱莲之出淤泥而不染(助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译)远:香远益清(动词,传播)可远观而不可亵玩焉(形容词作状语,从远处)
词类活用山不在高,有仙则名(名词用作动词,出名,著名。)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……乱)无案牍之劳形(形容词的使动用法,使……劳累)不蔓不枝(名词作动词,生出枝蔓)不蔓不枝(名词作动词,长出枝节)可远观而不可亵玩焉(形容词作状语,从远处)
特殊句式判断句:牡丹,花之富贵者也。(“……者也"表示判断)倒装句:何陋之有(宾语前置句,应为“有何陋”)
5.文章主旨
《陋室铭》通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,既是作者的自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了作者不慕名利洁身自好的生活态度。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
(1)《陋室铭》的作者是_______,是____朝诗人,“铭"是古代刻在器物上用来________或者___________的文字,后来成为一种________。
(2)《爱莲说》的作者是_______,字______,______哲学家。学者称他为______先生。“说”是古代的一种______文体。
2.解释下列加点的词。
(1)有仙则名:___________(2)有龙则灵:______
(3)斯是陋室:___________(4)惟吾德馨:______
(5)谈笑有鸿儒:_________(6)往来无白丁:____
(7)可以调素琴:__________(8)阅金经:_______
(9)无案牍之劳形:_______(10)可爱者甚蕃:___
(11)晋陶渊明独爱菊:_____(12)出淤泥而不染:___
(13)濯清涟而不妖:_______________(14)亭亭净植:_________________
(15)可远观而不可亵玩焉:(16)陶后鲜有闻:______
(17)宜乎众矣:_______
3.下列句子的朗读和停顿,划分正确的一项是()
A.山不/在高,有仙/则名。B.苔痕上/阶绿,草色入/帘青。
C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
4.请用现代汉语翻译下列句子。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
_______________
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
_______________
(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
_______________
(4)孔子云:“何陋之有?"
_______________
(5)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
_______________
(6)中通外直,不蔓不枝。
_______________
(7)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
_______________
5.理解性默写。
(1)《陋室铭》处处紧扣“__________,__________”一句来写,最后画龙点睛的句子是“__________"。
(2)有一句诗说“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是:__________,__________。
(3)《陋室铭》中,写景色之雅的句子是:__________,__________。写交往之雅的句子是:__________,__________。写情趣之雅的句子是:__________,__________。
(4)《爱莲说》中,用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:________
____,____。比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是:__________,__________,__________。比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:__________,_______。
6.下列对《陋室铭》的内容和写法的分析,有误的一项是()
A.本文托物言志,以“陋室不陋”,表达了作者对高洁情操的追求。
B.文章在描写“陋室”时,重点突出了“陋室"环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙视。
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室"就不陋。
7.《爱莲说》中,作者运用借物抒情(或托物言志)的写法,把“莲花”比喻为“君子”,表现了君子_______________________。
25《活板》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
庆历年中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也"等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸贴之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
昇死,其印为余群众所得,至今宝藏。
【译文】雕版印刷书籍,唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始,以后的典籍,就都采用刻版印刷了。
庆历年间,有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是:用胶泥刻字,像铜钱的边缘那样厚薄,每一个字做成一个印,用火烧使它坚硬。先准备一块铁板,在上面用松脂、蜡和纸灰之类的东西覆盖。要印的时候就把一个铁框放在铁板上,将字密密地排上,排满一铁框为一板,拿着放在火上烘烤,待松脂、蜡等逐渐熔化,就用一块平板按在上面,这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话,还不算简便。如果印数十、成百上千本,就极为神速了。通常准备两块铁板,一块板在印刷,一块板进行排字,这块板刚刚印完,第二块板已经排好,两块板交互使用,瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印,例如“之”“也"等字,每个字有二十多个印,是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候,就用纸贴好标签,每一个韵的字作为一个标签,用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字,就马上刻制,用草火烧,转眼间就能用了。不用木材制作字印,是因为木材纹理有疏密,沾上水就高低不平,同时木材和药料相粘,难以取下来。不如烧泥制印,用完以后再用火烤使药熔化,用手拂拭,字印就自然落下来,完全不沾药料。
毕昇死后,他的字印被我的子侄们得到了,至今珍藏着。
2.作者简介
《活板》选自《梦溪笔谈》,作者是北宋科学家、政治家沈括。
3.读准字音
冯瀛王(yíng)毕昇(shēng)持就火炀之(yáng)药稍镕(róng)字平如砥(dǐ)更互(gēng)以纸帖之(tiè)燔土(fán)用讫(qì)宝藏(cáng)
4.文言积累
通假字活板(同“版”)已后典籍皆为板本(同“以")药稍镕(同“熔”,用高温使固态物质转变为液态。)
古今异义有布衣毕昇(古义:平民;今义:布衣服)和纸灰之类冒之(古义:覆盖;今义:向外透,往上升)
一词多义印:板印书籍(动词,印刷)每字为一印(名词,字印)自:自冯瀛王始印五经(介词,自从)一板已自布字(副词,另自、另外)其印自落(代词,自己)以:则以一铁范置铁板上(介词,拿、用)以备一板内有重复者(连词,表目的)若:若止印三二本(如果)不若燔土(动词,如、比得上)为:唐人尚未盛为之(动词,做)已后典籍皆为板本(动词,是)未为简易(动词,算作、算是)其印为余群众所得(介词,被)已:已后典籍皆为板本(同“以")一板已自布字(副词,已经)就:持就火炀之(动词,靠近)瞬息可就(动词,完成)帖:则以纸帖之(名词用作动词,标记)每韵为一帖(名词,标签)
词类活用板印书籍(名词作状语,用雕版)火烧令坚(名词作状语,用火)木格贮之(名词作状语,用木格)则以纸帖之(名词作动词,
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