2024届高考语文文言文多文本材料阅读指导（含答案）

2024届高考语文文言文多文本材料阅读指导（含答案）2024年高考文言文多文本材料阅读指导

【考情分析】

2023年文言文阅读选材更加丰富，彻底告别了沿用多年的“史传文”，人物传记不再是唯一的考查材料，比较阅读和批判性思维考查成为重点。新课标卷尝试由单一文本变为复合文本，较好地切合了新教材中的群文阅读。题型设置也有较大变化，虽然继续采用客观+主观题搭配的形式，但主观题明显增加。全国甲卷与乙卷从3道客观题、1道主观题变为3道客观题、2道主观题；新课标I卷、II卷，则由3道客观题、2道主观题变为2道客观题、3道主观题。

【高考趋势】

趋势一：文本，从单一文本变为复合文本

2023年新课标I卷和II卷文言文阅读试题均采用了复合文本，材料由节选自不同语篇但内容相关的两段文言文组合而成。单一材料变成复合材料后，阅读的文字量与之前相比并没有增加，但是阅读的要求显然提高了：考生需要对两则材料进行比较阅读，分析二者的异同，并按题干要求解决相关问题，更侧重于考查考生的分析、综合、评价等高阶思维能力。

拓宽视野,扩大阅读面（阅读的材料）。加强对不同文体、风格、主题选文的研习，兼顾纪传体、编年体、国别体、杂史、别史、诸子散文等多种体裁文言文的训练。由一个材料到三个材料。

趋势二：断句，从客观选择变为主观填涂

断句题是文言文阅读的“老面孔”，但2023年高考断句题发生了新变化，题型从客观选择题（四选一），变为主观填涂题，即给定一个文言句子，要求考生从7至8个断句点中选出3个正确的。这样的设题，避免单纯利用排除、猜测等所谓的“技巧"侥幸选对的可能，有效地考查了文言文的阅读理解能力。这样的设计，试题将出现4种类型得分：0分、1分、2分、3分，区分度得以提高，更能客观检测出考生能力水平的层次差异。需要注意的是，每涂对一处给1分，只能涂三处，涂四处及以上不得分，因此不能乱涂。

趋势三：词语，从文化常识变为关联教材

2023年新课标I卷与全国乙卷的阅读材料都节选了韩非子的作品，属间接关联教材；包括全国甲卷和乙卷在内的四套试卷中的词语解说题，都是直接关联教材。如新课标I卷的第11题对材料中加点的词语进行考查，A、B两项与统编教材中内容衔接。新课标II卷的第11题对材料中加点的词语进行考查，B项与教材间接关联，D两项则与初中教材中的《桃花源记》直接关联。

【备考指导】

在明确2023年高考文言文的设题特点后，对于2024年的文言文复习备考，我们应采取以下策略：

1．多样化文体练习为辅，强基础固本源为主

从2021年以来，高考文言文的选材范围逐步扩大，文体也渐次多元。比如，2021年全国新高考Ⅰ卷《贞观君臣论治》、Ⅱ卷《祖逖北伐》和全国甲卷《契丹盟好》、乙卷《贞观君臣论治》都是纪事本末体；2022年的全国新高考Ⅰ卷《战国策·魏策三》和全国甲卷《战国策·秦策二》都是国别体，全国新高考Ⅱ卷《东观汉记》是纪传体，乙卷《说苑·贵德》则是杂史小说；2023年新课标Ⅰ卷《韩非子·难一》和乙卷《韩非子·十过》是先秦诸子散文，新课标Ⅰ卷《孔丛子·答问》则是杂记，新课标Ⅱ卷《百战奇略》和《唐太宗李卫公问对》则属军事理论专著和问答体兵书，甲卷《隆平集·儒学行义》则属纪传体史书。指挥棒在调整方向，复习备考时也要调整战略。要掌握多种文言体裁的特点，熟悉阅读技巧。

所谓“万变不离其宗”，基本的实虚词、句式和教材是文言文阅读理解的根本。比如，在复习《孔雀东南飞》一文时，要明确“东南飞"槌床”“事夫婿"中的活用情况；要掌握“公姥”“作息"父母”在文中的偏义特点；要归纳19处“相"的三种用法：其一是动作偏指一方，如“及时相遣归”，其二是互相，如“仰头相向鸣”，其三是相貌之意，如“儿已薄禄相”。如此条分缕析，逐项落实活用、多义、偏义、句式等重点、难点，复习的效果自然可期。回归教材，强基固本，知文体而不囿于文体，是我们取胜的王道。

2．明句式，懂语法，晓标志，强化内功

当2023年的三处涂黑成为断句题的明确要求时，抛弃取巧的排除思想已成为必需，要求真理解已成为做对题、拿住分的前提。在实际教学中，教师可以将过去的高考文本设置为无标点文本，让学生自行断句，加强学生对高考文本的熟悉度，加强语感训练。除此之外，教师也可以每日进行趣味小语段无标点训练，以求以趣促练，以练提能。比如，可以利用文言同句、对句、排句中“互文见义"的训诂方法，以无标点、无注释的文言文语段来锻炼分析推断的能力。除此之外，还应该将主要的精力放在强化“内功”上。

①懂语法，比如，两个名词之间、两个代词之间或一名一代之间是否需要断开？

②懂句式，比如，“人马溺死者甚众"是一个定语后置的句式吗？

③懂标志，比如，“不亦^乎”“何……之有"孰与……乎”“得无……乎"都是固定句式吗？

④懂标志，比如，“曰”“云"言”等都是对话的标志。

此外，虚词可以表达语气或感情，动词可以明示意思，对偶、排比可以齐整，顶真可以前后相承等，都是需要强化的“内功"。

3．精研高考真题，重视多方积累

高考真题相对经典、典范，精研高考文言文试题有利于我们把握命题规律，知晓试题变化，及时掌握阅读的方法和做题的技巧。比如，2023年全国甲卷考查了“何怨”和“今安在"两种不同的宾语前置句的对比，乙卷中“盛黄金于壶，充之以餐”的两个状语后置赋分。精研高考试题对于我们的复习是特别重要的。

具体来讲，我们可以将十年的高考真题进行挖空训练，可以将多年的高考实词进行归纳整理，可以多次反复诵读高考的文言文材料……

除此之外，回归教材，刻不容缓。比如，将教材中的实词、虚词、句式、活用、通假字和文化知识等重新梳理，对断句的技巧进行积累，灵活掌握句首发语词(夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃)、句末语气词(也、矣、焉、耳)和句末疑问(何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何)的用法，对教材中运用使动、意动用法的语句(“焉用亡郑以陪邻、纵江东父老怜而王我"可烧而走也”“耻学于师"吾妻之美我”等)进行积累……以图查漏补缺，夯实基础，建得万丈高楼。

4．抛弃题海战术，织好知识网络

时至今日，在高考试题稳中有变的情况下，踏实复习，规范操作，才能提高复习效率。如何才算有效复习？系统复习课本是有效的，织就120个实词、18个虚词的网络是有效的，将做过的文言习题及时归纳整理也是有效的。以实词为例，现实中每个实词的临时语境意是一个点，这个实词的一类意思就构成了一条线，而多类意思的组合就构成了一个面，用一段文字将它们全部连缀起来就是一个知识的网络。比如，将“度"连缀成文：

宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度之，至市方知忘度，徘徊几度欲反，度之再三，则度其夫脚之大小，未成。反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度，责其不知以脚度鞋之大小。后人度曲词讽之，以为其家如国，无法度，岂不谬哉？

除此之外，学习的形式也可以网络化。比如，文言文学习的练习、校正、诵读、标点就是一个网格，读文、质疑、释疑、整理也是一个网格，如此这般，知识点覆盖全面，学习就会趣味无比，效率也会提高许多。总而言之，提高分数要仰仗知识的积累和能力素养的提升。文言文学习及复习的重心，应该在思维品质的提升上，也就是要提升根据临时的具体的文本环境进行推断的思维能力。

5．提高思维品质，重视批判性思维

2023年新课标Ⅰ卷的文言文阅读两则材料聚焦于“赏罚”问题，展现了法家和儒家思想的不同，双材联动，张力无比。虽是材料上的选择，但也说明命题专家对这种批判性思维检测能力的认可。

批判性思维有助于我们兼容信息，客观理智，拨开云雾，识得真相。这种思维不是让我们去质疑否定一切，而是让我们有质疑的意识和审慎的态度，有严格的检查和严密的推理。批判性思维能够让学生养成良好的学习习惯，将细节和整体结合起来，更好地理解文言的字词；批判性思维也有助于学生通过语言联系历史背景和文化环境，使自己对文言文本有更深层的理解，从而提升鉴赏能力和独立思考的能力。

【例题解析】

例1.（2023新课标I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：（节选自《韩非子难一》）

材料二：（节选自《孔丛子答问》）

文言文阅读两则材料分别选自《韩非子难一》和《孔丛子答问》，聚焦于“赏罚"问题，展现了法家和儒家主张的差异以及两家立论驳论的交锋，两则材料之间形成一种张力。第14题针对两则材料设题，考查批判性思维能力。子鲋在批驳韩非时，抓住其论述的关键漏洞，即使用了虚假的事实。试题要求考生进行比较阅读、批判性阅读。考生作答，只要将意思答对即可。如果有参考答案之外的其他回答，只要言之成理，可酌情给分。

例2.（2023新课标II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：（节选自《百战奇略》）

材料二：（节选自《唐太宗李卫公问对》）

两则材料分别选自《百战奇略》和《唐太宗李卫公问对》，聚焦“战争策略”问题，前者是对淝水之战史事及战略的记述，后者是基于史事及战略的评论，两则材料构成对话关系。《百战奇略》是明代军事著作，是一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著。《唐太宗李卫公问对》是一部问答体兵书，唐太宗李世民与卫国公李靖论兵的言论辑录。主要内容是讲训练和作战，以及两者之间的关系，中心围绕着“奇正"论述问题。

例3.（2023新课标I卷）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？

【答案】CEG

【解析】先断最容易的一处，“岂……哉？”是固定句式，“岂"前G处必断。再来逆推，找出另外两处。“韩非书云夫子善之”，是第一个断句点，从材料一可以看出，“夫子善之"是间接引用，作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之"语意完整，A、B都将句意点破，C才是正确断句点。韩非子先引用孔子的观点，然后加以批驳,这就是“引以张本”“然后难之"。“张本”指为后面的议论预设伏笔，即通过预设“夫子善之”，然后进行驳难。因此，正确断句点应该是E、G。“岂有不似哉”完整成句，“岂有……哉"为反问句式，不能割裂。综合判断，本题断三处，应为CEG。

例4.（2023新课标II卷）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G符坚之类H是也。

【答案】EFG

【解析】文句大意是：被人所陷害而想取胜于敌人，不是很困难吗所以我说的不懂用兵之术的人，苻坚就是这类。文句开始部分的“为……所”是古汉语常见句式，表被动，沈括《活板》(统编语文教材七年级下册)中“其印为余群从所得"句式与此相同，故A、B不可断；“夫为人所陷而欲胜敌”句意完整连贯，“夫为人所陷"语气上有小停顿，在限定断三处的前提下，C不可断；“胜敌”是战胜敌人的意思，“敌"如下属，意思不通，故D不可断；“焉”为语气词，与“无术"相接，表示前文所称的是“不懂用兵之术”这类情形；“荷坚之类是也"表判断，故H不可断。“不……乎”是古汉语常见句式，表示反问，可译为:“不是……吗"《《论语十二章》(统编语文教材七年级上册)中“不亦乐乎”即此句式，故文中“不亦难乎"前后均当断。综合判断，本题断三处，应为EFG。

例5.（2023新课标I卷）11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举"表示被选拔，两者用法相同。

B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝"词义不相同。

C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。

D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞"并不一样。

【答案】B

【解析】A项，“傅说举于版筑之间”与初中教材中的《生于忧患，死于安乐》关联，考查用文言文中的用“于"来表示被动，故A项正确。B项，与选择性必修上册第6课《兼爱》关联，考查理解文言实词的含义，“不可以不劝爱人”是“鼓励、劝勉"的意思，和文中的“劝”词义相同，故B项错误。C项，根据文中的“有功"推断可知，“具臣”是指聊以充数,不能有作为的臣子（备位充数之臣），指的就是文中提及的“高赫”，故C项正确。D项，现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说"词义不同，故D项正确。

例6.（2023新课标II卷）11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。

B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。

C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留"中的“片”意思不同。

D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终"的“果”意思相同。

【答案】B

【解析】A项，“平易"在古代可用于描述地貌，指地形平坦；也可用于描述人的性情，指性情温和，而在现代汉语中则不再用于描述地形地貌。A项叙述的是古代的用法，故为正确项。B项，“闻金则止”的“金"指军中作信号用的乐器钲，后多指锣，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。“刁斗”则是指三足长柄的锅，是古代军中兼用于炊煮和巡更敲击的铜制用具。高适《燕歌行》(统编高中语文教材选择性必修中册)中“寒声一夜传刁斗"即是指此，故B项错误。C项中的“片善”与上句“小术"相对应，“片”是“微小"的意思，成语“片甲不留”中的“片"则是“一副”的意思，“片甲"本指“一副铠甲”，代指“一兵一将”，两个“片”的意思不同，故C项正确。D项，“果"是“实现、成为事实”的意思，陶渊明《桃花源记》(统编语文教材八年级下册)中“未果，寻病终"的“果”与此意思相同，故D项正确。

【巩固练习】

（一）阅读下面的文言文，完成1-5小题。

材料一：

圣人贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝智不至于圣而欲无尊师奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。

故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？"孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。

（节选自《吕氏春秋》）

材料二：

上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。"既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。

（节选自《资治通鉴·汉明帝永平二年》）

材料三：

贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗特赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。

贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈息。"珪亦以师道自处，时议善之也。

（节选自《贞观政要》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

今A尊B不C至D于E帝F智G不H至I于J圣K而L欲M无N尊O师P奚Q由R至S哉？

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．厌，指满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌"词义相同。

B．臣，动词，当作臣子看待，与《师说》中“吾从而师之”的“师"的用法相同。

C．执业，指捧书求教，犹言受业，与现在所说的“执业医师”中的“执业"意思不同。

D．贞观三年，帝王年号纪年法，古人也常用干支纪年，如“是月丁未”中的“丁未"。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A．《吕氏春秋》认为圣人贤士无不尊敬老师，天子进入太学祭祀先圣，与曾经当自己老师的人并排站立，用以显示敬学与尊师。

B．汉明帝曾到太常府探望，让桓荣坐在东面主位，并召集百官和桓荣弟子数百人拜见，众位学生中有的让位，有的提出疑问。

C．太子少师李纲讲学理顺辞直，让听者不知疲倦。李纲也认为自己堪当大任，可以把幼小的君主和国家的命运托付给他。

D．王珪个性刚直、心存忠孝，太宗选择他来担任魏王李泰的老师。王珪也用为师之道来要求自己，深得当时舆论的好评。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）及笃，上疏谢恩，让还爵士。

（2）每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志。

5．材料二和材料三能否作为事实论据证明材料一的观点？请联系材料分析。（3分）

（二）阅读下面的文言文，完成6-10题。

材料一：

古者圣王之为政，列德而尚贤。官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。是故子墨子言曰：“尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”

(节选自《墨子·尚贤》)

材料二：

昔高阳氏有才子八人，明允笃诚，天下谓之“八恺"。高辛氏有才子八人，宣慈惠和，天下谓之“八元”。此十六族也，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举“八恺"八元”。昔帝鸿氏有不才子，好行凶德；少皞氏有不才子，毁信废忠；颛顼氏有不才子，傲很明德。此三族也，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，侵欲崇侈，天下之民以比三凶。舜臣尧，流四凶族，投诸四裔。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子。

(节选自《左传·文公十八年》：)

材料三：

“八凯"四凶”，见《左氏·文十八》传。《尧典·序》又云：“将逊于位，让于虞舜。"孔氏注曰：“尧知子丹朱不肖，故有禅位之志。”案汲冢琐语云舜放尧于平阳而书云某地有城以囚尧为号。识者凭斯异说，颇以禅授为疑。然则观此二书，已足为证者矣，而犹有所未睹也。何者据《山海经》谓放勋之子为帝丹朱，而列名于帝者，得非舜虽废尧，仍立尧子，俄又夺其帝者乎观近古有奸雄奋发，自号勤王，或废父而立其子，或黜兄而奉其弟，始则示相推戴，终亦成其篡夺。求诸历代，往往而有，必以古方今，千载一揆，斯则尧之授舜，其事难明，谓之让国，徒虚语耳。

(节选自刘知几《史通·疑古》)

6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，每对一处给1分，断句超过三处不给分。(3分)

案汲冢琐A语云B舜放尧C于平阳D而书E云某地有城F以囚尧G为号。

7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.常，永远不变的意思，荀子说的“天行有常"中的“常”引申为规律。

B.很，通狠，意思是狠毒、残忍，和今天所用的程度副词“很"不同。

C.是以，即以是的倒置，与《小石潭记》中“全石以为底”结构相同。

D.异说，怪诞的言论，具体指上文《尧典·序》和孔氏注中的有关说法。

8.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分)

A.伊尹身为厨师，职业卑贱，能被汤提拔而成为名臣，这使普通人看到前途和希望。

B.八恺、八元是前代帝王的才子贤士，他们的家族都传承到了尧时，尧却不能重用。

C.天下人心意一致，都愿意拥戴舜为天子，是因为尧的圣君形象已经崩坏无法服众。

D.《山海经》提出，尧的儿子丹朱拥有帝王名号，可能是因为舜废掉尧后拥立了丹朱。

9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

（1）尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。

（2）然则观此二书，已足为证者矣，而犹有所未睹也。

10.材料一和材料二都肯定了舜的贤能，但材料一说“尧举舜”，材料二中说“舜臣尧”，请说说两者为何有此不同。(3分)

三、阅读下面的文言文，完成11-15题。

材料一：

皋陶①曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。"

（节选自《尚书·大禹谟》）

材料二：

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰“杀之"三；尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳②曰：“鲧可用。"尧曰：“不可，鲧方命圮族。”既而曰：“试之。"何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也。然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》③曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。

古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。

（节选自苏轼《刑赏忠厚之至论》）

材料三：

故十仞之城，楼季④弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂⑤易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百镒。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁行诛无赦誉辅其赏毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。

（节选自《韩非子·五蠹》）

【注】①皋陶：舜的臣子，主管刑罚律令，苏轼在这里误用为尧之臣。②四岳：主管四方诸侯的官员。③《书》：即《尚书》。④楼季：战国魏时善于腾跳的勇士。⑤牂：（zāng）母羊

11.材料三画波浪线的部分仅有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故主施赏A不迁B行C诛无赦D誉辅E其赏F毁G随H其罚

12.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.愆：过失，罪过。与《诗经·卫风·氓》中“匪我愆期，子无良媒"中“愆”意思相同。

B.忍人：性情狠戾之人。与“人皆有不忍人之心"中“忍人”意思相同。

C.劝：在“爵禄不足以劝"劝学”“惩恶劝善"劝课农桑”中“劝"的意思完全相同。

D.仞：与“寸、尺、咫、寻、丈、常”一样，都是以人体为标准来作为长度单位。伸直两条胳膊的长度为“寻”，“一寻为仞”，“倍寻为常"。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.《尚书·大禹谟》中皋陶认为人民都能守规矩，不犯官家的法纪，是因为帝王治理民众非常宽大，宁愿失职，犯不遵守成法的错误，也不滥杀无辜的人。

B.苏轼认为在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，极力主张赏罚中坚持仁慈宽厚的原则，用仁人君子的道理对待天下，使天下人都归向仁人君子的行列。

C.在苏轼看来，古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯，是因为用爵位俸禄行赏，用刀锯作刑具，并非对一切的劝善罚恶都有积极作用。

D.韩非子以楼季、跛牂为喻，又用对比把比喻组成两个对立体，说理形象通俗，安排严密紧凑，成功地推导出了君主应当严峻立法并严格用刑结论。

14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。

（2）布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。

15.苏轼的《刑赏忠厚之至论》深得主考官欧阳修赏识。如果韩非子穿越成为主考官，他可能会对苏轼的观点提出什么质疑？苏轼该如何为自己辩解？请结合材料二、材料三分析。

答案与解析

（一）

1．FKP

2．D（“是月丁未”中的“丁未"是干支纪日。）

3．B（原文为“诸生或避位发难”，意为“各位学生有的离开座位向皇帝提出疑难问题"。）

4．（1）等到病重，（桓荣）呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和封地。

（“笃”，病重，1分；“让”，辞让，1分；大意2分）

（2）他每次发表言论，言辞、神色总是激昂奋发，有一种坚定不可改变的意志。

（“慷慨”，情绪激昂奋发，1分；“夺”，改变，1分；大意2分）

5．①能。材料一的观点是“圣人贤者未有不尊师者也”。

②材料二中汉明帝登基为帝后依然以师礼尊奉当年的授业之师桓荣；材料三中唐太宗不仅自己礼待太子之师，还教诲太子魏王尊敬老师。

③汉明帝与唐太宗都是贤者，两则事实论据都是从正面证明材料一的观点。

（每点1分，共3分）

参考译文：

材料一：

圣人贤士没有不尊重老师的。如今人们地位没有达到帝王那样尊贵，才智没有达到圣人的境界，却想不尊重老师，这样有什么理由可以达到（帝王圣人的境界）的境地呢？这正是此后五帝废绝、三代盛世消亡不可再现的原因。

所以子贡问孔子：“以后人们将怎样称道先生您呢？"孔子说：“我有什么值得称道的呢？我只是不停止（或者译为“（如果）不停止（一定要说）的话”），就是喜好学习而不满足，勤于教诲别人而不觉疲倦，大概仅此而已吧。"天子进入太学去祭拜先代圣人，与曾经当过（自己）老师的人并排站立，不把（他们）当作臣子看待，这是用来表示敬重学习和尊重老师（的做法）啊。

材料二：

明帝自从当上太子，向桓荣学习《尚书》，等登基为皇帝后，依旧用对待老师的礼节尊奉桓荣。他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面主位，摆下桌案手杖，召集百官和桓荣弟子数百人（来行弟子礼），明帝亲自捧着经书听讲受教；众位学生中有的离开座位向皇帝提出疑难问题，明帝（指着桓荣）谦让说：“有太师在这里。”结束后，把太官（掌皇帝膳食及燕享之事的官员）当日供应的器具都赐给了太常家。桓荣每次生病，汉明帝就派遣使者看望问候，太官跟御医们在路上可以前后相望（形容人络绎不绝）。等到病重，（桓荣）呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和封地。明帝亲自到他家询问病情，一到巷口就下车了，捧着经书徒步走到病床前，抚摸着桓荣的病体流泪，把床褥、帷帐、刀剑、衣被等赏赐给他，很久才离去。从此以后，前来探病的诸侯、将军、大夫，不敢再乘车坐到门口，都远远下车走到病榻前拜见。桓荣死后，明帝换上丧服亲临丧礼去送葬，在首山的南面赐他一块地修筑坟墓。桓荣的儿子桓郁应当继承爵位，想让给他兄长的儿子桓泛；明帝没有答应，桓郁于是接受封赐，却把封邑的租税收入全都给了桓泛。明帝任命桓郁为侍中。

材料三：

贞观三年，太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。太宗特别赐给他一顶“轿子"（古代一种人抬的代步工具），命令侍卫（唐代禁卫军，有亲卫、勋卫、翊卫，合称“三卫”）抬他进入东宫，还下诏命令皇太子迎接（搀扶）他上殿，并亲自拜见，非常受到尊重重视。李纲向太子陈说君臣父子之间的道义，以及问候起居的礼节、检视膳食的方法，道理明畅，语言直白，使听讲的人忘记了疲倦。太子曾经与李纲商讨古代君臣间的名分与教化，以及效忠尽节之事。李纲大义凛然地说：“把年幼的君主托付给他，把国家的命运交付给他，古人认为这件事十分困难，臣却认为十分容易。"他每次发表言论，言辞、神色总是激昂奋发，有一种坚定不可改变的意志，太子没有不肃然起敬的。

贞观十一年，任命礼部尚书王珪兼任魏王（李泰）的老师。太宗对尚书左仆射房玄龄说：“自古以来，帝王的儿子生长于深宫之中，等到他们长大成人之后，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继败亡，很少有能够自救的。我如今严格教育子弟，希望他们都能得到安宁保全。王珪是我长期任用的人，深知他性情刚毅正直，心存忠孝，（因此）选择他来做我儿子的老师。您应该告诉魏王李泰，每次见到王珪，就如同见到我一样，应该加以尊敬，不能懈怠止歇。”王珪也用为师之道来要求自己，当时的舆论都称赞他。

（二）

6、BDF

7、D

【解析】①正推——“异说"应该指的是“舜放尧”之事和“囚尧"之名的争议

②反推——《尧典·序》和孔氏注表意大致相同，都是禅让之说，只不过注有了新的补充，所以大致相同不能称之为“异说”。

8、B

【解析】A选项错在“使普通人看到前途和希望”，主要论述的是有能和无能；C选项错在“崩的译法”，应译为“死亡"；D选项错在“《山海经》提出可能是因为”，这是作者的想象推测。

9、

（1）如果要效法尧舜汤禹的治理之道，那就不能不推举贤士。推举贤士治理国家，是政事的根本。

（2）既然这样，那么只要看这两部书，就已经足够作为证据了，但是这些书仍然有未能明察的地方。

【解析】（1）第一句的关键词是：祖述、尚贤、判断句

（2）第二句的关键词是：然则、有所、未睹

10、①材料一突出古代圣王为政提拔有德有贤之人，以“尧举舜"论证古圣王之明；②材料二以尧不能用才去凶衬托舜的贤能，如果说“尧举舜”就会使文意产生矛盾，只能说“舜臣尧"。

（三）

11.BDF

12.