高中语文《修辞立其诚》（教学同步课件）

修辞立其诚张岱年1.梳理文章论证思路,理解文本论述的严密逻辑性,了解各段之间的紧密联系。2.学习文中举例、引用等论证方法,体会文章的写作特色。3深入理解作者观点的社会现实意义,从中得出对自己的启示。教学目标：教学重点：理清论证思路,把握论证方法，体会文章的写作特色。教学难点：理解作者观点的社会现实意义,得出启示。教学重难点：

习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心发表题为《永远做可靠朋友和真诚伙伴》的重要演讲，全面阐述中非关系以及中国对非政策主张。习近平表示，新形势下，中非关系的重要性不是降低了而是提高了，双方共同利益不是减少了而是增多了，中方发展对非关系的力度不会削弱、只会加强。习近平强调，对待非洲朋友，我们讲一个“真”字；开展对非合作，我们讲一个“实”字；加强中非友好，我们讲一个“亲”字；解决合作中的问题，我们讲一个“诚”字。无论中国发展到哪一步，中国永远都把非洲国家当作自己的患难之交。中国的发展离不开世界、离不开非洲，世界和非洲的繁荣稳定也需要中国。一、新课导入张岱年（1909—2004），别名季同，曾用笔名宇同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉为“国学大师”。1933年毕业于国立北平师范大学（今北京师范大学），先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长。张岱年的学术研究有三个方面：①中国哲学史的阐释②哲学理论问题的探索③文化问题的探讨（一）作者简介

1995年，86岁高龄的张岱年回忆起一生中几个难忘的“第一次”时说:“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最快乐的第一次。”这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸，包含着对抗战胜利的殷切期盼，包含着对中华民族复兴的坚定信念。张岱年在《八十自述》中说:“我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的激情。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。（二）典型事迹本文写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要“立其诚”。

（三）写作背景概念：学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。分类：按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。（四）学术论文

君子进德修业。忠信所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。——《周易·乾卦·文言》

【译句】君子应提高道德修养，扩大功业建树。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。

【解读】“修辞立其诚”就是强调立言为文,做人做事要坚持“诚”,坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。二、探究新知（一）题目解读（二）段落大意第1段：提出中心论点并阐释。第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义。第3段：立其诚的第一个方面的含义：名实一致。第4段：立其诚的第二个方面的含义：言行一致。第5段：立其诚的第三个方面的含义：表里一致。第6段：总说“立其诚”的重要性。第7-8段：从认识世界角度论述立其诚的重要性。第9段：从端正学风角度论述立其诚的重要性。第10段：从社会现实角度论述立其诚的重要性。第11段：总结，修辞立其诚是辩证唯物主义原则。文章层次主要内容论证结构第一部分提出文章中心论点。引论，提出问题，提出全文中心论点。第二部分概述“立其诚”的含义。具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。本论，分析问题，从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。第三部分从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“修辞立其诚”的重要性。第四部分总结，“修辞立其诚”是唯物主义的原则。结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点。（三）文章层次1.如何理解《修辞立其诚》一文标题的含意和作用?含意：在本文中,“修辞立其诚”指作文、为人都要说真话、讲实话,表达自己的真情实感。作用：作为全文的中心论点,统领全文。三、深入探究2.作者是如何提出文章的中心论题的？

文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。

3.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？应如何理解？

“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际一致；“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。4、怎样理解第6-8段内容与“修辞立其诚”的关系？请简要分析。①文章第6段是一个承上启下的过渡段。第7-8段谈在认识世界过程中主观性与客观性的问题。在肯定主观性的作用的同时，运用“力求认识外物的本来面目”“‘观察的客观性’，这是唯物主义方法的基本原则”“发挥主体性，应以认识的客观性为前提”等语句强调客观性的重要性。②作者反复强调认识外物的客观性，其实就是要认识真实的外物，突出认识的真实性。而“真实性"正是“修辞立其诚”的基本内涵。③这几个段落，从哲学认识论的高度，阐迷在认识世界的过程中，也要坚持透过现象看本质，以求在认识世界过程中获得“真实性”认识。5.学说、言论、文章，有怎样的诚伪问题？如何做到“立其诚”？（1）学说方面，人们在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，含有一定的主观因素，这会对人们认识外物有一定的干扰。人们追求真理，应尽量保持客观性，避免主观因素的干扰，不要对外物有所损益，力求认识外物的本来面目。（2）言论方面，人们容易背离原则，犯哗众取宠的错误，这就违反了追求真理的学术宗旨，我们应该尊崇社会主义的基本原则，端正学风。（3）文章方面，由于世事错综复杂，说真话、讲实话不容易做到，由于不正常的社会关系，人们常常把真实的思想感情隐藏起来。人们应端正心态，看清世事，把自己的真实见解表达出来。“修辞立其诚”是一个唯物主义的基本原则，是科学研究的真实基础，我们要坚持唯物主义，无所畏惧，敢于亮出自己的真实的思想见解。6.文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？

名言：因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。译文:所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。

引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。

作者反对“曲学阿世”，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。7.文章第9段引用《汉书·儒林传》的话，其用意是什么？8.“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？

文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的人心扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。①旁征博引，深入浅出。

在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典籍内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。

五、写作特色②简易平实,观点明确。

如在解释“诚的时候,作者说“立其诚即是坚持真实性。诚者,实也,真也现代所谓真,古代儒家谓之为‘诚”。简明扼要地进行分析虽语不惊人,却意味深长。

又如在解释“名实一致”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。③语言平实,文风质朴。

语言十分平实,如作者在阐述表里一致时说:“表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。”语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。本文论述的“修辞立其诚”告诉我们哪些道理?

《修辞立其诚》强调为文为人要“真”。

一、从著书立说来看,“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,做到真实可信。

诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之“诚”。著书立说,把自己真实的见解表达出来,乃是“修辞立其诚”的起码要求。六、拓展探究

二、从人生修养角度看,“诚”即为人处世要做到真诚，“仰不愧于天,俯不怍于人”,堂堂正正。张岱年在评析儒刻“五常”伦理时说,“五常”之中最单纯的是“信”,“信”即诚实即说话符合事实,这是人与人交往的基本道德。

当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大，诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。六、课堂总结

本文强调作文为人要“真”，探讨个人立身处世的法则。文章基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题做出了分析和批判，强调要敢于把自己的思想亮出来，说真话，做实事。1、根据课文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．文学虽不是表示客观事实和客观规律的，但只要能对事物现象的本质有所显示，就能感动人心。B．《心术上》提出的“静因之道”与列宁所说的“观察的客观性”都是在强调认识的客观性。C．“务正学以言，无曲学以阿世”中的“曲学阿世”违反了“立其诚”的原则。D．我们常说的“实事求是”讲求说真话，讲实话，体现了“修辞立其诚”的起码要求。七、课堂练习2、下列对课文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章开篇亮明观点，根据《易传》原文“修辞立其诚”来说明发言著论写文章要坚持真实性原则。B．文章在阐释和论证“立其诚”的含义时，是以总分的结构和层层递进的逻辑关系展开的。C．在论证追求真理时如何处理客观性与主观性中，运用了引用论证和因果论证的方法。D．文章通过论述唯心主义是不科学的，得出了“唯物主义是科学研究的真实基础”的结论。3、下列对课文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．儒家所说的“诚”就是现代所说的“真”，但在中国哲学史上，最先提出“真”字的是道家。B．言行一致包含深、浅两个层次，“实践是检验真理的标准”体现了学说理论和社会实践一致。C．认识世界和改造世界二者相互作用，加深对世界的认识是改造世界的根本目的。D．今天在强调社会主义基本原则的学术语境下，“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。1、【答案】A【详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“但只要能对事物现象的本质有所显示，就能感动人心”错误。选项“但只要能对事物现象的本质有所显示，就能感动人心”中“只要……就……”表述的是一个充分条件，而由原文“然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”可知“必须……才……”表述的是一个必要条件，即“文学对事物现象的本质有所显示”只是“能够感动人心”的必要条件而不是充分条件，所以选项不成立。故选A。2、【答案】A【详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“层层递进的逻辑关系”错误。原文中“立其诚”的三层含