全国赛课一等奖2024版新教材统编版七年级历史上册《中华文明的起源》课件

第3课中华文明的起源第一单元史前时期：原始社会与中华文明的起源距今约170万年距今约3万年距今约70万-20万年山顶洞人旧石器时代打制石器黄河中上游：仰韶文化黄河下游：大汶口文化长江下游：河姆渡文化黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化距今约7000-5000年距今约5000年北京人元谋人新石器早期新石器晚期新石器时代磨制石器知识梳理（一）早期国家和文明的起源一、早期国家和文明的起源

“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）考古学上的标准：

城市出现（2）政治文明的标准：

国家出现（3）精神文明的标准：

文字出现（4）物质文明的标准：

金属工具思考：判断“文明”的标志有哪些？1、文明的起源（部落战争）早期城市人口增长向区域中心集中对内统治形成政府军队等强制机关统治阶级（掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王）阶级产生贫富分化加剧私有制产生早期国家产生人类进入文明社会的重要标志剩余产品出现生产力发展对外战争被统治阶级被征服者（阶级矛盾）私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志狩猎畜牧采集种植新石器时代旧石器时代一、早期国家和文明的起源牛河梁遗址出土的玉猪龙女神像早期国家呈现王权与神权相结合的特点牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。一、早期国家和文明的起源（二）良渚古城与陶寺古城二、良渚古城与陶寺古城1、良渚古城北南西东长江流域▲中国原始农耕时代重要遗址分布图良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300-4300年。1、良渚古城1、时间：距今约5300-4300年2、地点：浙江余杭3、概况：(1)农业：发现了约20万千克碳化稻谷二、良渚古城与陶寺古城良渚博物院展示的现代稻谷（左）和良渚遗址出土炭化稻谷（右）农业发达，经济发展水平较高。1、良渚古城(2)城市建筑：①古城由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指。②内城中有人工建筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。③人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。良渚古城复原图二、良渚古城与陶寺古城统治者有较强的调动和组织能力二、良渚古城与陶寺古城1、良渚古城(3)墓葬：随葬品数量的差别反映了什么社会现象？阶级分化相当明显▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品

（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理）高等级的墓随葬大量玉礼器第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。第三等级仅以少量陶器和石器随葬。低等级为无随葬品的殉葬墓二、良渚古城与陶寺古城1、良渚古城央博复原良渚王形象良渚王的随葬品复原图二、良渚古城与陶寺古城1、良渚古城央博复原良渚王形象良渚神人兽面像示图良渚神人兽面像示图良渚人可能已经形成统一的崇拜对象二、良渚古城与陶寺古城1、良渚古城城市及各种建筑以王为代表的统治阶级阶级分化加剧良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江中下游地区已经出现早期国家。二、良渚古城与陶寺古城2、陶寺古城北南西东黄河流域▲中国原始农耕时代重要遗址分布图长江流域良渚古城陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年。陶寺古城观象台复原图二、良渚古城与陶寺古城2、陶寺古城▲陶寺遗址考古现场面积达280万平方米时间：距今约4300-4000年地点：山西襄汾概况：(1)城市建筑：①城内有围墙环绕的宫城②宫城内有多处高等级建筑基址及陶质的建筑材料统治者有较强的调动和组织能力二、良渚古城与陶寺古城2、陶寺古城(2)墓葬：有学者推测它表现了朔望月轮回，也有学者认为其为胳膊上的环状装饰物。一件祭神的礼器，彰显出墓主人不同寻常的尊贵身份。龙是中华民族的图腾，至今中华民族仍自称为龙的传人。铜齿轮形器兽面形玉饰彩绘龙纹陶盘这些随葬品说明当时的阶级分化严重二、良渚古城与陶寺古城2、陶寺古城上面有红色颜料书写的字，字有笔锋，是目前所能确认的最早的文字，对研究古代文字起源具有重要意义。。这是已知鼓类乐器的最早标本，以陶为腔，顶端蒙皮。磬是中国古代特有的一种石质乐器，这是目前发现年代最久远的石磬。朱字符号陶壶石磬陶鼓陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现早期国家。二、良渚古城与陶寺古城中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。中原地区以中原地区为引领的文明新格局开始形成。多元：分布广泛，各具特色。一体：相互融合、相互影响。（三）远古的传说三、远古的传说1、华夏族的形成五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩（chī）尤部落等。黄帝，姓姬，本姓名公孙，因为他生长于姬水之滨，故改姓姬，号轩辕氏。建都于有熊,亦称有熊氏，居住在我国西北(今陕西北部一带。黄帝炎帝，姓姜，号神农氏。所在部落称为“神农部落”，处于在我国西部(今陕西南部岐山一带)。炎帝蚩尤是神话传说中上古时代九黎族的首领。传说中制造兵器的人，又传为主兵之神，他铜头铁额,打仗非常厉害。蚩尤三、远古的传说

炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。黄帝炎黄联盟华夏族炎帝蚩尤其他部落阪泉之战涿鹿之战1、华夏族的形成三、远古的传说1、华夏族的形成华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》从材料中我们可以看出华夏民族的形成有什么特点？

华夏族是由错居杂处的众多民族，在长期不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。三、远古的传说2、禅让制：①背景：相传在黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏的等部落。这一时期，气候的变化导致黄河泛滥，洪水成灾。为抵御共同的灾难，三个部落走向了联盟。当时实行禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人。小伙子我看好你！接下来看你的了！禅让------将部落首领的位子传给贤德之人表现：1、通过部落联盟会议民主推选出来2、首领没有特权3、当选的部落首领要有高尚品质。实质：民主推举部落联盟首领的制度特点：天下为公、选贤与能三、远古的传说2、禅让制：

尧帝，姓尹祁，号放勋。远古五帝之一。因封于唐，故称“唐尧”。他虽是部落联盟首领，却生活简朴，克己爱民，得到人民的爱戴。鼓励人们发展生产。说明尧生活俭朴，克己爱民。山西临汾尧庙

舜帝，姓姚名重华，号称舜帝，即孝顺友爱的君主。舜严于律己,宽厚待人，处处以身作则。制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。《二十四孝》排第一位的孝感天地，就是说的舜的故事。舜帝陵雕像（湖南）三、远古的传说2、禅让制：尧在位时，天降大雨，黄河发生了严重水患。禹的父亲鲧(gǔn)主持治理黄河水患。“达「三仞」的高度，而不疏导河道，水无归宿。”——《淮南子·原道训》

禹的父亲鲧主持治理黄河水患9年却以失败告终，被流放羽山而死。治水的重任来到了鲧的儿子——禹的身上。我可是个建筑系高材生，城墙就是我发明的！那么你打算怎么治理水患呢？砌墙！砌墙！砌墙！三、远古的传说采用疏导的方法，引导人们按地势高低开路挖渠，疏导洪水入海。禹曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患，被尊称为“大禹”。看来老爹的方法不行!那么你打算怎么治理水患呢？思考：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。真实存在的客观事实蕴含比较可靠的历史史实考古挖掘证实传说的某些成分史实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。口述史料实物史料课后活动①补充或印证文献史料，推动了对中华文明起源的研究；②展现了中华文明起源的脉络和灿烂成就；③启迪了我们守护中华文脉，不忘本来，开创未来。中华文明的起源与形成一、早期国家和文明的起源二、良渚古城与陶寺都城三、远古的传说1．时期1．良渚古城2．陶寺都城3．禅让制民主推选部落联盟首领的制度原始社会末期2.炎黄

联盟汉族华夏族中华民族（炎黄子孙）国家和文明；多元一体产生生产力提高——剩余产品出现（私有制）——出现贫富分化——阶级出现----国家机器出现----早期国家形成中华文明源远流长，多元一体。