老师学习弟子规心得体会

教师学习弟子规心得体会

精选五篇

当我们有部分感想时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以始终更新迭代自己的想法。究竟应如何写心得体会呢？下面是xx精心整顿的精选五篇，供人们参照借鉴，盼望可以协助到有需要的好友。

1

开学第一周学校组织教师学习《弟子规》，从《弟子规》总则里，所教导我们的五项要领，所有是很值得我们重新来反思。过去我们没有读到《弟子规》，我们不明白;目前我们有机会读到，我们应当重新结识审视自己，学会如何做人，做一种什么样的人是作为一种人的首要。越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡教师的“道”是超越时空的大自然运营法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、好友这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不也许齐家、治国、平天下。

一方面要学做人，你要孝顺你的父母，如果你连自己的父母所有不孝顺，对她人更不会好。常言说：“万善孝为先!”你对父母所有不孝顺，那么你就不会是一种善良的人。另一方面，你要做事谨慎小心，考虑周全;和人相处、交往要有诚信。你要对你周边的人多关怀，和谐相处。学习核心要贯彻施动上，因此教师更要以身作则，学生背诵的弟子规所有很熟悉，在平时有部分学生有不好的行为，就按弟子规的内容教育她们，向那些体现好的学生学习，以她们为楷模，所谓：“近朱者赤，近墨者黑。”。学生真正有好的品质，也就是说学会了做人，你才有资格去读书、学习。否则你有了学问也不会对社会做出什么有益的事。2

做一名幸福的教师，是我们每位教师追逐的梦想。教师的幸福是什么？教师的幸福是一种精神享有。得天下英才而育之，是一种幸福；受学生爱戴，是一种幸福；得家长信任，是一种幸福；被同行敬重，是一种幸福；教师的幸福从哪里来？从理解和尊重中来，从沟通和合伙中来，从博爱和智慧中来。读了《弟子规》后来，我对幸福有了更深刻的感悟，我也从书中学到了诸多为人处世之道。

一、做一名幸福的教师，要有孝敬之道。

有句古话叫做“百善孝为先”，孝是做人的主线之道，周朝以孝治天下，国运昌盛八百年。“孝，德之主线也，教之所由生也。”我们所有懂得教育学生成为一种德才兼备的人，可是却忽视了德为先，甚至我们自己所有说不清晰品德好的具体体现是什么。我们看到“孝”字，是“老”和“子”为一体的，孝顺的孩子不用父母操心，自然教师也少操诸多心，孩子也肯定是学业成功的。再看“教”字，由“孝”和“文”构成，即文载孝道，因此作为教师的我们教书育人也必需孝敬父母做好学生的楷模，而教育最佳的措施也是自身作则的身教而不是言教。那么如何尽孝，《弟子规》给了我们较好的行为准则：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。此外还涉及诸如：出有告，返有面。亲好力为，亲恶谨为等，教师可对照自身与否有做到。人生最重要的事情是孝顺父母，孝顺的心才干传播给学生爱和幸福。

二、做一名幸福的教师，要有教育之道。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《弟子规》云“不力行，但学文，长浮华，成何人？”意思是教师不进一步研究学问，不在人品上扎夯实实的贯彻，不在道德上提高自己，又如何教育她人呢？因此我们要懂得修身养性，结识到以身作则的重要性，这样才干教育好学生。一般规定学生做到的，自己一方面做到，并且努力做好；一般不许可学生做的，自己坚决不做。，在平时的工作中，除了教给学生知识，拓宽学生视野外，更重要是进一步挖掘教材，对学生应更多部分情感抚育、人文教育，继而教会她们如何做人，让她们从我们身上感受到知识的魅力和人格的魅力。因此，我们既要教会学生懂得“长者立，幼勿坐。长着坐。命乃坐”“过犹待，百步余”的礼节，又要让学生拥有“朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时”的良好心态。学生是有思想的人，她们对教师不仅听其言，并且要观其行，教师只有以身作则，才干赢得学生的信任和爱戴。

三、做一名幸福的教师，要有勤奋之道。

要做一种成功的教师，就要勤奋、发明性地开展工作。对此，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感慨最深，亦是受益非浅的。在平时的学习和工作中。如有时对于手头的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻所有不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不仅没有记录下来，进一步研究或查阅资料，并且也没有虚心向她人请教，模糊了事。这两种错误所有是我常常犯的，这样的工作效率肯定不高。在读过了《弟子规》后，我最后明白了我的缺陷所在，若后来能根据它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

四、做一名幸福的教师，要有处事之道。

作为生活中的一份子，单位中、家庭中做人处事的措施关系到我们和同事和家人与否融洽。“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，让我进一步明白了一种道理，便是看待工作和生活应当在把握节奏的同步要保持对的的态度；“话多说，不如少，唯其是，勿佞巧。”是在告诫我们言多必失，做人应当谨慎守信；“行高者，名自高，人所重，非貌高。”是在提示我们要想有良好的人际关系，必需做到德才兼备，而绝非什么御人之术。谨、信、仁三点告诉我们不管在生活中、工作中做什么事情所有要时刻谨慎，并且要遵守承诺并且要看待家人、同事要仁慈，以诚相待。立身处世谨言慎行，做人处事实事求是，只有这样，我们才干保持良好的人际关系，有助于业务水平的提高，沉着面对多种工作和压力，从而感受到快乐。

综上所述，学习《弟子规》不仅是提高个人修养的过程，更是一种思想升华的过程。我们对于《弟子规》的学习，绝不能停留在学习的层面，而重在贯彻饯行，我们要在平时的不断的学习中形成良好的习惯，不断地丰富提高自己的水平，做好属于自己的每一件事：认真备好每一节课，激情满怀地上好每一堂课，循循善诱地讲透每一道题，精心批改好每一次作业，全面地分析好每一张试卷，安慰每一颗受伤的心，协助每一种困境中的人，做好每一次筹划，反思每一次得失。目前的学生最大的特点是思维活跃、自我意识强、行为习惯差、抗逆能力弱，一种孩子就是一种家庭的所有盼望和将来，作为塑造人类灵魂的工程师，社会规定其具有更高的人格素养和知识素养，规定学生做到的，教师要先做到，并且还要做的更好。3

本月青年教师读书的范畴是典型名篇，因此我学习了弟子规。

在道德精神缺失的现代社会，人们要向典型学习。《弟子规》在当今真是一本既古老、又潮流的读物。它是我们平常生活中的好教师，告诉我们诸多道理，带领我们领略人生的真谛，规范我们做人的.准则，指明我们做人的方向。

《弟子规》这本书，从孝顺父母、尊重长辈、兄弟和睦、做事谨慎、诚信做人、德爱相待等方面所有做了进一步细致的阐明，使我明白了诸多道理。《弟子规》教育人们一方面要有孝顺长辈的心，要有一颗友爱的心;只有一种人的品德上进了，才干做好人，而我们学习的主线就是：人的品德修养。

《弟子规》实实在在地告诉我们应当如何做人，应当如何仁爱待人，如何对的地处事，如何分寸有度地接物，它会时刻照耀着我们迈进的步伐，丰富我们的思想。让我们沉浸在老式文化知识的海洋，学会做人的道理。

《弟子规》的总大纲是“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力、则以学文”。只要我们认真学习、认真感悟，就会明白诸多道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有对的的鉴定，立即纠正自己错误的言行。在教书育人这个光荣的事业中，我们要严格规定自己，怀着感恩和恭敬之心来待人接物，谦卑待人，身体力行，勤奋学习，不断提高个人修养和素质。4

《弟子规》是优秀的老式文化，是童蒙养正的最佳教材，教育学生的一剂良方。这次有机会去南京学习老式文化，我受益匪浅。我的体会是：《弟子规》能治社会百病，能给千家万户带来幸福，真学真干真受益，谁学谁受益，早学早受益。

9月，我校正式履行学习《弟子规》，学习《弟子规》的活动虽然开展起来了，但是，如何学?真学真干，还是学不干;教师先学，从我做起，还是只叫学生学，自己不沾边等等却是是我校学习老式文化需要解决的核心问题。

《弟子规》能治社会百病，能给千家万户来幸福，这是真的吗?是真的，千真万确。这核心是看你想不想治，想不想幸福;真想还是假想，想的厉害不厉害。如果真想并且又想得厉害，那就必需真学真干。所谓真学，就是放下自己原有的陋知陋习，恭恭敬敬地学习圣贤人地教育;所谓真干，就是真力行，真实践。只有这样学，这样干，才干真受益。

在学习期间，来自北京的一位年轻小伙，由于父母不和，导致家庭关系十分紧张，使她和爸爸之间产生了诸多剧烈的矛盾，以致使她做了部分严重伤害父母的事。通过学习老式文化，她明白了做人子女应有孝顺父母之心，要养父母之心，养父母之身，养父母之智，对她触动很大，在大会分享上，她痛哭流涕，三跪三扣头表达她对父母的忏悔，场面十分动人。这就是老式文化的魅力，她拯救了一种家庭，这也是学老式文化的好处。

人们觉得目前的孩子难管难教，真让人发愁。特别是学校教师面对开学的压力，往往只注重对学生智育的培养，而忽视对学生品行道德的教育。《礼记、学记》指出：“建国君民，教学为先。”这是治国的主线。伟大的教育家、思想家孔子，她教育思想的核心正是育人为本，德育为先，这完全表目前《弟子规》一书之中。我校自从履行学习《弟子规》教师和学生所有发生了明显的变化，但在真学真干上还力行不够。比方学校安排每周六全校教职工必需参与《弟子规》学习，我们摸着良心说说我们抱怨过没有!我们是被“必需”限制而被动在学习，我想抱着这种心态学习，肯定收获不大，甚至没有收获。

学习《弟子规》重在践行，规定学生做到的，我们教师必需先做到，用我们的实际行动为学生做楷模，由于身教胜于言教。因此，我们在后来的学习中一定要以身作则，真抓实干，从我做起，从点滴做起，真学真干。愿我们共同努力把海天学校学习《弟子规》的活动推向高潮。5

从事教师工作几年，常为学生的思想教育工作的措施不断摸索，但始终苦于无门，不得要领，直至学习了《弟子规》，才觉得学生的思想教育工作有典可依。现就我粗浅的结识言谈于下。

《弟子规》由清康熙年间秀才李毓秀将《论语》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”以通俗易懂的文字三字一组、两组一韵、四组一句编篡成文。后经晚清秀才贾存仁修订改名为《弟子规》。和《百家姓》、《三字经》、《千字文》一起成为启蒙教育的基本教材，是教育学生敦伦尽份、防邪存正的最佳读物。

全文分“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，余力学文”五部分，对“弟子”为人处事、待人接物的道德规范和行为准则用通俗易懂的文字、言简意骇的语言做了具体全面的论述，具有很强的可操作性。对目前中小学生的道德观、人生观、价值观的形成有着很重要的意义。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可见，孝是道德的主线所在。因此，《弟子规》说：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教之以孝，因此敬天下之为人父者也。教之以悌，因此敬天之为人兄者也。教之以臣，因此敬天下之为人君者也。”故子曰：“夫孝，始于事亲，最后立身。”

子曰：“不爱其亲而爱她人者，谓之悖德；不敬其亲而敬她人者，谓之悖礼。”如果能做到以“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也”，以“立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也”，那么“谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”就不难做到。

“古之学者必有师，师者因此传道授业解惑也。”作为教师，一方面是“传道”后才是“授业”和“解惑”。什么是“道”？老子觉得：“人法地，地法天，天法道，道法自