2025版高考语文一轮复习板块2新高考模式下的文学性阅读专题2读文指导读懂文本才能准确答题教案

PAGE7-读懂文本才能精确答题2024年散文阅读重新回来高考，全国卷Ⅲ考查了蒋子龙的《记忆里的光》，新高考全国卷Ⅰ考查了于坚的《建水记(之四)》，这些作品涉及传统文化和现代文明的冲突，体现了现代人对传统优秀文化的眷念，对现代文化的反思和批判。相对小说来看，散文理解难度更大，考点更加分散，更易失分。增加读文意识，无疑将成为考生在散文阅读中冲击高分的重要环节。一、散文的定义现代散文有广义和狭义两种理解。广义的散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，是指诗歌、小说、戏剧以外的全部具有文学性的散行文章。除以争论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法敏捷、篇幅短小、情文并茂的文学样式。这是我们考试中所运用的概念。散文具有记叙、争论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、状物性散文和哲理性散文三种。二、散文的结构与模式总体结构行文模式局部结构行文模式形散空间结构意象并置——给读者丰富的想象空间。开头开宗明义，干脆点题；或借助“由头”，奇妙引入，含蓄委婉。移步换景——给读者新颖 的阅读感受。远近凹凸——描写层次分明，井然有序。逻辑结构起承转合，行文自然流畅。结尾结尾点题，深化主旨，或以景结篇，意境深远。总分、并列、层进、对比，结构多样。事务、情感与哲理相互生发，由事及情及理。神聚线索线索是散文结构的红线，是“神不散”的重要保障，是文章情感与脉络的体现，可做线索的有物、事、人、情，时间、地点、行踪，乃至反复出现的一句话。①以含有深刻意义或象征意义的事物为线索。②以“我”或“我的行踪、思想、情感、所见所闻”为线索，使文章真实，利于抒情。三、散文的类型与思路类型特征一般行文思路记叙性散文这类散文以叙述和抒情为主要表达手段，叙述多是日常生活较为平淡的人、事。主旨即对所写人、事寄寓的感情，或由此得到的感悟。讲究以小见大；叙事散文很少有单一、完整、曲折的故事情节，常以若干零碎、琐屑之事来反映一个主题；重视行文的技巧，其构思之精妙，结构之严谨，感情之微小，尤其耐人寻味。简叙写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细微环节描写→结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。状物性散文这类散文以描写和争论抒情为主要表达手段，描写多是景物的某一突出特征，争论抒情多是在景物突出特征的基础上进行人生道理的升华。主旨即物人相通处。又可分为写景散文和咏物散文。引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延长争论→结尾抒情言志，升华主旨。哲理性散文这类散文以争论为主要表达方式，但争论不是凭空而生，往往在文章的开头交代争论的由头，或事，或物，然后逐层递进式争论。主旨在物(事)与理相通处。哲理性散文带有人生感悟性质，这类作品从一点入手，入题较小，对生活的积累和感悟尤为重要，表现上点到为止，不过于直白，留咀嚼回味的空间，水到渠成地引发出对人生、对生活的慨叹感喟，写出人人心中有而笔下无的个体感受。对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反的联想争论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实争论升华(升华点)。散文读文“3步骤”不论是哪种类型的散文，它们的文本特征都是“形散神聚”，所以在读文时依据这一特点，带着“写什么、怎样写、为什么写”这些问题去读文。第一步：落实“写什么”——明确散文所写内容1．抓标题有的标题供应了文章的线索，隐含着写作对象、写作内容等信息，与作者的情感也有着亲密的联系。快速阅读散文，须要特殊关注标题的作用。2．找线索散文一般都有一条组织材料的线索，找到了这条线索，就能较简单地读懂文章内容、手法，明确文章主旨。3．理内容阅读整篇文本，概括每个段落层次的含意，梳理出文本所写的详细内容，这是解读文本的关键环节。其次步：紧抓“怎样写”——把握散文艺术特色详细来说，有以下几个方面：1．作者在表达方式运用上的技巧如散文的表达方式详细有记叙、描写、抒情和争论。2．修辞手法的运用技巧和其他相关写作方面的技巧如散文中常见的修辞手法有比方、排比、拟人等；散文中的表现手法有对比、象征、衬托、抑扬等；行文技巧有设置悬念、开宗明义、卒章显志、照应题目、首尾呼应等。3．散文的语言艺术一是从语言修辞手法、词语锤炼、句式特点等方面入手分析其效果；二是从语言风格方面赏析其特色。第三步：思索“为什么写”——挖掘散文主题意图作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度相识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，细致品尝，都富有肯定的生活哲理。阅读时，肯定要把握作品的立意，体会作者所寄寓的情感旨趣。[读文示范](2024·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面的题目。建水记[注](之四)于坚①看哪，这原始之城，依旧像它被创建出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面。“明洪武二十年建城。砌以砖石，四周六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”(《建水县志》)假如在城外20世纪初建立的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依旧有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，好像“仁者人也”是从今刻起先。②高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环围着它，在城门外看不出凹凸深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，最终卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……突然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种主动性，牢固、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中心飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。③街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面当街放开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊英雄。④临安饭店后面，穿过几条巷子走上非常钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。假如是七月的话，在某个胡同里走着，突然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中心冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细微环节，给人的印象，好像建水城是个荒芜不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有爱护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计，很多一般人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。⑤在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安家立业，不必操劳左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽(一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆)、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，间或向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安，磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前(两只找错了窝的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，突然光明大放，回到了曾祖父建立的花香鸟语、阳光绚丽的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中心的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。(有删改)【注】建水：县名，在云南省，旧称临安。EEEE►FFFF第一步：落实“写什么”——明确散文所写内容1．抓标题建水，古称临安，作者以“建水记”为题，试图在古代文化和现代汉语之间搭建一座桥梁，生动呈现出云南古城建水的过去、当下和将来，引导人们走进一座城市，感知城市温度，品尝美妙生活。2．找线索这篇文章采纳空间和时间线索行文，空间线索主要体现在作者的行踪转换上，时间线索作者更多的是注意大的时间概念之间的转换，一是古代，一是当下，呈现出时间的持续。[提示]第4题须要结合该分析点分析。3．理内容全文共5段，每段的详细内容如下：第①段，引用《建水县志》的记载，从时空角度总写建水县城的历史悠久及极具匠心的规制布局，它融合古今，凸显人文，具有绵延不断的历史传承和深厚的传统人文气息，是古色古香的中国现代古城的缩影，亦是人类诗意的栖居之所。[提示]第1题A项须要结合该分析点分析。第②段，从大处落笔，概写建水县城的整体印象：宜居、美妙。第③段，借《水浒传》中的相关描写，从细处润笔，写建水城人民舌尖上的华蜜，最美烟火气，最抚凡人心。画出市井华彩，安居之美。[提示]第1题D项须要结合该分析点分析。第3题须要结合该分析点分析。第④段，笔触更加细腻，以“电子地图很不耐烦”“抹去了建水城的大量细微环节”，来写小巷深深，应有尽有，福纳众生。[提示]第2题B项须要结合该分析点分析。EEEE►FFFF第⑤段，绕过曲曲弯弯的小巷，推开门，回到天井，作者为我们呈现出一幅建水的生活图景。其次步：紧抓“怎样写”——把握散文艺术特色(1)文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即以一个导游者的视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热忱又客观；有时，作者忍不住亲身参加到建水生活的叙述中来，使文章显得亲切自然。[提示]第2题A项须要结合该分析点分析。(2)文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。[提示]第1题B项须要结合该分析点分析。(3)文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“牢固、健康、天真”。[提示]第1题C项须要结合该分析点分析。(4)文章第④段大量堆叠同类词语或词组不厌其烦地列举建水城一般人家一般生活中的诸般事物，令人纷繁芜杂，但正是这些普一般通的事物组成了大千世界，形成了平凡生活。[提示]第2题D项须要结合该分析点分析。(5)文章最终一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明一般人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。[提示]第2题C项须要结合该分析点分析。(6)这篇文章语言自由，心接古今，口语和书面语的交替运用，使得本文叙述和描写在体验和阅历、现实和历史之间来回巡游、自由穿梭。第三步：思索“为什么写”——挖掘散文主题意图这是一篇游记散文，采纳时间和空间的线索行文，描写了建水城的建筑、饮食文化和人们的精神面貌等，将建水城同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现了建水城经久不衰的活力，赞扬了建水城对传统文明的传承。[提示]第4题须要结合该分析点分析。[试做考题(约12分钟)]题型1思想内容理解题1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。B．文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“牢固、健康、天真”。D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山英雄的形象来呈现建水人性格中的粗犷不羁。D[“是借梁山英雄的形象来呈现建水人性格中的粗犷不羁”错误，以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，目的在于写建水人依旧保持着饮食文化的传统，意在强调建水人对传统文化的传承。]题型2艺术特色鉴赏题2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热忱又客观。B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽视了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。C．文章最终一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明一般人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。D．文