第2课 诸侯纷争与变法运动 课件高一统编版2019必修中外历史纲要上册

第2课诸侯纷争与变法运动

课程标准：1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2、了解老子、孔子的学说。3、通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。本课导言

春秋战国时期是中国古代史上从奴隶社会向封建社会转型时期，大动荡、大变革、大发展是这一时期最突出的时代特征。春秋战国如何向秦统一过渡？在这一转型时期，通过怎样的具体途径酝酿统一局面？对后世产生了怎样的深远影响？春秋时期战国时期（1）春秋：（前770一前476年）春秋五霸：齐、晋、楚、吴、越（相继）特点：争霸（2）战国：（前475-前221）

三家分晋、田氏代齐

“战国七雄”(齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)并存特点：兼并、局部统一时空坐标

一、变革之象二、应对之策一部春秋战国史，在某种程度上可以说是一部国家间战争史。在长达400多年的时间里，爆发了上千次国家间战争。所有的诸侯国和王国都反复卷入战争之中，现存的文献和文物记录了其中762次国家间战争。——王日华《春秋战国时期国家间战争相关性统计分析》第一篇变革之象一、变革之象：政局之变西周春秋礼乐征伐自天子出礼乐征伐自诸侯出田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。——刘向《<战国策>书录》

战国礼乐征伐自大夫出，西周传统政治秩序破坏殆尽1、王室衰微、列国纷争、礼崩乐坏一、变革之象：政局之变春秋五霸战国七雄这三幅图反映出从春秋到战国呈现怎样的发展趋势？2、国家由分裂走向局部统一二、变革之象：民族之变②北部民族数量之变化，说明了什么？①地图中新图例之变化，说明了什么？新图例：长城交流、冲突民族交融北方部族数量减少华夏认同春秋列国形势图战国形势图

材料：

中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。

——沈长云《先秦史》

一、变革之象：民族之变——民族交融，华夏认同春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”华夏认同先秦时期的民族交融、华夏认同为统一多民族国家的建立奠定了基础民族交融的方式：战争、迁徙、交流、改革春秋战国（1）铁制农具开始使用（2）牛耕得到推广（3）水利灌溉工程大量修建（4）封建土地私有制确立铁制农具青铜牛尊农业手工业手工业分工更加细密商业（1）货币流通广泛（2）中心城市涌现、工商业主财富雄厚三、变革之象：经济之变铁犁牛耕、田制变革、经济发展

“郤绮夺夷阳田”“郤犨与丝矫争田”“晋郤至与周争堠田”。

——《左传》结合所学及材料分析春秋战国时期的社会经济出现了哪些新的变化？重点探讨经济之变为何会导致政治之变？铁犁牛耕生产力提高公田抛废、私田开辟生产力土地制度井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立（田制变革）阶级关系奴隶主贵族没落；新兴地主阶级崛起、农民阶级产生政治王室衰微，列国纷争（新兴地主阶级为了维护自身经济政治利益，展开了向传统贵族阶级夺权的斗争），传统分封宗法制、贵族政治逐渐瓦解，封建制度逐渐建立生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑唯物史观：生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑变变革之象应对之策？政局之变：1、王室衰微、列国纷争、礼崩乐坏2、国家由分裂走向局部统一民族之变：民族交融，华夏认同经济之变：铁犁牛耕、田制变革、经济发展阶级之变：奴隶主贵族没落；新兴地主阶级崛起第二篇应对之策含义：士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的局面。一、应对之策：百家争鸣一、应对之策：百家争鸣材料：《周礼》规定“学在官府”。周平王东迁后，天子地位衰微，“天子失官，学在四夷”；与此同时，私人办学蓬勃兴起，“士”迅速崛起。当时，“养士”成风，如战国的“四君子”和吕不韦，都有“食客”数千。各诸侯国对学术研究采取宽松政策，于是出现了魏国的“西河之学”、齐国的谡下学宫等学术盛事。结合材料及所学知识分析为什么会出现“百家争鸣”这种应对之策？（1）经济：铁犁牛耕、田制变革、经济发展（2）政治：王室衰微、列国纷争、礼崩乐坏（3）阶级：士阶层崛起（奴隶主贵族没落，转变为士阶层），并受到诸侯（新兴地主阶级）重用。（4）文化：学术下移（从学在官府到学在民间），私学兴起，思想自由1、背景唯物史观：社会存在决定社会意识(一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映）2、代表人物孔子（春秋）老子（春秋）学派理想社会政治主张其他贡献儒家道家主张恢复等级森严的礼制社会小国寡民仁、礼；为政以德（”民本思想）顺其自然，无为而治教育思想：有教无类”（有利于打破贵族垄断文化教育的局面，推动私学发展）；教育举措：创办私学整理《诗》、《书》、《礼》、《易经》、《春秋》朴素的唯物史观：“道”为万物本源，天人合一；朴素的辩证法：相互依存相互转化、对立统一学派人物时代主要思想儒家孟子战国“仁政”；“民贵君轻”（民本思想）；性善论荀子战国隆礼重法（礼法并施）；“君舟民水”（民本思想）；性恶论墨家墨子战国兼爱（无差别）、非攻（不义战争）、尚贤、节俭（节用，节葬）道家庄子战国逍遥自由法家韩非战国以法为工具管理国家，控制臣民；中央集权思想阴阳家邹衍战国“相生相胜”理论理论（对自然界朴素的科学认识）2、代表人物3、影响①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。②是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。③为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。④成为中华思想文化的源头活水，影响深远。儒家:政治理想、道德准则道家：哲学基础法家：改革图治、制度建设1、背景经济：生产力发展，封建经济产生（根本原因）政治：社会发展要求推翻旧制度，建立封建专制统治军事：列国纷争需要富国强兵（直接动力）文化：百家争鸣，法家思想成为变法改革的思想理论武器。经济基础的变化推动了上层建筑的变革二、应对之策：变法运动2、商鞅变法（公元前356年）◎内容经济：重农抑商，奖励耕织；废除井田制，授田于百姓——从根本上改变了旧有的生产关系，确立了土地私有制；激发了劳动者的生产积极性，促进了农业发展富国强制大家庭拆散为个体小家庭——增加赋税收入，有利于维护社会秩序的稳定政治：推行县制（主要官员由君主任免）；实行什伍连坐，互相纠察告发——加强了对地方的有效管理，有利于君主专制中央集权制度的形成集权军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权——打击旧贵族势力，瓦解宗法分封制，提高军队战斗力强兵◎评价积极性：①顺应历史潮流，集列国变法之长；是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。

材料一：

从商鞅变法到秦始皇即位前一年,前后109年之间,秦同东方六国共作战65次,获取全胜58次,斩首129万，拔城147座，在攻占之地共建立了14个郡。材料二：商君，其天资刻薄人也。……相秦不以百姓为事……刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。——《史记·商君列传》局限性：轻视教化，轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。大动荡：王室衰微、列国纷争、礼崩乐坏大变革政治：变法改革，地主阶级专政建立经济：铁犁牛耕、田制改革，封建生产关系确立大发展经济：农业、手工业、商业的发展民族：民族交融、华夏认同文化：思想解放，百家争鸣春秋战国时期的时代特征:趋势：国家由分裂逐步走向统一，奴隶制社会向封建社会转型。公元前770年西周公元前476年公元前475年公元前221年春秋战国秦东周变化政治经济文化分封制、宗法制遭到破坏应对铁犁牛耕学术下移诸侯争霸变法改革百家争鸣影响君主专制中央集权制度逐渐形成封建土地私有制各民族文化融合春秋战国的变革为秦统一多民族国家的建立奠定了坚实的基础诸侯争霸变法改革百家争鸣课堂小结阴阳家：邹衍（五行学说：相生相胜）

阴代表消极、退守、柔弱;阳代表积极、进取、刚强。阴阳学说的基本内容可用"对立，互根，消长，转化"八字括之。五行相生：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。五行相克：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。﹡樊迟问仁。子曰：“爱人”。﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。”﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

﹡子曰：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。”①含义：②地位：爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）核心、是处理人际关系的最高准则有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级，实质是维护奴隶主贵族的统治。③评价：“仁”的思想（不用抄）“礼”的思想（不用抄）内容：一种外在的行为规范、制度、准则,“周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.含义：对社会:君君、臣臣、父父、子子。对个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。①提出“尊尊”、“亲亲”（即“君君、臣臣、父父、子子”的社会规范），提倡贵贱有序。②提出“正名”，使社会等级化、秩序化。

“守静”，可以以弱胜强

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”1.有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》2.“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

——老子《道德经》（有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何