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文档简介
班
固苏武传问一问大漠,对苦难的忍耐能持续多久?问一问苍穹,
对寂寞的坚守能坚持多长?2000年前,有位汉子用19年大好
时光演绎了那份坚守,虽凄婉却感动了这片热土千年,他,
就是瀚海青天中守望的灵魂,苏武。今天,我们来学习《苏
武传》,体会忠诚、胆气、坚忍和顽强的力量。第一课时学习目标:1正字音,读课文(重点)2结合课文注解翻译课文1-3段内容,积
累重点字词“发”“以”(难)3梳理1-3段的内容(难)作者1.班固(32—9
2年),字孟坚。东汉著名的史学
家、文学家。史学与司马迁齐名,世称“
班
马”;文学与张衡齐名,世称“班
张”。2.写作。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记
后传》,未成而故。班
固立志继承父业,在《后传
》基础上,进一步广搜材料,编写《汉书》。后因
有人向汉明帝诬告他篡改国史,被捕入狱。其弟班
超上书解释,始得获释,被命为兰台令史,继续写作,去世后,由其妹班昭和同乡马续完成。3.结局。汉和帝永元初年,班固随窦宪出征匈奴,不久窦宪因谋反案被诛,班固也受牵连被捕,死
于狱中。4.作品:《汉书》《两都赋》《咏史诗》作
者——东汉班固撰写,班固去世后,由其妹班
昭和同乡马续完成性
质——《汉
书》是
我国第一部纪传体断代史
,是古代传记文学名著。其中收录了西汉大量的辞
赋和散文,有总集的性质。内容——记录了汉高祖元年(前206)至王莽地皇
四年(23)共230年的历史,共100篇,分为十二帝纪、
八表、十志、七十列传。史学价值——作者能尊重客观实际,揭露统治阶级的残暴,赞扬
清廉的官吏,流露了对人民的同情。文学价值——叙事详明,详赡严密,语言典雅繁复,富于文采,
有骈体化倾向,对后世散文发展影响很大。《
汉
书
》文学常识
等背景汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争,其
中取得了三次具有决定意义的胜利,时间为公元
前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大
削弱之后,表示愿意与汉讲和,但双方矛盾还是
根深蒂固。所以,到公元前100年,苏武出使匈
奴时,却被扣留,并迫使他投降。匈
奴:我国历史上北方的一个古老游牧民族
兴起于战国时期,强盛于秦末汉初秦汉之际,不
断扩大控制地区文帝、景帝时
代
:和亲政策武帝:汉国力逐渐增强,多次作战取得几次
胜利后,转而重视结盟,恰好匈奴单于有意示好。听《苏武传》范读,正音正字移中
yí秩訾zhìzī於鞋
wūjiān厩监
jiù
煜yūn
弋
yì且提侯
jūdī
窖
jiào纺缴
zhuó单于
chányú啮
niè
檠
弓
qíng缑王
gōu
旃
zhān
械
yù昆邪王húnyé
羝dī
辇
niǎn浞
zhuó
廪
lǐn
劾
hé阏氏
yānzhī旄
máo
斧钺
yuè弩
nǔ
沾衿
jīn
苏武字子卿,年轻时凭着父亲的职位,兄弟三人都做了皇帝的侍从,并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰
犬射猎工具的官。当时汉朝廷不断讨伐匈奴,多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节郭吉、
路充国等前后十余批人。匈奴使节前来,汉朝庭也
扣留他们以相抵。公元前100年,且辊刚刚立为单于,唯恐受到汉的袭击,于是说:“汉皇帝,是我
的长辈。”全部送还了汉廷使节路充国等人。凭...身份书立吉甘以
Z
中
N
中白7夕估+土共学句古
切
左汉武帝赞许他这种通晓情理的做法,于是派遣
苏武以中郎将的身份出使,持旄节护送扣留在
汉的匈奴使者回国,顺便送给单于很丰厚的礼
物,以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以
及临时委派的使臣属官常惠等,加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。到了匈奴那里,摆列财物赠给单于。单于越发傲慢,不是
汉所期望的那样。思考1:1、苏武出使匈奴的背景怎样?出使的在
务是什么?(用原文回答)“时汉连伐胡,数通使相窥观。匈奴留汉使郭
吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来,汉亦留
之以相当。”“送匈奴使留在汉者”“厚赂单于,答其善意”
合作探讨:第一段归纳:采用传记的手法,简介苏武家世、身份及其出
使匈奴的背景和原因。派遣gōu方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑正
适逢
状后句王者,昆邪王姊子也,与昆邪王俱降汉,后随淀野侯没胡判断句
一起
陷没
中
,及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母腾民归汉。还有
暗地里
互相,一起第2段平时
有交情会武等至匈奴。虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰:十分
痛恨“闻汉天子甚
怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,希望得
答应
给到
辛蒙其赏赐。”张胜许之
,以货物与常。汉天子的
把汉正要打发派送苏武等人的时候,适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。缑王是昆邪王姐姐的儿子,与昆邪王一
起降汉,后来又跟随浞野侯赵破奴重新陷胡地,在卫律统率的那些投降者中,暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。正好碰上苏武等人到匈奴。虞常在汉的时候,一向与副使张胜有交
往,私下拜访张胜,说:“听说汉天子很怨恨卫律,我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉,希望受到
汉廷的照顾。”张胜答应了他,把财物送给了虞常。匈奴内部缑王、长水虞常缑王、长水虞常、张胜卫律、单于母汉朝与匈奴插叙:张胜参与谋反,祸及汉朝第
二
段虞
常
谋
反
祸
及
汉
使使归国报消
息
叛贼卫律
献
毒干
于闻
言
变
:
王
张强
加
汉
使
背信以第3段只有
准备起事后月余,单于出猎,独
阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发,他们
与(
之
)
被活捉其一人夜亡,告之。单于子弟发兵与战,缑王等皆死,虞常生[在夜里]
害怕
揭露
把得。单于使卫律治其事。张胜闻之,恐前语发,以状语武。派/让审理这个案件
告诉杀,胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒,召诸贵人议,果然
招供欲杀汉使者。左伊秩訾曰:“即谋单于,何以复加?宜皆假如
“以何”用什么降之。”一定
被
辜负武曰:“事如此,此必及我,见犯乃死,重负国!”欲自更加牵连才一个多月后,单于外出打猎,只有阏氏和单于的子弟
在家。虞常等七十余人准备起事,他们中一人夜晚逃走
,告发了这件事。单于子弟派兵与他们交战,缑王等都
战死;虞常被活捉。单于派卫律审处这一案件。张胜听
到这个消息,担心他和虞常私下所说的那些话被揭发,
便把事情经过告诉了苏武。苏武说:
“事情到了如此地
步,这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死,更对不
起国家!”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞
常果然供出了张胜。单于大怒,召集许多贵族前来商议
,想杀掉汉使者。左伊秩訾说:
“假如是谋杀单于,又
用什么更严的刑法呢?应当都叫他们投降。”“事如此,此必及我,见犯乃死,重负国!”欲自杀,胜、惠共止之。“
屈节辱命,虽生何面目以归汉?”
引佩刀自刺。思考3:3、苏武自杀的原因
是什么?(用原文回答)
思
考
44、作为一个使臣,此时遇到意外的变故,他为什么说是“负国”呢?微信号:wfan888明确:①手下人勾结匈奴叛乱。(苏武作为代
表团的团长,副团长出现问题了,这是
他严重失职。)②作为汉使,任务未完成,有愧于国家。③处理不好会引发两国的矛盾。(
很
有
可能汉匈的战争就会因此而起)4、作为一个使臣,此时遇到意外的变故,他为什么说是“负国”呢?思
考
66、从这两句话的理由里面,我们能看到苏武什么样的品格?;
必
北
的
道1
汉
事
一
为使6、从这两句话的理由里面,我
们能看到苏武什么样的品格?明
确
:把国家民族利益放在首位,表现出“宁死不屈”“舍生取义”的浩然正气。第
三
段谋
反
未
果
,
欲
杀
汉
使发
:虞常等七十人欲发
单于子弟发兵与战
恐前语发
揭露
批发行吟泽畔
头发
以
:少以父任
凭
借
以货物与常
把以中郎将使持节送褶奴使则遣从事以一省牢告
以状语武
把
庙来君臣固守以窥氏以三矢赐庄宗起事派1结合课文注解翻译课文4-6段内容,积
累重点字词“使”“当”(重)2梳理4-6段的内容,概括苏武的精神品
质(难)第二课时学习目标:知识回顾:史书形式编年体:按年月日有次序地记载史事的史书例:《春
秋》(孔子)——最早的编年体史书
《左传》(左丘明)《资治通鉴》(司马光)国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书例:《国语》——第一部国别体史书
《战国策》(刘向编订)纪传体:以为人物立传记的方式记叙史实的史书例:《史记》(司马迁)——第一部纪传体通史《汉
书》(班固)——第一部纪传体断代史《后汉书》(范晔)——纪传体断代史《三国志》(
西
晋陈寿)纪传体断代史。(
前
四
史
)《史记》:本纪·纪传体《汉书》:本纪世家列传列传表表书
志第4段
受审讯单于使卫律召武受
辞。
武谓惠等:“屈节辱命,虽
生
,何面对……说
即使活着目以归汉?”引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地用
拔出、拿
抱扶为
坎
,置煜
火
,覆武其上,蹈其背,以
出血。武气绝,半日复放进
使…覆
来
又息。惠等哭,舆
归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系抬
意动,认为
.
.壮
逮捕监禁张胜。单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说:“丧失气节、玷辱使命,即使活着,还有什么脸面
回到汉廷去呢!”说着拔出佩带的刀自刎,卫律大
吃一惊,自己抱住、扶好苏武,派人骑快马去找医
生。医生在地上挖一个坑,在坑中点燃微火,然后
把苏武脸朝下放在坑上,轻轻地敲打他的背部,让
淤血流出来。苏武本来已经断了气,这样过了好半
天才重新呼吸。常惠等人哭泣着,用车子把苏武拉
回营帐。单于钦佩苏武的节操,早晚派人探望、询
问苏武,而把张胜逮捕监禁起来。第5段
派遣使者武益愈。单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞渐渐痊愈
通知
会同
趁使
….投降常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死;单于募降者赦后
判处
连坐罪罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当
相
坐。”判处武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不“谓何”,说什么
又做样子动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥背叛
幸运地众数万,马畜弥山,富贵如此。苏君今日降,明日复然。空满以身膏草野,谁复知之?”武不应。使动,使....肥沃也会这样
自白地用卫律说:
“苏君!我卫律以前背弃汉廷,
归顺匈奴,幸运地受到单于的大恩,赐我
爵号,让我称王;拥有奴隶数万、马和其
他牲畜满山,如此富贵!苏君你今日投降,
明日也是这样。白白地用身体给草地做肥
料,又有谁知道你呢!”苏武毫无反应。卫律说:“你顺着我而投降,我与你结为
兄弟;今天不听我的安排,以后再想见我,
还能得到机会吗?
”律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽复欲通过
做,结交为
即使见我,尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,还
你畔主背亲,为
降虏于蛮夷,何以汝为见?且单于信汝,使背叛
做
状语后置句
让决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。若知我不决定,判定
使….相斗
你降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣!”卫律说:“你顺着我而投降,我与你结为兄弟;今天不听我的安排,以后再想见我,还能得到机
会吗?”
苏武痛骂卫律说:“你做人家的臣下
和儿子,不顾及恩德义理,背叛皇上、抛弃亲人,
在异族那里做投降的奴隶,我要见你干什么!况
且单于信任你,让你决定别人的死活,而你却居
心不平,不主持公道,反而想要让汉皇帝和匈奴
单于二主相斗,旁观两国的灾祸和损失!
你明知
道我决不会投降,想要使汉和匈奴互相攻打。匈
奴灭亡的灾祸,将从杀死我开始了!”苏武:自始至终都以强硬的姿态抵抗“武不动”———视死如归
“武不应”——忠贞不二
“骂律”
一身正气①恐吓:杀虞常,降
张胜,吓苏武。②威逼:副有罪,当
相坐;复举剑拟之。③利诱卫
律
:气焰嚣张、傲慢自
大、阴险狡诈,卖国求荣合作探讨:卫律招降第
五
段卫
律
劝
降
,
苏
武
不
屈第6段
告诉,报告律知武终不可胁,白
单于。单于愈益欲降之,乃幽武置大使….投降
幽禁vu
niè窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不下嚼
同“毡死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝。羝乳乃得归。把………当作
流放
公羊
生子别其官属常惠等各置他所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去分开
别的
.
.
之后草实而食之。卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了
单于。单于越发想要使他投降,就把苏武
囚禁起来,放在大地穴里面,断绝供应,
不给他喝的、吃的。天下雪,苏武卧着嚼
雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死。匈
奴认为这是神在帮他,就把苏武迁移到北
海边没有人的地方,让他放牧公羊,公羊
生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常
惠等人,分别投放到另外的地方。苏武迁
移到北海后,公家发给的粮食不来,掘野
鼠、收草实来吃。wūjiān杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。积五六年,单于弟於轩拿着
过了王弋射海上。武能网纺缴
,粲弓弩,於鞋王爱之,给其衣食。打猎
供给三岁余,王病,赐武马畜、服匿、穹庐。王死后,人众徙去。年其冬,丁令盗武牛羊,武复穷厄。陷于困境。穷,失意。厄,困窘丁灵拄着汉朝的旄节牧羊,睡觉、起来都拿着
以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。一共
过了五、六年,单于的弟弟於軒王到北海
上打猎。苏武擅长结网和纺制系在箭尾的
丝绳,矫正弓弩,於鞠王颇器重他,供给
他衣服、食品。三年多过后,於鞋王得病,
赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆
顶的毡帐篷。王死后,他的部下也都迁离。
这年冬天,丁令部落盗去了苏武的牛羊,苏武又陷入穷困。苏武不愿意投降,匈奴是怎样对待他的?(1)肉体折磨:“幽武”、“置大窖中,绝不饮食”、“啮雪,咽毡毛”、“掘野鼠去草实南食之”
等。(2)精神折磨:“羝乳乃得归”、“别其官属常惠
等”等。苏武不畏艰苦,长年累月与恶劣环境作斗争的
生存勇气,展现了他顽强的意志和坚忍不拔的精神。讨论2:
苏武在被囚禁流放以前两度
要自杀,后来又想方设法要活
下去。这是否矛盾?明确:不矛盾。第一次自杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯,就会给国
家带来耻辱,所以要自杀避免受辱;第二次自杀是在审讯时他说
完一番大义凛然的话语后,这是为了杀身息祸,为国雪耻。但
是后来匈奴转为劝降,劝降失败后企图用艰苦的生活条件来消
磨苏武的意志,所以苏武采取的反抗方式也由之前的求死转为
求生,因为他要证明汉使的气节不可折辱,所以,当他在北海
上牧羊时,他“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。”时时提
醒自己不忘使命。可见,他的求生求死都是为了维护国家民族
的尊严,只不过在局势变化的情况下,他的对抗方式也在发生
着变化。第
六
段北
海
牧
羊
贫
贱
不
移使归国
报
消
息
叛
贼卫律
献
毒干
于闻
言
变
:
王张
加
汉
使
背信
以,虽生,何面目以归汉!
表现苏武强烈的爱国意识。例2:复举剑拟之,武不动。/富贵如表现苏武威武不屈、不为富贵改变
此!苏君今日降,明日复然。
自己的节操。例3:汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?
表现苏武忠贞不渝的高尚品德。例4:乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃手并咽之
/
应食不至,掘野鼠去草实而表现苏武的坚强意志和艰苦卓绝的斗争精神。
例5:仗汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
表现苏武对民族忠诚的崇高的民族气节。六
、读下列句子,概括苏武的精神品质例1:见犯乃死,重负国!/屈节辱命当:
有銮罪爨,
坐于近
,死
,,押,动使:数通使想武
使(之)牧羝名词,使者动词,派遣/名词,使者使令动词,让1结合课文注解翻译课文7-10段内容,积
累重点字词(重)2梳理概括7-10段的内容,概括苏武的精
神品质(难)第二课时学习目标:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终同“无
你
表现不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?受苦
哪里求见
音节助词,无义求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。
因谓武曰:一起
担任
出使
第二年初,武与李陵俱为侍中。武便匈奴,明
年,陵降,不敢向来关系很好
劝说
你
第7段趁机当初,苏武与李陵都做皇帝的侍从。苏
武出使匈奴,第二年,李陵投降匈奴,不敢访求苏武。过了很久,单于派遣李陵去
北海,为苏武备办酒宴安排歌舞。李陵趁机对苏武说:“单于听说我与你一向关系
很好,所以派我来劝说足下,愿谦诚地对
待你。你终究不能回归汉朝了,白白地在
荒无人烟的地方受苦,信义何处显现呢?不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦上船
来
跟随
祭祀骑与黄门驸马尹船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不
幸,陵送葬至妻子
改嫁
去世阳陵。子
卿妇年少,闻已更嫁矣。前长君为奉车,从至雍械阳宫,扶辇下除,触柱折辕,劾
大表承接做/担任弹劾殿阶逃跑以前你的大哥做奉车都尉,跟随皇上到雍城的械阳宫,扶着皇帝的车驾下殿阶,碰到柱子,折断了车辕,被定为大不敬的罪,用剑自杀了,只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上祭祀河
东土神,骑着马的宦官与黄门驸马抢着上船,把黄
门驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走
了。皇上命令孺卿去追捕,他抓不到,因害怕而服
毒自杀。我来的时候,你的母亲已去世,我送葬到
阳陵。你的夫人年纪轻,听说已改嫁了。使
…
受苦独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生又如朝露,何久自苦如此?陵始降时,忽忽如狂,自
痛
负汉;何必久久的
刚刚
痛恨自己
辜负加以老母系保宫。子卿
不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭暑数十家,安危不可知。超过
年纪同“无”无同“无”灭族你家中只有两个妹妹,两个女儿和一个男孩,
如今又十多年了,生死不知。人生像早晨的露
水
,何必长久地像这样折磨自己!我刚投降时,
精神恍惚,好像要发狂,自己痛心对不起汉廷,
加上老母关押在保宫,你不想投降的心情,怎
能超过当时我李陵呢!并且皇上年纪大了
,法
令随时变更,大臣无罪而全家被杀的有十几家,
安危不可预料。宾语前置
希望子
卿尚复谁
为乎
?
愿
听陵计,勿复有云!
”
武
曰
:
“
武
父子还
为…所表被
栽培
说
亲近之亡功德,皆为陛动所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常没有
被动句
即使愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽
蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨,愿无复再言。”同“无”侍奉
侍奉
替确实你还打算为谁守节呢?希望你听从我的劝告,不要再说什么了!”
苏武说:“我苏武父子
无功劳和恩德,都是皇帝栽培提拔的,官职升
到列将,爵位封为通侯,兄弟三人都是皇帝的
亲近之臣,常常希望为朝廷献出生命。现在得
到牺牲生命自己奉献的机会,即
使遭受斧钺和
汤镬的极刑,的确甘心乐意。大臣侍奉君王,
就像儿子侍奉父亲,儿子为父亲而死,没有遗
憾的,希望你不要再说了
!”岿李第然陵段
动降思考:朗读第7段,李陵是怎样劝降苏武的呢?
能分成几个小层次?合作探讨:陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言。”武曰:“自料定
降服
结束
状后句分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”最
/
极
欢聚陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟呼!义士!陵与卫律之罪通感叹于天!”因泣下沾衿,与武决去。于是
辞别离开第8段听一听译文李陵与苏武共饮了几天,又说:“你一定要
听从我的话。”苏武说:“我料定自己已经是死
去的人了!单于一定要逼迫我投降,那么就请结
束今天的欢聚,让我在你的面前死!”李陵见苏
武对朝廷如此真诚,慨然长叹道:“啊,义士!
我李陵与卫律的罪恶,上能达天!”于是泪水浸
湿了衣襟,告别苏武离开。第
八
段李
陵
再
劝
,苏
武
忠
贞
如
—第9段
寻求
欺骗说同他一起去(省略句)
详细后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具
自
陈
道
。之(于)教使者谓单于,言:“天子射工竹中,
得雁,足有系帛书,言省略句、状后
O
o
。武等在某泽中。”使者大喜,如
惠语以让单于。单于视左右而
道歉
依照,按照惊
,谢
汉使曰:“武等实在。”昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。汉求武等。凶奴诡言武死。责问确实活着汉昭帝登位,几年后,匈奴与汉
朝和亲。汉廷寻求苏武等人,匈奴撒
谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴,
常惠请求看守他的人同他一起去,在
夜晚见到了汉使,自己详细地述说了
几年来的情况。告诉汉使者要他对单
于说:“天子在上林苑中射猎,射得
一只大雁,脚上系着帛书,上面说苏
武等人在北海。”汉使者万分高兴,按照常惠所教的话责问单于。单于看
着身边的人十分惊讶,向汉使道歉说:
“苏武等人的确还活着。”昭帝即位。数年,匈奴
与汉和亲。汉求武等。匈
奴诡言武死。后汉使复至
匈奴。常惠请其守者与俱,
得夜见汉使,具
自陈道。教使者谓单于,言:“天
子射上林中,得雁,足有
系帛书,言武等在某泽中。”使者大喜,如惠
语
以让单于。单于视左右而
惊
,谢汉使曰:“武等实
在。”译文原文单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还总共者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十在
出使
被扣留九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。已经投降去世的人第10段总共,一召集等到当初在年译文单于召集苏武的随行人员,除
了以前已经投降和死亡的,总共跟
随苏武回来的有九人。苏武在始元
六年春回到京师。苏武被扣留在匈
奴共十九年,当初壮年出使,等到
回来,胡须头发全都白了。原文单于召会武官属,前以
降及物故,愿随武还者九
人。武以始元六年春至京
师。武留匈奴厦十九岁,始以强壮出,及还,须发
尽白。第
九
段汉
匈
和
亲
,
请
还
苏
武第
十
段历
尽
磨
难
,
发
白
归
汉(1)使动用法的翻译:欲因此时降武空以身膏草野反欲斗两主何久自苦如此蹈其背以出血胜、惠共止之降,使….投降膏,使...
…肥沃
斗,使
.
.
.
.
.
争斗
苦,使
.
.
.
.
.
受苦出
,
使
.
.
.
.
流
出
止,使
.
.
.
.
.止汉天子我丈人行也缑
王者,昆邪王自也非汉所望也标志:①…也②非…也③..者…
也④语意判断翻
译
:
.
.
.
是
.
.
.
.第二部分(3~8自然段)重点记述了苏
武留胡十九年
备受艰辛而坚
持民族气节的事迹。第一部分
(1~2自然段)介绍了苏武的
身世、出使的
背景及原因。第三部分(9~10自然段)介绍苏武
被放回国
的经过。把握结构主题:《苏武传》集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事
迹,颂扬了他在敌人面前富贵不能淫,贫贱不能移,
威武不能屈,饥寒压不倒,私情无所动的浩然正气,
充分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。作文延伸2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民,而非忠诚
于君主。换句话说,就是要忠诚于明君(因为明君善治国),
而非昏君。而那些不分黑白,一味盲目服从君主,为君主作无
谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”,那么你认为苏武的忠诚
是愚忠吗
?参考观点:苏武的忠诚不能说是愚忠。首先,他忠诚的对象是
国家是人民,身为汉使,当卷入匈奴的政变时,他首先想到的是自己的汉使身份,不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争,
他甚至愿意以性命来平息祸端,可见他是把边界的和平、国家
的利益放在第一位的。其次,他保持民族气节十九年,始终忠
贞如一,这种忠诚表面看起来是对汉武帝,但实际上是对国家
人民的,因为汉武帝是一个善于治国的明君,忠诚于他就是忠
诚于汉武帝治理下的国家。但是苏武的忠诚里,还是有一些愚忠的成分
的。比如:李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟
尽心为国却枉死,但苏武却一味坚持汉武帝对他
们父子有莫大的提拔之恩,因此愿意为皇帝肝脑
涂
地
。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答,但兄
弟的枉死也不应该回避,皇帝的恩情不能抵消皇
帝对亲人的伤害之过,该报的恩要报,该澄清的
事实,该争取的权利也还是要争取。这就是我们
现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来,我们不能苛求苏武,因为他毕竟是古代人,他的
思想有着那个时代的历史局限性,如果他能生活
在今天这个时代,说不定也能像我们这样争取自
己的应有的权利。3、前段时间,国家教育部对高中历史教科书的
教学大纲进行修改,其中备受争议的是如下一
段文字:“中国历史上的民族战争,..是国内民
族之间的战争,是兄弟阅墙,家里打架’,有正
义与非正义的区别,不宜有侵略和反侵略的提
法...对于岳飞、文天祥这样的杰出人物,我们
虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当
中的作用与地位,但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法,苏武也就不能称之为
民族英雄,你对此有什么看法?参考观点一:凡是对于民族、国家的独立、解
放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人,都应该称作民族英雄。尤其是民族
英雄身上所体现的爱国和献身精神,是构成一
个民族灵魂的重要组成部分,是民族的文化传
承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间
和空间,甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平
反,乾隆给史可法立祠,日本人给抗日英雄送
葬。因此,有人所说的称岳飞为民族英雄,不
利于民族团结,纯属无稽之谈、庸人自扰。事
实上,好像也没有哪个少数民族对称岳飞为民
族英雄提出过异议,或觉得伤害了谁的民族感
情,金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。参考观点二:如果说岳飞、文天祥是民族英雄,他们首先是汉族英雄,在当时反抗外族
压迫和掠夺时,其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族,
在反抗外敌人入侵时,可以发挥他们的
精神。但是,在描述民族冲突和民族融
合历史时,有必要了解少数民族的感受,
方法应讲究,需要微妙和成熟。中华民
族需要有理性包容的民族主义和民族观,
也需要属于各民族的民族英雄。5、解读苏武精神的历史和现实意义·
用现代的眼光解读苏武,品味中华民族精神:·
苏武精神就是一种民族精神。·
苏武精神在历史上的流传发扬解读苏武精神的历史和现实意义·岳飞抗金·文天祥面对元朝的威逼利诱,坚决不屈服壮烈
殉国。“留取丹心照汗青”·杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日解读苏武精神的历史和现实意义其他国家民族精神的体现:1苏联在卫国战争中,打败希特勒的强劲进攻,保住了国家2南韩在国家经济危机的时候,主妇捐出自己的首
饰,帮助国家等1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语
·子罕》2、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语
·子罕》3、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语
·卫灵公》4、不降其志,不辱其身。——《论语
·微子》5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《
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