2022-2024北京高一（上）期末语文汇编：词汇

第1页/共1页2022-2024北京高一（上）期末语文汇编词汇一、词汇1．（2024北京西城高一上期末）下列句子中加点词语的使用，不正确的一项是（

）A．上世纪五六十年代的大规模饥荒，给许多老人留下了刻骨铭心的印象。B．了解中国传统文化的人都明白，礼尚往来强调的是人与人之间的尊重。C．对于这样冠冕堂皇的解释，相信每个人都愿意理解并用行动表示支持。D．有关部门应该大力激浊扬清，通过有效管理营造向上向善的网络氛围。2．（2024北京朝阳高一上期末）阅读下面文字，完成下列小题。①故宫博物院，预约火爆，放票即空；陕西历史博物馆，门票预约平台日均点击量超过60万；三星堆博物馆新馆，日均观展人数过万……是当下“博物馆热”最真实的写照。②博物馆热，【甲】说是一种文旅现象，【乙】说是一场文化寻根。③一件件收藏在博物馆里的文物、一个个陈列在广阔大地上的文化遗产、一段段书写在古籍里的文字，都是勾通过去、连接当下、延至未来的文化桥梁。④在这里，讲解员述说历史典故，厚植文化情怀；在这里，孩子们触摸传统文脉，涵养文化自信。⑤“到博物馆去”，不再是一句简单的口号，而成为一种实实在在的行动，体现出人们对高品质精神文化生活的自觉追捧，对中华优秀传统文化传承与发展的由衷认同。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．①句中省略号后面应加“这”。 B．③句中“连接”不能写作“联结”。C．④句中的“；”不能改为“。”。 D．⑤句中的“追捧”应改为“追求”。(2)请在②句中甲乙两处填写关联词语，使句意通顺合理。将答案写在答题卡上。3．（2024北京昌平高一上期末）阅读下面文字，完成下列小题。①纵观人类发展史，生态衰则文明衰，生态兴则文明兴。②实践一再证明，杀鸡取卵、竭泽而鱼的发展方式走到了尽头。③中国所走的以顺应自然、保护生态的绿色发展为导向的高质量发展之路，是人与自然和谐共生的现代化发展新路径。④生态环境保护，归根结底是广泛而深刻的发展方式和生活方式的变革。⑤建设环境治理与经济发展相辅相成的社会，是一个长期的、系统的工程，必须依靠改革、依靠法治、依靠科技推进转型升级。⑥坚持把突出生态环境问题作为民生优先领域，坚决整治不利于群众生命健康的环境问题，以壮士断腕的决心和勇气，坚决调整产业结构和能源结构，淘汰落后产能，推进“腾笼换鸟”。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．①句中画线的两处互换位置，衔接更恰当。B．②句中加点的四字成语书写错误。C．⑤句中的“相辅相成”不能换成“息息相关”。D．⑥句中画波浪线的句子没有语病。(2)不改变原意，把③句画横线的部分改写成一个有主谓宾的句子。将改写后的答案写在答题卡上。4．（2024北京通州高一上期末）语言基础应用(1)阅读短文，下列说法不正确的一项是（

）①根据气象台预报，北京13日至16日将迎来强降雪和寒潮天气，本轮降雪较周一的降雪更加明显，②具有持续时间长、累积降雪量大，累积降雪量将达到大雪及以上。③其间气温持续走低，最高气温处于0℃冰点以下。④气象专家提醒，公众需关注低温对人体健康、交通出行等的不利影响，减少室外活动，注意安全。A．①句中的“根据”一词不能去掉。B．②句中在“降雪量大”后面需加“的特点”。C．③句中的“其间”应该改为“期间”。D．④句中的“公众”可以换为“市民”。(2)根据语境，将下列5个句子，填在下面横线上，顺序恰当的一组是（

）作家李健吾在散文《雨中登泰山》中写到：“我不知道上了多少石级，______，才不过走完慢十八盘。”表达了雨中登山时的感受。①是乐趣也是苦趣

②一级又一级

③迈前脚

④拖后腿

⑤好像从我有生命以来就在登山似的A．③④②⑤① B．⑤②④③① C．②①⑤③④ D．①③④②⑤5．（2024北京丰台高一上期末）语言基础运用。①剧本杀、AR视觉体验、cosplay、主题公园……一个个体验式文化新业态正在“火出圈”。②这些新型的文化消费正给消费者带来全新的文化视野。③这背后反映了当前消费者群体日益年轻化，个性化、多样化的文化消费需求不断增加，（

）传统文化消费已难以满足年轻人的需求。④同时，也反映出新时代下，传统文化消费与时俱进，互联网时代下催生出更多新的消费业态。⑤未来，不断创新和拓展新型文化消费不仅是拉动文化产业、刺激经济增长的重要一环，更是满足新的文化消费需求、引领新的文化消费主张的重要驱动。(1)下列说法正确的一项是（

）A．①句中标点有误，省略号应换为破折号。B．②句中“文化视野”应改为“文化体验”。C．④句中“与时俱进”可改为“与日俱增”。D．⑤句中“创新”和“拓展”可互换位置。(2)在③句中的括号内，填上一个合适的关联词，使句子语意连贯，逻辑严密。6．（2024北京怀柔高一上期末）阅读下面两个文段，分别回答问题。（1）中国的茶俗以大众文化为主流，茶馆茶客盈门，①就完全足以说明这一点；而文人雅士在饮茶上另有讲究。历来的研究者在饮茶著述中，试图教给人们一种优雅的饮茶方式：即茶社要大方雅致，②需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉；主宾身份情趣要相宜，或有诗文唱和，书画助兴，或会心赏鉴；③切勿主宾不解茶道和饮茶时佐以荤食；④茶舍布置混乱；茶具粗劣，也是犯忌之事。(1)下列对文段（1）的说明，不正确的一项是（

）A．①句中的“完全”不能删去。B．②句“需上品”前应该加“茶叶”。C．③句中的“切勿”不能写成“切务”。D．④句中的分号应换成逗号。（2）熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉，这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感受。在一个熟悉的社会中，我们会到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。(2)下列对文段（2）的理解，恰当的一项是（

）A．只要经过摩擦或矛盾就能产生熟悉的感觉。B．“熟悉”的概念是从《论语》中提炼出来的。C．“学”“习”“不亦说乎”三者顺序不能调换。D．“熟悉”社会中的“自由”不受法律保护。（2024北京东城高一上期末）阅读下面的文字，完成各题。在中国各种艺术形式中，篆刻是一个的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的。中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽。到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加人文意味。印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向。印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中的组成部分。7．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（

）A．别具匠心

才思敏捷

异彩纷呈

弥足珍贵B．别具匠心

才华横溢

奇光异彩

不可或缺C．十分独特

才华横溢

异彩纷呈

不可或缺D．十分独特

才思敏捷

奇光异彩

弥足珍贵8．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。B．由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。C．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。D．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。9．（2023北京怀柔高一上期末）阅读下面文字，按要求完成填空。日常生活中，讲究措辞。比赛得了冠军，可以说“夺魁”，如用四字词语，可以说“”。比赛输了，可以说“败北”，如用四字词语，可以说“”。比赛平了，可以说“战平”，如用四字词语可以说“”。10．（2023北京怀柔高一上期末）下列对加点词语的理解，不正确的一项是（

）A．“夜里，张秉贵翻来覆去睡不着觉”，“翻来覆去”形容来回翻动身子，如果改用“辗转反侧”，书面语色彩更强。B．钟杨对学校提供的简陋的毛坯房，毫无怨言地接受。可将“毫无怨言”换成“任劳任怨”，语意没有发生改变。C．“懒婆娘的裹脚，又长又臭”出自《反对党八股》一文，用来讥讽写文章或讲话既冗长又空洞无物，使人厌恶。D．“我只想鼓吹我们再吝啬一些，‘送去’之外，还得‘拿来’”，“鼓吹”是宣传提倡的意思，表明作者的鲜明态度。11．（2023北京怀柔高一上期末）下列选项中的“人家”与语段中的“人家”意义相同的一项是（

）《红楼梦》中探春曾说过这样一段话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的……”A．远上寒山石径斜，白云深处有人家。B．这个村子不大，也就百十户人家。C．像我们这样的人家，要讲究规矩。D．人家能做到的，你一定也能做到。12．（2023北京房山高一上期末）语言基础运用①近年来，汉字书法领域出现一些“丑书”“怪书”。②一些所谓的书法家，为吸引眼球，或为经济利益，背离汉字的、文化内涵和审美趣味，将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形。③有的只是糊涂乱抹，更有甚者用注射器射墨书写，或用身体某个部位书写，相当于恶搞书法，让人匪夷所思，造成不良社会影响。④更令人担忧的是，随着信息技术的快速发展，“丑书”和“怪书”的书法乱象之风已侵袭到信息化字库字体产品领域。⑤这些令人眼花缭乱的“丑书”“怪书”，青少年严重缺失了审美，亟待予以规范。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．加点的两个四字成语使用得当。B．②句中的“粗俗”不能换成“粗鲁”。C．第③④两句的位置不能够互换。D．末句加波浪线的句子没有语病。(2)请在②句横线处，补写一个短语，使文意连贯，并与后文结构一致13．（2023北京房山高一上期末）下列是源自《论语》的成语，解说不正确的一项是（

）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。B．子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。启示我们不但要有一技之长，还应探求“君子之道”。C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。14．（2023北京通州高一上期末）语言基础运用①西南茶马古道的研究触及文献学、历史学、语言学、考古学、人类学、民俗学、文化遗产学等多个学科领域。②但迄今为止各学科方法在古道研究中的综合运用却屈指可数，这阻碍了研究的进一步发展。③比学科壁垒更为严重的问题，则是古道研究的文献基础不足的问题。④目前一些相关研究还停留在抽象的概念和理论层面，无论是对传世文献还是出土文献的挖掘都不深、不透，导致西南茶马古道研究虽然红红火火、热闹非凡，却缺乏基础性的文献支撑，成了无源之水、无本之木。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．第①句中的“触及”应改为“涉及”。B．第③句中加点的“的问题”应该删掉。C．第④句中的“还是”应该改为“或是”。D．第②句和第④句加点的两个成语使用得当。(2)用一句话概括上述文字的主旨。15．（2023北京昌平高一上期末）语言基础运用①音乐会《京韵红楼》，巧妙地将经典音乐作品与京剧融合再创作，一众青年演员化身“红楼梦中人”，让观众沉醉其中。②著名戏曲音乐家朱绍玉坦言用京剧乐队伴奏歌曲几乎完全没有先例。③他经过反复试验，在音乐设计上遵循了戏曲唱腔伴奏的一些规律，又在其中加入了一些民乐元素，使得整场演出兼具古意与创新。④昆剧《曹雪芹》同样也是一次创新。⑤雅乐正声的昆曲艺术凝聚着传统文化的美学理念。⑥这部剧正是以礼敬之心，以跨界融合的全新形式，展现这位文学巨匠的风骨与传奇，表达出“向美而生”的情感与哲思，体现出昆曲艺术独有的精髓与神韵。(1)下列说法正确的一项是（

）A．①句中双引号的作用是表示特定称谓。B．③句中加点词“试验”可以换为“实验”。C．③句中加点词“古意”和“创新”可互换位置。D．⑥句中两段画曲线的部分可以互换位置。(2)文中画线的句子是病句，请将修改后的句子抄写在答题卡相应处（2023北京朝阳高一上期末）阅读下面的材料，完成下面小题。①从文化资源看，中国动画有极为丰富的底蕴。许多观众______的神话故事、民间传说等，都适合用动画形式来表现。1941年问世的中国第一部动画长片《铁扇公主》，就取材于《西游记》，观众至今仍______。②不仅中国动画故事取材和思想内核始终与中华优秀传统文化高度契合，而且很早就形成了追求民族风格。《铁扇公主》创作者万古蟾曾断言：“要使中国动画事业具有无限的生命力，就必须在自己民族传统土壤里生根。”1961年上映的我国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》，借鉴中国山水画的技法，创造出一群______的小蝌蚪形象，让齐白石的画“动”了起来。③对民族动画风格的传承和弘扬，一直延续到今天。近年来，一大批优秀的国产动画作品，都从这一风格中汲取了丰富的养料。如《大鱼海棠》中以福建土楼为______的建筑，《白蛇：缘起》里的烟雨江南等，都是中国传统文化韵味融进影片的独特体现。④中国动画要想持续赢得当代受众的喜爱，（

）秉承中国民族风格，给人天然的文化亲近感，（

）对中华优秀传统文化进行创造性转化，形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达。事实上，这些年在票房上表现亮眼的国产动画片，都在保留传统文化内核的同时，又打开了新的表达空间，给人以新的审美体验和文化想象。16．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（

）A．津津乐道

耳熟能详

活灵活现

原型B．耳熟能详

津津乐道

活灵活现

原形C．津津乐道

耳熟能详

栩栩如生

原形D．耳熟能详

津津乐道

栩栩如生

原型17．下列说法不正确的一项是（

）A．第②段的画线句子是一个病句。B．第②段两个引号的作用不相同。C．第③段两个加点字都可以删去。D．第④段括号可填“除了”“更需要”。18．下面这组句子应该放在原文哪一段的结尾？请给出答案并阐明理由。《哪吒之魔童降世》创造了一个“我命由我不由天”的哪吒形象，赋予这一传统故事新的内涵，与当代受众形成更大的精神共鸣，最终取得超过50亿元的高票房。19．（2023北京西城高一上期末）下列各句中加点的成语使用恰当的一组是（

）A．老同学见了面，个个都很开心，大家不拘一格地谈论着自己的生活，场面十分热闹。B．他深谙经营之道，对顾客相敬如宾，令消费者有一种宾至如归的感觉，生意越发红火。C．当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总会相伴人生时，我们何必自怨自艾呢？D．徜徉于世界文化的长廊，呼吸着文明的馨香，如同韬光养晦一般净化了我们的心灵。20．（2023北京丰台高一上期末）语言基础运用①儒家学说是社会组织的哲学，所以也是日常生活的哲学。②儒家强调人的社会责任，但是道家强调人对自然的顺应。③《庄子》中说，儒家游方之内，道家游方之外。④方，指社会。⑤公元三、四世纪，道家学说再度盛行，人们常说孔子重“名教”，老庄重“自然”。⑥中国哲学的这两种趋势，约略相当于西方思想中的古典主义和浪漫主义这两种传统。⑦读杜甫和李白的诗，可以从中看出儒家和道家的不同。⑧这两位伟大的诗人，生活在同一时期，在他们的诗里同时表现出中国思想的这两个主要传统。因为儒家“游方之内”，显得比道家入世一些；因为道家“游方之外”，显得比儒家出世一些。这两种趋势彼此对立，____________。两者演习着一种力的平衡，这使得中国人对于入世和出世具有良好的平衡感。(1)下列说法正确的一项是（

）A．①②句加点的关联词使用不当。 B．第⑤句中的引号的作用是引用。C．第⑥句“约略”可换成“依稀”。 D．第⑧句加波浪线的语句无语病。(2)根据语境，补写第2段横线上的内容。21．（2023北京西城高一上期末）阅读《乡土中国》的相关内容，完成下面小题。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人(①)可以信任自己的经验，(②)同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的(③)四季的转换，(④)时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是甲。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了。法律是乙，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。（取材于《礼治秩序》）(1)下列填入文中括号内的关联词语，正确的一项是（

）A．①虽然

②但是

③不仅是

④更是B．①虽然

②但是

③只是

④而不是C．①不但

②而且

③只是

④而不是D．①不但

②而且

③不仅是

④更是(2)依次填入文中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（

）①她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”②这地方有这种病，每个孩子都发生③她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔④是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿⑤也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验⑥一两天果然好了A．②⑤⑥③①④ B．①②④⑤③⑥ C．③②⑥①⑤④ D．①④③⑥②⑤(3)请在文中甲、乙两处横线内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22．（2022北京朝阳高一上期末）语言基础运用。天坛的声学建筑是古人寓意“【甲】”的经典之作，它成功地把古代人对“天”的认识、“天”与“人”的关系以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。天坛圜丘最上层正中有一块圆形石板。。(1)下列词语中，填入【甲】处最恰当的一项是（

）A．悲天悯人 B．天人合一C．人定胜天 D．天时地利人和(2)下列句子依次填入横线处，衔接最恰当的一项是（

）①人站在天心石上讲话，即使声音很小，也能清楚地听到回音，似乎向天询问，即刻得到回应，营造出一种人与天遥相呼应的理想对话氛围。②不仅如此，回声从四面八方传来，如一石激起千层浪，一呼即起，百应回鸣。③这块石板叫作“天心石”，象征宇宙中心。④所以天心石还有一个名字叫“亿兆景从石”，意为皇帝在此祈求上天庇佑，天下亿兆百姓如影随形，追随其后。⑤又称“太极石”，取中国古代宇宙观中“太极是万物本源”之意，寓意天下归宗。A．①③⑤②④ B．①②③⑤④C．③⑤①②④ D．③④①②⑤23．（2022北京怀柔高一上期末）下列选项中的“人家”与语段中加点词“人家”意义相同的一项是（

）沈先生不长于讲课，而善于谈天。谈天的范围很广，时局、物价……谈的较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大，某处高山绝顶上有一户人家，——就是这样一户！A．人家能做到的，我们也能做到。B．紫鹃真心盼望黛玉嫁个好人家。C．远上寒山石径斜，白云深处有人家。D．像我们这样的人家，要讲究规矩。24．（2022北京平谷高一上期末）根据下面情境，完成下面小题。学校举办“优秀小说经典情节”表演节，邀请部分有表演才能的学生家长作为嘉宾来观看演出。(1)学校寄给嘉宾的邀请函，正文如下，请找出不得体的一句并做修改。（甲）我校定于本月23日下午3点在学校报告厅举办“优秀小说经典情节”表演节。（乙）您在表演方面经验丰富，造诣深厚。（丙）今诚挚邀请您作为嘉宾莅临我校，为我们的演出做忠实观众。（丁）敬请届时光临。(2)表演节闭幕式上，嘉宾发表感想。下面表述中画线词语或熟语使用不恰当的一项是（

）以前总听说学校表演节搞得红红火火，但耳听为虚、眼见为实，今天看了演出还真是如此。学生们的表演不瘟不火，可见咱们的孩子为戏剧节费了九牛二虎之力，下了很多功夫。真应了那句话：玉不琢不成器。A．耳听为虚、眼见为实 B．不瘟不火C．九牛二虎之力 D．玉不琢不成器(3)表演结束后，师生、家长纷纷在校园网上发贴。下列各句中传统称谓使用不恰当的一项是（

）A．舍妹获大奖，多亏老师们的悉心指导，我们全家都很感谢你们。B．令郎不愧是世家子弟，他的演出让人过目不忘，真可说是后生可畏呀！C．贵家母在表演节上的感言，字字铿锵、句句有力，听来真令人感慨不已。D．我的家教很严，家父常常告诫我说，演戏如同做人，戏里戏外均要认真。25．（2022北京平谷高一上期末）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（

）A．自古以来，人们所创造的文艺就不是单调的、生硬的、而是包罗万象、丰富多彩的。B．在传染病暴发初期，医学专家最感到左右为难的是，如何判断和预测疫情的规模和发展趋势。C．您培养的莘莘学子，或纵横商海，或潜心学界……在各行各业的建设中，总是首当其冲。D．北京的小吃，多种多样，风味独特，耐人寻味，令很多外地游客赞不绝口。26．（2022北京平谷高一上期末）依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（

）①等到月升中天，清光从两棵柳树间筛洒而下，地上阴影___________，此时尤为幽绝。②著名作家叶文玲曾经满腔热情地___________中学生：“不管写长文章或短文章，都要从心里流出来。”③从来没有一个文学体裁的评奖像散文这样___________，有的评奖者看重文集的意识形态，有的着重揭示了多少历史真相，有的看重艺术的创新与突破。④一道数学题或___________明快或繁琐曲折的解法。一篇作文中或闪烁为灵动创意的句子或再现出的真实生动的生活原貌，都应走进教师的批改视野。A．斑斓

训诫莫衷一是简洁B．斑斓

告诫众口一词简洁C．斑驳

告诫莫衷一是简捷D．斑驳

训诫众口一词简捷27．（2022北京房山高一上期末）许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是（

）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。B．子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。启示我们不囿于一技之长，应求“道”。C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。（2023北京延庆高一上期末）①2020年11月28日，创造了中国载人深潜新纪录的“奋斗者”号胜利返航。②“奋斗者”号的成功研制，既提升了我国载人深潜技术的创新水平，加快了潜水器的谱系化、功能化进程。③在万米海试任务中，海试队员克服大风、多雨、高温等困难，进行了多项验收试验。④试验充分验证了【甲】潜水器的各项功能、性能以及【乙】我国在深海下潜技术上的突破。⑤“奋斗者”号的成功海试，将为我国后续深渊深海科学研究、积极参与国际深渊科考活动提供强有力的技术支撑。28．下列说法正确的一项是（

）A．①句中的“返航”一词可替换为“凯旋”。B．②句中“加快”之前应加关联词“而且”。C．③④句中的“试验”不能换为“实验”。D．⑤句与②句的位置互换，文段会更连贯。29．④句【甲】【乙】两个短语中有一个与“验证”搭配不当，这个短语是。（在横线上填“甲”或“乙”即可。）（2023北京海淀高一上期末）阅读《乡土中国》（节选）中的文字，完成小题。文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反映很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即所谓的“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。“特殊语言”常是特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则有助于人和人间的了解，但同时却也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在【甲】，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要【乙】了。于是在熟人中，我们话也少了，我们“【丙】”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辫明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具；而且这工具本身也是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。（节选自费孝通《文字下乡》）30．请根据文意，将下面的词语分别填写在【甲】【乙】【丙】处。眉目传情

削足适履

呕尽心血31．费孝通先生在《再论文字下乡》中说：“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有在发生了变化之后，文字才能下乡。”他在上文中是如何阐明这一观点的？请简要作答。

参考答案1．C【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，难以忘却。语境是说老人们对大规模饥荒印象深刻，使用正确。B.礼尚往来：在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方。语境是说中国人在交往上的尊重，使用正确。C.冠冕堂皇：表面上庄严、正大的样子，含贬义。语境是说对于这样的解释，每个人都愿意理解并用行动表示支持，没有贬义，不合语境。D.激浊扬清：比喻抨击、清除坏的，表彰、发扬好的。语境是说有关部门有效管理网络，使用正确。故选C。2．(1)C(2)答案示例：甲：与其

乙：不如【详解】（1）本题考查学生理解各类语言现象的能力。A.正确。前面是多项列举，后文“最真实的写照”指前面列举的各种现象的综合，应该用代词指代。B.正确。“连接”强调事物头尾相互衔接，事物之间有重合部分；“联结”则强调有一种中间物质将两种事物结合、融合在一起。语境是连接时间，没有两种事物，不能改为“联结”。C.错误。分号前后两句话句意完整，也可以作为单独的句子存在，故分号可以改为句号。D.正确。追捧：故意替别人的某种活动或局面吹嘘。为贬义词，不合语境。改为“追求”恰当。故选C。（2）本题考查学生正确使用关联词语的能力。分析两个句子，“说是一种文旅现象”和“说是一场文化寻根”在句意上应该是选择关系，即相对“文旅现象”，博物馆热其实是“文化寻根”。可用表示选择关系的关联词来表示：与其……不如……。3．(1)D(2)中国所走的路是以顺应自然、保护生态的绿色发展为导向的高质量发展之路。【详解】（1）本题考查学生语言表达之表达效果、词语书写、成语和语病的能力。A.正确。论述过程中应该是先兴后衰，先有文明兴起，再是文明衰落。故互换更恰当。B.正确。“竭泽而鱼”的“鱼”应为“渔”。C.正确。“相辅相成”，指两件事物互相配合，互相补充。“息息相关”，彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。语境意思是要建设“环境治理与经济发展”两方面要协调好，配合好一起发展的社会，故“息息相关”指的是两者之间的关系，不符合协调、配合发展社会的语义。D.错误。成分缺失，在“突出”前面加上“解决”。故选D。（2）本题考查学生语言表达之变换句式的能力。改写成主谓宾结构的长单句，先找到句子的主语即“路”，句子是对“路”进行说明阐释，所以可将“中国所走的”“以顺应自然、保护生态的绿色发展为导向的高质量发展”作为“路”的定语，选择“……路是……路”的句式进行表达。4．(1)A(2)C【详解】（1）本题考查学生语言表达准确的能力。A.错误。“根据气象台预报”是介宾短语作状语，句子主语是“北京”；如果把“根据”去掉，句子主语就是“气象台”，不会造成语病。因此“根据”可以去掉。B.正确。原句“具有”缺少宾语中心语，在“降雪量大”后面需加“的特点”。C.正确。“其间”那段时间；“期间”是从某一时间起至某一时间止的时限。语境指的是“下雪的这段时间”气温持续走低，强调时间的起止，“其间”应该改为“期间”。D.正确。“公众”本义是大家，大众；“市民”泛指住在城市的公民。此处均指北京群众，“公众”可以换为“市民”。故选A。（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。分析五个句子可知，③④内容相关，联系紧密，且应先③后④，排除B；③④与横线后面的句子“才不过走完慢十八盘”能够衔接，因此③④应放到最后，排除ABD。此外从横线前句“我不知道上了多少石级”来看，②与之衔接紧密，应排在第一位，排除ABD。故整个排序为②①⑤③④。故选C。5．(1)B(2)因此/所以；于是。【详解】（1）本题考查学生语言表达应用的能力。A.“标点有误，省略号应换为破折号”错误，结合原文“主题公园……”可知，省略好表示列举的省略，使用正确。C.“‘与时俱进’可改为‘与日俱增’”错误，“与时俱进”的意思是与时间一起前进。指不断进取，永不停滞；“与日俱增”的意思是指随着时间的推移而不断增长，用于人的思想感情。结合原文“也反映出新时代下，传统文化消费……”可知，应是传统文化消费不断进步，故“与时俱进”不可改为“与日俱增”。D.“可互换位置”错误，结合原文“不断创新和拓展新型文化消费”可知，“创新”和“拓展”表示先后顺序，不可互换位置。故选B。（2）本题考查学生使用关联词语的能力。结合原文“这背后反映了当前消费者群体日益年轻化，个性化、多样化的文化消费需求不断增加……传统文化消费已难以满足年轻人的需求”可知，“当前消费者群体日益年轻化，个性化、多样化的文化消费需求不断增加”是原因，“传统文化消费已难以满足年轻人的需求”是结果，前后句也可以是顺承关系，故可填“因此/所以”或“于是”。6．(1)A(2)C【详解】（1）本题考查学生正确使用标点、词语，分析病句的能力。A.“足以”是完全可以的意思，和“完全”语义重复，可以把“完全”删去。B.正确。前句主语是“茶社”，不加“茶叶”造成中途易辙，结构混乱。C.正确。“切勿”务必不要。“切务”急务，当务之急。此处是强调不要做，只能用“切勿”。D.正确。“茶舍布置混乱”与“茶具粗劣”并列作句子的主语，中间用逗号停顿。故选A。（2）本题考查学生理解文章内容的能力。A.“只要……就……”说法绝对。原文是说熟悉的感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果，不等于说经过摩擦或矛盾就一定能产生熟悉的感觉B.从“这过程是《论语》第一句里的‘习’字”看出，熟悉的过程是从《论语》中提炼出来的，不是“‘熟悉’的概念”，选项偷换概念。D.“不受法律保护”错，从“这和法律所保障的自由不同”可知熟悉社会中的自由和法律社会中的自由不同，不是不受法律保护。故选C。7．C8．D【分析】7．本题考查正确使用成语的能力。第一空处，“别具匠心”指具有与众不同的巧妙的构思，常指文学艺术方面创造性的构思；“十分独特”指独有的，与一般不同。“别具匠心”多用来形容某一个具体的文学作品，根据其所修饰的词语“门类”可知，此处应填“十分独特”。第二空处，“才思敏捷”形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明；“才华横溢”多指文学艺术方面而言，很有才华。由文段中用来修饰“艺术家”以及后面的“研究和理解”可知，此处应填“才华横溢”。第三空处，“异彩纷呈”表示色彩艳丽,比喻突出的成就或表现；“奇光异彩”指奇特瑰丽的光芒和色彩。“异彩纷呈”是一个主谓结构的短语，“奇光异彩”是一个名词性结构的短语，“奇光异彩”不适合放在此处作定语，因此填“异彩纷呈”。第四空处，“弥足珍贵”形容十分珍贵、非常珍贵，含褒义；“不可或缺”表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。由前文“紧密结合”可知，此处应填写“不可或缺”。故选C。8．本题考查辨析并修改病句的能力。原句存在成分残缺的问题，“由于”和“使”连用，导致句子缺少主语，删去“由于”或“使”；还存在搭配不当的问题，“承揽”不能搭配“技艺”，改为“传承”；原句是“增加”，根据句子内容可知，是已经完成的事情，所以修改为“增加了”。故选D。9．独占鳌头铩羽而归难分伯仲【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。（1）独占鳌头：指科举时代，进士中状元后，立在殿阶中浮雕巨鳌头上迎榜，因此称状元为“独占鳌头”。后泛称在竞争中夺得首位。（2）铩羽而归：被摧落羽毛后逃回。比喻遭受挫折或失败后不光彩地返回。用以形容失败归来。（3）难分伯仲：谓两人水准才能难分高下。10．B【详解】本题考查学生正确使用成语、词语的能力。B.“语意没有发生改变”说法错误。“毫无怨言”解释为没有任何埋怨的话；“任劳任怨”指做事不怕辛苦，不怕招人埋怨。句子中与“接受”搭配，指钟杨在接受学校提供的简陋毛坯房时，没说任何埋怨的话，应“毫无怨言”，不能换成“任劳任怨”。故选B。11．C【详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。语段中的“人家”意思是家庭。A.住户。B.住户。C.家庭。D.指自己或某人以外的人；别人。故选C。12．(1)D(2)书写规范【详解】（1）本题考查学生正确使用词语、语言表达准确的能力。A.匪夷所思：形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，指行为举止离奇古怪，超出常情，不是一般人根据常理所能想象的。语境指恶搞书法的做法让人无法理解，使用正确。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比喻事物复杂，无法辨清。语境指“丑书”“怪书”让人迷乱，使用正确。B.粗俗：意思是指（谈吐、举止等）粗野庸俗。粗鲁：意思是粗暴鲁莽。语境侧重“丑书”“怪书”将汉字结构变形的庸俗，因此“粗俗”不能换成“粗鲁”。C.③句说的是恶搞书法的乱象，④句更进一步说书法乱象之风已侵袭到信息化字库字体产品领域，两个句子是递进关系，位置不能够互换。D.有语病。此句与前句不能衔接，前句主语是“丑书”“怪书”，此句主语换成了“青少年”，中途易辙，可将划线句修改为“严重干扰了青少年的审美情趣”。故选D。（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。需要补写的短语应与“文化内涵”“审美趣味”构成并列结构，因此也应是四字短语；内容上，结合“将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形”可知，这是背离了汉字的书写规范。故可填“书写规范”。13．A【详解】本题考查学生正确理解及使用成语的能力。A．“鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活”错。理解“从心所欲”时，要与“不逾矩”放在一起理解，不能单独地从随心所欲的角度理解，孔子认为，随着年龄的增长，思想境界会逐步提高，到了七十岁则达到主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段是自觉地遵守道德规范，而不是勉强自己的心意去做。故选A。14．(1)C(2)西南茶马古道的研究涉及领域广泛，但仍有诸多问题阻碍了研究的发展。【详解】（1）本题考查学生理解成语含义和辨析并修改病句的能力。C.“无论是……还是……都……”关联词语搭配得当，该句没有语病。D.“屈指可数”意思是扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少。句子中所表达的意思是各学科方法在古道研究中的综合运用很少，阻碍了研究的进一步发展，故使用正确。“红红火火”形容旺盛或经济优裕的生活。根据文中“西南茶马古道研究虽然……热闹非凡”可知，该成语符合语境，使用正确。故选C。（2）本题考查学生压缩语段之概括主旨的能力。语段共四句话，可分成两个层次，第一句为第一层，二三四句为第二层。第一层可概括为“西南茶马古道的研究触及多个学科领域”；根据“……这阻碍了研究的进一步发展”“比学科壁垒更为严重的问题，则是古道研究的文献基础不足的问题”“……导致西南茶马古道研究虽然红红火火、热闹非凡，却缺乏基础性的文献支撑，成了无源之水、无本之木”可知，第二层主要是列举西南茶马古道的研究所面临的问题，所以可概括为“但仍有诸多问题阻碍了研究的发展”。最后综合层意，该文段的主旨是：西南茶马古道的研究涉及领域广泛，但仍有诸多问题阻碍了研究的发展。15．(1)A(2)著名戏曲音乐家朱绍玉坦言用京剧乐队伴奏歌曲几乎没有先例。【详解】（1）本题考查学生准确理解常见词语的意义，理解标点符号的意义和用法的能力。B.“试验”是为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动。“实验”是为了检验某种科学理论或假设，而进行某种操作或从事某种活动。本句中并不涉及科学理论或假设，不能换成“实验”。C.“可互换位置”说法有误。“古意”对应的是前文“在音乐设计上遵循了戏曲唱腔伴奏的一些规律”，“创新”对应的是前文“又在其中加入了一些民乐元素”，因此不能调换。D.“可以互换位置”说法有误。前一分句“这位文学巨匠”呼应了前文的“曹雪芹”，应放在前面，故不能互换。故选A。（2）本题考查学生辨析并修改语病的能力。画线句共有一处语病：“几乎完全没有先例”不合逻辑。“几乎”是差不多的意思，而“完全”是全部的意思，两者不可能同时存在。并且用“完全”太过绝对，故应删去“完全”。故句子可修改为：著名戏曲音乐家朱绍玉坦言用京剧乐队伴奏歌曲几乎没有先例。16．D17．C18．应放在第④段结尾。因为第④段强调中国动画需要对中华优秀传统文化进行创造性转化才能持续赢得当代受众喜爱，而这组句子阐述了《哪吒之魔童降世》赋予传统故事以新的内涵而取得高票房，是前面观点的例证，逻辑贯通。且这组句子提到“票房”（当代受众），第④段也有“票房”（当代受众）字眼，两者形成呼应。【解析】16．本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一空，津津乐道：很有兴趣地说个不停。耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。第一空与“神话故事、民间传说”搭配，是说广为人知，应选“耳熟能详”。第二空，与“至今仍”搭配，是说观众有兴趣地谈论，应选“津津乐道”。第三空，活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。此处与“小蝌蚪形象”搭配，是说动画片中的小蝌蚪鲜活逼真，应选“栩栩如生”。第四空，原型：原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。原形：原来的形状，本来面目(贬义)。此处是说《大鱼海棠》中以福建土楼为“模型”，应选“原型”。故选D。17．本题考查学生辨析并修改病句和正确使用标点符号以及辨析句子结构的能力。A.正确。画线句子语序不当，要把“不仅”放到“中国动画”之后。B.正确。第一个引号的作用是“引用”，第二个引号的作用是“强调”。可见，两个引号的作用不相同。C.“两个加点字都可以删去”错误，第③段第一个加点字“的”不可以删去，原句中“对民族动画风格的传承和弘扬”是偏正短语，“传承和弘扬”是原句的主语；把加点字“的”删去后，主语就变成了“对民族动画风格传承和弘扬”，语意发生了改变。D.正确。语境中“秉承中国民族风格，给人天然的文化亲近感”和“对中华优秀传统文化进行创造性转化，形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达”之间是递进关系，所以第④段括号可填“除了”“更需要”。故选C。18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。《哪吒之魔童降世》是国产动画片，并且“最终取得超过50亿元的高票房”，与第④段的“这些年在票房上表现亮眼的国产动画片”相呼应，是前面观点“中国动画要想持续赢得当代受众的喜爱……对中华优秀传统文化进行创造性转化，形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达”的例证，逻辑贯通；而“赋予这一传统故事新的内涵，与当代受众形成更大的精神共鸣”与第④段的观点“中国动画要想持续赢得当代受众的喜爱……对中华优秀传统文化进行创造性转化，形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达”和“在保留传统文化内核的同时，又打开了新的表达空间，给人以新的审美体验和文化想象”相呼应。可见，这组句子应该放在原文第④段的结尾。19．C【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.不拘一格：不局限于一种规格或一个格局。此处是说大家无拘无束地谈论，成语使用不正确；B.相敬如宾：指夫妻之间相互敬重爱护，就如同宾客间相待一样。此处是对待顾客，使用对象不当。C.自怨自艾：原指悔恨自己的过失而改正错误，现只指自己悔恨。语境有“何必”，意思是不必后悔，成语使用正确。D.韬光养晦：喻隐藏才能，使不外露。“徜徉于世界文化的长廊，呼吸着文明的馨香”指吸收文化知识，不合语境。故选C。20．(1)A(2)但是也相互补充【详解】（1）本题考查学生正确使用词语、标点和辨析病句的能力。A.①句中关联词“所以”使用不当，“儒家学说是社会组织的哲学”“也是日常生活的哲学”两句是并列关系，不是因果关系；②句中关联词“但是”使用不当，“儒家强调人的社会责任”“道家强调人对自然的顺应”两句是并列关系，不是转折关系。B.“引号的作用是引用”错。“名教”“自然”的引号是突出强调的作用。C.“‘约略’可换成‘依稀’”错。约略，在句中意思是“大致，大体上”；依稀，意思是“仿佛，粗略、不清楚的样子”，；两者意思不同，所以不能替换。D.“加波浪线的语句无语病”错。“在他们的诗里同时表现出中国思想的这两个主要传统”中“在他们的诗里”是介宾短语，掩盖了主语，应改为“他们的诗同时表现出中国思想的这两个主要传统”。（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。根据下文“两者演习着一种力的平衡，这使得中国人对于入世和出世具有良好的平衡感”，推断出上文“两种趋势彼此对立”的同时也能保持平衡，所以应该有“互相补充”的意思，故可填“但是也相互补充”。21．(1)C(2)D(3)甲：按着仪式做的意思乙：从外限制人的【详解】（1）本题考查学生正确使用关联词语的能力。“虽然……但是”是转折连词，“不但……而且”是递进连词。语境“信任自己的经验”与“信任若祖若父的经验”之间是递进关系，排除AB；“只是……而不是”是并列连词，“不仅是……更是”是递进连词。语境强调乡土社会很少流动的特点，老农感知到的只有四季的转换，排除D。故选C。（2）本题考查学生语言表达之句子衔接、排序的能力。前文说“初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太”，①中“她一听哭声”与前文衔接紧密，应排在首句；④衔接①解释这种现象；③⑥衔接是房东老太太的做法和结果；⑤中“也因之”作解说，衔接②。最后的排序是①④③⑥②⑤。故选D。（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据下句可知，此处是阐释“礼”字的含义，上句有“仪式”一词，应填：按着仪式做的意思乙处，此处讲法律与礼的不同，前文“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”强调“礼”从内限制人，那么法律就是从外限制人。此处应填：从外限制人的。22．(1)B(2)C【详解】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。天人合一：与先天本性相合，回归大道，归根复命。人定胜天：指人的智慧和力量可以战胜自然。天时地利人和：作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。结合语境“它成功地把古代人对‘天’的认识、‘天’与‘人’的关系以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致”，可知，填入的词语应是“天人合一”。故选B。（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。根据“天坛圜丘最上层正中有一块圆形石板”，可推知，下文内容要强调“石板”，故③为句首，排除AB；⑤强调石板的别称及其寓意，和③是并列关系，紧随第③句，排除D。故正确排序为③⑤①②④。故选C。23．C【详解】本题考查学生正确理解词语的含义的能力。语段中加点词“人家”的意思是：住户。A．“人家”，指自己或某人以外的人，别人。B．“人家”，指女子未来的丈夫家。C．“人家”，指住户。D．“人家”，指家庭。故选C。24．(1)丙，“为我们的演出做忠实观众”改为“为我们的演出作指导”(2)D(3)C【详解】（1）本题考查学生语言表达得体的能力。丙处“为我们的演出做忠实观众”不得体，本来是因为“表演方面经验丰富，造诣深厚”而邀请对方，故不应是“做观众”，而且“忠实”可用作自己，不能用作邀请的嘉宾。可把“做忠实观众”改为“作指导”。（2）本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.耳听为虚、眼见为实：亲眼看见的比听说的要真实可靠。此处对应之前只是听说，现在看了演，觉得出确实好。使用正确。B.不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处；也可指表演既不沉闷。此处形容表演，使用正确。C.九牛二虎之力：比喻很大的力量（常用于形容做一件事费的力气大）。此处指孩子们在戏剧节上花费的功夫大，使用正确。D.玉不琢不成器：如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。使用对象错误，可改为