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124106与‘做人，应当并重，如人的两足应当一样长一般”。但是当时一些教育者“缘故，太重视学业这一面了，便忽略了那一面；于是便成了跛的教育了”，“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。他提出了理想化的教育者的姿态：“教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样；教育者须有健全的人格，尤须有深广的爱；教育者须能牺牲自己，任劳任怨。”这是朱自清教育思想的核心，朱自清认为教育的终极目的在于“培养能力、发展、涵育情感”，在于“培养健全的人格”健全的人格该如何培养呢朱自清主张“教育者须先有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般”培养做人“纯正的趣味”。教师本人须具有纯正的人格，“教育者第一先须有温热的心，能够爱人。须能爱具体的这个那个的人；不是说能爱抽象的人’爱。那时真如父子兄弟一家人，没有说不通的事；感化于是乎可言”。只有这样，师生之间才能通力合作，真诚团结，没有什么矫情饰伪的风气。否则，“教师对于学生，尔为尔，我为我，休戚不关，理乱不闻!这样两撅的形象，如何说得人格感化如何说得到‘全的人格?’”为此他大声疾呼：“我斥责那班以教育为手段的人!我劝勉那班以教育为功利的人!我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人!”格影响学生。浦江清先生眼中的朱自清是这样的：“从这里面可以看到一位认真负责的教授如何在教材上用一番搜辑功夫。”即使在贫病交加时，朱自清先生也从不敷衍，“每每拭汗上讲台，发下许多讲义，认真讲解”，批改作业也“很仔细，从不吝啬心血，有错必改……字斟句酌，一丝不苟”。148是学生学艺上的良师益友，更是学生人生的典范和教导者。2008512，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”竟这样“洋洋自得”!这样振振有词!更令人意想不到的是，他竟得到了许多“粉丝”水平和师风师德广受褒扬，这一点可以从校园BBS上发表的千余篇学生悼念文章和学生搞科研的“知识创新”之路，而是一味认为晏才宏是“悲剧人物”，他的言行如此“不合时宜”。在《教育不是良心活儿》中邓梁说：“如果我们仅从目前某些方面的一些进步就觉得对急功近利的‘近视。把教育当做良心活儿，很多时候，是面对教育失败的一丝难言无奈；是面对教育失败的一声被动叹息。”“教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池。”与人格情感教育熔为一炉，才能实施最有效的人格教育。教育的成败得失固然与教材教法有关，但更为重要的是与执教者能否重视学生的人格培养有关。朱自清在《说话》一文中指出：“至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。“教师”与崇高性。萨伊德说：“知识分子的本质就是流亡者、边缘人、质疑和批判的角色。流亡不是一般意义的物理概念，而是一种面对存在而在心理时空建立起来的生存

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