第九课时“中国古代叙事文学的价值和意义”专题研讨教学设计20242025学年高中语文选修《中华传统文化专题研讨》

人教版高中语文选修《中华传统文化专题研讨》第四单元•第九课时鉴“史”开新，知“人”立命——“中国古代叙事文学的价值和意义”专题研讨芜湖市第七中学 罗蓓一、教学目标1.通过作品比读，探究叙事文学在认识“历史”和“人性”上的重要价值。2.通过交流研讨，赓续叙事文脉，彰显中华优秀传统文化精神的当代意义。二、教学重难点1.教学重点：从本单元文本出发，激活和拓展思维想象，体会叙事的巨大功能。2.教学难点：如何通过赓续叙事传统文脉，增强历史自信和文化自信的当代力量。三、教学方法参证对读法、比较分析法、点拨法四、教学课时课时五、学习过程[课堂导入]在这个单元里，我们学习了中国古代叙事名篇，并在此基础上初步认识到叙事文学发展的渊源流变、历史叙事与文学叙事的异同。那么我们要进一步追问，为什么要叙事？叙事的价值和意义何在？这是我们今天要集中研讨的专题。设计意图：这是本单元的最后一课时，在精读、联读、叙事理论知识的学习之后，探究叙事的价值和意义，为整个单元学习做有力收束，以期达成单元学习的终极目的。[研讨学习]探究一对“历史”的认知1.联系《廉颇蔺相如列传》（节选）和《诸葛亮舌战群儒》，引导学生思考史书与历史演义小说，在处理史实时有何不同。2.出示《廉颇蔺相如列传》（节选）中的“其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。”学生交流这一处对蔺相如形象的塑造有何影响。点拨：《廉颇蔺相如列传》（节选）中写出了完璧归赵之后，有关于赵国依然付出了惨痛的代价一句，如果删去这一句，蔺相如光辉的形象更加夺目，没有删去，则体现了历史叙事的尊重史实。3.出示《鸿门宴》的宴会叙述片段，学生交流这一段是如何塑造人物形象的。1范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿。寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣，臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。点拨：范增暗示、项庄舞剑、项伯翼蔽刘邦、张良出营招樊哙、樊哙闯营，司马迁把这一重大历史事件，讲述成生动可感的历史场景，运用大量的人物语言营造出宴会上一触即发、兵戎相见的紧张局势，素未谋面的历史人物，鲜活而富有质感，千百年来让读者不由自主紧张人物的命运。小结：《史记》以历史叙事还原历史，但并非是简单地还原历史，它通过历史人物群雕像，重塑生动鲜活的场景，让我们进入历史情境，在身临其境中体认上古历史。它奠定了对中华民族上古历史的认知，在源头上确立了华夏文明独特的文化身份和民族性格。4.出示《诸葛亮舌战群儒》和《三国志•诸葛亮传》（节选）,小组交流讨论两部作品中的诸葛亮形象哪一部更深入人心，并讨论形成的原因。点拨：小说虚构成为英雄传奇性质的叙事重构，重构诸葛亮这一集道德与智慧、内修与外能于一身的光辉形象，这是基于民族普遍文化心理的集体想象性认同。小结：作为小说的《三国演义》对后世的影响远远超越了《三国志》，它以小说叙事形式，以其文学虚构的“历史”，改变和重塑了后世千百年来对于客观真实的三国历史的认知，以小说叙事的三国历史画卷深入人心，以“不可思议之力支配人道”。5.基于以上学习，引导学生思考“历史”的三个维度，师生合作填写下表。历史1历史2历史3——《廉颇蔺相如列传》（节选）《诸葛亮舌战群儒》客观存在的历史原貌历史叙事文学叙事不可知可知（原生史实）（还原历史）（创构历史）小结：中国历史是在史传的历史叙事（在历史的文学性中还原历史）和小说的文学叙事（在文学的历史性中重构历史）的共同讲述中生成的，历史是叙述的历史，中国历史就是叙述中国故事。2设计意图：通过两篇课文的联读，师生合作探究“历史”的三个维度，揭示叙事作品的价值之一就是，把历史由原生态的不可知还原成史传的可知，又由史传变而为小说的创构历史，叙事塑造了后世对历史的认知。民族历史在叙述中得以显现，确立了我们独特的民族文化身份，读史明理，坚定历史自信，这就是叙事的认识价值。探究二对“人”的发现1.联系《柳毅传》《匡超人》，与前两篇选文两两分组比读。学生完成学习表单后，汇报自己的发现。人物社会生活主要篇目身份地位环境事件《廉颇蔺相如列传》（节选）《诸葛亮舌战群儒》《柳毅传》《匡超人》点拨：叙事的内容发生了重要的变化，从国家、民族的叙述主题挪移到民间日常，从重大历史事件转移到小人物的世俗生活，叙事所表现的世界图景更加丰富。关注现实人生，更多的社会阶层成为了叙事的对象。叙事将视角从“大历史”转向“小人物”，走向了日常生活。2.以统一尺度对比单元四篇选文的原典，再联系第八课时中梳理的以往所学叙事作品所涉及到的原典，小组交流讨论作品中塑造的人物群性格特征，呈现出什么特点。人物群特征最少 人物群特征最多人物群性格极简单 人物群性格极丰富人物群丰富性尺度点拨：越来越多鲜活独立的个体生命被书写，平凡普通的人、不那么美好的人，成为被“叙述”的对象。叙事展现出由英雄式的人格转到平凡人，由神圣性回到人性，将国家的历史、民族的大历史进一步推进到个体人的世俗日常生活百态，关注人性的丰富性。叙事意味着对3完整的“人”的不断发现。3.小组研讨叙事对“人”的不断发现、对个体人性认知的不断丰富，对当下现实有何意义。学生自由发言。点拨：叙事内容的丰富，让不同群体的人被发现，更加全面地展示了历史生态中的人。这既有不同身份、地位、环境的人，又有不同性格的人；既有重要的历史人物群雕，又有普通平凡的众生相。当代人通过阅读古代人的故事来观照自身，获得精神的洗礼。有的人感受了道德的力量，有的人获得了智慧的力量，有的人体会到人性的光辉，有的人汲取了战胜困难的积极力量，有的人激发出对外界强烈的好奇心，也有的人反观到人性的缺陷。个人的价值观往往与其经常倾听的故事密切相关。小结：每个时代都有“讲故事的人”，不断地讲述“故事里的人”，中华传统文化精神，便蕴含在那代代赓续的文脉当中。无论是历史叙事还是文学叙事，都是文化叙事。苏格拉底说：“认识你自己。”我们认识怎样的自己？靠什么认识我们自己？这个自己即是为我们的民族文化精神所决定了的“自己”。我们靠的是母语文化叙事认识我们自己。从中国传统叙事中认识“历史”、认识“人”，就是认识当代现实的“自己”。这些传承中国传统文化价值的故事，带给当代人的价值认同，能把分散的个人凝聚成力量强大的集体，新的价值观一旦深入人心，便会释放出轰轰烈烈、不可阻挡的巨大冲击力，这正体现了中国传统文化的现代生命力。设计意图：通过四篇课文的分组联读，让学生领悟到叙事对“人”的发现，具有重要的意义。我们正是依靠母语文化叙事认识“人”、认识“自己”，传承了中国传统文化价值的故事，带给我们当代人的价值认同，体现了中国传统文化的现代生命力，而叙事“以不可思之力支配人道”，具有重要的人文价值。[课堂小结]只有认识了“历史”，我们才知道我们从何而来，只有认识了“人”，我们才知道我们是谁。中国叙事传统给我们提供答案。而只有知道我们从何而来，才知道向何而去，只有知道我们是谁，才知道如何面向世界。主张“究天人之际，通古今之变”的司马迁说“（天运)三十岁一小变，百年中变，五百载大变”，如果把他所说的“天运”理解为形势，那么当前中国遭遇的“三千余年一大变局”便是特大之变，讲好这一变局中的中国故事正是当代青年义不容辞的使命。在当今国家文化战略的大背景下，从母语文化中汲取话语力量，才能厚植家国情怀、增强文化自信，形成面向世界的现代文化人格。所以，作为青年学生，更要把中国的故事“讲好”，把中国的事情“做好”。4设计意图：点明探究中国叙事传统的意义，引导学生坚定历史自信和文化自信，自觉承担起继往开来的历史重任。[作业布置]结合本课所学，进一步探究古代叙事作品的“审美价值”。可从研究的资料、过程、方法、收获等角度把自己的探究结果，写成一篇小论文。设计意图：由于课时限制，本节课只探究了叙