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文档简介
选择题1、下列词语中,没有错别字的一项是(
)A.缘故
挖掘
发扬广大
大宴宾客B.女婿
精典
佳节大典
剔除糟粕C.存膏
倘使
性格不合
象征主义D.徘徊
儒弱
自我炫耀
欣然接受答案:C本题主要考查字形辨析的能力。此类试题解答时,辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相近,但却有细微的区别,这细微处就是辨析的关键。有些形近但读音不同的字,可以通过读音的不同加以辨析。相连字形的考核主要考核形近字和音近字,试题的内容有两字词语,三字熟语和成语。本题选没有错别字的一项。A项,“发扬广大”应为“发扬光大”;B项,“精典”应为“经典”;经典,指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。D项,“儒弱”应为“懦弱”。故选C。小提示:解答此类题目以下几种方法:音辨法。逐个审读容易出错的字,从中可以辨析出一些形近而音不同的别字。形辨法。如果怀疑某个是别字,可以写出几个同音字来比较,可以写出几个形似字来比较。义辨法。通过掌握的词语意义,或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义,再放到这个词语中去判定是否相符。结构辨析法。对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字,还可以通过对整个词语的理解,来寻找不合语境的别字。还有一部分就只能依靠我们平时的积累了。总之,可以多使用结构分析法:一是字形本身结构,二是词语结构。辨析字形要注意把字的音、形、义结合在一起来考虑。2、下列加点词的活用现象归类正确的—项是(
)①吾师道也
②耻学于师
③孔子师郯子
④小学而大遗
⑤非能水也,而绝江河⑥是故圣益圣,愚益愚
⑦吾从而师之
⑧君子博学而日参省乎己A.①⑤/②③⑦/④⑥⑧B.①③/②⑦⑧/④⑥⑤C.①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧D.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥答案:C本题考查文言词类活用现象。解答此类题目,考生要了解常见的此类活用现象,比如,名词做动词,名词做状语,形容词做名词,使动用法,意动用法等。①师:名词用作动词,学习。翻译:我学习的是道理;②耻:形容词的意动用法,以……为耻。翻译:以向老师学习为耻;③师:名词的意动用法,以……为师。翻译:孔子以郯子为师;④小、大:形容词用作名词,小的方面,大的方面。翻译:小的方面去学习,大的方面反而放弃不学;⑤水:名词用作动词,游泳。翻译:并不善于游泳,却可以横渡长江黄河;⑥圣、愚:形容词用作名词,圣人、愚人。翻译:因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧;⑦师:名词的意动用法,以……为师。翻译:我跟从他,以他为师;⑧日:名同作状语,每天。翻译:君子广泛地学习,而且每天检查反省自己。故选C。3、对下面各句中加点词语的理解,不正确的一项是(
)A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。(“捧”表示郑重,几张画却郑重地挂过去显得寒碜可怜)B.听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。(用“催进”讽刺“送去主义”的卖力媚态)C.别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”。(“不知后事如何”可理解为展品下落不明)D.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。(“进步”是运用反语进行讽刺,实为“堕落”之意)答案:C本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时,首先明确词语的意思,然后结合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析,即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明,断词取义,对象误用,谦敬错位,功能混乱,不合语境,望文生义等错误使用类型。本题选加点词语的理解,不正确的一项C项,“不知后事如何”解释为“展品下落不明”太肤浅,没有理解鲁迅真正想表达的意思。为何展品下落不明?是因为有人借展览之名盗卖文物谋取私利。“不知后事如何”语带讽刺,表达了鲁迅对这种借展览之名而盗卖文物的行为的憎恨。故选C。4、下面一段文字中加点词语书写有误的一项是(
)母爱是纯淬的,母爱是忘我的。倘若我是跋涉千里的夜行者,母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光,远远地为我亮着,轻唤我迟疑的脚步;倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员,母亲必是那热烈的掌声,呼唤我自信,鞭策我努力。A.纯淬B.跋涉C.自怨自艾D.蹩脚答案:A本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字。A项,“纯淬”的“淬”应为“粹”,指纯、不杂;精华的意思。故选A。5、下列画线的词中是古今异义的一项是
(
)①不如登高之博见也
②君子博学而日参省乎己③非能水也,而绝江河
④故不积跬步⑤积土成山,风雨兴焉
⑥非蛇鳝之穴无可寄托者A.②③④⑥B.①②③⑥C.①②④⑤D.②③④⑤答案:A本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①“博见”,古今意思一致,都指见得广,看得远。②“博学”,古义,广泛的学习;今义,知识丰富,学问高。③“江河”,古义,长江黄河;今义,泛指大河。④“步”,古义,等同于今天的两步;今义,步子。⑤“兴”,起,古今意思一致。⑥“寄托”,古义,寄身,容身;今义,指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。②③④⑥是古今异义词。故选A。6、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是(
)①古之学者必有师
②师者,所以传道受业解惑也③今之众人,其下圣人也亦远矣
④小学而大遗,吾未见其明也⑤弟子不必不如师,师不必贤于弟子
⑥蚓无爪牙之利A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同答案:A本题考查理解文言实词古今异义的能力。①中,“学者”,古义:做学问的人,求学的人;今义:在学术上有一定造诣的人。古今义不同。②中,“传道”,古义:传授古代圣贤的学说;今义:宗教家宣传教旨,布道。古今义不同。③中,“众人”,古义:一般人,普通人;今义:很多人。古今义不同。④中,“小学”,古义:小的方面学习;今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。古今义不同。⑤中,“不必”,古义:不一定;今义:用不着,不需要。古今义不同。⑥中,“爪牙”,古义:爪子和牙齿。今义:恶势力的帮凶。古今义不同。故选A。7、下列句中画横线的字解释不正确的一项是A.孰能无惑(谁,哪一个)
其闻道也固先乎吾(本来)B.彼童子之师(那些)
夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪)C.余嘉其能行古道(赞赏)
士大夫之族(类、辈)D.作《师说》以贻之(赠送)
是故无贵无贱(没有)答案:D本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类试题,平时要注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。D项,“没有”错误,“无”,无论。8、下列对各句加点词的活用现象进行分类,正确的一项是(
)①秦孝公据崤函之固
②履至尊而制六合
③五十者可以衣帛食肉
④小学而大遗⑤朝避猛虎
⑥假舟楫者,非能水也,而绝江河
⑦吞二周而亡诸侯
⑧囊括四海之意A.①④/②③⑦/⑤⑧/⑥B.①②④/③⑦/⑤⑥⑧C.①④/②③⑥/⑤⑧/⑦D.①④⑥/②③/⑤⑧/⑦答案:C本题考查的是文言实词的词类活用现象。解答此类题目时,首先辨别词语的词性,然后再看其在句中的位置和前后词语的词性,最后辨别该位置需要一个什么词性的词语,由此确定其活用类型。①秦孝公据崤函之固:秦孝公占据崤山、函谷关那样险固的地方。固,形容词作名词,险固的地方。②履至尊而制六合:登上皇帝的宝座来统治天下,履,本意为鞋子,此处意为登上。名词作动词。③五十者可以衣帛食肉:五十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,衣:名词作动词,穿。④小学而大遗:小的方面学习了大的却丢了,小,形容词作名词,小的方面。⑤朝避猛虎:白天躲避猛虎和长蛇,朝,白天,名词作状语。⑥假舟楫者,非能水也,而绝江河:借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河,水,游泳,名词用作动词。⑦吞二周而亡诸侯:将西周、东周和各诸侯国统统消灭。亡:使(诸侯国)灭亡,使动用法。⑧囊括四海之意:像装口袋一样装走四海,囊,像用口袋一样,名词作状语。故选C。9、下列选项中,没有词类活用现象的一项是(
)A.上食埃土,下饮黄泉。B.登高而招,臂非加长也,而见者远。C.假舟楫者,非能水也,而绝江河。D.曲罢悯然,自叙少小时欢乐事。答案:D本题考查学生对文言实词词类活用的理解能力。A项,上,名词活用作状语,向上;下,名词活用作状语,向下。B项,高,形容词活用作名词,高处。C项,水,名词活用作动词,游泳。故选D。10、阅读下面的文字,完成文后题目。气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。从时间维度来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体现为当代人为自己及后代设定义务,就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。因为,地球这个行星上的自然资源包括气候资源,是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代,共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务。实际上,气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰,其目的正是为了保护地球气候系统,这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看,气候正义的本质是为了保护后代的利益,而非为其设定义务。总之,气候正义既有空间的维度,也有时间的维度,既涉及国际公平和国内公平,也涉及代际公平和代内公平。因此,气候正义的内涵是:所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利,也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。(摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略:以气候正义为视角》)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(
)A.文章从两个维度审视气候正义,并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B.文章以气候容量有限为立论前提,并由此指向了气候方面的社会正义问题。C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平,彰显了立足未来的气候正义立场。D.对于气候正义,文章先交代背景,接着逐层分析,最后梳理出了它的内涵。答案:C本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”,C项,“文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平”说法不全,通读全文,可知原文用大量篇幅阐述的是“代际公平和代内公平”,选项只表述为“代际公平”。故选C。小提示:本题考查学生考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时,首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。11、“自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子”这一句所用的修辞手法依次是(
)A.比拟、借代B.借代、借喻C.借代、夸张D.借喻、夸张答案:B本题考查学生辨析并正确使用修辞手法的能力。B.借代,“枪炮”借代“战争”;借喻,“钉子”是喻体,但是本体没有出现,本体是“鸦片战争后,清政府与帝国主义列强签订的一系列丧权辱国的不平等条约”。故选B。12、下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是A.授之书而习其句读者
蟹六跪而二螯B.圣人之所以为圣
句读之不知C.其皆出于此乎
爱其子,择师而教之D.于其身也,则耻师焉
入则无法家拂士答案:A本题考查文言虚词的意思和用法。考生应把选项中的句子代入文中,结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项,“而”:均为连词,表并列。B项,“之”:结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性/助词,宾语前置的标志。C项,“其”:副词,表推测/代词,他的。D项,“则”:连词,表转折/连词,表假设。故选A。13、下列句子中加点的词,古今意义相同的一组是(
)①然而不王者
②今漂沦憔悴
③使民养生丧死无憾
④似诉平生不得志
⑤士不敢弯弓而报怨
⑥暮去朝来颜色故
⑦老大嫁作商人妇⑧吾从而师之
⑨门前冷落鞍马稀
⑩整顿衣裳起敛容A.①⑤⑧B.⑦⑨⑩C.③④⑥D.②④⑨答案:D本题考查考生对古今异义现象掌握的能力。现代汉语与古代汉语有很大的差异,这是时代因素造成的。因此,当我们学习古代汉语时,我们会遇到大量的古今同义词。虽然汉字的形状自古以来没有太大变化。然而,它们的含义却大相径庭。现代汉语以双音节词汇为主,而古代汉语以单音节词汇为主,这在意义理解上有很大差异。如果我们不能理解古今同义词的区别,就会造成翻译错误,无法真正理解文章的意义。掌握古今异义词语的方法:
第一种方法是注意发音上的差异。第二种方法是注意语句的停顿。第三种方法,注意文章的上下文。第四种方法是注意文言文中的双音节词。①然而:古义,这样却;今义,一个词,表转折。②憔悴:黄瘦、瘦损、瘦弱无力,脸色难看的样子,古今相同。③养生:古义,供养活着的人;今义,根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。④得志:获得成功。古今相同。⑤报怨:古义,报仇;今义,对所怨恨的人做出反应。⑥颜色:古义,容貌;今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。⑦老大:古义,年纪大了;今义:排行第一的人。⑧从而:古义,跟从并且;今义:表示结果或进一步的行动。⑨冷落:冷清;不热闹。古今相同。⑩整顿:古义,整理;今义,使紊乱的变为整齐,使不健全的健全起来(多指组织、纪律、作风等)。故选D。14、下列对《拿来主义》这篇文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是(
)A.文中第一段列举了“送去主义”的表现,即送古董,送古画新画,送梅兰芳。B.“闭关主义”的表现是“自己不去,别人也不许来”。C.“送去主义”的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策。D.“拿来主义”的正确做法是“有思考、有鉴别、有选择”。答案:C本题考查理解分析文章内容的能力。C项,“‘送去主义’的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”错误,“送去主义”是为了媚外,把自己国家的东西不分类别统统送出去,文中主要是送古董,送古画新画,送梅兰芳;“帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”应为“送来主义”。故选C。15、下列句子与例句句式相同的一项是(
)例:蚓无爪牙之利,筋骨之强A.青,取之于蓝,而青于蓝B.盖简桃核修狭者为之C.师者,所以传道受业解惑也D.夫庸知其年之先后生于吾乎答案:B本题考查文言文句式。由于古今汉语在语法上的差异,古代汉语中存在与现代汉语整体不同或有局部差异的非一般句式,就是所谓的文言特殊句式。它包括被动句、省略句、主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等。要解答此类型的题,要在积累的基础之上,学会分析句子结构,找出句子与现代汉语句子的差别所在。例句句意为:蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。定语后置句。A项,句意为:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深。状语后置句。B项,句意为:原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。定语后置句。C项,句意为:老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题(的人)。判断句。D项,句意为:哪管他在我之前出生还是在我之后出生呢。状语后置句。故选B。16、下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项(
)A.斧斤以时入山林B.南取百越之地,以为桂林象郡C.其闻道也亦先乎吾,吾从而师之D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也答案:A本题考查学生对文言实词中古今异义现象的把握。A项,古今义相同,“山林”,指有山和树木的地方。B项,“以为”:古义:把……作为;今义:认为。C项,“从而”:古义:从,跟从。而,而且;今义:作连词,因此,就。D项,“用心”:古义:因为心思;今义:集中注意力,多用心意,怀着的某种念头。故选A。17、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是A.斗折蛇行B.箕畚运于渤海之尾C.非能水也,而绝江河D.君子博学而日参省乎己答案:C本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,这是针对文言实词中的词类活用现象设题,然后根据词语在句中的位置辨析活用类型。本题中,A项,“蛇”原是名词,在此短语中作状语,像蛇那样爬行弯曲。整句话的意思是:看到溪岸像北斗七星那样曲折,像蛇爬行那样弯曲B项,“箕畚”,原是名词,在此短语中作状语,用箕畚。整句话的意思是:用箕畚运到渤海边上。C项,“水”,原是名词,此处名词作动词,游水。整句话的意思是:并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。D项,“日”,原是名词,在此短语中作状语,每天。整句话的意思是:君子广泛地学习,而且每天对自己检查反省。故选C。小提示:词类活用包括以下几种类型。一.名词活用为动词,因为能愿动词只能修饰动词,所以,如果名词前紧接能愿动词时,即可判断它是活用成了动词;因为只有动词能带宾语和介宾补语,所以,如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语,即可判断它是活用成了动词;同理,如果两个名词连用,二者之间既非并列关系,也非修饰关系,其中必有一个活用成了动词。如:假舟楫者,非能水也,而绝江河。二.形容词活用为动词,按一般语法,形容词不能带宾语,所以,如果形容词出现在代词前面,就可以判断它活用成了动词;同理,如形容词出现在名词或名词性短语前,而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系,那么这个形容词就活用成了动词。如:敌人远我,欲以火器困我也。三.名词作状语,从句法关系看,谓语动词在句中总是出现在主语、状语后,所以,如果名词出现在动词前,而句子已有明确的主语时,即可判断名词活用成了状语。如:君为我呼入,吾得兄事之。四.动词、形容词活用为名词,从句法关系看,动词在句中常出现在主语、状语之后作谓语,所以,如果在谓语动词前或后出现了动词,且具有明显的表示人或事物的意义时,即可判断动词活用成了名词。这一名词一般出现在句中主语或宾语的位置上,有时前边有“其”字。如:吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍。五.使动用法,所谓使动用法,就是谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动词带了宾语,一般而言可以断定活用成了使动;如:君将哀而生之乎。六.意动用法,意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用如意动,就是“觉得宾语怎么样”,是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态,或者成为用作意动的名词所表示的人或事物,经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当作……”。如:成以其小,劣之。18、下面一段文字中加点词语书写有误的一项是(
)
奉献不言苦,追求无止境。春蚕无需自栩,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。只有懂得感动,才会相信这个世界有干净的奉献,有纯粹的温暖,才会懂得世间万象,何为表里。我们身边的伟人,不乏有奉献作为之人,譬如杂交水稻之父袁隆平,他把自己的一生都奉献给了农田,他不畏艰辛,远离繁华,不怕苦、不怕累
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