第16课《诫子书》 统编版语文七年级上册

诫子书三国·诸葛亮语文统编版（2024）7年级上册第16课走近作者鞠躬尽瘁，死而后已运筹帷幄之中，决胜千里之外三顾茅庐羽扇纶巾，雄姿英发神机妙算草船借箭白帝城托孤

诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀国著名的政治家、军事家。走近作者无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅读出节奏

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！原文

夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德；非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！读出节奏读出对称静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年/与时驰，意/与日去。火眼金睛淫漫则不能励精，险燥则不能治性。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵怠慢轻薄浮躁

诫，亦作“戒”，警戒、教令之义。南朝萧统《文选序》说：“戒（诫）出于弼匡。”弼匡为辅助匡正之义，所以，诫体文大都含有叮嘱、规劝、告诫、警戒、命令等内容。追本溯源“书”即书信，是古代一种应用性文体。以“诫子书”为题，点明了文章的主要内容，简洁明了。疏通文意夫君子之行，静

以修身，俭以养德。助词用于句首，表示发端品德高尚的人操行、行为连词，后者是前者的目的屏除杂念和干扰安静专一品德高尚之人的行为，以安静专一来涵养德行，以节俭生活来培养品德。疏通文意非淡泊无以明志，非宁静无以致远内心恬淡，不慕名利明确志向明：明确、坚定安定清净达到远大志向致：达到不内心恬淡就不能明确自己的志向，不安定清静就不能达到远大的志向。疏通文意夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。专心致志增长才干刻苦学习不刻苦学习增长才干不明确志向完成学业学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习，不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法完成学业。疏通文意淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠振奋精神轻薄浮躁修养性情放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。疏通文意年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！疾行迅速逝去丧失凋落、衰残比喻人年老志衰大多对社会没有什么贡献穷困潦倒之人住的陋室又怎么来得及年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝落叶般凋落、衰残，大多对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及！从“

”一句中，我知道了诸葛亮希望/告诫儿子诸葛瞻

。从“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句中，我知道了诸葛亮希望他的儿子诸葛瞻不要放纵懈怠，不要轻薄浮躁。从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句中，我知道了诸葛亮希望他的儿子诸葛瞻做一个不慕名利的人。仿写句式能言善辩怎样才能够成为一个君子呢？静俭静以修身非宁静无以致远夫学须静也险躁则不能治性静是治学之基，静是修身之本，静是明志之根，静躁对比鲜明。静是孔明活法，活法也是——孔明教子之法。静有人研究，诸葛亮跨越五十四个春秋的一生，共有两个二十七年，公元207年前，是他博览群书，修身养性，广交名士，静观天下，立志用世的准备和积累阶段，用宁静来修身就是他的活法；公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮身体力行，实现自我，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已的奉献阶段，是用行动来诠释志向，这又是他的另一种活法。资料链接俭曾国藩曾留下十六字家训箴言：

“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”俭以养德诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。在弥留之际，诸葛亮嘱咐后人：亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。生不奢侈，死不厚葬的习俗一直延续到今天的兰溪诸葛后裔。资料链接诸葛亮不仅节俭，还清正廉洁：他曾在《又与李严书》中写到：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”诸葛亮家里没有余财，清贫可见一斑。“受赐八十万斛”的俸禄，从历史记载显示：十升为一斗，五斗为一斛，这是一个巨大的数额。这个钱财哪里去了呢？据诸葛文化研究者介绍，大约有两种可能：一是没接受。二是上交国库或奖励有功军士。诸葛亮家中“内无余帛，外无赢财”，却将清正廉洁的精神财富留给了后世。“俭”节俭、朴素淡泊澹泊淡泊：内心恬淡，不慕荣利。——语文教材第81页淡泊：恬淡；不追求，不热衷。——《现代汉语词典第6版》第257页性格恬静俭：约也，本义是“约束，不放纵”。——《说文解字》“俭以养德”就是指约束自己的言行，不放纵自己的欲望，使自己的心灵达到淡泊、宁静的境界，来修养自己的德行。亮躬耕陇亩，好为梁父吟，身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。——《三国志·诸葛亮传》多不接世，悲守穷庐。——《诫子书》瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。——《与兄瑾言子瞻书》国之重器、兼济天下“静”屏除杂念和干扰，宁静专一静

以修身。《把心安顿好》----周国平人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。成为一个优秀的人，在此前提下，不妨把成功当做副产品来争取。所谓优秀，是在人性的意义上说的，就是要把人之为人的禀赋发展得尽可能的好，把人性的品质在自己身上实现出来。按照我的理解，可以把这些品质概括为四项，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂。瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。——《与兄瑾言子瞻书》静心的智慧浮躁淫慢/险躁把心安顿好晓之以理首先，诸葛亮提出观点

，表明“君子之行”的关键是“静心”。接着，诸葛亮指出，从正面来看，静心表现为

和

（填词语），原文是这样表述的：

，

；父亲诸葛亮强调，只有静心，才能

；只有

，才能

；而从反面来看，不静心则表现为

和

（填词语），原文是这样表述的：

，

。最后，诸葛亮说，如果不能“静以修身，俭以养德”，不能静心，就会出现这样的后果：__________________________________________

。静以修身，俭以养德淡泊宁静非淡泊无以明志非宁静无以致远成学成学广才淫慢险躁淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰，意与日去。遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”——《三国志·蜀书·诸葛亮传》建兴十二年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。————《三国志·蜀书·诸葛亮传》如果是诸葛亮自己来把这篇《诫子书》读给诸葛瞻听，他会以一种怎样的语气？瞻儿：见字如面。为父病重，恐不久于人世。为父此生，得遇明主，一生襟抱得以展开，死而无憾。所不舍者，唯我瞻儿。为父一生心力，全在兴复汉室，晨昏朝夕之间，不能伴吾儿左右，每念至此，心下大痛。今修书一封，聊寄深情。瞻儿：见字如面。为父病重，恐不久于人世。为父此生，得遇明主，一生襟抱得以展开，死而无憾。所忧虑者，唯我瞻儿。大丈夫一世，当以国事天下事为重，不可求田问舍，贪图一时享乐。吾儿当涵养心性，磨砺才华，尽心竭力，兴我蜀汉，有用于当世，留名于千古。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。如果你是诸葛瞻，你收到这封家书、遗书，从字里行间，你读出了什么？父亲大人：儿年幼无知，心浮气躁，行为荒唐放纵，几乎误入歧途，辱没父亲大人一世英名。自接家书以来，儿日日诵读，痛自悔改，大有所获。从今往后，定当奉行父亲大人“静”之训诫，行君子之道，成国之重器。诸葛瞻简介迎娶公主，拜骑都尉，袭爵武乡侯。景耀四年，与辅国大将军董厥并为平尚书事，统领中央事务……魏将邓艾伐蜀，率领长子诸葛尚、将军张遵、李球、黄崇防御绵竹……出