【中国哲学思想史概论论文：老子之“道”的哲学意境探析2300字】

《中国哲学思想史概论》论文：老子之“道”的哲学意境分析目录TOC\o"1-2"\h\u15296《中国哲学思想史概论》论文：老子之“道”的哲学意境分析 125464一、引言 128871二、老子“道”的思想 125704（一）“道”先天地而生，不可言喻 231751（二）道法自然 219989三、“道”与哲学 231705（一）道体的含义 231415（二）宇宙论 218892（三）本体论 33313四、老子“道”与哲学的启示 314338五、结束语 42115参考文献 4内容摘要：老子“道”的哲学范畴，最先呈现于《道德经》当中。“道”的含义历经长期演变，由一细节、具体物体名称升华抽象成哲学范畴。在此基础上，老子把“道”从一般哲学概念提升、抽象到统摄宇宙、统摄生命的最高本体概念，使得“道”成了万物生存的中心与终极根本。关键词：老子；道；哲学一、引言陈鼓应先生曾说过：“纵观古往今来的国外历代哲学，都没有找到可以媲美中国之道，相对应的有着这样一个宽泛而又深刻含义的哲学范畴”。由此可见，老子的“道”的思想及其地位，更值得我们去深入研究挖掘。“道”作为老子哲学思想的核心，它的“普遍性”、“神秘性”、“变化性”使得我们难以很好地对它进行把握。但毋庸置疑的是，老子之道，不仅对我国哲学思想及传统文化发展提供着难以磨灭的贡献，也对当代社会的和谐稳定以及持续发展具有深远的指导意义。二、老子“道”的思想（一）“道”先天地而生，不可言喻老子认为天地还没有明确界定的时候，世上的一切唯有“先天地生”的道在运转着。老子认为道为至上之存在，它是宇宙万物的本原，就是事物发展变化的客观规律，道同时也是不能被旁听途说的，因此凡是能被说出来的道（名可名，非常名）就不是真正的道[[]杨国荣.何为道——老子的视域[J].孔子研究,2021(02):5-15.][]杨国荣.何为道——老子的视域[J].孔子研究,2021(02):5-15.（二）道法自然老子把“道”看作是天然的，是没有意志和目的的。并且提出了“道法自然”这一事关对“道”之根本性质认识的主张。“道法自然”是“道则唯以自己为法，更别无所法”，也就是自然而生，反对一切外力强加的东西，反对一切自觉、目标明确的支配。三、“道”与哲学（一）道体的含义老子认为“道”是一种终极存在，是万物之创生者。“道”是人间一切事物都必须遵守的法则，意思是说一切事物都要依赖“道”。如果万物生长与发展都要依靠“道”的指引，就代表一切都要靠创生者。由此“道体”理念就随之产生了，老子之“道体”意义上的“道”，并非是“把普遍规律当作是最高实体，把普遍规律实体化”的产物。“道体”的产生，在中国哲学史上几乎可算是第一次日出，由于老子运用哲学思维与哲学语言表达万物创生。这使其的创生者理念从根本上区别于以往那些具有强烈神话色彩，是带有浓厚形而上本题论色彩的宇宙创生论。（二）宇宙论“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》第四十二章）到此老子宇宙发生论的格局就已基本确立。他说：“道者，万物之奥。”（第六十二章）“万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”（第三十四章）由此可见一斑，老子本体论已形成雏形。古代人质朴认为天地万物起源于混沌不分的原始状态，原始世界分化才能形成种种事物与现象。老子哲学中的宇宙论正是将祖先朴素观念提升到理论的高度。并在《道德经》有很多地方都明确而又明白地说明了“道”就是天地万物生成之本。总之，老子“道”之宇宙论点明了“道”是万物之总院，“道”有生生不息之力量，它能哺育万物但不能蕴育万物。尽管这一哲学思想还处于“起源论”阶段，但与“神创论”观点相比较，可以说是有了一个质的飞跃，与“五行说”相比，它还有着高度的哲学抽象思维，可以说是那个时代人类认识世界的最高境界。（三）本体论哲学本体论需要解答的问题也就是中国传统哲学“所以然”或者“所以迹”的问题，在老子这里其中的“所以然”即为“道”，认为万物脱离了“道”，便失去了失天为天，失地为地、万物之为万物的根据。在这里老子之“道”，不但是世间万物之本源，并从逻辑上来讲是世界存在的本质、依据。因此，“道”的存在就是抽象的，没有规定性，但是任何事物的规定却都是由此而产生。即“道”之混一性、齐一性、抽象性等特点，决定了道是任何事物共同的本质。万物皆具有由“道”而得构成自身的种种特殊本质，由此展现出宇宙之间绚丽多姿的现象形态。也就是天之所以清明，是因其于“道”得清明之要义；大地之所以平静，正因在“道”中获得了安静的精髓……一切事物都是这样的。相比之下，老子哲学对“道”本体论的表述，突出普遍规律的先在性，并且把普遍规律当作最高实体。相对于“五行论”或者“元素说”而言，更具有其深刻性。四、老子“道”与哲学的启示老子在其哲学体系中，以“道”为核心范畴，确立了完整的宇宙论，本体论和认识论、辩证法的形上学体系等，以及把自然哲学，人生哲学、政治哲学浑然一体。固然这其中有很多缺陷，但老子的哲学思想在造福人类层面却始终走在最前沿，其博大精深、哲理深邃的思想教化恰是人们所追求的极致境界和思想精华。他不赞同适者生存的自然法则，认为人和天地万物之间能够和谐相处，人类和自然界的关系，并没有你死我活地彻底对峙、存在竞争状态。当我们在自然界中，也应将自己看作自然界中的一分子，当成是其构成要素，强调人和自然事物不是竞争，不是对抗。其次根据老子的认识，消解了人与自然，万物么之间的紧张、对立与对抗性的冲突，归根到底，是人对自然事物内在生存空间的尊重，对自然生命的尊重。再者就是其自然法则观念，对"人为万物之灵"进行了阐释，以为人并非万物主宰，相反，万物之灵与其他生物无异，在自然界中，它们是对等[[]黎千驹.老子的人生哲学及其价值研究[J].贵州工程应用技术学院学报,2022,40(01):93-101.][]黎千驹.老子的人生哲学及其价值研究[J].贵州工程应用技术学院学报,2022,40(01):93-101.五、结束语总而言之，老子将“道”作为自己的哲学思想载体，通过“道”阐述了自己对人世间的各项看法，并提出了诸多处事待人的理论建议，这些道理对今天的我们而言仍具有着重要意义，学习理解老子“道”的哲学韵味，也有助于我们更