浙江省绍兴市柯桥区2023-2024学年高三下学期5月三模考试语文试题2

2024届绍兴柯桥区5月新高考适应性考试语文试题卷本卷共10页。满分150分。考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准考证号填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①我写这本书的此刻，有一则广告正在频繁播放，这是希伯来国民牌的法兰克福香肠。潇洒的山姆大叔身着红白蓝相间的服装，面带恰到好处的微笑，画外音描绘希伯来国民公司生产的醇美健康的法兰克福香肠。结尾时，画外音提高嗓门说，希伯来国民牌的法兰克福香肠就是好，它胜过国家标准。为什么？镜头移向苍天，画外音说，因为“我们必须要符合更高的权威制定的标准”。②这样的广告令人难以置信：上帝被用来卖法兰克福香肠？但你必须要记住，这真实的广告不是亵渎神明的例子，它们的问题更加严重。毕竟，亵渎是对一个符号的威力表示礼赞的一种形式。渎神者和偶像崇拜者一样，他们都认真对待符号。③我们在这里探讨的不是亵渎圣贤，而是委琐的庸俗化，对付委琐的庸俗化是不可能用法律制约的。在技术垄断论的条件下，主要文化符号的委琐化多半是由商业企业造成的。这种局面的出现是因为人们对技术的崇拜占了先机，使其他形式的崇拜难以立足。在技术垄断论的条件下，凡是从传统的宗教和民族背景获取意义的符号必然会很快失去活力，换句话说，其神圣或严肃的内涵将会被耗尽。一位神的升格需要另一位神的降格。“你们在我的面前没有其他神”，这句话同样适用于技术神灵。④有两个相互纠缠的原因使传统符号委琐化。首先，正如社会批评家杰伊·罗森明白表述的那样，符号尤其图像可以无限重复，但符号并不是不可耗竭的。第二，符号使用得越频繁，符号的意义就越是削弱。你可以反反复复说一个词，即使是最重要的词，不久你就注意到，这个词变成了毫无意义的声音，因为重复耗尽了它的象征价值。一旦滥用之后，有些词就失去了令人震惊或尴尬的效果，就不再唤起特有的心态。它们就沦为声音，而不是符号了。符号失去意义的过程是一个因变量，如果用得越频繁，如果不问语境滥用，它们失去意义的速度就越快。广告对传统符号的利用宣告，在技术垄断论的条件下，区分神圣和世俗没有多大的意义了。⑤猛攻人的非理性时，广告能收到奇效。我这里所谓非理性当然不是疯狂，而是说，利用语言的魔力甚至诗意的力量，产品可以一路畅销。HO公司率先打出这样的广告：婴儿坐在婴儿椅里，面前放着HO牌麦片，手握小汤勺，欣喜若狂。到世纪之交时，广告商不再认为，理性是传播商品和理念的最好工具。广告在一定程度上成了深度心理学，一定意义上已成为美学理论。在这个过程中，一条根本原理被人摒弃：生产者和消费者从事理性的事业，消费者的选择建立在仔细考虑商品质量和自身利益的基础上。至少这是亚当·斯密昔日的想法。今天，介绍商品品质的广告却十分罕见。广告制作和消费者的性质有密切的关系。电影和体育明星、平静的湖泊和男子的垂钓、精美的筵席和浪漫的情调、全家人乘旅行车到乡间野餐说的一切正是消费者可能的担心、想象和梦想。于是，权衡商品消费花销的重心就从产品研究转向了市场研究，这个导向使企业偏离生产高品质的商品，走向使消费者感觉自己有身价的道路。企业的正经事成为假性的治疗，消费者成为受心理剧安抚的病人。⑥这就意味着，靠近技术垄断论的核心地带有一个庞大的产业，它有权力用一切可用的符号来吞噬消费者的心灵，以助长商业利益。虽然各种估计略有出入，但保守的猜测是，到65岁时，美国人人均看过的电视广告已经接近200万种。如果再加上广播广告、报刊广告和户外广告，符号超载和符号流失就达到了人类历史上空前的高度。⑦我这样说的意思是，大众广告并非符号大流失的原因，如果没有技术使之成为可能，如果没有世界观使之值得向往，这样的文化滥用就不可能发生。广告是一种世界观的征兆，这种世界观把传统看成障碍。当然，如果没有对符号的尊重，传统就不可能起作用。实际上，传统就是承认符号的权威，承认产生符号的叙事意义。由于符号被侵蚀，叙事的损失随之而起，技术垄断力量使文化虚弱的最严重的后果之一，就是符号的耗竭和叙事的流失。技术垄断的故事没有一个道德核心。它强调效率、利益和经济进步。它凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂。它将一切表示稳定和秩序的传统的叙事和符号弃之不顾，用另一个故事取而代之；这个故事是能力、专业技巧和消费狂欢的故事。（摘编自尼尔·波斯曼《技术垄断》，何道宽译）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.山姆大叔卖法兰克福香肠广告并不是意在亵渎神明，但广告中山姆大叔、上帝为一个委琐的目的服务，使这些符号的意义丧失殆尽。B.“你们在我的面前没有其他神”，言外之意是在技术垄断论的条件下，传统的宗教和民族背景下的神不再存在，技术神灵是唯一被崇拜的神。C.HO公司的广告，向消费者展现了一幅美好的画面，但它并没有告诉消费者H0牌麦片有多少营养价值，商品品质几乎让位于美学理论。D.作者认为符号大流失后面技术起了很大作用，技术的垄断导致文化的虚弱，能力、专业技巧和消费狂欢取代了传统的叙事和符号。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“符号使用得越频繁”“意义就越是削弱”，意味着符号不可以滥用，否则会失去它的权威性，得不到应有的重视。B.“猛攻人的非理性时广告能收到奇效”，指的是企业权衡商品消费花销的重心转向市场研究，广告制作转向消费者的想象、梦想等。C.从第⑥段的内容可以看出，为了助长商业利益，有些企业借助技术垄断，用一切可用的符号来吞噬消费者的心灵，不顾传统受到的损害。D.技术垄断导致符号的耗竭和叙事的流失后，如果不能凝聚一个道德核心，重建某种叙事，就会导致虚无主义的产生。3.下列选项，最适合作为论据来支撑第④段观点的一项是（）A.电子商务平台通过现代“广告媒介”将“11·11”这个原本称为光棍节的词，营造成了“购物节”的代名词。B.2024年央视春晚主题为“龙行龘龘，欣欣家国”，在五千年的历史长河中，“龙”逐渐演变为民族精神象征与文化符号。C.电视连续剧《延禧攻略》中演员聂远饰演的乾隆形象被制作成“大猪蹄子”的表情包，导致帝王权威形象的消解。D.无图不社交的网络虚拟社交时代，“为图像而图像”的从众心理，会造成网络非语言符号的滥用，从而导致“符号爆炸”，符号意义流失。4.请根据文本简要分析“符号大流失”的原因。5.材料中出现了意义深远的两则广告，请简要分析作者的用意。（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：长河（节选）沈从文萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。黑中俏夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹竿子，竿端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹竿子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹竿子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。选取的橘子又大又完整，所以一个人见得特别高兴。有些树尖上的偏枝的果实，更非得她来办不可。因之这里那里各处走动，倒似乎比别人忙碌了些。可是一时间看见远处飞来了一只碧眼蓝身大蜻蜓，就不顾工作，拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜓，又似乎闲适从容之至。住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，①多好笑！我要亲眼去看看。”老水手说：“这东西带到武昌去，会赔本的。关卡太多了，一路上税，一路打麻烦，你爹发不了财的。”夭夭说：“发什么财？不赔本就成了。我要看看他们是不是花一块钱买三四个橘子，当真是四个人合吃一个，一面吃一面还说‘好吃，好吃，真真补人补人！’我总不大相信！”话一说完，就扬长走过爸爸长顺身边看菜秧去了。黑中俏夭夭走后，长顺回到了树下，招呼老水手。老水手说：“大爷，我听人说你卖一船橘子给会长，今天下船，我来帮忙。”“有新闻没有？”当家的话中实有点说笑意思，因为村子里唯有老水手爱打听消息，新闻格外多，可是事实上这些新闻，照例又是并不值得大惊小怪的。老水手笑着说：“大爷，没有什么新闻。”长顺记起一件旧事来了。今年初就传说辰州府地方，快要成立一个新式油业公司，厂址设在对河，打量用机器榨油，机器熬炼油，机器装油……总而言之一切都用机器。长顺想起了这公司“旧事重提”的消息，就告给老水手说：“前天我听会长说，辰州地方又要办那个机器油坊了。办成功他们开张发财，我们这地方可该歪，怕不有二三十处油坊，都得关门大吉！”老水手说：“那怕什么？他们办不好的！”长顺摇摇头，对这官民争利事结果可不那么乐观。说到这事话可长了，只好不谈。两人都向天空看了那么一眼。②天上白云如新扯棉絮，在慢慢移动。河风吹来凉凉的。只听得有鹌鹑叫得很快乐，大约在河坎边茅草蓬里。到午后，已摘了三晒谷簟橘子。老水手要到镇上去望望。老水手到了吕家坪镇上，在正街上看见许多扛了被盖卷的水手，知道河下必到了两帮货船，一定还可从那些船老板和水手方面，打听出一些下河新闻。老水手沿河走去，瞪着双小眼睛，一只一只船加以检查。遇到一个胖胖的水手，是吕家坪镇上作裁缝李生福的大儿子，老水手于是在船跳板边停顿下来，向那小伙子打招呼。“肥坨坨，我问你，可见过新生活？你在常德可被罚过立正？”“见过见过。不多不少罚过三回。有回还是个女学生，她说：‘划船的，你走路怎么不讲规矩？这不成的！’我笑笑地问她：‘先生，什么是规矩？’因为我笑，她就罚我。站在一个商货铺屋檐口，不许走动。”“听人说兵向上面调，打什么鬼子？鬼子难道在我们湘西？”“那可不明白！”既不明白，自然就再会。老水手于是再迈步走去。在一只三舱船前面，遇着一个老伴，一个在沅水流域驾了三十年船的船主。老熟人一见老水手就大声喊叫：“老伙计，来，来，来，到这里来！打灯笼火把也找不到你！③同我来喝一杯，我炖得有个稀烂大猪头。”船主跟过后艄来，“老伙计，下面近来都变了，都不同了，当真下去看看西洋景吧。常德府街道放得宽宽的，走路再不会手拐子撞你撞我。大街上人走路都挺起胸脯，好像见人就要打架神气。学生也厉害，放学天都拿了木棍子在街上站岗，十来丈远一个，对人说：走左边，走左边！”船主一面说一面就自己先笑起来。老水手是个老《申报》间接读者，用耳朵从会长一类人口中读消息，所以比船主似乎开通一点儿，不大相信船主说的女学生笑话。老水手关心新生活，又问了些小问题，答复还是不能使人满意。后来又谈起中国和日本开战问题，那船主却比老水手知道更少，所以省上调动保安队，船主就毫不明白是什么事情。可是皇天不负苦心人，④关心这问题的老水手，过不久，就当真比吕家坪镇上人知道的都多了。（有删改）文本二：沈从文写的是下层社会人的日常生命状况，他探寻的是关于人的最为根本意义上的爱、真、美。他说他的作品是建一个希腊小庙。他通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照，这精神空间就是“希腊小庙”，庙里供奉的是一种充实人性和神性的爱。一方面他用作品经营着希腊小庙，一方面现实却是人欲横流，红尘滚滚，这样就必然产生孤独和悲凉，他的作品又温馨又哀伤是自然而然的。（贾平凹《沈从文的文学》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文本一开头部分着重写了夭夭，通过采橘子和夭夭与老水手的对话，可以感觉到她那种机灵、活泼、天真、浪漫的个性。B.文本一写萝卜溪滕家橘子园摘橘子，对橘园采摘生活、地方风土人情、社会情况、自然风景、人物心理都有所描写。C.文本一借水手、弄船人对“新生活”的戏谑描述，表现出一般乡下人对新生活运动的理解与其初衷的隔膜。D.文本二中的“希腊小庙”，是沈从文创作时的超功利主义的追求，这种创作倾向在《边城》中也有体现。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中夭夭对城里人那种吃橘子的评价是“多好笑”，近似于《阿Q正传》中阿Q对城里人“油煎大头油”做法的评价“可笑”，可见他们的愚昧和狭隘。B.句子②写天上的白云，宕开一笔，景色描写看似悠闲轻松，其实在“只好不谈”的背景中为小说蒙上了一层阴影。C.句子③运用语言描写，“喝一杯”“炖个稀烂大猪头”写出了一种淳朴热情的民风，让人感受到了湘西自古不变的人性永恒的美。D.句子④的“这问题”指代前面老水手所要了解的“省上调动保安队”一事，也呼应上文的打鬼子，可见小说将故事的背景置于抗日战争的大环境中。8.沈从文曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物生活上的‘常’与‘变’”，结合文本一分析什么是湘西世界的“变”。9.文本二指出，沈从文的作品“又温馨又哀伤”，请结合文本一谈谈这一特点是如何体现的。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：公讳某，字凝远，固始人。父嵩，以累举进士推恩，闭门教子，不肯仕，累赠奉直大夫。公，奉直第二子，幼有美质，读书日数千言，学为文，辄惊其长老。崇宁中，甫年十八，入太学，声名籍甚。会女真陷全燕，乘虚南下，两河皆震，吏士相顾无人色，或委官去。郡檄公饷军，公南方书生，平生不习金鼓，初成意公难之。而公得檄即行不暇秣马冒兵往来军赖以无乏。虏出塞，会公亦遭奉直忧，始南归。终丧，得南剑州顺昌县尉。时所在盗起，公素得士心，徐设方略，穷其窟穴，未几悉平。调泉州安溪县丞，改宣教郎，犹安其官，不求徙。有自吏部拟注来代者，始徙南安县丞。其恬于仕进如此。南安大饥，民弃子者相属，公请于州，出常平钱米，设安养院于延福僧舍，糜粥汤液，皆不失其宜。明年，岁丰，悉访其所亲归之。迁知晋江县，会诏造战舰，公躬督其役。劳费视他邑省殆半，而事独先期办。安抚使张忠献公闻于朝，特减磨勘年①，遂为荼事司干办公事。公于是行能已为时所知。秩满，造行在所，顾不数见公卿。赴铨，得通判南剑州而归。将之官，以绍兴二十一年六月十一日感疾不起，享年六十有八。积寄禄官至左朝奉大夫，累赠正议大夫。（节选自《全宋文·傅正议墓志铭》，有删改）材料二：傅公在学校二十年，声震京师，同舍生去为公卿者袂相属，而公始仅得一第。既仕矣，适时艰难，妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉？及读所作《至乐庵记》，自道其胸中恢疏磊落，所以乐而忘忧者，文辞辨丽动人，有列御寇②、庄周之遗风，然后知公盖有道者。或曰：使天以富贵易公之乐，公其许之乎？予曰：公所以处贫贱者，则其所以处富贵也。颜回之箪瓢，周公之衮绣，一也。观斯文者盍以是求之。（节选自《全宋文·跋傅正议至乐庵记》，有删改）【注】①减磨勘年：凡官员任用、升迁都有规定任期年限，若获朝廷恩例，可减少一定年数，提前转官或参选，称减年。②列御寇：列子，道家代表人物。10.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而公得檄A即行B不暇C秣马D冒兵E往来F军G赖H以无乏。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太学，中国古代最高学府，始设于汉武帝时期，一般设在京城，“声震京师”发生在傅公就读太学期间。B.“会公亦遭奉直忧”的“忧”与《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”中的“忧”含义相同。C.“悉访其所亲归之”中的“归”与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“归”用法、含义均不同。D.“周公之衮绣，一也”中的“一”与《兰亭集序》“所以兴怀，其致一也”中的“一”含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.傅公幼时每天读数千字，刚开始学习作文章常被长者称赞，后刚满十八岁就进入太学，并声誉显赫。B.女真南下进攻时一些官员弃官逃走，傅公虽为一介书生，不晓军事，但仍为军队供应军饷，可见其忠肝义胆。C.傅公担任南安县县丞时恰逢当地发生严重饥荒，他号召官员募集钱粮，为难民提供饭食，做法都合乎时宜。D.同写傅公，但因文体不同，材料一简述傅公生平事迹，材料二侧重他人对傅公的评价，两者互为补充。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）公素得士心，徐设方略，穷其窟穴，未几悉平。（2）妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉？14.材料二中作者认为傅公“有列御寇、庄周之遗风”，请结合两则材料概括其表现。（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。临江仙·怀辰州教授赵学舟①【宋】张炎一点白鸥何处去，半江潮落沙虚。淡黄柳上月痕初。遐观情悄悄，凝想步徐徐。每一相思千里梦，十年有此相疏。休休寄雁②问何如。如何休寄雁，难写绝交书③。【注】①赵学舟：赵与仁，字元父，号学舟，南宋宗室，作者的文友，元朝时任辰州教授之职。②《汉书·苏武传》中传说苏武牧羊时以鸿雁传书。③嵇康《与山巨源绝交书》，是嵇康写给人生抉择相异后的友人山涛（字巨源）绝交的一封信。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的起笔以白鸥象征友人。白鸥是自由飞翔于江海之上的水鸟，极像元初飘零江湖的赵学舟等人。B.“凝想”句写出月上柳梢时，词人远眺不见友人踪影，暗中回忆其步履从容徐徐而来情形。C.“相思”句写出词人对友人的思念，词人与友人一直交往甚密，而今第一次因为两地距离遥远而疏远了。D.词的下阕词人综合运用用典设问等手法，委婉曲折地传达出自己欲语难言的复杂心绪。16.后人评价这首词：“赵以宗人仕元，词是春秋笔法。”春秋笔法是指寓褒贬于曲折的文笔之中的写法。请结合全词谈谈你对这一评价的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《谏逐客书》中通过对泰山高大与河海浩瀚原因的分析，引出“________，________”，劝谏秦王应心胸宽广，彰显恩德。（2）陆游在《书愤》中以“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”来颂扬诸葛亮，而杜甫在《蜀相》一诗中则以“________，________”两句概括了诸葛亮一生的功绩。（3）中国古典诗词中，常以“东风”代替“春风”，如“________”，而以“金风”或“西风”代替“秋风”，如“________”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。这家人口不多。他家当然是姓赵。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺。他们家自己有田，本来够吃的了，又租种了庵上的十亩田。自己的田里，一亩种了荸荠，——这一半是小英子的主意，她爱吃荸荠，一亩种了茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会（甲）罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑滴滴的，身上衣服都是格挣挣的。像子一样，她一天不闲着。（乙）煮猪食，喂猪，腌咸菜，——她腌的咸萝卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青、黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑滴滴的，衣服格挣挣的。——这里的风