高二下学期3月月考语文试题汇编：写作

天津市部分地区2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题汇编写作天津市滨海新区田家炳中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题24.请根据下列材料按要求完成作文。材料一：有人采访印第安箭手如何才能做到百发百中。印第安箭手轻松回答，“只需要一柄好箭，首先箭杆必须要直，只有笔直的箭杆才能冲破层层阻碍直冲靶心，如果箭杆都是歪的，即使装扮再多的羽毛也无法射中猎物。”材料二：如果说执着是巍峨的青峰，坚忍不拔，那变通就是潺潺的流水，婉转流动；如果说执着是展翅的大鹏，直冲云霄，那么变通是荷下的红鲤，摇曳生姿；如果说执着是苦行沙漠的孤舟，苍凉而悲壮，那变通是柳下的黄鹂，轻快而灵活……当执着到水穷山尽处，就需“作看风起时”的变通，当执着到“山重水复疑无路”时，就需“柳暗花明又一村”的变通。请根据以上材料思考并写出你的理解，完成一篇不少于800字的作文。天津市第四十七中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷30.阅读下面的材料，根据要求写作。现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”也有人说：成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头。“昂着头”和“垂着头”是生活中常见的行为，然而它又不仅仅指人的行为状态，这些话语都内蕴着生命的智慧。以上材料具有启示意义，请任选角度，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。天津市蓟州中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题34.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在朋友圈随手点个“赞”，给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。作为网民，有人已经习惯于“点赞”，认为“点赞”虽是举手之劳，却激励了对方，给了屏幕背后的人更多鼓励；有人毫不吝惜“差评”，认为只有实事求是，指出问题才能促进对方的提升。“点赞”“差评”源于网络，现已延伸到我们生活的方方面面。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。天津市某中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题30.根据要求作文。有人说，人类文化的悲哀，正在于流俗的易传、高雅的失传：也有人说，“三十年河东，三十年河西”，俗者未必恒俗，雅者也未必恒雅；还有人说，高雅与流俗并无高下之分，者对立统一，雅俗共赏才是正确态度。对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的认识和评价、鉴别与取舍。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。天津市静海区第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题26.阅读下面的材料，根据要求写作。中国古典诗歌抒情言志，各尽其妙。譬如一个“享”字，诗人们就用不同的诗句传达了不同的心声。白居易《山下宿》中“独到山下宿，静向月中行”，抒写了个人“独享”的情致；杜甫《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，道出了与人“分享”的乐趣；蔡襄《上元应制》中“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”，寄寓了与民“共享”乐事的情怀。独享、分享、共享是我们在不同的情境下，选取的不同生活方式，也是面对世事体现出的不同价值取向。以上材料对我们颇具启示意义。请联系现实生活，结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案天津市滨海新区田家炳中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题：这是一道引语类材料作文题。材料一讲述印第安箭手百发百中的秘诀，关键在于箭杆必须笔直，才能冲破层层阻碍，直击靶心。用印第安人射箭与做人做事类比，想要做成一件事必须有坚定执着的信念，要做一个坚定正直之人才能立于天地之间，执着地追寻自己的目标，不为困难所吓到，不为纷扰所迷惑。材料二讲述“执着”与“变通”之间的辩证关系，“执着”是坚韧不拔、一鸣冲天、苦心孤诣，“执着”则是婉转流动、摇曳生姿、轻快生动。执着与变通都有各自存在的价值与意义，同时，当执着到无路可走时，我们就需要变通来给予退路。执着是一种坚定的处事态度，变通是一种智慧的处事方法。两者有着本质的区别，但又是统一的有机体，不可将两者对立，它们对人生都有巨大作用。执着就是要求人们在做一件事时要全身心的投入。只有执着，才能发挥人的全部潜能，才有可能取得人生的成功与辉煌。如果不执着，三心二意，只会身颓废自己的一生，徒留一生的悔恨。但所说的执着，并不是一味的死心眼，明知是一道墙硬往一撞。在处事中遇到了阴挠时，我们也应该学会变通。变通就是变化通畅，是一种智慧的处事方法。有时，如果变通一下，你会豁然开朗，找到解决问题的新途径，成就成功的一生。如果一味地蛮干，死套固执的规律，也许你度过的只能是徒劳无收获的一生。在我们处事中，执着是一种坚定的态度。变通是一种智慧的方法。人生需要执着也需要变通，两者不对立，而应统一于处事整个过程中，成就辉煌一生。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：始于执着，成于变通。接下来从为什么的角度展开论述，一、执着，是一种知其不可为而为之的勇气，它能让生命更伟大。二、“穷则变，变则通，通则久。“变通，是一种顺势而为寻找新出路的智慧，它能打破僵局。三、我们既要坚定不移地执着追求梦想，也要结合自身实际情况变通行事，让成功之花始于执着，成于变通！立意：1.以执着之心，做变通之事。2.执着如山，变通似水。3.精神的执著，智慧的变通。天津市第四十七中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷【答案】例文:昂首风骨荦，低头谦良德天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨铮铮挺脊梁；低头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走路要昂着头”，但无言万物却把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年亦当昂首风骨荦，低头谦良德。低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。地势坤，君子以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低调做事，是十年磨一剑的匠心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”，叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗词，秀口一出便是半个盛唐，传承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，心无旁骛，览数学胜景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的自律创造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，放低姿态，垂下头去，守初心、厚德行、积才识，成栋梁。昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天是立地，是潮头登高再击桨。天行健，君子以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起峭拔的脊梁，是责任是担当，是不懈的奋斗，是追求无止境，是勇攀高峰凌云志，敢教日月再丈量。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱贫攻坚战场上，黄文秀倒在的助贫路上却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉长风浩荡。昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。低垂着头，才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。放低姿态成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开眼界获真知都大有裨益；昂首向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。没有自立自强，没有足够的才识，没有底气与实力，没有披荆斩棘以启山林，没有创榛辟莽开拓前行，哪里有收获的辉煌，踏实的成绩。揆诸当下，太多的青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，又无法有成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。只有既昂首向前，又有低头的智慧，人生才大美。奇花初，裔皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳；红日升，光万丈，百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。昂首风骨荦，低头谦良德。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道引语式材料作文题。材料由三段总分关系的文字组成，第一段文字引用林庚的人生箴言，强调人走路要昂着头，“昂着头”引导考生体悟贤者的人生智慧，提取到关键词；第二段文字指出人们的一种说法，强调真正的成熟和美好总是低垂着头。第三段文字总结前文，指出“昂着头”和“垂着头”是常见的行为，蕴含着生命的智慧。材料意在引导考生围绕“昂着头”和“垂着头”这两个关键词，思考其形象表述背后的精神内涵和灵魂姿态，考查考生的思维品质。可见，“昂着头”和“垂着头”是材料的关键词，体现的是一个二元思辨的话题。考生审题时，首先要抓住这两个关键词，理解“昂着头”和“垂着头”的内涵。何谓“昂着头”？材料以人的角度出发去阐释，做人要昂首挺胸，“昂着头”可以是高贵的尊严，可以是自信的人生，可以是自尊的灵魂，乐观的状态，积极向上的人生态度……体现的是一种自信、昂扬、尊严、自爱、勇敢等优良品质。不过写作过程可以厘清概念范围，昂首非为骄人，不是趾高气扬、目中无人、藐视他者的情态。第二段话以植物为喻，引发我们思考为人处世的另一面，垂头或向下本是植物自然之理，引申到我们人类的角度，“垂着头”可以是成熟的智慧，可以是谦卑的姿态，可以是优雅的灵魂，可以理解为一种谦恭、成熟、达观、优雅等的精神品质。不过要注意，写作的时候要厘清反面作用，譬如，界定谦卑与懦弱，成熟与世故，达观与摆烂，优雅与形式主义等的区别。从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以围绕两个关键词，确立鲜明的观点，首先挖掘其不同的内涵和价值意义，表明自己的人生姿态，摆事实，讲道理，进行分析。然后观照现实，阐述该词语在现实生活中的意义，最后分析何时该“昂着头”何时该“垂着头”。立意：1.昂起头颅，自信人生。2.低调谦逊，做一个达观睿智的人。3.昂首人生路，低头谦逊人。天津市蓟州中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题34.【确定立意】①对于社会正面现象，要积极肯定、鼓励、赞扬，传达正能量。②对于不好的社会现象，要敢于指出、批评，促进社会进步。③适当地表达赞许和批评，激浊扬清，促进社会和谐发展。“点赞”发乎情，“差评”止乎理（对照式标题，化用“发乎情，止乎礼”，紧扣两个核心关键词）当今时代，信息技术对社会交往的渗透，可谓无往不在。从对面的“动口”，纸上的动笔，再到隔空的“动手”，互动方式的变化，有霄壤之别，深刻影响着人们情感态度的表达。例如，为朋友“点赞”，给商家“差评”，都变成了“举手之劳”。这固然无比便捷，但有时候，人际交流的效率与质量，并非正相关的联系。当“点赞”衍生出“求赞”“点赞狂魔”，“差评”衍生出“删评”“职业差评”，就逐渐背离了网络平台设置“点赞”和“差评”功能的初衷。（从网络时代特点对交流方式影响引出“点赞”“差评”，再有转折句引出违背设置初衷的不当“点赞”和“差评”行为，反面切入文题）“点赞”，原本是为了显示关注，给予鼓励。但如果仅仅是浅“赞”辄止，风过无痕，甚至不及浏览，连糗事、伤心事也随手一“赞”了之。如此，则点赞者全凭“兴之所至”，受赞者也会被“赞”得麻木乃至尴尬。真情便这样被稀释、淡化。温暖与关怀，似乎都集于“弹指一挥”间而白白流失。“差评”，原本是为了提出问题，协商解决。但如果仅仅是以“评”泄愤，吹毛求疵，甚至耍横威胁，借以谋取不当利益。如此，则卖方以为买方无理取闹，买方以为卖方敷衍塞责。诚实就这样被破坏、瓦解，权利与义务，都在各执一词中混成乱麻，不可开交，信用体系在相互拉黑中轰然崩塌。（承接首段，分别阐述过度“点赞”与恶意“差评”的危害）虚拟空间的这种“点赞”和“差评”，显然会产生溢出效应。与之相类似，生活中也不乏盲目的歌功颂德和偏激的愤世嫉俗。前者如一味媚上的官员，漠视民生疾苦，溜须拍马，粉饰太平；后者如自我标榜的“斗士”，渲染社会阴暗，危言耸听，哗众取宠。很显然，缺少了真情和理性，赞美与批评就容易变味成阿谀与诋毁，赞美的激励作用和批评的鞭策作用也随之而消失，相反还会传播负能量，贻害无穷。有鉴于此，我们必须认真思考，在合乎情理的基础上，重塑赞美的纯粹性和批评的严肃性。（由虚拟空间转向现实生活，继续阐释危害，再转向正面提出观点，指出“点赞”“差评”要合情合理。）出自真心的赞美和源于理性的批评，是改变世界的两种力量，一柔一刚，一以褒扬，一以警醒。理想状态下，应该刚柔兼济，方能形成最大合力。但爱“美”之心，人皆有之，耳朵也不例外，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。人人都喜欢“良言”而讨厌“恶语”，造成现实环境下赞美者众，而批评者寡。殊不知，赞美未必都是“良言”，也可能是“巧言惑耳”；批评也并非都是“恶语”，也可能是“忠言逆耳”。总之，赞美和批评，无论听者还是说者，都应学会揆情度理。同时，要使赞美和批评的力量得到充分发挥，还有赖于营造民主和谐的舆论氛围，尤其是对理性批评的倾听和宽容。“若批评不自由，则赞美无意义。”法国作家博马舍的这句话，可作为每个人正确面对赞美和批评的座右铭。（从“怎么样”的角度，阐述如何做到正确“点赞”和“差评”。）“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”生逢斯世，我辈青年在专注学业之余，亦当有“指点江山，激扬文字”的豪情。既读“圣贤书”，亦闻“窗外事”，让我们在参与实践和讨论时政的过程中，永远保持独立的思考，“点赞”发乎情，“差评”止乎理，做一名合格的赞美者和批评者，为社会文明的进步做出属于自己的贡献！（从青年学生角度发出号召，凸显写作的身份意识）点赞如春风，差评似明镜作为数字原住民的我们，日常社交中，几乎都患上了“小红点必消强迫症”，对朋友圈里的最新动态频频点赞。点赞是力挺，是一种善意，一种祝福；而在购物、进餐后，面对商家的回访和测评，我们往往很少给出差评。其实，无论是日常消费，还是为人处世，我们既要为他人不吝点赞，也要敢于实事求是地给出差评。对于他人生活中的小确幸，实现的小目标，我们以举手之劳，随手点赞，仿佛温煦的春风，使人暖意融融；仿佛芬芳的玫瑰，赠人玫瑰，也使自己暗香盈袖。高位截肢的“板凳男孩”方宇翔，日常生活中须仰视他人，但精神上，却可以俯视常人；全国首位视障硕士董丽娜，眼前是无尽的黑暗，但内心却是一片敞亮皎洁……他们是折翅的天使，但依然勇敢高傲地飞翔，除了自强不息，也得益于无数热心善良人士接力般的点赞。点赞，唤醒他们的向往，温柔他们的寒窗，不断激励砥砺他们前行。“五个一百”“感动中国”等评选……每一则视频、每一则暖闻，无数网友对嘉言懿行的点赞，汇集成正能量的清流，熔铸为他们佩戴的闪亮勋章，使人见贤思齐，崇德向善。

古人云“好话一句三冬暖”，泰戈尔也说“使鹅卵石圆润的，不是锤的打击，而是水的载歌载舞”，每个人都渴望得到别人的肯定，古今中外不殊。一次点赞、一颗爱心、一个比心，往往能唤醒自信，激发潜能，给予无穷的力量。齐威王从谏如流，下令“能面刺寡人之过者，受上赏”，因为他深知，百姓越是给出差评，越见其危言危行，对君王、对国家爱之太恩，才会忧之太切。差评中，往往有美芹之献，可能一言可以兴邦。直面正视差评，及时止损，近悦远服，百姓最终“无可进者”，一律点赞齐国政治清明；反之，周厉王听不得百姓的差评，钳制言论，使得百姓只能道路以目，殊不知，防民之口，甚于防川，百姓的差评，最终汇聚成愤怒的洪流，颠覆独夫民贼的孤舟。由此可见，实事求是的差评，并非与人为敌，并非泼冷水。差评，俨然生活中的诤友，照见瑕疵的明镜。面对差评，我们应闻过则喜，而非文过饰非。点赞如春风，差评似明镜；点赞暖人，差评警人。一刚一柔，都能给予我们前行的力量。誉（点赞）满天下，未必不为乡愿；毁（差评）满天下，未必不是伟人。因此，我们须审慎理性对待，不为廉价泛滥的点赞“捧杀”，不为尖利刺耳的差评“棒杀”。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，始终心如明珠一颗，照破山河万朵。不盲于“点赞”，不吝于“差评”穿行于网络时空，有人习惯于“点赞”，给“屏后人”带去鼓励，有人不吝惜“差评”，希望促进社会的提升。依我刍尧之见：在现实生活中，吾侪当不盲于“点赞”，不吝于“差评”。是的，我们恰逢网络大时代，人人都持有一个麦克风，如何恰当地表达自己的观点，无疑便成了这一时代的重要课题。其实，“点赞”与“差评”，为一体之两面，犹如硬币的图案与币值——发自内心的点赞，是一种善意，一种祝福；实事求是的差评，俨然生活中的诤友，是照见瑕疵的明镜。卡耐基曾道：“请不要吝惜发自内心的，不做作的赞美。”斯言不谬。赞美犹如一缕阳光，照亮人心，她把自卑的灵魂从深渊中拉出，赠以明亮的翅膀任其翱翔。全国首位视障硕士董丽娜，眼前是无尽的黑暗，但内心却是一片敞亮皎洁……她是折翅的天使，但依然勇敢高傲地飞翔，除了自强不息，也得益于无数热心善良人士接力般的点赞。点赞，唤醒了她的向往，温柔她的寒窗，不断激励砥砺她前行。毋庸置疑，一次点赞、一个比心，往往能唤醒人的自信，激发其潜能，给予他者无穷的力量。君且看，鲁迅出于对国人麻木之心的沉痛，弃医从文，以笔为剑，用严厉的语言，痛斥人心，批评时政之腐败，世道之不正；巴金老人晚年之时，以深邃的思想，锋利的言辞编织《随想录》回忆往昔，批判中国发展途中的错误，给后人以明鉴。他们一次次对社会的“差评”，有如《麦克白》中经典的敲打声，是来自正途和光明的呼唤，将人们引向更光明的坦途。其实，光辉的时代从不缺歌颂者，更缺敲钟人。深渊安逸，悬崖长久。为此，当今时代，我们亦需要鲁迅巴金者直面人生的“差评”！当然，生活中也不乏盲目的“点赞”和偏激的“差评”。其实，无论“点赞”还是“差评”，背后均应是人们的美好期许，同样出自于爱，同样指向光明。你若闪烁其词，世界可能更暧昧不清；你若当仁不让，世界就越接近朗朗乾坤——唯有那些不失偏颇的“点赞”和切中要害的“差评”，才能给我们的社会注入正能量。

“举善不以窅窅，拾过不以冥冥”。吾侪当不盲于“点赞”，不吝于“差评”，当赞美时毫不吝惜，当批评时一针见血。让我们“点赞”发乎情，“差评”止乎理，做一名合格的赞美者和批评者，去共建美好网络时代，使朝霞满天，化紫气东来！天津市某中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题【答案】例文：雅俗共欣赏，别样自精彩在浩渺的文化长河中，有人喜欢“阳春白雪”的清雅高洁，有人钟爱“下里巴人”的通俗质朴。然而，在我看来，雅俗并非对立，而是相互依存、相互转化的文化现象。雅中有俗，俗中有雅，雅俗共赏，方能成就别样的文化精彩。前段时间，《罗刹海市》这首歌引发了广泛议论。有人认为其通俗易懂，旋律优美；也有人觉得其歌词不够精致，缺乏深度。然而，这恰恰体现了雅俗之间的微妙关系。高雅与大众，并非水火不容，而是可以相互融合、相得益彰的。大众文化是通俗易懂的，它贴近百姓生活，反映社会现实。正如《诗经》中的“国风”，原本只是地方民歌，却以其简朴的语言和朴素的情感，成为后世风雅的典范。同样，白居易的诗作通俗易懂，深受百姓喜爱，这也使得他的诗歌得以广泛传播，影响深远。这些大众文化不仅丰富了人们的精神生活，也为高雅文化提供了源源不断的素材和灵感。而高雅文化则是对大众文化的提炼和升华。它追求精致雅正，注重文化内涵和精神价值。宋词便是在对茶楼歌馆中歌妓的咿呀之声进行提升之后，形成的具有独特魅力的文学形式。同样，蒲松龄的《聊斋志异》也是在收集路人奇异故事的基础上，经过精心加工整理而成的。这些高雅文化作品不仅提升了人们的审美水平，也涵养了人们的文化素养。雅俗共赏，是文化发展的必然趋势。在新时代，我们既要弘扬高雅文化，传承中华优秀传统文化；也要关注大众文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求。只有让雅俗文化相互融合、相互促进，才能创造出更加丰富多彩、具有时代特色的文化成果。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”雅俗文化各有其独特魅力，正如梅花与白雪各具风姿。没有了大众的俗，精致的雅便失去了生长的土壤；没有了精致的雅，大众的俗也缺少了升华的空间。雅俗共赏，方能成就文化的别样精彩。因此，我们应该以开放包容的心态对待雅俗文化，既要欣赏高雅文化的精致与深刻，也要品味大众文化的通俗与生动。只有这样，我们才能在文化的海洋中畅游无阻，领略到别样的文化风景。那么，就让我们共同欣赏雅俗文化的魅力吧！让高雅与通俗在我们的生活中交相辉映，共同铺就中华文化的自信之路！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。围绕“雅”与“俗”，材料中给出了三种观点。第一种观点，俗的易传、雅的失传，是人类文化的悲哀。在几乎人人皆可阅读的现代化时代中，厚重的典籍被遗忘在旧纸堆中，深刻的思想亦不再为众人所喜。人们往往沉溺于单一的愉悦，追求即时的满足，用上网代替读书，用游戏代替冥思，用短视频代替精思。对此须知，雅俗之间，本没有什么优劣之分。但若是只知追逐下里巴人，而将阳春白雪束之高阁，不仅是人类文化的损失，更是整个人类历史和新时代的悲哀。第二种观点，俗者未必恒俗，雅者也未必恒雅。就拿古典小说的巅峰之作《红楼梦》而言，在产生的当初，就是不折不扣的通俗小说，难登大雅之堂，而在今天，却成为了让人肃然起敬的“高雅文学”。俗文学是一切文学作品之母，任何文学体式，都是由俗而渐变雅的，而所谓雅文学，无非渊源于俗文学，这是古今中外的一条普遍规律。正所谓大俗即大雅，因此，雅与俗能进行转化，这也启示我们要保持开放的思想，以发展的眼光看问题，不能固执拘泥。第三种观点，高雅与流俗并无高下之分，雅俗共赏才是正确态度。诚然，俗是物质基础，谁也不能免俗；雅是精神的寄托，是内在的探索。若把俗和雅单纯地分开、自成一格，太雅，则曲高和寡，亦生清冷之气；太俗，则让人生厌，难有愉悦之情。只有在雅俗之间掌握一个平衡，既不失雅致之意，又不失通俗之情，在雅中体味俗的烟火气，在俗中体味雅的情趣，相得益彰、相映成趣，才是人生的高境界。材料中关于“雅”与“俗”的三种观点，都有其合理性。考生可任选其中一种观点切入分析，也可以结合其中的两种观点辩证谈联系。提示语部分“写一篇文章，体现你的认识和评价、鉴别与取舍”这一内容，提示我们，在文体上本文更适合写成议论文，考生可自行选择观点，展开具体写作。写作时，可采用递进式的论证结构。先结合材料提出中心论点，如在俗世中诗意地栖居，在雅趣中俗白地活着，雅俗共赏，领悟生活真谛。然后具体阐述雅与俗的内涵及二者的辩证关系。接着论述雅俗共赏的重要性，考生可以从人生的丰富、文化的繁荣等角度切入论证，也可以从正反两方面切入分析，使论证更全面。最后从怎么做的角度分析如何雅俗共赏，考生可以采用分论点的形式从不同角度切入论述。如我们应立足当下，贴近生活，品味“烟火气息”；我们亦应阅读经典，培养高雅审美情趣，涵养精神力量。立意：1.雅俗共赏，方成人生之境。2.大俗大雅，辩证看待。3.以俗为雅，俗不伤雅。天津市静海区第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题【答案】例文：何妨独往且自乐龙应台说：“有些路啊，只能一个人走。”独往于世，又未尝不是静心沉淀，自得其乐之道？沉浸自我，又未尝不是妙趣横生，充满愉悦之法？海德格尔曾说：“生活充满了劳绩，但还是要诗意地栖居在这片土地上。”快节奏的都市生活使人应接不暇，成堆压抑的工作使人疲惫不堪。人生活在群体中，却无时不在向往独往。独往使紧迫的脚步放慢，使高度运转的大脑休憩，给充满劳绩的我们提供了栖身之法。在此基础上，日前浮躁的内心逐渐平静，那颗追名逐利的心仿佛洗去浮华，余下沉淀。一杯啜饮咖啡的时光，淋浴着午后暖阳，心灵仿佛也被洗涤干净，变得平静而恬淡。独往中的趣味不可取代。人生在世，难免受他人影响而无法完全凭借自己做出判断。叔本华说：“人性最大的缺点就是在意别人对自己的评价。”然而，有些趣味别人无法分享，有些决定只有你自己下才有意义。尝试独自逛街，用你自己的眼光而不是朋友们的判断去发现你真正想要的；尝试独自吃饭，不再在意别人的口味，而是遵从你自己的味蕾；尝试独自夜跑，不用百般说服懒散的室友，而是手握计步器，踏出你自己的风采。人生在世，独处能培养满足我们内心的真正个人需求，享受自我的真正乐趣，树立自我意识，增强自我满足感。苏轼，便是一个能独享生活趣味的人。被贬黄州，逢穷山恶水，被同僚耻笑。当友人黯然伤神，叹个人渺小，生命苦短时，他却能与清风明月为伴，独自享受生活的乐趣。正因为这种独自享受生活的心态，让苏子在偏僻的黄州不仅没有失意，反而过着“侣鱼虾而友麋鹿”的逍遥生活，更写出了留传千古的《赤壁赋》。陶渊明