苏东坡传读后感8篇

第第页苏东坡传读后感8篇苏东坡传读后感篇1如此爱好东坡是由于他有趣味味的灵魂，笑对困境，正所谓：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生“苏东坡是一个让我琢磨不透的人，他算的上是神，但也称得上是寻寻常人，他的英文名字就如我的标题一样，欢快的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合适的心态面对，他能和村夫泛论，也能在朝廷出谋划策，他曾与小妾欢度时间，也曾无望的为自身准备过棺木，这都是他生活的体现，他的才能是毋庸置疑的，他满腹经纶，才能横溢留下极多千古名篇，这样才略被我们称之为天才。我最爱好的就是他的朴实，他可以融入人民初到黄州，苏东坡便脱去了文人的长袍方巾，穿上农人的芒鞋短褂。筑水坝，建鱼池，请教老农、喂养牲口……并在城东半坡上的一片地，建了一座“东坡雪堂”，化身“东坡居士”我可能会把他的经过带入我的身上，遭逢诬陷、锒铛入狱、濒临杀头、降职被贬、食不果腹，这一桩桩一件件假如接二连三地发生在我身上，我可能会愁得只剩下“愁”。而且这样的事情不管发生在谁的身上，我都不信任他会一笑了之。苏东坡不是神，他也是人，自然也愁。譬如在《念奴娇·赤壁怀古》中，他想到了当年周瑜的“雄姿英发”，再看看如今自身的“早生华发”，悲从中来。可是很快，他便从老庄哲学中受到启发，在忧愁中走了出来。苏东坡爱吃创作了很多美食，到黄州时便作了一首《初来黄州》他自嘲一生都在为这张嘴而忙，没想到老来犯了错，险些亏了嘴。幸好，这黄州偏虽偏、穷虽穷，但是长江里的鲈鱼美、后山上的竹笋香啊。而且，他现在这个团练副使于国家没有什么帮忙，却要国家发工资来让他买酒喝。那些想都不愿再想遭逢，他却可以这样美滋滋地说出来，在我眼里，苏东坡的“吃”和他的“诗”是一样的，透着一股豪放。苏东坡路遇常州决议探望王安石，时间流逝，王安石再也不是那个精明强干的宰相了，反而更像是一个孤独的老头。但不管怎么说，这都是一个历史性的会面，让那些同时爱好王安石又爱好苏东坡的后人欣慰不已。苏东坡此次金陵之行一共待了有一个多月。两位巨人一同游金陵，一起赋诗唱和，王安石甚至还劝告苏东坡就在金陵安家得了，相互还能做个邻居。总的来说，这二人在金陵相处得很是融洽，尽管谈话时相互之间都有所保管。临别之时，王安石亲自来想送。最终，一段由政见不同而引发的恩怨已烟消云散，留给后人的则是无尽的欣慰与感慨——真是渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇啊！回看苏东坡一生，正如林语堂所说：人生缘何不欢快？只因未学苏东坡。苏东坡传读后感篇2据说这本苏东坡传是林语堂最称心的作品，然而读起来并不像编年体的人物传记，评论和文学性的描述更多些，仿佛是远观了苏东坡。或许是由于原著是英文版，最初是给外国人看的原因吧。但总体来说，特别是进入书的.后半部分，会渐进佳境，令读者痴迷，你会发现，此书不逊色任何一部传记。由于林语堂也是苏迷，文者相隔千年，亦同声相求吧。苏东坡是世界上凤毛麟角的天才，诗书画文词样样精绝。文是唐宋八大家，书法是宋四家，亦是文人画的先驱。他的豪放词，被世人形容是关西大汉，弹铜琵琶，执铁棹板，歌大江东去。然而细细了读苏东坡,他绝不止是这些巨大光环之下的大圣贤。他的灵魂和他的才思一样令人万分景仰，又万分的望尘莫及。读他的《东坡志林》，你屡屡会被逗的捧腹大笑，直呼妙极。他不但会讲段子，他会酿酒，会制墨，会烹饪，会瑜伽，会炼丹，会医术。他无所不会。当你细细了读苏东坡，他不止有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感叹，有“春色三分，两分灰尘，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”的伤怀，也有“花前对酒不忍触，共粉泪，两簌簌”的凄苦。他是除掉圣人外衣的凡人。词与诗以及写诗词的人，均可以一读再读，一品再品。苏东坡说，人生如逆旅，我亦是行人。对于景仰他的读者来说，又何尝不是呢？苏东坡传读后感篇3？苏东坡传》是林语堂先生浩繁作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味作品，而他全部作品都是需要我们细细品味，只有这样才略知道其中精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好去品尝，才略读出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。始终都知道苏东坡是豪放派代表人物之一，就像他所写诗一样豪迈、大气凛然。当然我也是特别爱好他。我敬重苏东坡，由于他无可相比才能。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者诗才。他诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”激扬豪迈，有“十年生死两茫茫，不衡量，自难忘”深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总适合”清新雅致，有“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺”人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触遇到中国文人飘忽衣袂，倾听到中国文化舒缓脉动。我敬重苏东坡，由于他乐观豁达性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人妒嫉，要不是苏东坡太有才能，锋芒太露，原来与之为友同道们也不会转而排挤他，他也不会落几度外放他乡下常好在东坡是一个无可救药乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也更加充分。在密州，他写出了公认为最好中秋词《水调歌头》，那动人词句和凄美意境至今长盛不衰。而在他晚年身处岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境写照。我敬重苏东坡，由于他浩然之气。当王安石变法过程中显现了种种弊病，苏东坡等人赶忙提出反对，苏东坡利用他最擅长武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包含他自身政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机灵学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他阔别了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸潇洒；他明白了如何应对困难，才略做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意千里雄风！诚如林语堂所说：苏东坡已死，他名字只是一个记忆。但是他留给我们，是他心灵喜悦，是他思想欢快，这才是万古不朽。苏东坡浩然之气，也将如他诗词一样永留千古！苏东坡传读后感篇4“借一场古典的梦，与苏东坡热诚相拥……”感谢林语堂先生能够赠我这样一场梦。梦起，风雨改换，苏东坡的一生，跟随着大宋兴衰缓缓打开。苏东坡的人格魅力之大无法用言语去准确描述。正如林语堂先生所说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好伙伴，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对派，瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士医生，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈善的法官，政治上的坚持己见者，月下的缓步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……可是这些或许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。”苏东坡的一生，正如他的诗所说“月有阴晴圆缺，此事古难全”。他的一生大起大落，几经曲折，但他仍旧能从不幸中找出属于他自身的欢快，品酿酒之甘醇，享美食的趣味。虽饱受人生之苦难，但仍旧保持初心，坚持天性，乐观豁达，并没有迷失自我，而是欢快的做自身。这一点值得我们歌颂，更是值得我们学习。他不但仅是性格好，他还十分有才，才能横溢，在他活着时就已举世公认。纵然是发配边境，他亦是皇帝的秘书，皇帝也亦是他的迷弟，跟随他的新作，总是歌颂不已。身处官场上的他更是令人痴迷。他从不攀附奉承，而是始终坚持自身的立场，毫不动摇，不违反自身的本心。在政治中，捍卫良知，一蓑烟雨任平生。纵使他在官场上几经沉浮，甚至入狱，其风骨仍存，且不行磨灭。林语堂先生的《苏东坡传》，让时间流转到1000年前，让我们去身临其境地感受这位文豪他一生的坎坷以及传奇的命运……这里的苏东坡有血有肉——他也会害怕，也会失败，也会受到反叛……苏东坡传读后感篇5东坡仙中人，禅悦聊自适。——题记我最爱好的书，是《苏东坡传》；最佩服的人，则莫过于苏东坡了。他有“只愿人长期，千里共婵娟”的细腻不冷不热；有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的桀骜不驯。林语堂在《苏东坡传》中称其为“大自然的顽童”，苏东坡正是由于这股率性和倔劲，才让他在什么情况下都有着一颗乐观的心。官场似海，变法派与保守派的斗争贯穿他的政治生涯。他的`性格，注定是处于浪尖之上。他的正直，他的调侃，让政敌们恨之入骨。于是就变成了“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。林语堂形容其为“一个无可救药的乐天派”“一个百姓的伙伴，巨儒的政治家”“一个皇帝的秘书，厚道的法官”。或许正是由于乐观的性情，因此他受尽小人诽谤。他执行着佛教的思想去管理人民，他能毫无架子躺在菜田里与农人谈天说地。他尽情山水，但又同时装饰山水，于是便有了苏堤。在坎坷的道路上，我没有看到他的泪水，而是瞧到了坦然，淡然和心平气和的喜悦。他说：“小舟自此逝，江海寄余生。”林语堂在写这本书时，并没有将东坡的形象美化，而是如实叙写，娓娓道来，偶然还加以调侃。如苏东坡长子降生时，他说，幸亏晚了一年，否则可就为政敌们留下了一个把柄。另外，林语堂还引用了大量文史知识，让读者清楚，苏东坡是在什么样的环境下做出这样的选择的。本书的趣味性也很强，尽量还原历史，将场景描绘得栩栩如生。无论是干劲十足的为百姓谋福利，还是惬意的游山玩水，令人神往。林语堂对苏东坡独特的理解，让人加深了对苏东坡的印象。读一本好书，如品一杯茗。虽只尝一口，却回味无穷。苏东坡传读后感篇6苏东坡是四川眉山人，是我国北宋时期知名的政治家和文学家。他不但在诗文、书法、绘画上造诣很深，而且对医学、考古、水利等多方面都有独到见解。他的大名，如雷贯耳，让我万分佩服，尤其是他那一首首美妙的诗。譬如：《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。只愿人长期，千里共婵娟。还有：《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适合……等等等等，皆令我赞不绝口。这里还有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪颖美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连连称是。人们都称苏东坡乃三百年一见之天才。虽然他离我们已有千年之隔，而他的美名却仍然为人们所称颂。我想这与他那心灵的喜悦和他那思想的欢快是分不开的，这才是他万古不朽的根源，也正是我们后人值得细细体味的。苏东坡传读后感篇7近来读完《苏东坡传》后，颇有感慨，感觉已经没法再显现唐宋诗人词人那样的文人了。写能够广为传播颂赞具有历史传承意义的古体诗词需要经典积累，需要读经，需要从几岁开始二十岁之前就熟读《诗经》《楚辞》以降的古代经典著作，这在今日的中国人来说，基本不行能，没有人能做到这一点。至少从清朝末期开始，中国就基本没显现过值得一提的诗词大家。现在别观观看电视上喜马拉雅听上的那些明星学者侃侃而谈诗词，他们只能评而已，让他们写一首古体诗词，结果可能就是惨不忍睹了！现代中国人确定也有试验写古体诗词的，但基本上都最终只是“打油诗”的水平！人们或许认为，我们中国中国人要与时俱进，不应拘泥于古体诗和文言文，现代诗不也不错吗？实际上，本人对汪曾祺这些现代诗人写的现代诗一点兴趣也没有，或许仓央嘉措的“现代”诗有点意思，只不过有点怀疑，仓央嘉措的诗是不是从藏语翻译成汉语的呢？我倒希望他是用汉语写的。苏东坡确实是中国前无古人后无来者的文学家诗词大家，没有人能够超出他。这种人可遇不行求，再说唐宋的诗词文人把能写的都写掉了，能够引的经典都引掉了，现代人想写一首不错的古体诗词真的很难，但是我还是希望现代中国也能够出一些能够传承中国文化精髓的诗词大家。苏东坡传读后感篇8在苏东坡一生中有个十分紧要的人，叫王安石。可以说，讲不清王安石就讲不清苏东坡。王安石与他的变法运动是分不开的。人们谈论王安石，紧要也不过是由于他的变法。“王安石变法”从结果上讲，失败得很彻底。将近没有任何优点，可以说由于王安石的变法，北宋少苟延残喘了不下于五十年，也正由于此，对于王安石，历史上将近是一边倒的骂声，到了民国，梁启超先生也比不过为王安石开脱，在勇于革命。然而，我认为王安石是个天才，不应当叫疯子。首先，王安石对于经济学，确实有确定研究，否则，他也无法让皇帝动心，排出万难，也要变法到底。其次，王安石骂名很多，却仍然被后人列入“唐宋八大家”，虽说王安石的得宠同神宗老师韩维脱不了干系，但是其文采让富弼和文彦博赞评，甚至欧阳修也对他颇有好感。王安石的`文才虽不敌苏东坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一员。最终，王安石的创新与试验，这一点，虽前有古人，但后来者已进入了近代史，确实王安石的变法是错的，确实王