专题十九文言文阅读之内容理解概括-2024年中考语文二轮复习考点微专题

专题十九：文言文阅读之内容理解概括（2021·上海浦东新·统考二模）阅读下面的材料，完成下列小题。材料一

过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。材料二鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。材料三文天祥，吉之吉水人也。年二十举进士，对策①集英殿，帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里②。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然③曰：“吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王④。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，尽以家赀⑤为军费。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。[注释]①对策：古时取士考试的一种形式。②江万里：南宋末年爱国丞相。③愀（qiǎo）然：神色改变的样子，这里指神情严肃。④勤王：指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。⑤赀：通“资”，钱财，财物。3．对材料三中画线句“万里素奇天祥志节”的理解，最恰当的一项是（

）A．江万里一向对文天祥的意志节操感到很奇怪。B．江万里向来认为文天祥有不同寻常的意志节操。C．江万里朴素地认为文天祥的意志节操超过常人。D．江万里本来就觉得文天祥的意志节操很奇特。4．理解内容。（1）根据文意，材料二中画线句之间的关系可以用下列()组关联词来表示。

（

）二者不可得兼，（

）舍生而取义者也。A．不仅……而且

B．如果……那么

C．虽然……但是

D．与其……不如（2）下列理解中，不正确的一项是()A．材料一最后两句印证了材料二“二者不可得兼，舍生而取义者也”的观点。B．材料二以鱼和熊掌分别比喻生和义，把“舍生取义”的道理说得深入浅出。C．材料三中文天祥“捧诏涕泣”，是为“山河破碎风飘絮”的危急国势而忧心。D．材料一中的“辛苦遭逢”，指材料三中文天祥先后在湖南和赣州为官的经历。5．材料三中文天祥临刑遗言之“吾事”指的是。他对待“吾事”的态度，在材料三中具体表现为：（用自己的话概括）。【答案】3．B4．BD5．忠君卫国（之责任）等；在国家面临危难时，积极应诏征兵，并散尽家财作为军费。【解析】3．本题考查文言语句的翻译。这句中的重点词有“素（一向，向来），奇（形容词的意动用法，认为……不同寻常），志节（意志节操）”，因此翻译最恰当的应是：江万里向来认为文天祥有不同寻常的意志节操。故选B。4．本题考查内容理解。（1）“二者不可得兼”与“舍生而取义者也”是假设关系，意思是：如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。故选B。（2）“辛苦遭逢”是指天祥二十岁中进士的经历，即材料三中的“年二十举进士”。故D选项理解错误，选D。5．本题考查内容理解。结合“德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，尽以家赀为军费”可知，当国家形势危急时，皇上下诏号召天下起兵救援，文天祥捧着诏书大哭，积极应诏，并发动郡中豪杰，倾尽全部家财作为军费。所以“吾事”就是他的忠君卫国之责。据此理解进行填空作答。【点睛】参考译文：材料二：鱼是我喜爱的，熊掌也是我喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我喜爱的，正义也是我喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。材料三：文天祥，吉州吉水人。二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，皇上亲自选拔他为第一。咸淳九年，被起用为湖南提刑，顺便拜见了原丞相江万里。江万里一向认为文天祥有超过常人的意志节操，谈及国家大事，江万里神情严肃地说:“我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了吧？你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任赣州知州。德祐初年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵救援，文天祥捧着诏书大哭，发动郡中豪杰，倾尽全部家财作为军费。……文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说:“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。（2021·上海嘉定·统考二模）阅读下面的作品，完成小题【甲】渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。【乙】北冥有鱼《庄子》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。9．下列对两篇作品内容理解正确的一项是（

）。A．【甲】诗描写诗人送别故乡亲友的情景；【乙】文描绘鲲鹏展翅的壮丽图景。B．【甲】诗和【乙】文都运用动静结合、虚实结合的手法表现辽阔高远的景象。C．【甲】诗写出了诗人外出游历的喜悦及对未来的憧憬，诗歌风格雄奇瑰丽。D．【乙】文作者通过大鹏与野马、尘埃的对比，突出大鹏可以无所依凭而徙于南冥。10．【甲】诗和【乙】文都出现了“水”这个意象。【甲】诗尾联描绘了水的特点，表达了诗人的情感；【乙】文借鲲鹏击水，表达了作者的思想。【答案】9．C10．（1）绵长（绵延万里、悠长、含情、多情、富有深情）（2）对故乡的不舍、依恋（3）志向远大、万物皆有凭借、追求绝对自由【解析】9．A.“甲诗描写诗人送别故乡亲友的情景”有误，甲诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪；B.“都运用动静结合、虚实结合的手法”有误。乙文运用了夸张和想象的写作手法，描绘了鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美的形象。没有“运用动静结合、虚实结合的手法”；D.“大鹏可以无所依凭而徙于南冥”有误。从“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏徙于南冥是有所依托的；故选C。10．本题考查对比阅读。甲诗李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水绵长多情、恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。《北冥有鱼》中作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。文章借鲲鹏击水，阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子看来，世间的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己——精神的自由。可据此作答。【点睛】译文：甲：我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。乙：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。（2021·上海青浦·统考二模）阅读下面两篇选文，完成小题【甲】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！13．以下理解正确的一项是（

）A．甲乙两文都巧用典故，增强了文章说服力。B．甲乙两文的标题都点明了文章的主要内容。C．甲乙两文都集描写、抒情、议论于一体。D．甲乙两文都运用了类比的手法。14．甲文通过写“陋室”不陋，抒发了作者的思想感情；乙文围绕着的关系，论述了“”的观点。【答案】13．D14．安贫乐道、洁身自好教与学教学相长【分析】13．本题考查对文本的理解。A.乙文没有采用典故；B.甲乙两文的标题没有点明主旨。甲文主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。乙文论点是“教学相长”C.乙文没有采用描写、抒情表达方式；D．正确。《陋室铭》中“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水作类比，引出陋室，表现出陋室因主人“德馨”而不陋的特点。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古代明贤自比表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，甘居陋室不以为陋的高洁情操。《虽有嘉肴》，作者先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。故两文都运用了类比的手法。故选D。14．本题是对文章中心的考查。《陋室铭》作者借赞美陋室表达了自己志行高洁，安贫乐道、洁身自好不与世俗同流合污的感情，以及作者乐观豁达的态度。结合文章内容可以看出甲文抒发了作者“安贫乐道、洁身自好”的思想感情。乙文围绕着教与学的关系阐述学习是无止尽的，只有深入思考，反复实践人们才能明白自身知识的不足，才会不断学习进步。因此，教育别人也能增加自己的学问，教育学是互相促进的。主要论述了教学相长的道理。【点睛】参考译文：（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”（乙）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？（2021·上海崇明·统考二模）阅读下列诗文，完成下面小题。【甲】过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。【乙】鱼我所欲也（节选）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。17．甲诗中作者的“”，就是乙文作者希望每个人都能坚守的“”。18．下列对诗文内容的理解，正确的一项是（

）A．“风飘絮”“雨打萍”比喻作者飘忽不定的行踪。B．“呼尔而与”“蹴尔而与”写施与者很讲究礼仪。C．甲诗乙文都追忆了作者难忘的人生经历。D．甲诗乙文都表明了人之所欲有甚于生者。【答案】17．丹心本心18．D【分析17．考查对主题的理解。题干要求分别填两个字，引号要求从文章中直接引用。根据甲文“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”和乙文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，两文的主旨都是“舍生取义”。据此从甲诗中可以找到“丹心”，从乙文可以找到“本心”。18．考查对内容的理解。A．这两句从国家和个人两方面继续抒写事态的发展和深沉的忧愤，并非指作者行踪飘忽不定；B．“呼尔而与”“蹴尔而与”恰恰表示施与者不讲礼仪，对路人和乞丐侮辱性的施舍；C．甲诗确实有写到自己的人生经历，但是乙文并未提到；故选D。【点睛】甲文译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。乙文译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。阅读下面选文，完成下面小题。【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【乙】予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引①，久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，写②其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君③，好学有文，累以进士举，不得志。为尉于剑浦④。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，进琴以为别。【注释】①宫声数引：古代的音乐分宫、商、角、徵、羽五个音阶。文中所说的宫声，泛指各种曲调。引：曲调的一种体制。②：通“泻”，排遣。③杨君：即杨寘（zhì），作者的朋友。④剑浦：县名，今福建尚平县。1．选出下列加点字的意思和用法相同的一项。（

）A．所识穷乏者得我与

累以进士举，不得志B．或遇其此咄

一食或尽粟一石《马说》C．亦有至者焉

色愈恭，礼愈至D．乡为身死而不受

为尉于创浦2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（1）寓逆旅，主人日再食。（2）久而乐之，不知其疾之在体也。3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和4．甲、乙两文同为赠序，都是通过自身经历劝勉他人，两篇赠序劝勉的目的有什么不同？（用自己的话概括回答）阅读下面文言文，完成各题。【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。①急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（吴均《与朱元思书》）【乙】宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容①，多所像类②。林木高茂，略尽冬春③。②猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。（《宜都记》节选）【注释】①形容：形体和状态。②多所像类：有很多类似某种什么东西的形状。③冬春：冬春之交。5．下列句子中加点词解释有误的一项是（

）A．互相轩邈（高）B．鸢飞戾天者（代词，……的人）C．而两岸高山重嶂（连词，不译）D．其石采色形容（通“彩”，颜色）6．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。①急湍甚箭，猛浪若奔。②猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。7．【甲】【乙】两文都属于写景美文，既有正面描写又有侧面衬托，请从【乙】文中找出侧面衬托的句子，并加以赏析。8．【甲】文中作者写“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的作用是什么？9．【乙】文描绘了西陵峡的哪些景物？写出了西陵峡怎样的特点？阅读下面的古诗文，完成后面小题。【甲】高士咏•高凤唐•吴筠吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。【乙】高凤传高凤，字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水①流麦。妻还怪凤，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授于西唐山中。邻里有争财者，持兵而斗，凤往解之不已。乃脱巾叩头，固请曰：“仁义逊让，奈何弃之！”于是争者怀感，投兵谢罪。凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，任隗②举凤直言③，到公车④，托病逃归。推其财产悉与孤兄子隐身渔钓终于家。（节选自范晔《后汉书》）［注释］①潦水：雨后地上的积水.②任隗：南阳宛县人，建武八年，被任用为“将作大匠”。③直言：官名。④公车：衙门。10．有同学在阅读【甲】诗时，读到“世网不可撄”一句，不知“撄”的词义。请结合诗文及下面的小贴士，推断其词义，并简述推断过程。小贴士《古代汉语词典》义项：①接触；②触犯；③缠绕；④挑战。《淮南子》：勿挠勿撄，万物将自称。——“撄，缨也。”11．请用“/”绐文中划线部分断句。（限断3处）推其财产悉与孤兄子隐身

渔钓终于家。12．【甲】诗末句“不可撄”的“世网”指的是什么。请根据诗文内容，谈谈你的理解。13．有的同学认为加点字“诈”，若改为“因”字则文意更通畅。你是否同意？请结合【乙】文简述理由。14．《后汉书》作为纪传体断代史，将列传内容分成不同类别。根据【乙】文内容及下面的小贴士，你认为本文最可能所属的章节是（

）。小贴士方术：方技和术数。古代包括医经、经方、神仙术、阴阳五行八卦生克制化的数理等。循吏：正史中记述的重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官。逸民：古代称节行超逸、避世隐居的人。A．《方术列传》 B．《逸民列传》 C．《儒林列传》 D．《循吏列传》15．如果高凤穿越到现代，你希望他在你的生活中充当什么角色？请从以下选项中任选其一，并简述理由。选项：A朋友

B．家人

C．老师我选()，理由：阅读下面两篇作品，完成下面小题【甲】饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】爱莲说（节选）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！16．【乙】文划线句中的“陶”即为【甲】诗的作者（朝代）（人名）。17．用现代汉语翻译下列句子。予谓菊，花之隐逸者也18．下列选项理解不正确的一项是（

）A．【甲】诗“心远地自偏”的意思是“居住在偏僻之地就能心存高远”。B．【乙】文的标题“爱莲说”的意思是“说一说自己喜爱莲花的原因”。C．【甲】诗“山气日夕佳，飞鸟相与还”寄托了作者与山林为伍的美好情意。D．【乙】文“中通外直，不蔓不枝”象征了内心正直，不拉拢勾结的品质。19．【甲】诗和【乙】文都表达了作者这一共同的生活态度，但【甲】诗作者对的向往和热爱并不是【乙】文作者的人生追求。阅读下面甲、乙两则文言文选段，完成下面小题。【甲】①沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性紧熏沙性松浮漂干沙上渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。④然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，岂可据理臆断欤？（《河中石兽》）【乙】蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（《杜处士好画》）【注解】①杜处士：姓杜的读书人。②戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。③拊：拍。④搐chù：收缩。此指“夹”。⑤掉：摆动。20．对下列句子加点字的用法和意义，不正确的一项是（

）A．阅十余岁（动词，阅读） B．竟不可得（副词，终于）C．常以自随（介词，把） D．一日曝书画（动词，晒）21．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．乃石性坚重沙/性松浮/湮于沙/上渐沉渐深耳B．乃石性坚/重沙性松/浮湮于沙/上渐沉渐深耳C．乃石性坚/重沙性松/浮湮于沙上/渐沉渐深耳D．乃石性坚重/沙性松浮/湮于沙上/渐沉渐深耳22．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（

）A．甲乙两文的写法相同，都是采用了借物抒情、叙议结合的手法。B．甲乙两文中，“一讲学家设账寺中，闻之笑曰”与“有牧童见之，拊掌大笑曰”两句的“笑”分别理解为“讲学家嘲笑找石头的人弄不清沙轻石重的性质”“牧童笑杜处士珍藏的斗牛画把尾巴画错了”。C．甲文反映的道理是：我们考虑问题要全面，不能片面地理解，更不能主观臆断。往往实际经验有时比书本知识更可靠。D．乙文反映的道理是：做什么事都应该尊重事实，不能想当然；要注意细节，注意观察生活，向生活学习，做生活的有心人。23．将文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。（1）然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（2）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。阅读下面文言文，完成下面小题。甲一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。乙当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？24．下列语句中加点词解释有误的一项是（

）A．今为所识穷乏者得我而为之

得：同“德”，感激B．是亦不可以已乎？

已：停止C．主人日再食

再：再一次D．腰白玉之环

腰：在腰间佩戴25．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．乡为身死而不受

或异二者之为B．足肤皲裂而不知

而不知太守之乐其乐也C．得之则生

当余之从师也D．万钟则不辩礼义而受之

此则岳阳楼之大观也26．对文中划线句翻译正确的一项是（

）媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。A．旅舍中的仆役拿了热汤给我喝，又用被子裹（盖）着我，过了很久（我）才缓和过来。B．旅舍中的仆役拿了热汤给我喝，又用被子裹（盖）着我，过了很久（我）才暖和起来。C．旅舍中的仆役拿了热水来洗濯我的手和脚，又用被子裹（盖）着我，过了很久（我）才暖和起来。D．旅舍中的仆役拿了热水来洗濯我的手和脚，又用被子裹（盖）着我，过了很久（我）才缓和过来。27．下列对选文理解和分析有误的一项是（

）A．两段文字各具特色。甲文说理精当，逻辑严密，力透纸背；乙文现身说法，朴实自然，说服力强。B．两段文字均彰显儒家理念。甲文主张“性善”，倡导礼义；乙文“勉乡人以学”，颇具儒者风范。C．两段文字均影响深远。甲文“勿失本心”的告诫极具现实意义；乙文激励后辈专注学习，情真意切。D．两段文字均擅用对比。甲文采用正反对比阐发“舍生取义”的观点；乙文“同舍生”与作者的装束对比，突出其勤学的原因是：追求优越的生活。28．阅读下面的材料，完成题目。【甲】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【乙】覆巢之下安有完卵孔融被收，中外①惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏②，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻③亦收至。注释：①中外：指朝廷内外。②琢钉戏：古时一种儿童游戏。③寻：不久。小涵：我认为阅读文言文应遵循由词到句再到篇的原则，这样才能由浅入深，水到渠成，我们由词入手吧。小泳：好呀！我知道课内外知识迁移是学习文言文的好办法。当我读到【乙】文中“二儿可得全不”就联系到【甲】文中“尊君在不”，这里“不”可以解释为（1）。小涵：根据上下文意思可以帮助我们理解词意，比如【乙】文中“孔融被收，中外惶怖”可以推测这里“收”解释为（2），又可根据这句意思，推测“二儿故琢钉戏”中的“故”解释为（3）。小泳：太好了！那【乙】文中“了无遽容”的“遽”怎么解释呢？小涵：我用了查字典法，它的意思有：①急速，迅速。②匆忙，仓促。③恐惧，惊慌。④就，竟。小泳：好极了，这样一看“遽”解释为（4）（填序号）是最合适的了。小涵：有道理！接下来我们来看看句子，【甲】文中友人的错误被年仅七岁的元方指出，错在“日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼”，这句话用现代汉语表示就是：（5）。小泳：那我知道了，【乙】文中孔融的侥幸心理也被他的儿子一语道破，那句是“（6）”（用原文填空）。这句话用现代汉语表示就是：（7）。小涵：哈哈，你真能举一反三！如此看来，这两篇文章里的孩童有很多相似之处，你能找出他们几处相同特点，分析一下吗？小泳：当然！（8）。小涵：厉害啊！那除了他们两个，你还能举出与他们特点相近的古代孩童的故事吗？小泳：我还知道两个这样的故事：（9）；（10）。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】天启六年十二月，大雪深三尺许，晚霁①余登龙山坐上城隍庙山门。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。（张岱《龙山雪》，有删减）【注】①霁：风雪停止。②呆白：苍白。③苍头：这里指仆役。④欱（hē）：同“喝”。29．下列句子中加点词意思相同的一项是（

）A．是金陵人，客此

太守与客来饮于此 B．拖冰凌而归

吾谁与归C．舟中人两三粒而已

浴雪而立 D．大雪深三尺许

高可二黍许30．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。晚霁余登龙山坐上城隍庙山门31．下列对选文理解分析有误的一项是（

）A．甲文从多个角度写西湖雪景，辞藻华丽，写出了雪后西湖冰花皎然，天地一白的独特美景。B．乙文中作者借“万山载雪”一句极言雪景之盛大悠远，视野极其开阔，表现了众人的闲情雅致。C．甲、乙两文描写雪景，兼有叙事。甲文写湖心亭上作者巧遇二金陵人，乙文写登龙山赏雪。D．甲文用白描手法勾勒西湖雪景的总体轮廓，乙文用侧面描写，借月光突出龙山雪的洁白美好。32．把选文中的画线句翻译成现代汉语。（1）湖中焉得更有此人！（2）苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。33．张岱在《一卷冰雪文序》中说：“世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。”在甲、乙二文中，作者都抒写了对冰雪的痴情。请结合选文内容，分别说说作者的痴情具体表现在哪里。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《富贵不能淫》）【乙】孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（选自《孟子·尽心上》）注释：①宋句（gōu）践：古人名。②游：游说。③嚣嚣：安详自得的样子。34．解释下列语句中加点的词。（1）岂不诚大丈夫

诚：

（2）焉得

焉：（3）往之女家

女：

（4）吾语子游

语：35．用现代汉语翻译下面句子。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）穷则独善其身，达则兼善天下。36．下面对文意理解表述有误的一项是（

）A．甲文运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了大丈失的内涵。B．乙文中孟子认为士人做到尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。C．乙文“穷则独善其身，达则兼善天下”与甲文“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D．甲、乙两文都是驳论文，开篇摆出对方的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。37．结合甲、乙两文，分析孟子心中“大丈夫”和“士”的形象。阅读下面材料，探究古典意象“雨打芭蕉”的内涵。材料一听蕉记[明]沈周夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒①。然蕉曷②尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声：蕉雨固相能③也。蕉静也，雨动也，动静戛摩④而成声，声与耳又相能相入也。迨⑤若匝匝㴙㴙⑥、剥剥滂滂，索索淅淅、床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔⑦，如珠倾，如马骧⑧，得而象之，又属听者之妙矣。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？——《石田先生文钞》[注释]①不忒（tè）：没有差别。②曷：疑问代词。何，什么。③相能：相互配合，关系和睦。④戛摩：击撞摩擦。⑤迨：等到。⑥匝匝㴙㴙（zé）：象声词。⑦鸣榔：渔人敲击船舷发出声音，用以惊鱼，使入网中。⑧骧：奔驰。材料二夜雨有作[宋]张嵲睡足秋堂夜雨声，天涯此夕叹飘零。空阶滴沥肠堪断，更向芭蕉叶上听。（选自《全宋诗》材料三幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。选自李渔《闲情偶寄》）盖蕉之为物，于晴日和风轻阴皎月无不宜，而更向芭蕉叶上听。尤宜于雨淅沥空阶，声响互答，孤客闻而兴思，幽人为之舒抱矣。（选自梁清标《蕉林书屋图小序》）38．阅读材料一，参考表格提示的方法，解释加点词。文言词句方法意义或用法（1）承雨有声字源推测法：甲骨文点（2）声假雨也参考成语法：狐假虎威（3）蕉能韵人而免课内迁移法：凄神寒骨（4）以伺雨查阅词典法：①窥探，探望；②等待，守候；③服侍，照料。（《古代汉语词典》）（填序）39．蕉和雨的“相能”体现在哪里？用自己的话简要回答。40．《听蕉记》是如何用文字表现雨打芭蕉的声音美？结合画线句，加以分析。41．阅读材料二，体会情思。你如何感受到《夜雨有作》中诗人的深重愁绪？结合诗歌，简要分析。42．阅读三则材料，探因溯源。根据以上材料，概括“雨打芭蕉”深受古人喜爱的原因。43．根据探究过程，得出结论。概述你对“雨打芭蕉”这一古典意象的理解。阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）【乙】由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴锝潭。由溪口而西陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行至芜江可取者三莫若袁家渴①。皆永中幽丽奇处也。楚、越之间方言，谓水之反流者为“渴”。渴，上与南馆高嶂②合，下与百家濑③合。其中重洲④小溪，澄潭浅渚，间厕⑤曲折。平者深黑，峻者沸白。舟行若穷，忽又无际。有小山出水中，山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白砾。其树，多枫楠石楠、梗槠樟柚。草则兰芷。又有异卉，类合欢而蔓生胶葛水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒⑥众草，纷红骇绿，蓊葧⑦香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此。余无以穷其状。永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世。其地世主袁氏，故以名焉。（柳宗元《袁家渴记》）【注释】①袁家渴（hé）：水名。出永州市南门约五华里，在南津渡对面有个沙沟湾村，村前“澄塘浅渚”，水阔洲重，以关刀洲最大，长约100米，宽27米，洲旁有奇形怪状的石岛。②南馆高嶂：袁家渴发源处的高峰。③百家濑：水名。④重洲：重叠的洲，河流中泥沙淤积而成的小块陆地。⑤间（jiàn）厕：夹杂着。⑥掩苒：轻摇小草。⑦蓊葧（wěnɡbó）浓郁。44．下列句子加点词用法相同的一项是（

）。A．未复有能与其奇者

但少闲人如吾两人者耳B．自康乐以来

自以为大有所益C．自康乐以来

可以为师矣D．山川之美

无丝竹之乱耳45．下列你对选文相关知识理解有误的一项是（

）。A．【甲】作者是陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》，并被世人称之为“山中宰相”。B．【乙】文中划横线出断句划分为“由朝阳岩东南水行/至芜江/可取者三/莫若袁家渴”。C．【甲】文文字清新流畅，精于铸炼，以散句为主，长短结合，骈散交错。D．【乙】文中的第三自然段从石头之美、岩洞之美、草木之美三个方面描写袁家渴之美。46．下列对文章理解正确的一项是（

）A．【甲】文中的“高峰入云，清流见底”分别从仰观和平视两种视角来的。B．【乙】文“间厕曲折”“平者深墨”给人幽远之感，而“舟行若穷，忽而无际”给幽深之感。C．【甲】【乙】两文都是通过描写山上的草木，来突出山川之美。D．【甲】【乙】两文中的作者都是通过到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。只是【甲】文作者用美景来慰藉自己的好友，而【乙】文作者是被贬到永州担任司马时游历此处所写来慰藉自己的。47．翻译下面的句子。①夕日欲颓，沉鳞竞跃。②有小山出水中，山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自《诫子书》）【乙】初，亮自表后主①曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶②。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰③于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛外有赢④财，以负陛下。”及卒⑤，如其所言。（选自《言家事》）[注释]①后主：刘备之子，名禅。②余饶：宽裕。③仰：依赖。④赢：充盈。⑤卒：死。48．下面句子中加点词意思相同的一项是（

）A．静以修身

随身衣食B．险躁则不能治性

不别治生C．夫君子之行

若臣死之日D．俭以养德

以负陛下49．下面句子节奏划分有误的一项是（

）A．非淡泊/无以明志 B．年/与时驰，意/与日去C．成都有桑/八百株 D．不使/内有余帛/外有赢财50．下面对选文理解分析有误的一项是（

）A．甲文是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，分别从学习、修身、惜时三个方面教导儿子，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。B．甲文采用对比论证，将“静”和“躁”对比，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”从正面论证了“淡泊”“宁静”的重要性。C．乙文诸葛亮向刘禅陈述自己淡泊名利、清廉的一生，表明了自己绝不辜负蜀国的忠心。语言简洁明了，感情真挚。D．从表达方式来看，甲文是议论，阐述了作者“静以修身，俭以养德”的观点；乙文是记叙，叙述自己清廉的一生。51．把选文中的画线句翻译成现代汉语。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）子弟衣食，自有余饶。52．从甲、乙两文来看，诸葛亮的“智慧”体现在哪些方面？结合课文内容谈谈。53．诸葛亮是智慧的化身，忠贞的代表。他未出茅庐，已知天下三分；他运筹帷幄之中，决胜千里之外；他为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已；请写出一个有关诸葛亮的典故，并简单概括其内容。阅读下列文言文语段，回答下列小题【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”子曰：“饭疏食，饮水，中脑而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《论语》十二章》【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——《诫子书》54．用“/”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。不义而富且贵，于我如浮云。55．解释下列加点词在文中的意思。（1）博学而笃志

笃：（2）三军可夺帅也

夺：（3）淫慢则不能励精

励：（4）非宁静无以致远

致：56．翻译下列句子。（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。（2）非学无以广才，非志无以成学。57．【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“”字加以论述，同时把失败也归结为一个“”字，对比鲜明。58．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。阅读下面甲、乙两则文言文，按要求完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰0：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自刘义庆《世说新语·方正》）【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之②。”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。（选自司马光《资治通鉴·魏文侯书》）【注】①虞（yú）人：掌管山泽的官。②焉之：去哪里。59．下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（

）A．与友期行（动词，约定） B．下车引之（助词，无实意）C．乃往（连词，于是） D．身自罢之（动词，取消）60．对甲段选文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．陈太丘/与友期行 B．陈太丘与/友期行C．陈太丘/与/友期行 D．陈太丘/与友/期行61．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（

）A．甲文以一件相约同行的小事，刻画了两个人物，友人是个不守诚信，说话粗鲁之人。B．甲文通过元方的言行举止，刻画了一个懂得为人之道，明白事理，落落大方的孩子。C．乙文中魏文候能屈尊和掌管山泽的小官约定打猎并且说到做到，是个言而有信的人。D．甲乙两文都告诫人们“言而有信”，遇不可抗力因素不能成行，必须亲自取消约定。62．将两则文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。①君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。②魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】周公诫子韩婴成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”【乙】叔向贺贫《国语》叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？“宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”63．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．又相天子

相：辅佐B．由此德也

由：奉行，遵从C．戎狄怀之

怀：怀念D．将吊不暇

吊：感伤，怜悯64．对下列文言句子的翻译，不正确的一项是（

）A．往矣，子无以鲁国骄士——去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。B．土地广大，守之以俭者，安——用节俭来保有广大的土地，必定会有安定。C．宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯——（他能够）传播德行，遵循法制，进而使自己优越于诸侯各国。D．骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难——（桓子他）骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，（本来就）该当遭到祸难。65．下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（

）A．甲乙两文表现的中心不同，但其论述的道理无论是在当时还是在当今，都有很深刻的警示作用。甲文周公以自己辅政“握发，吐哺”的切身体会来告诫儿子，做人应遵循谦德。乙文是主要记录了叔向和韩宣子之间的对话，说明了一个很深刻的道理：人应该俭以养德，德以持身，不要片面地追求物质享受。B．甲乙两文中人物说话都很有技巧。甲文周公通过睿智的语言，逐层说理，谆谆的教导，听来使人心悦诚服。乙文叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，把道理讲得清清楚楚，既有说服力，又使人感到亲切自然。C．甲乙两文的论证方式不同。甲文先摆出论点，然后从正反两方面论证，最后得出结论。乙文先提出问题“何以贺贫”，再针对问题进行分析，点明贫能立德，讲清贺贫的缘由。D．甲乙都采用了正反结合的阐述方法，因此文章相当有说服力。甲文周公先以自己辅政“握发吐哺”的切身体会正面告诫儿子，接着再用“桀、纣”的事例进行反面阐说，从而让儿子懂得守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证的道理。乙文以栾武子为正面事例论说贫能立德，以桓子贪婪骄横终遭灭亡为反面事例教育韩宣子应安贫乐道。阅读下文，完成各题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】坎井之蛙谓东海之鳖曰：“吾曰：“吾乐与！出跳梁①乎井干之上，入休乎缺甃②之崖。赴水则接腋持颐③，蹶④泥则没足灭跗⑤。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱⑥坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷⑦矣。于是逡巡⑧而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦⑨，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖⑩不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是坎井之蛙闻之，适适然⑪惊，规规然⑫自失也。（选自《庄子·秋水》，有删改）【注】①跳梁：腾跳。②缺甃（zhòu）之崖：井壁的砖洞。③接腋持颐：指水的深度可以托浮住两腋和双颊。④蹶（jué）：踩。⑤跗（fū）：脚背。⑥跨跱（zhì）：盘踞。⑦絷（zhí）绊住。⑧逡（qūn）巡：小心退却的样子。⑨潦：水灾。⑩崖：海岸，指水位。⑪适适然：惊惧的样子。⑫规规然：拘谨自失的样子。66．下列加点词解释都正确的一项是（

）A．《齐谐》者，志怪者也（标志）

而水弗为加益（增多）B．野马也，尘埃也（山野里奔驰的马）

于是逡巡而却（后退）C．怒而飞（用力鼓动翅膀）

夫子奚不时来入观乎（为什么）D．抟扶摇而上者九万里（盘旋飞翔）

复行数十步，豁然开朗（突然）67．加点词语意思相同的一项是（

）A．鲲之大，不知其几千里也

坎井之蛙谓东海之鳖B．是鸟也，海运则将徙于南冥

鲦鱼出游从容，是鱼之乐也C．其远而无所至极邪

八年七旱，而崖不为加损D．天之苍苍，其正色邪

夫千里之远，不足以举其大68．下列对甲乙两文理解不正确的一项是（

）A．甲文写鹏鸟南飞有所待，并以水雾、尘埃与之比较，表明世间万物都有所待，鹏鸟奋飞必须凭借强大的风力，水雾、尘埃要靠气息相吹。B．甲文借《齐谐》之言渲染鹏之大，“击”“抟”“三千里”“九万里”等，极言鹏徙南海时气势之恢宏，夸张奇异，使文章显得汪洋恣肆。C．乙文中的青蛙为独享一口井而感到满足快乐，这是因为它的眼界受着狭小空间的局限。在听了东海之鳖的话后，为自己没见过大海的广阔而感到遗憾。D．甲文以寓言故事设喻来说明道理，想象雄奇，意境开阔。同时多用对偶句，造成铺排效果，气势磅礴，极富浪漫主义的色彩。69．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。（2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。[甲]北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。[乙]鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。[注]①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。70．解释下列句子中加点的词。（1）箕畚运于渤海之尾（2）河曲智叟亡以应（3）惩山北之塞，出入之迂也（4）无地置土71．请用“/”为下面句子断句（标两处）。筑径通之设栏护之又何忧焉72．用现代汉语翻译下面的句子。（1）寒暑易节，始一反焉。（2）公善之，欲行。73．理解填空。（甲）文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是“”（用原文回答）74．请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。阅读下面的文言文，完成下面小题。《咏雪》谢太傅寒雪日内集；与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。《二鹊招鹳①》某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去，未几，一鹳横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而嗓，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请，鹳于古木上盘旋三匝②遂俯冲鹊巢衔一赤蛇吞之，群鹊喧舞，似庆且谢也，盖二鹊招鹳援友也。【注释】①鹳（guàn）：一种叫凶猛的鸟。②匝（zā）：圈。75．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断两处，2分）鹳于古木上盘旋三匝遂俯冲鹊巢衍一赤蛇吞之。76．“集”字的甲骨文字形如右图所示，据此可以推测其本义为①“”，如文中“有群鹊鸣渐近，集古木上”即为此义；后又引申为②“”之义，如《咏雪》中的“谢太傅寒雪日内集”，现代汉语中的“集训”“集会”也是此义。77．用现代汉语写出文中划横线句子的意思。。（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（2）一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。78．理解文章内容，按要求填空。喜鹊在“孵雏将出”之际，不是喜悦而是悲鸣的原因是①；群鹊中有二鹊对鸣，继而扬长飞去是为了②，文中③“”一句可作为这种推测的印证（该空用原文回答）。这个故事表现出鹊鸟④的美好品性。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】初，张咏①在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严③供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”【注释】①张咏，北宋太宗、真宗两朝的名臣。②准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。③严：敬重。④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。79．根据语境，推断下列句中加点词语的意思不正确的一项是（

）A．即更刮日相待——联想“更”有“更换”的意思，在句子中“更”译为“另，另外”更贴切。B．及准出陕——从《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”，可以推导“及”是“到”的意思。C．脉徐曰——根据词典中解释，“徐”指姓，又指“缓慢”，可以判断此句中译为“慢慢地”更恰当。D．蒙辞以军中多务——根据上下文意思推导，“辞”译为“告辞”更正确。80．下列对选文的分析和理解正确的一项是（

）A．吕蒙因为军中事务实在繁忙，所以没时间学习。B．吕蒙曾经不学无术，后来，经过苦读，让人刮目相看。C．鲁肃后来和吕蒙成为好朋友。D．张咏读到“不学无术”才明白寇准要告诉他的内容所在。81．阅读下面的句子，结合上下文，用自己的话回答问题。孤岂欲卿治经为博士邪！（1）孙权想要让吕蒙读书，是为了什么？（2）你觉得孙权说这句话时是怎样的心理？82．【甲】【乙】两文中的吕蒙和寇准都具有怎样的品质？请结合文意简要分析。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者。[注释]①芝兰：一种香草。②鲍鱼：咸鱼。③肆：店铺。83．解释文中加点词语的意思。（1）苟得（2）所恶（3）不辟（4）化（5）是以84．用现代汉语翻译下面的句子。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）入芝兰之室，久而不闻其香。85．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．所欲有甚于生者/生于忧患 B．即与之化矣/春冬之时C．久而不闻其臭/而不知人之乐 D．亦我所欲也/亦与之化矣86．人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。仿照【甲】文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。87．请结合【甲】文谈谈你对“善人”的理解。阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）鱼我所欲也（节选）孟子一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（乙）墨子为义（节选）子墨子自鲁之齐，即过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如①劝我者也，何故止我？”（丙）苏武牧羊律②知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃③毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。【注】①如：宜。②律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。③旃：通“毡”，一种毛织品。④羝：公羊。⑤节旄：符节上装饰的牦牛尾。88．解释下列句子中加着重号的词语。（1）蹴尔而与之

蹴：（2）乞人不屑也

不屑：（3）万钟则不辩礼义而受之

万钟：（4）此之谓失其本心

本心：89．用现代汉语翻译下列句子。（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（2）一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。90．（甲）文中孟子列举“行道之人”“乞人”的行为要论述的观点是（1）；（乙）文中墨子通过（2）的方法来向故人说明“为义”的重要性；（丙）文中苏武“（3）”（用原文回答）的行为最能体现他的民族大义。91．《论语·为政》中说“见义不为，无勇也”，联系上面三则文段和下面的链接材料，请说说你对“勇”的理解。链接材料：（1）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（2）义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死、持义而不桡（桡：弯曲），是士君子之勇也。阅读下面文言文，完成后面小题【材料一】醉翁亭记欧阳修①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高沽，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【材料二】苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪②小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈③者三版。轼庐于其上过家不入使官吏分堵④以守卒全其城。【注释】①涂潦：泥沼雨水。②侪：同辈。③不沈：没有受损。④堵：古墙体单位，长与高各为一丈为一堵。92．下列选项中各有两组语句，每组语句中加点词意思都相同的项是（

）A．望之蔚然/望子成龙卒全其城/身先士卒B．临于泉上/临危不惧名之者谁/不可名状C．饮少辄醉/浅尝辄止城将败/身败名裂93．请用“/”给下面句子断句轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。94．请用现代汉语翻译下面的句子。①山水之乐，得之心而寓之酒也。②富民出，民皆动摇，吾谁与守？95．依据上下文对下面语句作出的进一步理解，正确的项是()①有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。理解：醉翁亭高踞峰回路转处的酿泉之上，环境优美。可见建造者独具匠心。②河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。理解：苏轼没有经过允许，擅自让禁军为他效力是不对的。96．上文中的欧阳修与苏轼，当时的处境均在贬谪中。根据文中二者所为，你学到了怎样的人生智慧？阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨①；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃②以达秦楚之坚甲利兵矣。“彼③夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”【注释】①耨（nòu）：除草。②制梃：拿起木棍。③彼：这里指秦、楚两国。97．下列句中加点词的意思相同的一项是（

）A．故不为苟得也

苟富贵，无相忘B．舍生而取义者也

同舍生皆被绮绣C．地方百里而可以王

今齐地方千里D．入以事其父兄

入则无法家拂士98．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．如使人之所欲莫甚于生

王往而征之B．所欲有甚于生者

皆以美于徐公C．王往而征之

朝而往，暮而归D．壮者以暇日修其孝悌忠信

不以物喜，不以己悲99．将选文中画线语句翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。100．【甲】【乙】两文分别体现了孟子怎样的观点？请用四字短语概括。101．下列对选段内容的理解，不正确的一项是（

）A．“王天下”不在乎国家大小，只要国君能够施行仁政，老百姓就会归顺他。B．施行仁政要有“保民”意识，推行减轻刑罚、减少赋税、不占用农时等“养民”政策，让老百姓温饱无忧。C．教化百姓是施行仁政的重要内容之一，孝悌忠信等道德修养是一个人在家庭和社会立足的根本。D．孟子认为老百姓只要能有时间深耕细作，一家人温饱无忧，就会心向国君，哪怕武器再简陋，也能同仇敌忾而打胜战的。阅读《答谢中书书》和《岳阳楼记》（节选），完成小题。答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《岳阳楼记》（节选）范仲淹若夫淫雨