陕西省西安市新城区西安中学2024-2025学年高一上学期第一次综合评价语文试题（无答案）

陕西省西安中学高2027届高一第一次综合评价语文试题（满分：120分时间：120分钟）一．实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①郭沫若的《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的形式，这是一个还没有确定形式的、无可仿效的天才创造，就连郭沫若本人此后也再没有写出《女神》这样的诗作。很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向“规范化”的道路。以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史上所担负的正是这样的历史使命。②在新诗已经基本上立足以后，新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”（“非诗化”）转向“诗”自身，也即“使新诗为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。③在这面旗帜下，新月派提出了“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。为了实现他们的“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。④和“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”为新诗最重要的审美特征。为了创立“中国式”的新诗，闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。闻一多曾这样明确划清了新、旧格律的区别：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”；“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的”；“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意匠来随时构造”。这是借鉴西洋与中国传统格律，根据现代汉语的特点，所进行的新的创造：闻一多于“音乐美”（强调“有音尺，有平仄，有韵脚”）之外，还要有“建筑美”（强调“有节的匀称，有句的均齐”），就是因为“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时候，至少是有一半的印象是要靠眼睛来传达的”，“绘画美”的强调也是考虑了中国诗画相通的传统。新月派诗人也用了很大力气来进行西方格律诗的转借，其中有得也有失。⑤总的说来，新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精炼与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。（摘编自钱理群等《中国现代文学三十年》）材料二：《红烛》并不是闻一多严格意义上的现代格律诗，单是从外在结构出发，看它自由铺开似乎无规律可循，无法体现闻一多“三美”的诗学理念。然而联系诗人的情感，结合内在结构便可发现其诗行安排的慧心所在，直线发展线索中不乏跌宕起伏，有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”。《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要：诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂，而不是诗人在红烛下看着摇曳的烛光慢慢悟出红烛的精神，继而托物言志、引为知音。对红烛生出的一系列的感情变化，实则都是诗人的自我对话，诗人的志向得以一步步抒发，更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，由此，情感得以建构。引用李商隐的诗句还取得了另一种效果，即与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，让诗歌首尾照应，加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感，全诗体现出一种起承转合的美。闻一多在其诗学理论中就倡导诗歌的“建筑美”，注重部分间的和睦关系。《红烛》全诗构成一种冷静——热烈——冷静的圈形情感结构，引用李商隐的诗句点出吟咏对象和情感，是冷静的缓冲；接下来，经由对红烛颜色之红的赞美（第一节）、困惑于红烛的自我燃烧（第二节）、找到红烛燃烧的高尚理由（第三节）、感伤怜悯红烛的燃烧（第四节）、困惑于红烛的流泪最终明白缘由（第五节）、开导安慰红烛的流泪（第六节、第七节）、引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静（第八节）。《红烛》的情感经由平静的诉说到一系列起伏不定的变化最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂乱的情感结构，线条式的发展具有清新明了的线索可循，又避免了简单划一。（摘编自李婷《论闻一多<红烛>诗的情感结构》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（2分）A．新诗经历了从冲决、破坏到建设、规范的过程，在这一过程中与“破坏”的意义进行比较，“规范化”的意义远远大于破坏的意义。B．新诗的“规范化”和旧诗的格律化虽然具体要求不同，但都体现了对特定的艺术形式和美学原则的追求。C．新月派在新诗“规范化”的道路上既从旧诗，也从西方格律诗中进行借鉴，体现出兼收并蓄的创作态度。D．“和谐”与“均齐”的审美特征与“理性节制情感”的审美原则相适宜，也规范着新诗创作的外在形式。2．根据材料，下列对《红烛》的分析，不正确的一项是（

）（2分）A．《红烛》变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化，借红烛抒发了甘愿自我牺牲直至生命终止的奉献精神。B．《红烛》引用李商隐的诗句开篇，既概括了全诗的主旨，也体现了“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”的尝试。C．《红烛》所选取的“红烛”色彩鲜明，红烛“放光”“流泪”等诗句能给读者带来鲜明的画面感，体现了新诗的“绘画美”。D．《红烛》的情感复杂而不杂乱，这是因为诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，因此情感最终能归于平静。3．下列诗句中，不能体现诗的“三美”的一项是（

）（2分）A．无数的白云正在空中怒涌，/啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！/无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。/啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！（郭沫若《立在地球边上放号》）B．这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。/不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。（闻一多《死水》）C．撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）D．轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。//那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。（徐志摩《再别康桥》）4．请结合材料谈谈《红烛》是否体现了“新诗格律化”中的“建筑美”？（6分）二．文学类文本阅读（34分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分）文本一：天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起，敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！……（节选自茹志鹃《百合花》）文本二：一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“哗啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是这样的：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。（节选自铁凝《哦，香雪》）文本三：村景希梅内斯①这是一个野外小村，乌黑的瓦顶上空，碧绿的田野之中，回荡着草虫和畜铃的奏鸣。蝙蝠正在四处飞舞，天使已敲响晚祷的钟声，农夫走在回家的路上，肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼。——孩童的喧闹混成一片，畜栏中的牛群哞哞不停，锅灶里飘散出微微的香气，淡淡的炊烟袅袅飞升。金盘似的圆月一轮，高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒，沐浴着奇幻的荒凉村景。①希梅内斯(1881-1958)西班牙诗人、散文家,1956年获得诺贝尔文学奖。5．下列对三个文学片段相关内容的理解，正确的一项是（

）（3分）A．文本一中，茹志鹃通过对乡村中秋节风俗习惯的描写，为后文小通讯员的出场做铺垫，也为小说结尾处小通讯员的英勇牺牲埋下伏笔。B．文本二中，香雪端详铅笔盒之后，“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，体现了香雪的虚荣，也意味着对纯真质朴的乡村文化的失落。C．文本三中，“农夫走在回家的路上，肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼”突出了农夫经过一天的辛苦劳作后，荷锄而归，心情依旧悠然欢畅。D．文本三中，诗人沐浴在“高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒”的“奇幻的荒凉村景”下，内心产生了一种浓到化不开的感伤之情。6．下列对三个文本的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．《百合花》运用倒叙手法，将眼前的中秋之景与家乡的中秋之景联系起来，既表现了人们对战争的厌恶，还有效地舒缓了紧张的气氛。B．《哦，香雪》擅长细节描写，通过香雪“举”“拍”“打开”“放”“合”等一系列动作描写，传神地写出了香雪得到铅笔盒后的兴奋。C．《村景》善于融情于景，以草虫、畜铃、蝙蝠、牛群、袅袅炊烟等多种具有代表性的乡村景象为意象，来抒发自己对乡村景色的喜爱。D．《百合花》巧用童谣、《哦，香雪》妙用比喻拟人、《村景》将现实与想象有机结合，使得三个文本都具有极强的浪漫主义色彩。7．简要赏析文本三的写景艺术。（6分）8．月有很多种形态，如新月、残月、上弦月，而三个文本都选择了“满月”，为什么作者偏偏选择这种形态的月？联系全文说说你的想法。（6分）（二）现代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成后面小题。（10分）相信未来食指①当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命（1968年北京）①食指（1948—），中国著名诗人。2001年4月获得第三届人民文学奖诗歌奖。9．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。B．“雪花”既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切。C.“我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海”，力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。D.“紫葡萄”“深秋的露水”“鲜花”“别人的情怀”“凝霜的枯藤”写出了生命由黯淡到鲜亮，由失意到热情，由枯竭到饱满的经历。10．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．这三个诗节，一咏三叹，“相信未来”就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。相信未来在人们心灵上投下了一道希望之光。B．以语言的时间艺术与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。C．作于1968年的这首朦胧诗，以其深刻的思想、优美的意象与意境，让人们懂得了在逆境中为什么要相信未来。诗中的“我”是一个虚构的形象，不是作者自己。D．从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，读者真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。11．2009年，歌手汪峰发布第四张专辑《信仰在空中飘扬》，其主打歌《光明》歌词饱受争论，有人说其“致敬经典”，有人称其“抄袭之王”，你觉得汪峰是否抄袭并说明理由。（6分）光明汪峰当灰烬查封了凝霜的屋檐当车菊草化作深秋的露水我用固执的枯藤做成行囊走向了那布满荆棘的他乡当大地铺满了悲泣的落叶当杜鹃花化作远空的雾霭祝福我吧我最思念的亲人那就是我向你告别的身影也许迷途的惆怅会扯碎我的脚步可我相信未来会给我一双梦想的翅膀虽然失败的苦痛已让我遍体鳞伤可我坚信光明就在远方当灰烬查封了凝霜的屋檐当车菊草化作深秋的露水我用固执的枯藤做成行囊走向了那布满荆棘的他乡也许征程的迷惘会扯碎我的手臂可我相信未来会给我一双梦想的翅膀虽然挫折的创伤已让我寸步难行可我坚信光明就在远方我用翅膀掀起那天边的排浪我用身躯托起那血红的太阳就在这刺骨而凛冽的大风中你会听到我赞美未来的呼喊也许迷途的惆怅会扯碎我的脚步可我相信未来会给我一双梦想的翅膀虽然失败的苦痛已让我遍体鳞伤可我坚信光明就在远方（三）阅读下面唐诗，完成后面小题。（8分）别韦少府

李白西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓①，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭门无世喧。多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。别离有相思，瑶瑟与金樽。①商山皓：即商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士。12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.“苍龙”“白鹿”实指两个地名，但其中也暗含了诗人辞别朝堂、寄身江湖之意。B.“向溪月”勾起诗人的思念之情，“敬亭猿”则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前。C.“筑室在人境，闭门无世喧”，化自陶渊明的诗句，显示了诗人独立不群的人格。D.“别离有相思，瑶瑟与金樽”，其中有别离时的不舍，也有别离后独自惆怅的忧伤。13．本诗的“欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”与他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句在对待“仕”与“隐”的态度上有何不同？请简要分析。（6分）三．名言名句（14分）14．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）①毛泽东《沁园春·长沙》中“

，

”两句引出诗人对往昔生活的追忆。②曹操《短歌行》中“，”两句运用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。③陶渊明《归园田居》（其一）中“________________，_______________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。④李白《梦游天姥吟留別》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________________”和“___________________”令人叹为观止。⑤时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在诗中运用此法，如：“_____________________，_____________________。”15．练字题。（4分）请在格子里用正楷体书写杜甫《登高》里的首联和颔联。四．语言应用（10分）16.下列各组字形及加点字注音全部正确的一项是（

）（3分）A.浪遏（è）

寥廓

百舸（ɡě）

激杨文字B.罅（xià）隙

楔入

慰藉（jí）

蜡炬成灰C.三匝（zā）

子衿

吐哺（bǔ

）

挥斥方遒D.渌（lǜ）水

苍茫即（jí）兴

訇然中开17.对下列文化常识的解说不正确的一项是（

）（3分）A．词是一种诗的别体，可配乐歌唱，每首词遵循一种格式，叫词牌。按其字数长短，可分为小令、中调、长调。按其风格不同可分为以柳永、欧阳修、李清照等为代表的婉约派和以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。B．“行”是古乐府诗的一种体裁，有“长歌”“短歌”之分。长歌比较热烈奔放，短歌的节奏比较短促，适于抒发内心的忧愁苦闷。曹操的《短歌行》是以乐府古题创作的，笔调沉稳顿挫。C．陶渊明开创了山水田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。《归园田居》是古体诗，是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，讲究对仗、平仄，篇幅长短不限。D．建安风骨也称汉魏风骨，指汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”和女诗人蔡琰继承汉乐府民歌的现实主义传统，多以五言，风骨遒劲，慷慨悲凉，被后人尊为典范。阅读下面的文字，回答下列小题。陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的________。在当代中国，无论东西南北，都能________找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上________地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成________的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是