第8课 三国至隋唐的文化 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上-1

《龙门金刚》统编版必修《中外历史纲要》上

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展敦煌飞天【课标要求】认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。从唯物史观理解三国至隋唐文化繁荣的原因。多元丰艳共美——三国至隋唐的文化【学习目标】1．理解政治局势、经济发展与思想文化之间的紧密联系，认识社会存在决定社会意识等基本唯物史观。2．通过对三国至隋唐思想演变的历史背景分析，培养历史解释素养。3．通过对这一时期辉煌灿烂的文化的学习，加深对中华优秀传统文化的认同，进而增强对国家的认同感，提升民族自豪感和自信心。隋朝

三教合归儒

以儒为主唐朝三教并行韩愈复兴儒学一、多元——思想（1）自主学习：根据课本，梳理出每个时期对应的儒学，道教和佛教的发展历程（2）从中你能发现魏晋南北朝至隋唐时期的思想发展有何特点？多元共生；三教出现融合趋势；儒学正统地位受到挑战汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝

汉朝

儒学正统道教兴起？佛教传入？魏晋南北朝道教广泛传播佛教吸收儒、道思想，

渐趋本土化？儒学受冲击，新发展［问题探究］根据材料及所学，探究儒学独尊地位受到挑战的原因。材料1：终魏晋南北朝之世，巩固的中央集权建立不起来，社会始终处于动荡之中。…在中国历史上，没有哪一个时期的禅让像此一时期那样频繁而寻常。

----张祥浩《论魏晋南北朝时期儒学的衰落》①战争频繁，社会动荡材料3:传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。——葛兆光《中国思想史》③儒学自身思想体系的缺陷材料2：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题----人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人民对于死亡的恐惧……道教强调人生的哀乐，现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的关系……求得精神上的充实和超越。-﹣马良怀《崩溃与重建中的困惑﹣魏晋风度研究》材料4：三国两晋南北朝的统治者一般都保护佛教，这是因为佛教具有麻醉人民的作用，是支持统治者的一种重要力量。﹣翦伯赞《中国史纲要》②佛、道关注人们精神需求④统治者的需要【唯物史观】"社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。一、多元——思想一、儒学、道教与佛教的发展思考1：依据教材P45结合右边材料在佛教传播的过程中为什么会不断出现反佛、灭佛事件？思考2：结合教材及导学案分析儒学正统地位受到挑战后，唐朝的策略？有何影响？材料：北魏都城洛阳，城中佛寺竟达1367座，建于北魏熙平元年（516）的永宁寺规模宏大，其僧房楼观达一千余间，寺九层方形木塔高四十余丈，与埃及金字塔、法国特拉斯主教堂不相上下。寺塔上悬金铎一百二十枚，每至高风永夜，“宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”。……《南史•郭祖深传》记载道：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽：僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡其半。

——冯天瑜等《中华文化史》儒学、佛教、道教三种思想在这一时期相互交流、碰撞又相互融合。呈现多元共生，相互交融的特征，儒学处于正统地位。一、多元——思想图画体现这一时期什么特征？1.文学领域仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人朱门酒肉臭路有冻死骨请说出以上两首诗的作者，他们的作品风格如何？受到哪些因素的影响？唯物史观：一定时期的文学艺术反映了一定时期的社会政治经济。诗文证史二、丰艳——文艺科技2.艺术领域----走进艺术博物馆，争作讲解员（提示：结合课本P46-47梳理书法/绘画/舞蹈的作者作品名称或特点)

1.东晋书法2.唐代书法4.唐代绘画3.东晋绘画5.唐代绘画6.唐代舞蹈二、丰艳——文艺科技2.艺术领域(自主学习—基础知识梳理)

二、文艺科技百花齐放名家名作特点书法绘画舞蹈雕塑东汉书法成为一门艺术，魏晋时期各书体已经完备；唐代融合南朝秀美和北朝雄健以形写神题材广泛，风格多样吸收异域风格佛教传播的产物东晋"书圣"王羲之《兰亭集序》唐朝颜体与柳体东晋顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》唐代画圣"吴道子《送子天王图》胡旋舞佛教石窟:云冈石窟；龙门石窟；

敦煌莫高窟山西云岗石窟佛像河南洛阳龙门石窟佛像佛教本土化二、文艺科技百花齐放【问题探究】根据艺术赏析，归纳魏晋隋唐时期文学艺术的特点。魏晋南北朝时期，先后出现了风格各异的文学形式。唐朝是中国文学发展的又一个高峰。这一时期，书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩。魏晋南北朝的绘画，成就斐然。隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。

----摘编自《中外历史纲要》（上）第8课P43-44特点：(1）风格各异(2）领域广泛(3）题材多样(4）成就突出(5）兼容并包(6）受宗教和域外文化影响隋朝李春赵州桥南朝祖冲之圆周率北朝贾思勰《齐民要术》现存最早的一部完整农书西晋裴秀《禹贡地域图》3.科技领域二、丰艳——文艺科技材料一：三国两晋南北朝……尽管战火连绵，政局动荡，但社会经济在曲折中仍有发展，南方的开发初见成效。——《中外历史纲要》（上）材料二：宏观考察，从魏晋﹣盛唐，文化运动具有一种整体性特质，魏晋南北朝的文化具有一种开拓性，即在挣脱两汉儒学独尊的文化模式后，多元发展，不断地创立文化新观念、开辟文化新领域。而盛唐文化则具有一种"集大成"性，即在淘汰、吸收、再创的机制中，将魏晋南北朝的文化开拓推入成熟、丰艳的境地。——周积明《魏晋﹣盛唐文化总体性论》材料三：在唐代，类似长安这样五方杂处的都市，还有南方的广州，江南的扬州……正是这样一个个文化交融的中心，加上遍及全国的开放风气，为外来文明的广泛吸收奠定了深厚的土壤。——吴小如《中国文化史纲要》丰艳之因—合作探究

根据材料分析三国至隋唐文化繁荣的原因经济发展，南方得到开发传承创新，多元发展开放包容，兼收并蓄三、共美——中外交流【西进东出】丝绸之路----通商易货之道知识交流之路文化互动之桥僧之所求，遗唐使、留学生所传，商贾所图中华文化圈隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。……最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为"中华文化圈"。----摘编自袁行霈《中华文明史》三、中外文化交流互鉴材料：三国两晋南北朝时期，中外文化的交流，比秦汉时期有显著发展。西方的大秦（罗马帝国和拜占廷帝国），西亚的波斯（萨珊王朝），中亚的大月氏（贵霜王朝）和昭武九姓诸国，南亚的五天竺诸国（包括有名的笈多王朝），师子国（斯里兰卡），都通过陆路或海路与当时的中国发生关系。它们的使者、商人、僧侣和求法者不断前来，促使各地的物资得到交换，科学技术和术、宗教也得以交流。中外文化交流，无论对中国和有关的各国，都具有深远的影响。----白寿彝《中国通史﹣﹣三国两晋南北朝时期》上册结合材料和所学知识，指出三国至隋唐时期中外文化交流的特点及启示。【特点】①交流范围广②交流内容丰富③佛教在中外文化交流中占有特殊地位④双向交流，对中国和有关国家都产生深远影响⑤以中华文化为核心【启示】国家实力强盛

文化自信重视对外交往交流互鉴【社会热点】从迪奥挪用事件看中国传统文化坚定自信薪火相传推陈出新习语我们要结合新的