2021年高中语文 人教部编版 选择性必修下册 第1单元 1 氓 离骚（节选） 含解析学案

氓甫骚（节选）

这组诗歌需要反反吟诵.体味其中的感情.学习《氓》时，要学会梳理故事情节，体会女子的心路历程

和心理变化：注意抒情和叙事相结合的特点。学习《离骚（节选）》时.要在理解文意的基础上,把握诗歌中意

象的寓意：反复吟咏,体会楚辞特有的节奏韵律：感受作者对高尚人格的坚守和时理想的追求。

必备知识与关键能力

篇目一I《氓》

版炭饰W幅言颜与运用歙瓣琢粉北峥Xb

一、读准字音

乐之堂蚩（m6ngchi）匪我海期（qian）

将子无怒（qi云ng）乘彼施垣（gui）

自我徂尔（cG）湍水汤汤（qishang）

浙车椎笨（ji云nchang）靡有朝矣（mi）

用则有泮（X。

二、辨识通假

⑴无食桑意（“无”同“毋”）

⑵犹可说也（“说”同“脱”）

（3）隰则有泮（“泮”同“畔”）

三'一词多义

‘将子无怒，秋以为期（愿，请）

I项燕为楚将，数有功（《陈涉世家》）（将领）

⑴将］爷娘闻女来，出郭相扶净（《木兰诗》）（持）

、扶苏以数谏故，上使外冷兵（《陈涉世家》）（率领）

'载笑载言（说）

二J体无咎言（预兆）

⑵吉］言既遂矣（助词，无实义）

、今者有小人之言，令将军与臣有郤（《鸿门宴》）（流言）

"言既谬矣（如愿）

无往而不速，无至而不通（《淮南子》）（通，达）

⑶遂5

及反，市罢，遂不得履（《郑人买履》）（终究，最终）

、寻向所志，遂迷（《桃花源记》）（终于）

•塞彼境垣，以望复关（登上）

将士乘胜，进攻其城（《吕蒙传》）（趁着，凭借）

（4）乘《

乘其财用之出入（《周礼》）（计算）

、命子封帅车二百乘以伐京（《郑伯克段于鄢》）（读shGng,量词，用以计算车、马、舟等）

,士也罔极，二三其傍（心意）

⑸德，愿伯具言臣之不敢倍窜也（《鸿门宴》）（恩德，恩惠）

、以功受赏，臣不簿君（《韩非子》）（感激）

'摩室劳矣（无、没有）

⑹靡《靡费（词语）（奢侈，浪费）

、望其旗靡（《左传》）（倒下）

”既见复关，教笑载言（助词，用在句首或句中，起加强语气的作用）

怨声愁道（词语）（满，充满）

⑺载1

教舟覆舟（《谏太宗十思疏》）（负荷，承受）

、五载而成帝业（《汉书》）（读端i,年）

'将子无怒，秋以为期（把）

以尔车来，以我贿迁（用，用来）

⑻以5

乘彼境垣，以望复关（目的连词，可译为“来”）

、以其无礼于晋（《烛之武退秦师》）（因为）

［来艮p我谋（就）

⑼即［萧相国即死，令谁代之（《曹参赵括》）（连词，如果，假如）

四'词类活用

⑴尽兴率寐（名词作状语，在早晨；在夜里）

⑵士冢其行（数词作动词，不专一，有二心）

（3）三三其德（数词作动词，反复无常）

（4）三岁食货（形容词作名词，贫苦的生活）

五、古今异义

⑴一之蚩蚩

古义：民众，百姓，这里指诗中的男主人公。

今义：流氓。

⑵泣部涟涟

古义:眼泪。

今义：鼻涕。

(3)总角之内

古义：快乐。

今义：宴会。

(4).罗食贫

古义：多年。

今义：三岁的年龄。

六'文言句式

(1)匪来贸丝，来即我谋。(判断句，“匪”同“非”，表否定判断)

译文：并不是真的来换丝，到我这里来是商量(婚事)。

(2)乘彼境垣，以望复关。(省略句，省略主语“我”)

译文：登上那倒塌的墙，遥望那复关。

(3)将子无怒，秋以为期。(宾语前置句，“秋”是介词“以”的宾语，应为“以

秋为期”)

译文：请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。

七、文白对译

eqM1(氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸，那个人老实忠厚，拿

丝来即我谋

着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换)春会7成应亘，薪量百事;二

-氓：民，这里指诗中男主人

一公。之：助词，不译。蚩蚩：

eq\b\k\\rc\](\a\vs4\al\col(忠厚的样子。抱：抱着，拿着。贸：交换，交易。匪：

同“非”，不是。，即我：到我这里。即，就、靠近。谋：商量，谋划，这里指商

议

婚

事

直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好）媒之最

一子：你。涉：渡过。淇：淇水，在今河南境内。至于：

_古今异义词。古义，至！I，到达；今义，表示达到某

eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\col（种程度，或表示另提一事。顿丘：地名，在今河南浚县。,

愆

期

拖以为：把……当一

延作。期：婚期。一

的\f（乘彼境垣，以望复关。不见复关，泣涕，登上那残破的墙，遥

融

蠢

M垣：残破的墙。境，毁坏。以：用法同“而”。复关：卫国的一

衽个地方。三个复关，第一个指地点，第二个、第三个均指住

薄

在复关的那个人。泣：低声哭泣。涕：泪。涟涟：泪流不断的

霸样子。载：助词，用在句首或句中，起加强语气的作用，无义。

看

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，

袋用龟板占卜，用蓍（shT）草占卦,没有不吉利的预兆。你用车来接我,

以我贿迁。'尔：你。卜：用龟甲占卜。古

着你的车子来把我和嫁妆接走。代用火烧龟板，根据龟板上

靠

的裂纹来推断吉凶祸福。筮：用著草的茎占卦。体：卜筮的卦象。

延

我咎：灾祸。贿：财物。这里指嫁妆。迁：迁移，诗中意为“用车拉去”。

。

置之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，，桑树没有落叶的时候,

霰无食桑意！

的叶子新鲜润泽

.唉，斑鸠啊）你不要贪吃桑蒸!

：助词，不译。其：代词，指代桑树。沃若:

瞳泽的样子。这里比喻女子年轻貌美。于嗟：

昭曝叹蓊于，同型。引卷谟卷怩解相擎霰铲终于看

K戛于现代汉谙中号乘力橐卷，桑树结的果实。］唉,袁赢，

.见J及关，我就又或*又犬。）彼.那

）L

eq\f（将子无怒，秋以为期。，请你不要生气，就把秋天定为

将:愿，请。

我们的婚期吧。）

.怒:生气。

eq\f（无与士耽！士之耽兮，犹可，不要同男子沉溺于

爱情中。男子沉溺于爱情之中，还可以）

eq\f（说也。女之耽兮，不可说也！，摆脱。姑娘沉溺于爱情之中，

一士：指未

就无法摆脱了！）麻用工

L婚男子。

耽：沉溺、沉醉。犹：还。-

说：同“脱”，摆脱、脱身。一

eq\f（桑之落矣，其黄而陨。自我，桑树落叶的时候，它的

叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我）嫁到，家后’来一"忍受［贫苦）工活。

-陨：陨落，坠下。徂：

一往，至!|。三岁：指多年。

eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（"三"不是确指。食贫：食，物贫乏，指生活贫

苦

）

）

€4出峨^^^辎爨：车南旁的嘛幔褰爽:蟒觥遹藜滚，水|花打湿了车上的布

幔失。贰：不专一，有二心，跟“壹”相对。行：行为。1

。士也罔极，

声子的爱情没有定准，

eq\f（女正献，:麻汲竟走推。，鞭子潼有裸么灌招y男子行为却前后

_他的感限焉展:有时二,有时三。意思是反复

不一悔常?［南精子抨:溅

—o德：心意。一

eq\f（三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜，多年来作为你的妻子，

家中的劳苦活儿没有不干的。早起）晚&界夏黑盘的。

一为：作为。靡：无，没有。室劳：

一家里的劳苦活儿。夙兴夜寐：

早起晚睡。夙兴，早起。夜］言既遂矣，至于

寐，晚睡。朝：一朝（一日）。」（你的心愿）已经满足了，就逐渐

eq\f（暴矣。兄弟不知，唾其笑矣。，虐待我了。我的兄弟

一言:助词，无实义。既：副词，已经。遂：如一

不了解（我的处境），都讥笑我啊！）

一愿。暴：凶恶。知：动词，了解。哩：讥笑。一

静言

静下来

思之，躬自悼矣。:言:这里为音节助词，没有一

想想这些事，只金够独自悲伤了。［实义。躬：自身。悼：伤心。.

eq\f（及尔偕老，老使我怨。淇，（原想）与你白头到

老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水）

eq\f（则有岸，隰则有泮。，（再宽）总有个岸，低湿的地

及：和。

方（再大）也总有个边。）痴痴相

怨：怨恨。

偕老：白头到老。隰：低湿1总角之宴，

的地方。泮：同“畔”，边、岸。（回想我们）少年时一起愉快地玩耍,

eq\f（言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。，尽情地说笑。誓言真挚诚恳,

「总角：古代

没有想到你会变心。｛少年男女

把头发扎成丫髻，叫“总角”，后来用“总角”指代少年时代。

宴：快乐。晏晏：和悦的样子。信誓旦旦：誓言是真挚诚

恳的。信誓，盟誓，真诚的誓言。旦旦，］反是不思，

诚恳的样子。反：违反，指违背誓言。你违」誓言，不念

亦已焉哉！反是:违反这些.是，这，

旧情，那就让这份尽情了结了吧！［指代誓言。已：止、了结。

焉哉：语气词连用,

相当于“了吧”。

探究思维发展与提升......

［资料链接］

［探背景］

春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民

间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。到了春秋时期，随着私有财产的形

成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等等社会现象逐渐产生，《氓》

就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女

的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。

［知常识］

《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称

《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌305篇，也称“诗三

百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是由

不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭

露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生

活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫

廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

［文本鉴赏］

［整体感知］

《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作品通过一位被伤害、

被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在古代夫妇间所常见的

具有代表性和普遍性的事件。诗中女主人公无可告慰、无处申诉的哀苦、难言的

悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深受触动。

［文脉梳理〕

赋）（比兴）（比兴）（赋）（赋比

你

载

于

夙

变

笑

嗟

兴

入*

心

载

女

夜3

①②-N

来

言

兮

寐

一

一VI

我

嫁

勿

-V1心

情

给

沉

伤

已

你

溺

悲

⑵⑶⑷⑸⑹

一

①②

［答案1①氓求我应秋为期②三岁食贫士罔极

［文本深读］

任务一鉴赏诗歌形象

1.诵读全诗，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公

怎样的形象?

故事恋爱时结婚后被弃后

性格①________②________③________

形象④_________________________________________

［答案］①情深意切②委曲求全③伤情无奈、清醒刚烈④单纯、勤劳、

善良、温柔、贤惠、坚强的女主人公形象

2.氓的形象有何特点？请结合全诗加以分析。

［答案］“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社

会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间

的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后以至于欺侮妻子，全然不

念往日的恩爱，无情地抛弃了妻子。他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌从他

婚前到婚后的变化中，凸显了他不负责任、感情不专一、暴躁的品行，从而反映

了古代男女极不平等的社会现实。

任务二鉴赏诗歌语言

3.如何理解“怨”一词的含义？

［答案］一个“怨”字，境界全出。尽管原想“及尔偕老”，尽管少年时代“言

笑晏晏”“信誓旦旦”，但是“老使我怨”，你又“不思其反”，既然如此，还

是让这场婚姻就此了结吧！《氓》是弃妇离夫后在归途中所吟的感伤之作。全诗以

女主人公自述的口吻，融叙事、抒情、议论为一体，形象鲜明，情感充沛。

任务三鉴赏诗歌表达技巧

4.《氓》中哪些诗句是比兴句？使用比兴的好处是什么？请举例说明。

［答案］“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑甚”及“桑之落矣，其黄

而陨”是比兴句。这两处使用比兴手法的好处有：

内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落

矣，其黄而陨”一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并确信地推测女

子年长色衰是“氓”变心的重要原因。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公

劳动女性的身份非常切合，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。

结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平

铺直叙，一览无余。②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意

识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连。③诗的前半部分写

婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。

5.《氓》是一首叙事诗，全诗是如何将叙述故事和抒发情感巧妙地结合起来

的？

［答案］《氓》全诗六章，作者用第一人称“我”来叙事。第一、二两章写弃

妇和氓由恋爱到结婚的过程。第三、四、五章追述婚后生活，在叙事中抒发了强

烈的感情。其中第三章追悔自己误落情网，第四章指责婚后氓对她的折磨，第五

章诉说被遗弃后娘家兄弟对她的冷酷讥笑。最后一章表示她对负心汉的怨恨和决

绝。作者顺着“恋爱一一婚变一一决绝”的情节线索叙事，故事完整，有首有尾,

我们可以看到弃妇悲剧的一生。

任务四鉴赏诗歌的情感

6.女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感

情变化二者之间的联系。

［答案］①"氓”，意为“民””外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人

公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏

远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，表示尊重，客气，有

礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。③“复关”借指住在

复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。④“尔”

是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离

已拉近，这样称呼更加亲切。⑤“士”是指未婚男子，女主人公在遭遇婚姻的不

幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的

意味。

I篇目二I《离骚（节选）》

预习|语言建构与运用-••…

一、读准字音

苗背便）学(kui)朝搴（q语n）

肇锡（zh立o）MB(qiji)辟年(zhi)

孟陵(zdu)扈江离（hii）l%(pi)

修婷（ku云）M•羁(jD琴(Jian)

朝浮(sui)揽草（ch玄i）谣啄(zhu6)

W(miSn)饨(tun)—(ch豆chi)

遹死（kG）罩鸟(zhi)方型(yuAn)

延伫(zhii)兰率（g。。）里丘（j运o）

芝荷®程(ji)杂栋(r6u)

二、辨识通假

⑴肇锡余以嘉名（“锡”同“赐”）

⑵扈江离与辟芷兮（”辟”同“僻”）

（3）来吾道夫先路（“道”同“导”，引导）

（4）低规矩而改错（“错”同“措”，措施）

⑸何郁邑余住僚兮（”郁邑”同“郁悒”，忧愁苦闷）

⑹何方圜之能周兮（"圜”同“圆”）

⑺进不入以离尤兮（“离”同“罹”，遭受）

⑻芳菲菲其弥章（“章”同“彰”）

三'一词多义

'皇览揆余初度兮（名词，时节）

何不改此度（名词，法度）

关山度若飞（《木兰诗》）（动词，过，越过）

⑴度4

众里寻他千百度（《青玉案•元夕》）（量词，回，次）

予自度不得脱（《指南录后序》）（duo,动词，揣度，估量）

、而死固付之度外矣（《指南录后序》）（名词，考虑，心意）

‘肇锡余以嘉名（名词，名字）

名余曰正则兮（动词，命名）

⑵名“

故虽有冬马，祇辱于奴隶人之手（《马说》）（形容词，有名的，著名的）

、人有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》）（动词，说出）

"扈江离与辟芷兮（连词，和）

恐年岁之不吾与（动词，等待）

(3)与3

与嬴而不助五国也（《六国论》）（动词，结交，亲附）

、当与秦相较（《六国论》）（介词，和，跟）

纫秋兰以为佩（动词，作为）

故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）（动词，是）

(4)为

为巡船所物色（《指南录后序》）（介词,表被动）

为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》)（动词，治理）

"余独好修以为常（美）

退将复修吾初服（整理）

（5）修，

乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》)（修建，修造）

、邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）（长，指身高）

‘苟余情其信芳（确实）

弗敢加也，必以信（《曹刿论战》）（实情）

愿陛下亲之信之（《出师表》）（信任）

⑹信1

欲借大义于天下（《隆中对》）（同“伸”，伸张）

信言不美，美言不信（《老子》）（真实，诚实）

、信赏必罚（词语）（讲信用）

‘悔相道之不察兮（观察，选择）

苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）（相互）

⑺相5

而相泣于中庭（《齐人有一妻一妾》）（共同，一起）

、杂然相许（《愚公移山》）（表示动作偏指一方）

"自前世而囿然（本来）

汝心之囿（《愚公移山》）（顽固、固执）

(8郦而戍死者圉十六七（《陈涉世家》）（一定、必定）

囿国不以山溪之险（《孟子》）（巩固）

、君子固穷（《论语•卫灵公》）（安守，固守）

‘余里好修垮以题第兮（虽然）

⑼虽，里九死其犹未悔（纵使）

、里体解吾犹未变兮（即使）

四、词类活用

⑴名余曰正则兮（名词作动词，给……起名）

⑵字余曰灵均（名词作动词，给……表字）

（3）朝搴毗之木兰兮（名词作状语，在早上）

（4）夕揽洲之宿莽（名词作状语，在晚上）

⑸纫秋兰以为佩（动词作名词，佩戴在身上的饰物）

（6）不抚柱而弃秽兮（形容词作名词，壮盛之年；秽恶之行）

⑺纷吾既有此内美兮（形容词作名词，美质）

（8）余虽好修垮以机羁兮（名词作动词，束缚，约束）

⑼伏清白以如直兮（为动用法，为……死）

（10）固前圣之所厚（形容词作动词，重视，看重）

⑴）用心而抑志兮（使动用法，使……受委屈；使……受抑制）

（12）回朕车以复路兮（使动用法，使……转回）

（13）步余马于兰皋兮（使动用法，使……步行）

（14）百余冠之岌岌兮（使动用法，使……高）

（15）本余佩之陆离（使动用法，使……长）

五'古今异义

⑴纫秋兰以为佩

古义：把……作为。

今义：认为。

⑵春与秋其代序

古义：时序更替。

今义：代替序言的文章(多自有标题)。

(3)恐美人之迟暮

古义：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。

今义：是美貌的女子。

(4)长太息以掩涉兮

古义：眼泪。

今义：鼻涕。

⑸怨灵修之港药兮

古义：荒唐，没有准则。

今义：形容水势壮阔浩大。

⑹固时俗之工巧兮

古义：善于取巧。

今义：形容工艺品或诗文书画细致精巧。

(7)吾独方用乎此时也

古义：阻塞不通。

今义：指经济状况不好。

⑻宁滥死以跟亡兮

古义：随水流消逝。

今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。

(9)自前世而圉然

古义：本来就是这样。

今义：表示承认某个事实，引起下文转折。

(10)长余佩之际事

古义：修长的样子。

今义：形容色彩繁多。

六、文言句式

⑴帝高阳之苗裔兮。（判断句、省略句，”……兮”表判断；省略主语“吾”）

译文：（我是）古帝高阳氏的子孙。

（2）肇锡余以嘉名。（状语后置句，锡余以嘉名，即“以嘉名锡余”）

译文：一开始就赐给我美好的名字。

（3）纫秋兰以为佩。（省略句，应为“以之为佩”）

译文：把秋兰结成饰物挂在身边。

（4）恐年岁之不吾与。（宾语前置句，不吾与，即“不与吾”）

译文：心忧岁月不等待我。

⑸来吾道夫先路！（省略句，应为“道夫于先路”）

译文：随我来吧，我当为君在前面带路！

（6）步余马于兰皋兮。（状语后置句，“于兰皋”，介宾短语

作状语，应放在动词谓语“步”前）

译文：赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊。

⑺又申之以揽苣。（状语后置句，“以揽苣”，介宾短语作

状语，应放在动词谓语“申”前）

译文：又因为我采集白芷而给我加上罪名。

（8）高余冠之岌岌兮。（定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“岌岌冠”）

译文：再加高我高高的帽子啊。

（9）长余佩之陆离。（定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“陆离佩”）

译文：再加长我长长的佩带。

（10）虽体解吾犹未变兮。（被动句，“体解”中包含被动，被体解）

译文：即使被肢解我还是不会改变啊。

（11）骞朝葬而夕替。（被动句，“替”中包含被动，被废弃、贬斥）

译文：早上进谏而晚上即遭贬黜。

（12）不吾知其亦己兮。（宾语前置句，不吾知，即“不知吾”，

不了解我，否定句中宾语前置）

译文：没有人了解我也就罢了。

七、文白对译

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。「苗裔：远代子

（我是）古帝高阳氏的后裔啊，我伟大的先父叫伯庸。孙。朕：我。

一摄提：寅年。贞：正当，当。孟限：［皇览揆余初

\［寅月。庚寅：庚寅日。降：降生。「先父观/我出生时的

&\f（度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，，情况啊，一出生

\

就赐给我美名。给我起名叫正则啊，）

1

C字余曰灵均。「览:观察。揆：测度、衡量。初度：

:我的字%灵篇。―L出生时的情况。蟹：开始。锡：赐给。一

eq\f（纷吾既有此内美兮，又重之以修能。，我既有这么多的内在

美德啊，又加上美好的容态。）

r「纷：众，很多，指美盛的样子。］扈江离与辟芷兮，纫秋兰

c［重：再，加上。修：美好的。披着江离和白芷草「，又编秋兰

\以为佩。「扈:楚地方言。辟：同“僻”，［汩余若将不

］结作为身上的佩饰。一僻静、幽静。纫：连缀。我自念光阴如流

6q\f（及兮，恐年岁之不吾与。朝搴毗之木兰兮，，水逝去，心忧岁月

'「与：1

不等待我。清晨去摘山坡上的木兰啊，）在

aL#oJ

\q\f（夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，，黄昏去拔经冬不凋的草。日月飞

V「搴：拔取。I

峡地运行不停留啊，）她至

；q\f（春与秋其代序。惟草木之零，春天和秋天依次更替。看到草木也

「淹：久留。代］

:宥［）序：时序更替。」

fq\f（落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，，凋零之时啊，便害

归有才德的人将衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊，）

o何不改此度？惟：思。迟暮：年老。不：何不。抚:

1何不改变金晶法度？［循,握持。秽：秽恶之行。度：法度。

eq\f（乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！，乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿

皇

考

对

乘骐骥：任

做向导在前开路！）

用贤才。来:

呼唤语，呼唤君主跟从

自己。道：同“导”，引导。

eq\f（长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。，我长叹一声而掩面流泪

啊，哀叹百姓生活多灾多难。）

-太息：叹息。以：连词，表并列，相当于“而“。掩涕：掩面流

一泪。涕，名词，这里活用为动词，流眼泪。兮：楚地民歌习惯用的

虚词，相当于“啊"。哀：形容词的为动用法，为……悲伤。民生：百

姓的生活。一作“人生”。之：用在主谓之间，取消句子独立性。

多：这里为动词，是“多有”之意，］余虽好修娉以机羁兮，

译为“充满”。艰：艰难，艰辛.」我虽然崇尚美£而约束自己啊，

eq\f（骞朝淬而夕替。，可早上进谏而晚上即遭贬

J虽：虽然。好：爱慕、崇尚。

黜。I修跨：修洁而美好。凯羁（jljT）:

名词用作动词，喻指束缚、约束。WL,马缰绳。羁，马络头。一

＜：古楚语的句首语气词。评：谏律。替：废弃、贬斥。_

既替余以蕙缰兮，又申之

既因为我用蕙草作佩带而贬黜我啊，又因为我采集芳香的

以揽苣。「以:介词，因为。下文“以揽苣”中的“以”

白芷而给E加上罪名。［同此。蕙缓（xiang）：用蕙草编成的佩

带。蕙，香草名，也叫“薰草"，俗名“佩兰”。申：加上。之：代指一

自己。揽苣：采集芳芷。此处“蕙缘”“揽葭”比喻高尚的德行。.

eq\f（亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。，这也是我心所向往

的美德啊，纵使死上千万次，我也绝不后

「所善：所崇尚的美德。善，崇尚、喜爱。虽：连词，表假］

悔。［）设，即使、纵然。九死：死多次。九，泛指多次。犹：还。」

eq\f（怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。，怨恨君王荒唐呀，始终不能体

-灵修：神仙,

察我的良苦用心。）

_这里指怀王。

eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\col(浩荡：荒唐，没有准则。民心：，人心。这里指诗人的良

苦

用谣遥谓余以善淫。「众女:喻指许多小人。蛾眉：喻

心诽谤我好展淫荡之事。一［指高尚德行。谣涿：造谣、诽谤。

y，规矩而改错。「固:本来。时俗：世俗。工巧：善于

)违背规矩京作意改变。［取巧。侦(mian)：背向,引申为违

\q\f(熠。姬麒恸磔楣制背绳篝倒、人嫉鲫睇;美的蛾眉啊,)

b原则。错：同“措”，举措。［背离原则.随意歪曲啊，

；q\f(竞周容以为度。，竞相把迎合取悦于人奉作法

「绳墨：木匠画直线用

嬷。［)的工具，俗称墨斗。

这里比喻准绳、准则。追曲：追随邪佞。周容：］惦郁邑余伟

迎合奉承以取悦他人。度：法度、准则。「烦高失

r僚兮，吾独穷困乎此时也。-何郁邑：强调

c意啊，只有我在此时走投无路。一忧闷之深切。

feq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\col(ffc,忧愁烦闷。郁邑,同“郁悒”，忧愁苦闷。伟僚:

*氏

M此态也！-磕:突然、忽然。流亡：随水流而消

那小人的薪啊！［逝。古人视死无葬身之地为可怕、

\

子可耻之事。古今异义。不忍：不能忍心。此态：指一

'“众女”违背准则陷害好人、讨好他人的丑恶行径。一

§

gq\f1(鹫鸟之不群兮，自前世而固然。，凶猛的鸟不会与凡

痛

群

如「方：方楠。圜(yuan)：同“圆”。周：合。孰：［屈心而

常［何。异道：不同道。相安：相处，相容。」受着藕而压

输\f(抑志兮，忍尤而攘诟。，抑着意志啊，忍受着责骂和侮

1

*

泰

屈心、抑志：均为使

辱。X动用法。尤：责骂。

-伏：同“服”，保持。清白：指清白的节操。-

'［死直：为正义而死。厚：推崇，赞许。_

&\f（悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。，后悔自己选择道路

'「相道：观察、选择道路。延：］

时没有看清啊，我久久伫立想返回。）片右/、»=、&l

L久久。伫：立。反：返回。」

H朕车以复路兮，

*转我的车子返回原路，

及行迷之未远。［'回:使动用法，使……返回。朕：第

趁着迷路危云是太远。［一人称代词,我，我的。自秦始皇

起专用作皇帝的自称。复路：回步余马

原路。及：趁着。行迷：走入迷途。］赶着我的马车走在

?q\f（于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。，长满兰草的水边

离地上啊，疾驰到了长着椒树的山冈暂且休息。）

bq\b\lc\［\rc\］（\a\vs4\al\col（j^：缓行。皋：水边高地。椒丘：长着椒树的山冈。，

驰

及复修吾初服。「进、退：古代君子进则从政，兼

遍重新整理暹初的衣服。［济天下;退则归隐，独善其身。

4

t不入：不被君王所用。离：同“罹”，遭受。尤：指责，-

需抱怨。初服：指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。一

pq\f（制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。，裁剪荷叶做成上

净•啊，缀缝荷花花瓣做成下

驾J制：裁剪。菱叶和黄荷：荷叶。芙蓉：荷花。不吾知其亦已兮，

和［衣、裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”。」不了解我也最算了啊，

9

强\f（苟余情其信芳。，只栗我的情操确实是美好

%J不吾知：宾语前置句，即“不知

矍°I吾”，不了解我。其：语气助词。

忽

要

息

0

已：停止，引申为“罢了”“算了”。［高余冠之岌岌兮,

苟：只要。信芳：确实美好。J再加高我的帽子啊,

长余佩之陆离。「高、长：均为形容词的使动用法，

再加长我展长的佩带。［使之高、使之长。岌岌（jijl）:高

eq\f（唯昭质其犹未亏。，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有

\「芳：芳香。泽：

所损T光泽。昭质：

\

1光明纯洁的本质。犹：还。唯……犹……：可译-

为“唯独（只有）……还……”。亏：亏损、损伤。一

C

、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。

;反顾：回头看。游目：放眼观看。游，使动］佩缤纷

用法。往观：去观察。四荒：指辽阔大地。」佩戴上那些缤纷

r

C其繁饰兮，芳菲菲其弥章。「缤纷:繁多。繁

、而又多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。［饰:众多装饰品。

］芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。弥："I民生各有所

（更加。章：同“彰”，明显、显著。1人生育各的

bq\f（乐兮，余独好修以为常。，乐趣啊，我独爱美，而且习以为

4J民生：这里指人生。

涉。［好修：爱美，比喻修

Iq\f（岂余心之可惩？，难道我的志向是可以因受创而改变

4...............

一体解：肢解。肢

的吗？）

一解，即五马分尸,

古代的一种酷刑。这里含被动意。

未变：不会改变。惩：因受创而戒止。一

探究思维发展与提升......

［资料链接］

1

［识作者］

侔

的

中国浪漫主义文学的奠基人——屈原

屈原（前340—前278）,名平，字原，又字灵均。战国时期楚国丹阳（今湖北秫

归）人。屈原出身于楚国贵族，与楚怀王同祖。他学识渊博，通晓天文、地理、礼

乐制度。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，“入则与

王图议国事，以出号令；

出则接遇宾客，应对诸侯”。在内政方面，他主张“修明法度”“举贤任能”，实行

使国家富强的“美政”；在外交方面，具有远大目光，主张与强秦对抗。后因受小

人陷害，两次被流放，最后投汨罗江而死。屈原是楚辞体的创立者和代表作家，

代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。屈原是我国文学史上第

一个伟大的浪漫主义诗人，伟大的爱国诗人，世界文化名人。

［探背景］

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王

时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原

因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的重用。屈原对内积

极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、

威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的

矛盾，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。楚怀王三十九年（前300）春，屈原被

排斥流放到汉北。此间创作了《离骚》。《离骚》是他政治失意后用血和泪写成的

一首扣人心弦的政治抒情诗。

［知常识］

1.楚辞体

楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域楚地，由楚国的诗人吸收南方民歌

的精华，融合上古神话传说，创造出的一种新体诗。楚辞体打破了《诗经》四字

一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国史诗上

的第二个春天。楚辞采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而

任意扩充。形式上的灵活多样，使楚辞更适于抒写复杂的社会生活和表达丰富的

思想感情。

2.《离骚》

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离,

别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和

瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏

灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多

艰，叹奸佞之当道”。主张“举贤而授能”“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私

阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极的浪漫

主义精神，并开创了中国文学史上的骚体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉

王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》等注本。

［文本鉴赏1

［整体感知］

《离骚（节选）》的前半部分（前两段），主要叙写了诗人的身世、品行和政治理

想，表达了诗人以国家为己任、振兴楚国的政治理想和忧国忧民的高尚情怀。后

半部分（后两段）诗人先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐的

闪念，表明自己九死未悔、忧国忧民的爱国热情，表现了自己执着追求的高洁品

质和不屈不挠、顽强斗争的精神。

［文脉梳理］

忧光

国辉

忧俊

民洁

之之

情人

怀格

离骚

（节选）

［答案］①政治理想②纫秋兰以为佩③爱国决心

［文本深读］

任务一鉴赏诗歌形象

1.诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些

事物在诗中有什么表达效果？

［答案］这些香草、香花、香木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操，

表现了诗人注重自己的道德修养，始终保持高洁的情操，不肯同流合污的品质。

把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加

了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。