高考语文复习-六篇例文提升高考考场作文

六篇例文提升高考考场作文

1.学会文章标题

坚守中国精神成就伟大梦想

今年是新中国成立70周年，是中国共产党团结带领人民披荆斩棘、开拓进

取，创造一个又一个伟大奇迹的70年，这些变革和成就让我们真切地感受到距

离实现中华民族伟大复兴的中国梦越来越近，让我们信心十足、更加坚定。

回溯这段伟大的历史进程，背后的成功密码是沉甸甸的四个字：中国精神。

只有弘扬中国精神，才能闯过实现中国梦的“险滩”。带领群众在绝壁上凿

出“生命渠”的“当代愚公”黄大发、历时十余年造林治沙的“沙漠愚公”苏和、

一心扑在脱贫攻坚路上因公狗职的青年干部黄文秀、生死关头拯救机上119名旅

客生命的英雄机长刘传健，他们是这个伟大时代中的普通一员，他们身上不忘初

心的坚守、无私奉献的精神、勇立潮头的担当，为我们展现了什么是时代楷模,

为我们诠释了什么是中国精神，这份责任与担当会激励着我们奋勇前行。

只有弘扬中国精神，才能走好实现中国梦的“道路”。伟大梦想不是等得来、

喊得来的，而是拼出来、干出来的。实现伟大梦想，需要披荆斩棘的开拓，需要

无怨无悔的坚守。旷世罕见的“硬骨头”兰渝铁路工程、世界最长的跨海大桥港

珠澳大桥等等，一个个重大难题、一个个世界之最，是靠什么拼来的？“说一千

道一万，两横一竖是关键”，是靠坚定不移、艰苦奋斗的实干精神干出来的，是

靠兢兢业业、勤勤恳恳的苦干精神拼出来的。今日之成就为未来之梦想铺就了前

行之路，只有苦干实干、艰苦奋斗的精神，才能汇聚逢山开路、遇水搭桥的锐气，

才能积蓄不畏险阻、勇敢拼搏的力量。

只有弘扬中国精神，才能写就实现中国梦的“传奇”。走在农村改革前沿的

安徽凤阳小岗村，18户村民探索家庭联产承包责任制的星星之火迅速在全国卷

起了改革的燎原之势；走在改革开放前沿的深圳，解放思想、实事求是，大胆试、

勇敢改，成为了经济特区的成功典范。惟有不断深化改革、不断锐意进取，才能

引领世界发展潮流；惟有积极发展创新、积极开拓新路，才能走得好伟大复兴之

路。

人民有信仰，国家有力量，民族有希望。每个人所展现出来的中国精神汇聚到一

起，就是中国力量，就是民族希望。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，我们绝

不能有半点骄傲自满、故步自封，也绝不能有丝毫犹豫不决、徘徊彷徨。我们坚

信，只要积聚了中国精神这股磅礴力量，就一定能够创造让世界刮目相看的新的

更大奇迹。

2.学会点题

存此先生风，山高水正长

草木心

曾国藩曾说：“天下古今之庸人皆以一惰字致败；天下古今之才人皆以一傲字致

败。”漫溯历史长河，多少人因一“傲”字儿惜败，令今人慨之，叹之。梁漱溟

先生面对加多了盐的汤没有直陈是非，于小事之中见涵养，体现了梁先生以谦卑

之心待人的美好品德。在自媒体发展迅速的今天，人人拥有话筒，更应该学习梁

先生的谦卑美德，让自己的人生之路走得更远！

倚天照海花无数，流水高山心自知。往古，成由谦卑，败由傲横，笑谈古人事,

修我今人行。

胡适说：“这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数

人。”梁先生正是这样的少数人，他以谦卑之心待保姆，他更以谦卑之心待中华

传统文化，深入农村，倾听农言，体会农事，洋洋洒洒《乡土中国》便诞生于这

样的谦卑之中。孔子说：“三人行，则必有我师”，以谦卑之心对待学识；吴起以

谦卑之心对待每一位将士，终成一代军事大家；白居易追求“老妪能解”的文学

境界；杜甫关注战乱中每一个生命……终究，人生要走得更加长远，绝不可离了

谦卑之心。

存此先生风，山高水正长。月缺不改光，剑折不改刚。观今，谦卑仍是必选项，

以谦卑之心方可应对当今的风云际会。

刘慈欣在《三体》中说：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”最早按下“暂

停键”的中国，逐渐恢复正常生活，完成了百万亿元的经济发展目标，而美国成

为了如今疫情的风暴中心，从两国对待新冠病毒的方式即可窥其一斑。中国政府

以谦卑之心积极听取各方专家的建议，及时采取行动，钟南山，李兰娟，张定宇

等坐镇武汉；而美国，打击病毒专家福奇，认为他夸大其词，否定新冠的存在,

只一味攻击中国。如今的灯塔之国，令人唏嘘。谦卑，能令人清醒，看清自己,

更能看清事情的真相；谦卑，能令人生智，谋于眼前，更谋于长远。存此先生风，

山高水正长。

掬月在手，向光而行。未来，我们更应以谦卑之心对待变化中的万事万物，方可

致星辰大海。

唯天下之至诚者能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。2020年我们

有收获，“天问一号”正飞往火星，“嫦娥五号”已带回月壤，“奋斗者”号实现

了万米深潜；但2020年我们也反省，美国单方面挑起贸易战，华为芯片断供，

对华制裁清单，拜登上台即表明对华强硬态度，这一切让我们头脑清醒。以谦卑

之心发展短板，以谦卑之心向专家学习，以谦卑之心向对手学习！存此先生风,

山高水正长。

以谦卑之心，修个人之行；以谦卑之心，树国家之风。历史不会终结，新的历史

等待书写！存此先生风，山高水正长。

3.学会文章结构

以我之浪花，筑国之巨浪

家是最小国，国是千万家。方志敏坚信，即使江山破碎、国弊民穷，中国也

会有一个可赞美的光明前途。而他之所以有如此信心，正是因为每一个奋斗的中

国人心中都有一朵小我的浪花，坚信它们可以筑成国家的辉煌巨浪。

以我之浪花，筑国之巨浪，是坚定的爱国信念。陶行知曾言：“国家是大家

的。爱国是个个人的本分。”爱国不仅是一种信念，它还指引着人民努力的方向。

对社会主义现代化建设的责任与使命感，对邻里路人的热心若助，对工作学习的

勤奋刻苦，其实都是个人爱国的体现。想要筑成国之巨浪，首先要坚定爱国信念，

用爱国精神激励和鞭策自己,用爱国之思指引和坚定自己,然后投身于奋斗中去。

以我之浪花，筑国之巨浪，需要高扬奋斗的翅膀。如果有满腔爱国热情却不

付诸行动，最终只能落为空谈。只有把爱国之情转化为爱国之行，国家才会有发

展，民族才能得进步。屠呦呦多年如一日，一心扑在青蒿素的提取上，最终为我

国医学界赢得了荣誉；王继才、王仕花夫妇30多年来始终在开山岛上尽职守卫，

维护了国家安全；张渠伟终日奋斗在扶贫脱贫的一线，心系百姓，实地考察，为

我国的扶贫工作做出了巨大贡献。还有守卫边疆的战士们，教书育人的老师们，

救死扶伤的医生们……他们每个人都奋斗在自己的岗位上，用自己的汗水铸就民

族强盛的基石。做一朵小小的浪花，加入时代的滚滚洪流中，推动人类历史向前

发展，我想这是每个中国人的共同信念，也是每个中国人一生中最值得骄傲和自

豪的事情。

以我之浪花，筑国之巨浪，团结是必不可少的精神。若有了爱国信念，有了

奋斗动力，却没有团结相辅，国家发展的道路终究不会长远。团结是联系个人与

个人、个人与社会、个人与国家的重要纽带，是一个国家能走得长、走得远的重

要精神品格。个人的奋斗，涉及方方面面，而团结能够将个体连成一个相互促进、

相互依存的整体。城乡一体化建设将城和乡团结在--起，精准扶贫将贫和富团结

在一起，“一带一路”倡议将各个国家团结在一起……团结是涓涓细流汇入大海，

是荣荣树木聚成森林，是将每个人的奋斗凝聚成国家发展的中坚力量。

以我之浪花，筑国之巨浪，靠的是每一个将爱国热情化作爱国之行，并团结

奋斗的中国人。大海没有了浪花，难成拍岸之势，浪花没有了大海，难现奋斗价

值。个人价值的实现，应和时代需求相统一。将每一朵浪花，汇入国家发展的巨

浪，是个人自我价值实现的基础，更是国家发展进步的基础C

云上自在，远不如生活精彩

最近，一个概念突然流行了起来一一云自在。没听过不要紧，你一定或多或少有

过切身经历：在李子柒的视频里放下浮躁、游离在乡间，“体验一把不属于自己

的安宁”；工作之余看看慢综艺，暂别快节奏的生活，沉浸于“生活在别处”的

田园牧歌；周末之时刷刷直播，在“橘猫+柴犬”“民谣+远方”的诗意里，享受

一时的惬意时光云自在云自在，就是云上自在，在屏幕里体验自在人生。

别样的生活，总是令人向往，甚至给人以治愈的力量。在水泥森林呆惯了，满目

苍翠的乡野，诗情画意的远方，自然能够冲淡审美疲劳，让人眼前一亮；工作忙

碌，生活喧嚣，偶尔的悠远情致，也自然能让人偶尔跳出方寸之所，承载人们对

诗意栖息的神往。反过来看，“采菊东篱下，悠然见南山”的古典生活，在现实

中并不是那么容易实现，“日出而作，日落而息，一瓢饮一箪食”的岁月静好，

也总是想象中的美好。而慢综艺、视频博主，恰恰为我们搭建了一个“拟态环境”，

让我们通过屏幕，触摸无法抵达的远方。可以说，“云自在”的流行，在于一种

“愿望的投射”，是一种“替代性满足二

更进一步，心境往往是生活的投射。在屏幕里体验不一样的生活，既是为了与现

实短暂疏离，更寄托着对心之所往的美好憧憬。我们会在云上寻求自在，并不仅

仅在于通过代入，获得一时的心理满足、短暂的休闲娱乐，更在于这些慢综艺、

慢直播所代表的生活理念：在快节奏中放慢心态，于快时代寻找“慢生活二生

火、做饭，劈柴、喂马，固然本身就是一种风景，但它的意义更在于提醒，提醒

我们在日常的生活里发现精彩，在琐碎的庸常中寻找意义，把一成不变的日子过

成诗。

然而，云上再自在，依然远不如生活精彩。作为一种调味品，慢直播、慢综艺,

并无不可，但倘若沉浸其中，与现实生活脱节，看不到生活细节里的那些美好,

那无异于买楼还珠。“云音乐会”固然能在疫情这样的特殊时期，让人热血沸腾，

但更令人难忘的，是现场演唱会的那份震撼和感动；“云买菜”固然能给生活带

来便利，但更能慰藉灵魂的，是菜场集市的那份烟火气息。倘若只是把“云自在”

作为逃避，那生活反而会成为累赘，焦虑烦恼无处可逃。我们最终收获的，并不

是精神的富足，而是萎靡，精神的自在充盈，更是无从谈起。相反，把云上的生

活作为一贴清凉散，观照内心，撇去浮躁，葆有一份超拔的心态，继续向更美好

的生活进发，精神上才有可能是自在的。

前段时间，读到朱光潜的一句话，深有感触，”各人的世界都由各人的自我伸张

而成”。个体灵魂如果是与现实生活脱节的，那精神世界如何能自在？自在，从

来不是说向现实妥协，甚至以消极的心态去面对人生，恰恰相反，是以诗意的心

态去生活、去过日子，进而把生活活成自己希望的模样。事实上，很多时候，人

自己就是一面镜子，你以怎样的态度对待世界，世界就会呈现给你怎样的景象。

是我们赋予生活以意义，而不是现实给我们以评价，也只有经历生活洗礼的自在,

才是真自在，否则只能是一时之欢。从这个角度来看，自在从来不在屏幕中，诗

意也从来不在镜头里，而就在每个人的生活中。

与其在屏幕的远方里追求自在，毋宁拥抱自己的生活，活出自己自在的模样。这

正是：云上自在轻似梦，生活精彩无边丰。

4.学会对比论证

云上自在，远不如生活精彩（题目就是对比，就是中心论点。）

作者：陈凌人民日报评论2020年6月2日点评者：徐小平

最近，一个概念突然流行了起来一一云自在。没听过不要紧，你一定或多或少有

过切身经历：在李子柒的视频里放下浮躁、游离在乡间，“体验一把不属于自己

的安宁”；工作之余看看慢综艺，暂别快节奏的生活，沉浸于“生活在别处”的

田园牧歌；周末之时刷刷直播，在“橘猫+柴犬”“民谣+远方”的诗意里，享受

一时的惬意时光……（列举了三种典型的“云自在”，在事例表述时就己暗含态

度：“不属于自己”“生活在别处”“一时的”，为下边立论张本。）云自在云自在，

就是云上自在，在屏幕里体验自在人生。（摆出“云自在”的现象，并对这个概

念进行了阐述。属于议论文的“是什么”部分。）

别样的生活，总是令人向往，甚至给人以治愈的力量。（因为别样，所以治愈，

含有哲理。）在水泥森林呆惯了，满目苍翠的乡野，诗情画意的远方，自然能够

冲淡审美疲劳，让人眼前一亮；（“远方”可带来“审美”。）工作忙碌，生活喧嚣，

偶尔的悠远情致，也自然能让人偶尔跳出方寸之所，承载人们对诗意栖息的神往。

（“悠远”可让人“跳出反过来看，“采菊东篱下，悠然见南山”的古典生活，

在现实中并不是那么容易实现，“日出而作，日落而息，一瓢饮一箪食”的岁月

静好，也总是想象中的美好。（写现实的无奈是为了比衬出“云自在”的易变现。）

而慢综艺、视频博主，恰恰为我们搭建了一个“拟态环境”，让我们通过屏幕，

触摸无法抵达的远方。可以说，“云自在”的流行，在于一种“愿望的投射”，是

一种“替代性满足”。（分析“云自在”流行的原因之一：能给一种人”替代性的

满足”。开启议论文的“为什么”部分。）

更进一步，心境往往是生活的投射。在屏幕里体验不一样的生活，既是为了与现

实短暂疏离，更寄托着对心之所往的美好憧憬。我们会在云上寻求自在，并不仅

仅在于通过代入，获得一时的心理满足、短暂的休闲娱乐，更在于这些慢综艺、

慢直播所代表的生活理念（用“不仅仅……更在于……”勾联上下段，开启下文

对“云自在”美好的进一步挖掘）：在快节奏中放慢心态，于快时代寻找“慢生

活二（“云自在”的美好之一：可感受一份慢。）生火、做饭，劈柴、喂马，固然

本身就是一种风景，但它的意义更在于提醒，提醒我们在日常的生活里发现精彩,

在琐碎的庸常中寻找意义，把一成不变的日子过成诗。（“云刍在”的美好之二:

可提醒一份精彩。）（分析“云自在”流行的原因之二：可寄托对心之所往的美好

憧憬。）

然而，云上再自在，依然远不如生活精彩。（过渡句开启整篇对比的节奏。第一

次点题、点明中心论点。）作为一种调味品，慢直播、慢综艺，并无不可，但倘

若沉浸其中，与现实生活脱节，看不到生活细节里的那些美好，那无异于买梗还

珠（“买梗还珠”这个词措得好，提醒我们云上是小自在，现实生活是大精彩，

不能本末倒置，对比之一）。“云音乐会”固然能在疫情这样的特殊时期，让人热

血沸腾，但更令人难忘的，是现场演唱会的那份震撼和感动；（对比之二：云上

的沸腾与现场的震撼。）“云买菜”固然能给生活带来便利，但更能慰藉灵魂的,

是菜场集市的那份烟火气息。（对比之三：云上的便利与菜场的烟火气。）倘若只

是把“云自在”作为逃避，那生活反而会成为累赘，焦虑烦恼无处可逃。我们最

终收获的，并不是精神的富足，而是萎靡，精神的自在充盈，更是无从谈起。相

反，把云上的生活作为一贴清凉散，观照内心，撇去浮躁，葆有一份超拔的心态，

继续向更美好的生活进发，精神上才有可能是自在的。（对比之四：把“云自在”

作为逃避与把“云自在”作为超拔。注意这里“不是……而是……更是……相

反……”等词的运用。）（本段反复将云上的自在与生活的精彩作对比，说明云上

再自在，也不如生活精彩。）

前段时间，读到朱光潜的一句话，深有感触，”各人的世界都由各人的自我伸张

而成”。个体灵魂如果是与现实生活脱节的，那精神世界如何能自在？自在，从

来不是说向现实妥协，甚至以消极的心态去面对人生，恰恰相反，是以诗意的心

态去生活、去过日子，进而把生活活成自己希望的模样。（采用“不是……是……”

的正反分析法点出真自在的内涵：是把现实生活活成自己希望的模样。）事实上，

很多时候，人自己就是一面镜子，你以怎样的态度对待世界，世界就会呈现给你

怎样的景象。是我们赋予生活以意义，而不是现实给我们以评价，也只有经历生

活洗礼的自在，才是真自在，否则只能是一时之欢。（采用“不是……是……”

的正反分析法和“只有……才”的条件分析法进一步揭示真自在的内涵：必得经

历生活的洗礼。）从这个角度来看，自在从来不在屏幕中，诗意也从来不在镜头

里，而就在每个人的生活中。（这段文字通过反复对比，最终逼出真自在的内涵：

诗意从来不在镜头里，而就在每个人的生活中。）

与其在屏幕的远方里追求自在，毋宁拥抱自己的生活，活出自己自在的模样。这

正是：云上自在轻似梦，生活精彩无边丰。（用“与其……毋宁……”的选择句

式强化了本文的中心论点并照应了题目。属于议论文的“解决问题”部分。）

总评：议论文的基本结构无非是并列式、层进式和对比式等三种，前面两种被运

用得很多，而对比式作为整篇构思就运用得相对较少，大多用于片段中，所以这

篇文章就让人眼前一亮。首先由题目决定，它的整体构思就会是个对比式，事实

上也如此：文章先用二、三两段阐明“云自在”的美妙，再用四、五两段阐述现

实生活的更精彩，这就形成了主体结构上的大对比，且以后者为重点写。且四、

五两段中也贯穿了多组小对比，很好地强化了自己的观点。一般来说，需要去伪

存真、需要“优中选优”的文章可多采用对比式，这样可以收到举重若轻的功效。

像我们学过的课文《过秦论》《伶官传序》《劝学》《师说》《拿来主义》等也都是

采用对比式的绝佳范本。采用对比式需要注意的是，不能为了突出另一方面而说

过头话，要注意说话的分寸。比如这段文字中大量运用的虚词“固然……但……”

“并不仅仅……更在于……”““不是……而是……更是……相反……”等就是为

了论述的周密性。

（注：此篇已发《意林作文素

材》高考版）

点评者：徐小平

徐小平，作家教师。崇尚原生态语文、性灵化写作。出版有散文

集《清风徐来》（中国文联出版社2018年10月出版，京东、当当

有售）、论著《语文课堂教学中的实践与评测》（吉林人民出版社

2020年5月出版，即将上架当当、京东）等。有多篇文字入读喜马

拉雅静播频道，收听量达100万之多。创办有个人微信公众号“徐

徐语文坊”。长按下方二维码即可关注。

5.学会事实论证

过低调的清水人生

站在华丽的舞台上，女钢琴家那一身朴素的衣着与华丽的舞台格格不入。面

对人们的好奇，女钢琴家淡然回应道：“人，要隐于音乐背后。”是啊，人应该学

会低调。低调是美德，低调中蕴涵着智慧与修养。在商品社会经济大潮的冲击下，

我们应该勇于做一滴清水，将微薄之力奉献给社会。

低调，是一种智慧。雪松懂得低调，造就一片山头的翠绿；海鸥懂得低调,

忍受狂风暴雨的冲击，繁星懂得低调，与明月辉映装点了曼妙的天空。做人当能

屈能伸，只有我们学会低调，懂得伸屈，生命才总会有绝处逢生的惊喜：司马迁

懂得低调，囹圄中写就了煌煌巨著《史记》；苏武懂得低调，十九年牧羊北海终

铸爱国忠魂；诸葛亮懂得低调，乱世中躬耕卧龙卤始逢圣主；居里夫人懂得低

调，多载坚持精细实验终获诺奖美誉。山不解释自己的高度，并不影响它的耸立

云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；根基坚固，才有繁枝茂叶,

硕果累累。低调做人，才能智慧人生，一生无憾。

低调，是一种修养。做人当低调，不矫揉造作、不故作呻吟、不招人嫌、不

招人嫉。当今社会，高调之人很多。陈光标的高调行善、马云的高调行事的确值

得认可，但是，有一些人的高调却使人憎恶。有些明星先是比豪宅靓车，后来又

比游艇飞机。明星是公众人物，过度的张扬会使人感到格外“耀眼二更有甚者，

如网上炫富的郭美美、李刚的儿子李启铭……他们的高调并没有起到积极作用，

反而激起了社会的谴责。即使你认为自己满腹才华，能力超辞，也要学会藏拙;

一味抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。低调做人，是一种品格，一种姿

态，一种胸襟；低调做人，一种风度，一种风骨，一种修养＜

低调是一种智慧，这种智慧使我韬光养晦，静以修身；低调是一种修养，这

种修养使我身心和谐，和以养德。低调是美德，做人应勇于沉淀。在高调与低调

之间，我宁愿选择低调的人生。我是一名时代青年，愿做一滴清水，滴落在社会

的琴键上，奏出一曲充满美德、智慧、修养的完美旋律，让它伴随着时代的步伐，

成为激荡时代发展和社会进步的优美旋律。

“人，要隐于音乐背后”这种“隐”就是低调。懂得低调做人，不是愚昧

是智慧；懂得低调做人，不是退缩是修养；懂得低调做人，不是懦弱是谦让；懂

得低调做人，不是陋习是美德！

6.学会语言文采

养高洁品质，守爱国初心

任志敏

历史像筛子，筛得多数平庸之人流离失所，而留下的，必然是不流于世俗,

终其一生保持高洁情操之人。

吟下“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原。怀石投江，逝去的是生

命，留下的爱国与高洁却似不死的荆棘鸟，在每一次春来大地时放声歌唱，用“高

洁”和“爱国”荡涤着这片土地上的我们！

“出游泥而不染，濯清涟而不妖。”高洁荡涤生命的尘埃。

“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”这是屈原于乱世中的心迹表白，

是他生命中的高洁底色。高洁不只屈子是自身的追求，更是内心深处与污浊之世

的对抗，面对“竞周容以为度”的污浊，屈原以方柄圆凿表明心志。而历史长河

中，多少人同屈原一道保守着高洁，陶渊明的田园，孟浩然的山居，他们用高洁

作为生命的姿态于乱世浊境中，保持着内心的纯净，荡涤着生命里的尘埃。（化

用课本+拓展举例）

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。"爱国是生命的信仰。

鲁迅先生曾在《墓碣文》中高呼：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，

于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”呼喊的，是国家危亡时心中不减

的爱国热枕，是内心陷入深渊时对光明的不懈追逐。而对屈原来说,楚国是故土，

是信仰，是守护。望楚国破败荒乱，他满目生悲，决绝抱石沉江，始终未改的,

是他爱国的信仰。自古至今，爱国是中华人民骨子里的精神信仰，而屈原，正是

将这信仰镌于骨里，刻于心中，表于行上。

“不要因为走得太远，而忘了为何出发。”初心是生命的归途。

习近平主席谆谆教诲：“不忘初心牢记使命。”多少人为了初心终其一生默

默坚守，北京高材生黄文秀毕业后毅然走出大都市，回到自己的山村，“我是大

山里走出的孩子，我要为大山作出贡献。”牢记对人民，为故乡的承诺，年轻的

生命最终消逝于滔滔的洪流中。她用生命践行着守望大山的初心，而屈原于千年

前吟下“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”的绝唱，守护初心是他们共同的

人生信条，是他们走向生命彼端的归途。

反观当下，流于世俗者有之，爱国之情缺失者有之，丢弃初心偏离正道者有

之。在生命的途旅途中找准航向，让生命于世界上炫彩闪亮，屈原用生命守护的

情操正是他们净化心灵的良药。

远方路灯明亮，银河倾斜，一斛星斗撒满天街，照亮的，是高洁的心灵，是爱国

的初心。

养高洁品质，守爱国初心

任志敏

历史像筛子，筛得多数平庸之人流离失所，而留下的，必然是不流于世俗,

终其一生保持高洁情操之人。（比喻+扣题）

吟下“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原。怀石投江，逝去的是生

命，留下的爱国与高洁却似不死的荆棘鸟，在每一次春来大地时放声歌唱，用“高

洁”和“爱国”荡涤着这片土地上的我们！（引用+对比+出中心）

“出游泥而不染，濯清涟而不妖。”高洁荡涤生命的尘埃。（论证关键词之

一：高洁）

“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”这是屈原于乱世中的心迹表白，

是他生命中的高洁底色。高洁不只屈子是自身的追求，更是内心深处与污浊之世

的对抗，面