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文档简介

六篇例文提升高考考场作文

1.学会文章标题

坚守中国精神成就伟大梦想

今年是新中国成立70周年,是中国共产党团结带领人民披荆斩棘、开拓进

取,创造一个又一个伟大奇迹的70年,这些变革和成就让我们真切地感受到距

离实现中华民族伟大复兴的中国梦越来越近,让我们信心十足、更加坚定。

回溯这段伟大的历史进程,背后的成功密码是沉甸甸的四个字:中国精神。

只有弘扬中国精神,才能闯过实现中国梦的“险滩”。带领群众在绝壁上凿

出“生命渠”的“当代愚公”黄大发、历时十余年造林治沙的“沙漠愚公”苏和、

一心扑在脱贫攻坚路上因公狗职的青年干部黄文秀、生死关头拯救机上119名旅

客生命的英雄机长刘传健,他们是这个伟大时代中的普通一员,他们身上不忘初

心的坚守、无私奉献的精神、勇立潮头的担当,为我们展现了什么是时代楷模,

为我们诠释了什么是中国精神,这份责任与担当会激励着我们奋勇前行。

只有弘扬中国精神,才能走好实现中国梦的“道路”。伟大梦想不是等得来、

喊得来的,而是拼出来、干出来的。实现伟大梦想,需要披荆斩棘的开拓,需要

无怨无悔的坚守。旷世罕见的“硬骨头”兰渝铁路工程、世界最长的跨海大桥港

珠澳大桥等等,一个个重大难题、一个个世界之最,是靠什么拼来的?“说一千

道一万,两横一竖是关键”,是靠坚定不移、艰苦奋斗的实干精神干出来的,是

靠兢兢业业、勤勤恳恳的苦干精神拼出来的。今日之成就为未来之梦想铺就了前

行之路,只有苦干实干、艰苦奋斗的精神,才能汇聚逢山开路、遇水搭桥的锐气,

才能积蓄不畏险阻、勇敢拼搏的力量。

只有弘扬中国精神,才能写就实现中国梦的“传奇”。走在农村改革前沿的

安徽凤阳小岗村,18户村民探索家庭联产承包责任制的星星之火迅速在全国卷

起了改革的燎原之势;走在改革开放前沿的深圳,解放思想、实事求是,大胆试、

勇敢改,成为了经济特区的成功典范。惟有不断深化改革、不断锐意进取,才能

引领世界发展潮流;惟有积极发展创新、积极开拓新路,才能走得好伟大复兴之

路。

人民有信仰,国家有力量,民族有希望。每个人所展现出来的中国精神汇聚到一

起,就是中国力量,就是民族希望。在这个千帆竞发、百舸争流的时代,我们绝

不能有半点骄傲自满、故步自封,也绝不能有丝毫犹豫不决、徘徊彷徨。我们坚

信,只要积聚了中国精神这股磅礴力量,就一定能够创造让世界刮目相看的新的

更大奇迹。

2.学会点题

存此先生风,山高水正长

草木心

曾国藩曾说:“天下古今之庸人皆以一惰字致败;天下古今之才人皆以一傲字致

败。”漫溯历史长河,多少人因一“傲”字儿惜败,令今人慨之,叹之。梁漱溟

先生面对加多了盐的汤没有直陈是非,于小事之中见涵养,体现了梁先生以谦卑

之心待人的美好品德。在自媒体发展迅速的今天,人人拥有话筒,更应该学习梁

先生的谦卑美德,让自己的人生之路走得更远!

倚天照海花无数,流水高山心自知。往古,成由谦卑,败由傲横,笑谈古人事,

修我今人行。

胡适说:“这个世界上聪明人太多,肯下笨功夫的人太少,所以成功者只是少数

人。”梁先生正是这样的少数人,他以谦卑之心待保姆,他更以谦卑之心待中华

传统文化,深入农村,倾听农言,体会农事,洋洋洒洒《乡土中国》便诞生于这

样的谦卑之中。孔子说:“三人行,则必有我师”,以谦卑之心对待学识;吴起以

谦卑之心对待每一位将士,终成一代军事大家;白居易追求“老妪能解”的文学

境界;杜甫关注战乱中每一个生命……终究,人生要走得更加长远,绝不可离了

谦卑之心。

存此先生风,山高水正长。月缺不改光,剑折不改刚。观今,谦卑仍是必选项,

以谦卑之心方可应对当今的风云际会。

刘慈欣在《三体》中说:“弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。”最早按下“暂

停键”的中国,逐渐恢复正常生活,完成了百万亿元的经济发展目标,而美国成

为了如今疫情的风暴中心,从两国对待新冠病毒的方式即可窥其一斑。中国政府

以谦卑之心积极听取各方专家的建议,及时采取行动,钟南山,李兰娟,张定宇

等坐镇武汉;而美国,打击病毒专家福奇,认为他夸大其词,否定新冠的存在,

只一味攻击中国。如今的灯塔之国,令人唏嘘。谦卑,能令人清醒,看清自己,

更能看清事情的真相;谦卑,能令人生智,谋于眼前,更谋于长远。存此先生风,

山高水正长。

掬月在手,向光而行。未来,我们更应以谦卑之心对待变化中的万事万物,方可

致星辰大海。

唯天下之至诚者能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。2020年我们

有收获,“天问一号”正飞往火星,“嫦娥五号”已带回月壤,“奋斗者”号实现

了万米深潜;但2020年我们也反省,美国单方面挑起贸易战,华为芯片断供,

对华制裁清单,拜登上台即表明对华强硬态度,这一切让我们头脑清醒。以谦卑

之心发展短板,以谦卑之心向专家学习,以谦卑之心向对手学习!存此先生风,

山高水正长。

以谦卑之心,修个人之行;以谦卑之心,树国家之风。历史不会终结,新的历史

等待书写!存此先生风,山高水正长。

3.学会文章结构

以我之浪花,筑国之巨浪

家是最小国,国是千万家。方志敏坚信,即使江山破碎、国弊民穷,中国也

会有一个可赞美的光明前途。而他之所以有如此信心,正是因为每一个奋斗的中

国人心中都有一朵小我的浪花,坚信它们可以筑成国家的辉煌巨浪。

以我之浪花,筑国之巨浪,是坚定的爱国信念。陶行知曾言:“国家是大家

的。爱国是个个人的本分。”爱国不仅是一种信念,它还指引着人民努力的方向。

对社会主义现代化建设的责任与使命感,对邻里路人的热心若助,对工作学习的

勤奋刻苦,其实都是个人爱国的体现。想要筑成国之巨浪,首先要坚定爱国信念,

用爱国精神激励和鞭策自己,用爱国之思指引和坚定自己,然后投身于奋斗中去。

以我之浪花,筑国之巨浪,需要高扬奋斗的翅膀。如果有满腔爱国热情却不

付诸行动,最终只能落为空谈。只有把爱国之情转化为爱国之行,国家才会有发

展,民族才能得进步。屠呦呦多年如一日,一心扑在青蒿素的提取上,最终为我

国医学界赢得了荣誉;王继才、王仕花夫妇30多年来始终在开山岛上尽职守卫,

维护了国家安全;张渠伟终日奋斗在扶贫脱贫的一线,心系百姓,实地考察,为

我国的扶贫工作做出了巨大贡献。还有守卫边疆的战士们,教书育人的老师们,

救死扶伤的医生们……他们每个人都奋斗在自己的岗位上,用自己的汗水铸就民

族强盛的基石。做一朵小小的浪花,加入时代的滚滚洪流中,推动人类历史向前

发展,我想这是每个中国人的共同信念,也是每个中国人一生中最值得骄傲和自

豪的事情。

以我之浪花,筑国之巨浪,团结是必不可少的精神。若有了爱国信念,有了

奋斗动力,却没有团结相辅,国家发展的道路终究不会长远。团结是联系个人与

个人、个人与社会、个人与国家的重要纽带,是一个国家能走得长、走得远的重

要精神品格。个人的奋斗,涉及方方面面,而团结能够将个体连成一个相互促进、

相互依存的整体。城乡一体化建设将城和乡团结在--起,精准扶贫将贫和富团结

在一起,“一带一路”倡议将各个国家团结在一起……团结是涓涓细流汇入大海,

是荣荣树木聚成森林,是将每个人的奋斗凝聚成国家发展的中坚力量。

以我之浪花,筑国之巨浪,靠的是每一个将爱国热情化作爱国之行,并团结

奋斗的中国人。大海没有了浪花,难成拍岸之势,浪花没有了大海,难现奋斗价

值。个人价值的实现,应和时代需求相统一。将每一朵浪花,汇入国家发展的巨

浪,是个人自我价值实现的基础,更是国家发展进步的基础C

云上自在,远不如生活精彩

最近,一个概念突然流行了起来一一云自在。没听过不要紧,你一定或多或少有

过切身经历:在李子柒的视频里放下浮躁、游离在乡间,“体验一把不属于自己

的安宁”;工作之余看看慢综艺,暂别快节奏的生活,沉浸于“生活在别处”的

田园牧歌;周末之时刷刷直播,在“橘猫+柴犬”“民谣+远方”的诗意里,享受

一时的惬意时光云自在云自在,就是云上自在,在屏幕里体验自在人生。

别样的生活,总是令人向往,甚至给人以治愈的力量。在水泥森林呆惯了,满目

苍翠的乡野,诗情画意的远方,自然能够冲淡审美疲劳,让人眼前一亮;工作忙

碌,生活喧嚣,偶尔的悠远情致,也自然能让人偶尔跳出方寸之所,承载人们对

诗意栖息的神往。反过来看,“采菊东篱下,悠然见南山”的古典生活,在现实

中并不是那么容易实现,“日出而作,日落而息,一瓢饮一箪食”的岁月静好,

也总是想象中的美好。而慢综艺、视频博主,恰恰为我们搭建了一个“拟态环境”,

让我们通过屏幕,触摸无法抵达的远方。可以说,“云自在”的流行,在于一种

“愿望的投射”,是一种“替代性满足二

更进一步,心境往往是生活的投射。在屏幕里体验不一样的生活,既是为了与现

实短暂疏离,更寄托着对心之所往的美好憧憬。我们会在云上寻求自在,并不仅

仅在于通过代入,获得一时的心理满足、短暂的休闲娱乐,更在于这些慢综艺、

慢直播所代表的生活理念:在快节奏中放慢心态,于快时代寻找“慢生活二生

火、做饭,劈柴、喂马,固然本身就是一种风景,但它的意义更在于提醒,提醒

我们在日常的生活里发现精彩,在琐碎的庸常中寻找意义,把一成不变的日子过

成诗。

然而,云上再自在,依然远不如生活精彩。作为一种调味品,慢直播、慢综艺,

并无不可,但倘若沉浸其中,与现实生活脱节,看不到生活细节里的那些美好,

那无异于买楼还珠。“云音乐会”固然能在疫情这样的特殊时期,让人热血沸腾,

但更令人难忘的,是现场演唱会的那份震撼和感动;“云买菜”固然能给生活带

来便利,但更能慰藉灵魂的,是菜场集市的那份烟火气息。倘若只是把“云自在”

作为逃避,那生活反而会成为累赘,焦虑烦恼无处可逃。我们最终收获的,并不

是精神的富足,而是萎靡,精神的自在充盈,更是无从谈起。相反,把云上的生

活作为一贴清凉散,观照内心,撇去浮躁,葆有一份超拔的心态,继续向更美好

的生活进发,精神上才有可能是自在的。

前段时间,读到朱光潜的一句话,深有感触,”各人的世界都由各人的自我伸张

而成”。个体灵魂如果是与现实生活脱节的,那精神世界如何能自在?自在,从

来不是说向现实妥协,甚至以消极的心态去面对人生,恰恰相反,是以诗意的心

态去生活、去过日子,进而把生活活成自己希望的模样。事实上,很多时候,人

自己就是一面镜子,你以怎样的态度对待世界,世界就会呈现给你怎样的景象。

是我们赋予生活以意义,而不是现实给我们以评价,也只有经历生活洗礼的自在,

才是真自在,否则只能是一时之欢。从这个角度来看,自在从来不在屏幕中,诗

意也从来不在镜头里,而就在每个人的生活中。

与其在屏幕的远方里追求自在,毋宁拥抱自己的生活,活出自己自在的模样。这

正是:云上自在轻似梦,生活精彩无边丰。

4.学会对比论证

云上自在,远不如生活精彩(题目就是对比,就是中心论点。)

作者:陈凌人民日报评论2020年6月2日点评者:徐小平

最近,一个概念突然流行了起来一一云自在。没听过不要紧,你一定或多或少有

过切身经历:在李子柒的视频里放下浮躁、游离在乡间,“体验一把不属于自己

的安宁”;工作之余看看慢综艺,暂别快节奏的生活,沉浸于“生活在别处”的

田园牧歌;周末之时刷刷直播,在“橘猫+柴犬”“民谣+远方”的诗意里,享受

一时的惬意时光……(列举了三种典型的“云自在”,在事例表述时就己暗含态

度:“不属于自己”“生活在别处”“一时的”,为下边立论张本。)云自在云自在,

就是云上自在,在屏幕里体验自在人生。(摆出“云自在”的现象,并对这个概

念进行了阐述。属于议论文的“是什么”部分。)

别样的生活,总是令人向往,甚至给人以治愈的力量。(因为别样,所以治愈,

含有哲理。)在水泥森林呆惯了,满目苍翠的乡野,诗情画意的远方,自然能够

冲淡审美疲劳,让人眼前一亮;(“远方”可带来“审美”。)工作忙碌,生活喧嚣,

偶尔的悠远情致,也自然能让人偶尔跳出方寸之所,承载人们对诗意栖息的神往。

(“悠远”可让人“跳出反过来看,“采菊东篱下,悠然见南山”的古典生活,

在现实中并不是那么容易实现,“日出而作,日落而息,一瓢饮一箪食”的岁月

静好,也总是想象中的美好。(写现实的无奈是为了比衬出“云自在”的易变现。)

而慢综艺、视频博主,恰恰为我们搭建了一个“拟态环境”,让我们通过屏幕,

触摸无法抵达的远方。可以说,“云自在”的流行,在于一种“愿望的投射”,是

一种“替代性满足”。(分析“云自在”流行的原因之一:能给一种人”替代性的

满足”。开启议论文的“为什么”部分。)

更进一步,心境往往是生活的投射。在屏幕里体验不一样的生活,既是为了与现

实短暂疏离,更寄托着对心之所往的美好憧憬。我们会在云上寻求自在,并不仅

仅在于通过代入,获得一时的心理满足、短暂的休闲娱乐,更在于这些慢综艺、

慢直播所代表的生活理念(用“不仅仅……更在于……”勾联上下段,开启下文

对“云自在”美好的进一步挖掘):在快节奏中放慢心态,于快时代寻找“慢生

活二(“云自在”的美好之一:可感受一份慢。)生火、做饭,劈柴、喂马,固然

本身就是一种风景,但它的意义更在于提醒,提醒我们在日常的生活里发现精彩,

在琐碎的庸常中寻找意义,把一成不变的日子过成诗。(“云刍在”的美好之二:

可提醒一份精彩。)(分析“云自在”流行的原因之二:可寄托对心之所往的美好

憧憬。)

然而,云上再自在,依然远不如生活精彩。(过渡句开启整篇对比的节奏。第一

次点题、点明中心论点。)作为一种调味品,慢直播、慢综艺,并无不可,但倘

若沉浸其中,与现实生活脱节,看不到生活细节里的那些美好,那无异于买梗还

珠(“买梗还珠”这个词措得好,提醒我们云上是小自在,现实生活是大精彩,

不能本末倒置,对比之一)。“云音乐会”固然能在疫情这样的特殊时期,让人热

血沸腾,但更令人难忘的,是现场演唱会的那份震撼和感动;(对比之二:云上

的沸腾与现场的震撼。)“云买菜”固然能给生活带来便利,但更能慰藉灵魂的,

是菜场集市的那份烟火气息。(对比之三:云上的便利与菜场的烟火气。)倘若只

是把“云自在”作为逃避,那生活反而会成为累赘,焦虑烦恼无处可逃。我们最

终收获的,并不是精神的富足,而是萎靡,精神的自在充盈,更是无从谈起。相

反,把云上的生活作为一贴清凉散,观照内心,撇去浮躁,葆有一份超拔的心态,

继续向更美好的生活进发,精神上才有可能是自在的。(对比之四:把“云自在”

作为逃避与把“云自在”作为超拔。注意这里“不是……而是……更是……相

反……”等词的运用。)(本段反复将云上的自在与生活的精彩作对比,说明云上

再自在,也不如生活精彩。)

前段时间,读到朱光潜的一句话,深有感触,”各人的世界都由各人的自我伸张

而成”。个体灵魂如果是与现实生活脱节的,那精神世界如何能自在?自在,从

来不是说向现实妥协,甚至以消极的心态去面对人生,恰恰相反,是以诗意的心

态去生活、去过日子,进而把生活活成自己希望的模样。(采用“不是……是……”

的正反分析法点出真自在的内涵:是把现实生活活成自己希望的模样。)事实上,

很多时候,人自己就是一面镜子,你以怎样的态度对待世界,世界就会呈现给你

怎样的景象。是我们赋予生活以意义,而不是现实给我们以评价,也只有经历生

活洗礼的自在,才是真自在,否则只能是一时之欢。(采用“不是……是……”

的正反分析法和“只有……才”的条件分析法进一步揭示真自在的内涵:必得经

历生活的洗礼。)从这个角度来看,自在从来不在屏幕中,诗意也从来不在镜头

里,而就在每个人的生活中。(这段文字通过反复对比,最终逼出真自在的内涵:

诗意从来不在镜头里,而就在每个人的生活中。)

与其在屏幕的远方里追求自在,毋宁拥抱自己的生活,活出自己自在的模样。这

正是:云上自在轻似梦,生活精彩无边丰。(用“与其……毋宁……”的选择句

式强化了本文的中心论点并照应了题目。属于议论文的“解决问题”部分。)

总评:议论文的基本结构无非是并列式、层进式和对比式等三种,前面两种被运

用得很多,而对比式作为整篇构思就运用得相对较少,大多用于片段中,所以这

篇文章就让人眼前一亮。首先由题目决定,它的整体构思就会是个对比式,事实

上也如此:文章先用二、三两段阐明“云自在”的美妙,再用四、五两段阐述现

实生活的更精彩,这就形成了主体结构上的大对比,且以后者为重点写。且四、

五两段中也贯穿了多组小对比,很好地强化了自己的观点。一般来说,需要去伪

存真、需要“优中选优”的文章可多采用对比式,这样可以收到举重若轻的功效。

像我们学过的课文《过秦论》《伶官传序》《劝学》《师说》《拿来主义》等也都是

采用对比式的绝佳范本。采用对比式需要注意的是,不能为了突出另一方面而说

过头话,要注意说话的分寸。比如这段文字中大量运用的虚词“固然……但……”

“并不仅仅……更在于……”““不是……而是……更是……相反……”等就是为

了论述的周密性。

(注:此篇已发《意林作文素

材》高考版)

点评者:徐小平

徐小平,作家教师。崇尚原生态语文、性灵化写作。出版有散文

集《清风徐来》(中国文联出版社2018年10月出版,京东、当当

有售)、论著《语文课堂教学中的实践与评测》(吉林人民出版社

2020年5月出版,即将上架当当、京东)等。有多篇文字入读喜马

拉雅静播频道,收听量达100万之多。创办有个人微信公众号“徐

徐语文坊”。长按下方二维码即可关注。

5.学会事实论证

过低调的清水人生

站在华丽的舞台上,女钢琴家那一身朴素的衣着与华丽的舞台格格不入。面

对人们的好奇,女钢琴家淡然回应道:“人,要隐于音乐背后。”是啊,人应该学

会低调。低调是美德,低调中蕴涵着智慧与修养。在商品社会经济大潮的冲击下,

我们应该勇于做一滴清水,将微薄之力奉献给社会。

低调,是一种智慧。雪松懂得低调,造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低调,

忍受狂风暴雨的冲击,繁星懂得低调,与明月辉映装点了曼妙的天空。做人当能

屈能伸,只有我们学会低调,懂得伸屈,生命才总会有绝处逢生的惊喜:司马迁

懂得低调,囹圄中写就了煌煌巨著《史记》;苏武懂得低调,十九年牧羊北海终

铸爱国忠魂;诸葛亮懂得低调,乱世中躬耕卧龙卤始逢圣主;居里夫人懂得低

调,多载坚持精细实验终获诺奖美誉。山不解释自己的高度,并不影响它的耸立

云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;根基坚固,才有繁枝茂叶,

硕果累累。低调做人,才能智慧人生,一生无憾。

低调,是一种修养。做人当低调,不矫揉造作、不故作呻吟、不招人嫌、不

招人嫉。当今社会,高调之人很多。陈光标的高调行善、马云的高调行事的确值

得认可,但是,有一些人的高调却使人憎恶。有些明星先是比豪宅靓车,后来又

比游艇飞机。明星是公众人物,过度的张扬会使人感到格外“耀眼二更有甚者,

如网上炫富的郭美美、李刚的儿子李启铭……他们的高调并没有起到积极作用,

反而激起了社会的谴责。即使你认为自己满腹才华,能力超辞,也要学会藏拙;

一味抱怨自己怀才不遇,那只是肤浅的行为。低调做人,是一种品格,一种姿

态,一种胸襟;低调做人,一种风度,一种风骨,一种修养<

低调是一种智慧,这种智慧使我韬光养晦,静以修身;低调是一种修养,这

种修养使我身心和谐,和以养德。低调是美德,做人应勇于沉淀。在高调与低调

之间,我宁愿选择低调的人生。我是一名时代青年,愿做一滴清水,滴落在社会

的琴键上,奏出一曲充满美德、智慧、修养的完美旋律,让它伴随着时代的步伐,

成为激荡时代发展和社会进步的优美旋律。

“人,要隐于音乐背后”这种“隐”就是低调。懂得低调做人,不是愚昧

是智慧;懂得低调做人,不是退缩是修养;懂得低调做人,不是懦弱是谦让;懂

得低调做人,不是陋习是美德!

6.学会语言文采

养高洁品质,守爱国初心

任志敏

历史像筛子,筛得多数平庸之人流离失所,而留下的,必然是不流于世俗,

终其一生保持高洁情操之人。

吟下“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原。怀石投江,逝去的是生

命,留下的爱国与高洁却似不死的荆棘鸟,在每一次春来大地时放声歌唱,用“高

洁”和“爱国”荡涤着这片土地上的我们!

“出游泥而不染,濯清涟而不妖。”高洁荡涤生命的尘埃。

“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”这是屈原于乱世中的心迹表白,

是他生命中的高洁底色。高洁不只屈子是自身的追求,更是内心深处与污浊之世

的对抗,面对“竞周容以为度”的污浊,屈原以方柄圆凿表明心志。而历史长河

中,多少人同屈原一道保守着高洁,陶渊明的田园,孟浩然的山居,他们用高洁

作为生命的姿态于乱世浊境中,保持着内心的纯净,荡涤着生命里的尘埃。(化

用课本+拓展举例)

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。"爱国是生命的信仰。

鲁迅先生曾在《墓碣文》中高呼:“于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,

于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。”呼喊的,是国家危亡时心中不减

的爱国热枕,是内心陷入深渊时对光明的不懈追逐。而对屈原来说,楚国是故土,

是信仰,是守护。望楚国破败荒乱,他满目生悲,决绝抱石沉江,始终未改的,

是他爱国的信仰。自古至今,爱国是中华人民骨子里的精神信仰,而屈原,正是

将这信仰镌于骨里,刻于心中,表于行上。

“不要因为走得太远,而忘了为何出发。”初心是生命的归途。

习近平主席谆谆教诲:“不忘初心牢记使命。”多少人为了初心终其一生默

默坚守,北京高材生黄文秀毕业后毅然走出大都市,回到自己的山村,“我是大

山里走出的孩子,我要为大山作出贡献。”牢记对人民,为故乡的承诺,年轻的

生命最终消逝于滔滔的洪流中。她用生命践行着守望大山的初心,而屈原于千年

前吟下“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”的绝唱,守护初心是他们共同的

人生信条,是他们走向生命彼端的归途。

反观当下,流于世俗者有之,爱国之情缺失者有之,丢弃初心偏离正道者有

之。在生命的途旅途中找准航向,让生命于世界上炫彩闪亮,屈原用生命守护的

情操正是他们净化心灵的良药。

远方路灯明亮,银河倾斜,一斛星斗撒满天街,照亮的,是高洁的心灵,是爱国

的初心。

养高洁品质,守爱国初心

任志敏

历史像筛子,筛得多数平庸之人流离失所,而留下的,必然是不流于世俗,

终其一生保持高洁情操之人。(比喻+扣题)

吟下“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原。怀石投江,逝去的是生

命,留下的爱国与高洁却似不死的荆棘鸟,在每一次春来大地时放声歌唱,用“高

洁”和“爱国”荡涤着这片土地上的我们!(引用+对比+出中心)

“出游泥而不染,濯清涟而不妖。”高洁荡涤生命的尘埃。(论证关键词之

一:高洁)

“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”这是屈原于乱世中的心迹表白,

是他生命中的高洁底色。高洁不只屈子是自身的追求,更是内心深处与污浊之世

的对抗,面

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