古诗词诵读《无衣》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

华夏民族之燃情战歌

——《无衣》赏读

创作背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。

《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！jǐcháng任务一：结合内容提示，体会诗情和基调，揣摩诵读技巧，放声朗读诗歌。怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你伙着穿。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。怎么能说没有衣服穿呢？我的汗衫跟你伙着穿。周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。怎么能说没有衣服穿呢？我的战裙跟你伙着穿。周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共赴战场。袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。泽：同“襗”，贴身穿的衣服，汗衣。与子同袍

修我戈矛

与子同仇与子同泽

修我矛戟

与子偕作与子同裳

修我甲兵

与子偕行战服表现战士们克服困难、团结互助的情景。思想行动表现战士们爱国情感与大无畏的精神兵器表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面层层递进回环往复设问，夸张，重章叠唱任务二：品读鉴赏每章开头两句运用了什么修辞？表达效果如何？

下一章是对上一章的简单重复吗？顺序能否调换？【特点】即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。重章叠唱并不意味简单的、机械的重复，而是诗人内在情感上的递进关系，内容上的发展推进关系。这种形式与这首战歌的战斗激情刚好配合。【作用】在内容和主题上：加深印象，营造意境，渲染战斗的紧张气氛；深化主题，强化感情，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的结构之美，带给人一种委婉而深长的韵味。诗经重要手法小结：重章叠唱风雅颂赋比兴民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌铺陈其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所咏之辞六义基本内容表现手法结构形式：四言为主，重章叠唱诗歌总结：《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。《无衣》用“赋”的表现手法，在铺陈和重章复唱中一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界，直接表现了战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的战斗豪情，也表现出在战争中建立起来的朴素而欢爱的战友情谊。称军人，战友——

“同袍”“同泽”“袍泽”战友之情——

“袍泽之谊”演唱视频欣赏

满江红岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

凯歌

戚继光万众一心兮，群山可撼。惟忠与义兮，气冲斗牛。主将亲我兮，胜如父母。干犯军法兮，身不自由。号令明兮，赏罚信。赴水火兮，敢迟留！上报天子兮，下救黔首。杀尽倭奴兮，觅个封侯。古战歌欣赏

《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！jǐcháng任务一：结合内容提示，体会诗情和基调，揣摩诵读技巧，放声朗读诗歌。怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你伙着穿。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。怎么能说没有衣服穿呢？我的汗衫跟你伙着穿。周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。怎么能说没有衣服穿呢？我的战裙跟你伙着穿。周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共赴战场。1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“_____________”“______________”“______________”。2.《无衣》语言富有强烈的动作性：“__________”“__________”“_________”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_____________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“____________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。当堂检测与子同袍与子同泽与子同裳修我戈矛修我矛戟修我甲兵与子同仇与子偕作

与子偕行唐风

·

无衣岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。

难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。无衣

《诗经·唐风》岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”高亨《诗经今注》认为“有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢”。也有人根据诗意猜测，诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨，不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来，因作此诗。（览衣感旧或伤逝之作）【2020全国考卷Ⅲ】阅读下面的古诗，完成题目。（9分）

苦

笋

陆游

藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。

极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。

我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。

人才自古要养成，放使干霄战风雨。【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。

②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。14.

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(

)(3分)A.

诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。D.全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。

苦

笋

陆游

藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。

极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。

我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。

人才自古要养成，放使干霄战风雨。①“苦”之味相似：苦笋有种苦涩的口感，一般人不觉得好吃；就像魏征的“犯颜直谏”，其言行常常令人难以接受；②“直”“节”之品相似：苦笋与生俱来的直立向上的“苦（笋）节”，无法改变，与魏征正直耿介不屈不弯的人格相似，应该得到认可。15.诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。(6分)【2014年湖南卷】五、阅读下面的古诗，完成题目。（8分）桃夭（《诗经》）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。8.本诗在章法结构上采用了________的形式。（2分）9.请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）比者，以彼物比此物也。即“比喻”；兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物和思想感情。8.本诗在章法结构上采用了________的形式。（2分）9.请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）重章叠唱1.起兴：以“桃之夭夭”起兴，桃花的艳丽绽放，自然地引起对新娘和婚礼的联想，通过铺垫和渲染，烘托结婚时热闹、祥和的气氛，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福；2.比喻：以桃设喻，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；3.全诗运用比兴手法，联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。民国结婚证上的誓词：看此日桃花灼灼，宜室宜家；

卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！卫风·氓

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。桑未落：①喻女子的年轻貌美

②喻男子的钟情

③喻恋爱新婚的甜美桑之落：①喻女子的年老色衰

②喻男子的始乱终弃

③喻爱情的消逝①整体看，三四两节以桑树起兴，由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦，形成了对比鲜明的平行结构。②采桑养蚕，是女子的日常劳动生活，“能近取譬”，激发联想，更显得自然真切。③表面上中断了叙述，舒缓了节奏，实则暗示了故事的走向，起过渡作用。

王风·中谷有蓷中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣！中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！

蓷（tuī）：益母草。暵（hàn）其：即“暵暵”，形容干枯、枯萎的样子。仳（pǐ）离：妇女被夫家抛弃逐出，后世亦作离婚讲。仳，别，分别。嘅（kǎi）其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，叹息之貌。叹：叹息。遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而会。艰难：困难。《郑笺》：“有女遇凶年而见弃，与其君子别离，嘅然而叹，伤己见弃，其恩薄。所以嘅然而叹者，自伤遇君子之穷厄。”脩（xiū）：干枯，败坏。一说长。条：深长。歗（xiào）：同“啸”，呼叫，悲啸。不淑：不善。一说无用。湿：将要晒干的样子。啜：哽噎抽泣貌。⑿何嗟及矣：同“嗟何及矣”。何及，言无济于事。及，与。①比喻：《中谷有蓷》以益母草的枯萎比喻女子容颜的衰老，（1分）表达遇人不淑、命运凄惨的痛苦与悲伤；（1分）《氓》以桑叶的变化比喻女子容颜由光鲜美丽逐渐衰老憔悴，以斑鸠贪吃桑葚喻女子沉溺爱情，（1分）含蓄地表达女主人公对爱情、婚姻不幸的悲叹和领悟。（1分）②起兴：《中谷有蓷》以“益母草”起兴，益母草益于妇女养生育子，自然地引起女主人公对婚姻的联想；（1分）《氓》以“桑树”起兴，采桑养蚕，是女主人公的日常劳动生活，以此起兴，自然真切。（1分）15.《诗经》善用“比兴”表情达意，请结合具体内容分析“比兴”手法在两诗中的运用。（6分）1.寡欲。(或“知足”)2.①老子认为，人们沉醉于声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损。只有“知足”带来的满足才是真正的满足。②统治者的无厌欲求则会引发战争，使百姓受苦；统治者去欲寡求则会造就一个有道的社会。这在各国频繁爆发兼并战争和掠夺战争的春秋时代有着非常深远的积极意义。1.B（原文第一段中“其源流派别终无可言”中的“其”代指“先秦诸子学术思想”，说的是先秦诸子的源流、派别无从谈起。）2.D（本题考查理解和分析文章内容的能力。据原文，引用的应是“或曰：‘以德报怨，何如？’”，批评的句子才是“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”）3.C（“与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系”错，属于因果颠倒。另外“可见这三人的引用阐发”说法不当，原文为“可认作”。）1．治国（1分）

清静无为、不扰民

（1分）2．相同点：以民为重，不伤民

或：无为而治

（1分）不同点：①老子：主张以道来治理，遵循自然之道，互不干扰，以德互交。（1分）②韩非子：以法治理，要保持法律的稳定简明性，不要轻易改变，让百姓安心。（1分）3．（1）老子的“道”是指遵循自然的规律，各自不伤对方，自然得道，这种境界是更高的境界，是人达到一定的自觉后才有如此行为。

（1分）（2）韩非子是强调在法治的前提下各自相安无事，各自遵循自己的规则，不违背法律，统治者不朝令夕改，执法公正，如此达到清静无为。（1分）（3）在当