2025届高考语文复习：二元思辨类作文写作指导+课件

厘清关系，二元思辨——二元对立关系类作文的审题立意与结构建模向思维更深处漫溯厘清关系，二元思辨——二元对立关系类作文的审题立意学习目标能准确地运用辩证思维分析一组矛盾的概念，并形成观点学会对二元思辨作文材料进行立意分析。学会设置二元思辨作文结构模式。通过专题，进一步强化思辨意识新课标关于思辨的解读“思”意为“思考”，“辨”意为“辨识、分析、比较”。无论是观点的确立，还是论证的架构，还是内在的逻辑，抑或是思想的表达，都应是客观公正、理性严密的，要有推理，有辨析，有逻辑，有实证。“真思辨”的论证过程如同数学中的“证明题”求解，应存在有效的推理过程，或推出因果关系，或评价思想对错，这是思辨性表达说理艺术的核心旨义。考点解读【1分钟】年份省市高考作文材料2020新高考1疫情中的距离与联系浙江卷个人与家庭、社会2021全国甲有为与可为新高考1强与弱2022新高考1本手、妙手、俗手上海卷发问与结论2023全国甲人、技术、时间2024九省联考送礼与送钱【考情分析】所谓“二元”，指的就是两个要素，在作文中则是指两个写作因素。所谓“思辨”，只是将两个写作因素联系起来思考，通过比较，分析其异同，揭示其内在逻辑关系。二元思辨类作文题，简而言之就是关系型作文题，它能检验考生的思辨能力、思维品质、文化积累和价值取向，因而受到作文命题者的偏爱，是高考作文命题的热点之一。2020年正式起步，2021年全面开花、2022年，2023年思辨变复杂。【学情分析】1、面对思辨作文，很多同学不能准确地理解概念的内涵，甚至另起炉灶，偷换概念。2、很多同学在写思辨性作文时，不去分析事物内部的联系，缺乏思辨性。考情考向高考思辨类话题从2020年正式起步。2020年全国新高考Ⅰ卷(山东)以“疫情中的距离与联系”为主题写一篇文章。二元关系思辩：“距离与联系”，标准的关系型作文，以疫情为背景，思考“距离”“联系”两者间深层关联。2021年全线开花。2021年全国高考，有8套试题，其中有7套作文呈现出关系型思辨性作文。全国甲试卷“有为与可为”，全国乙卷的“修身、矫思、立义”，全国新高考1卷“强与弱”，全国新高考Ⅱ卷“逆锋起笔，藏而不露；中锋用笔，不偏不倚；停滞迂回，缓缓出头”，北京卷“生不逢时、安分随时、生逢其时”，上海卷“时间沉淀与价值认可”，浙江卷“取与舍”，大多为二元思辨类作文。考情考向2022年变得更复杂起来。2022高考全国甲卷“直接移用、借鉴化用、情境独创”，2022全国新高考丨卷的“本手、妙手、俗手”，2022全国新高考Ⅱ卷的“选择·创造·未来”，2022高考全国乙卷的“跨越，再跨越”，全国卷四套作文命题，大多呈现三元关系，注重考查考生的逻辑思维能力。结论：全国卷高考作文，对考生逻辑思辨能力的考查，尤其注重，因此在作文复习备考中，务必重视二元及多元关系型的作文训练。二元思辨审题审概念析内涵寻关系辩异同，明侧重延外延制约型关系对立统一关系（转化）并列关系主从关系概念间的关系材料中的关系对比（矛盾处）因果虚实取舍（谁更具有合理性）出观点，拟观点方法指导二元思辨审概念析内涵是什么？为什么？纵联想（与谁有关？）横联想（同类有谁？））延外延（引言+事例）方法指导审题立意两步走第一步：分析作文关键要素的特征和内涵第二步：分析两个因素的内在逻辑关系关系类型举例逻辑关系简式条件前提耐得住寂寞——成才1.有A才有B（条件前提）2.有A无B，会怎样（对立统一）3.既要A，也要B（并列共存）4.A是B的（基础、前提、方向等）

B是A的（升华、创造、保障等）5.不仅A，更是B（递进提升）对立统一前进——停止并列共存谦虚待人——勇于表现原因结果活源——清流本质现象万有引力——苹果落地递进提升移用、化用、独创

根据以往经验，我们发现对立统一关系是出题者最喜欢拿来考验学生思辨能力的类型，尤其出现在二元关系型作文中。其他关系：主次关系、眼前与长远、局部与整体、量变与质变、前进与曲折、偶然与必然、主观与客观等。方法指导常见审题立意误区1.没有对核心概念进行澄清2.只论一点，不及其余3.泛论关系，不见重点4.不能抓住矛盾双方转化的条件，无法将二者由对立变为统一考题讲练（一）代表着好奇心，探索欲；对应的年龄是小时候，也就是学生时代阅读下面材料完成写作。

稻盛和夫在《给年轻人的忠告》中说:“人不走出去，家就是你的世界，走出去世界就是你的家。”

荣格曾说:“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇议论文。材料作文审题材料中心实质提炼关键词句多则材料因果关系立意角度角度几个原因对比关系情感倾向几个人（物）求同（同一类材料）存异（相反型材料）互补（片面性材料）检测立意与材料是否勾连上？褒贬正反

稻盛和夫在《给年轻人的忠告》中说:“人不走出去，家就是你的世界，//走出去世界就是你的家。”

荣格曾说:“向外张望的人在做梦，//向内审视的人才是清醒的。”以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇议论文。

抓关键词:走出去、向内审视对比关系强调后者+互补关系思维过程如下:“走出去”?析内涵:是什么?+为什么?向外求，积极进取，自强不息，将个人的使命与国家、民族、世界、天下结合。走出去可以打开眼界，拓展视野，提升格局，可以更好地实现人生价值。

横联想(同类有谁?)(正+反)正:“达者，兼济天下”“君子，自强不息”“独学而无友，则孤陋寡闻”张载的大志向、曾子“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”、孔子周游列国、孟子宣传仁政、司马迁漫游祖国，行万里路。杨华德走出国门通过一带一路，缔造人类命运共同体;姜雨荷从一个打工少年的狭隘中走出来，走上世界冠军的舞台。俞鸿儒将自己的研究方向与国家的需要结合，成为中国风洞技术第一人张雨霏不断走出去，从世锦赛、大运会到亚运会再到世界杯，把国家的荣誉抗在肩上，争做世界的蝶后。反:闭关锁国，夜郎自大、方仲永泯然众人也。思维过程如下:“向内看”?析内涵:是什么+为什么?

向内求，专注自己的内心，反省自己，与自己的心灵对话，精神家园的回归。良知。赤子之心。停下来，慢慢欣赏。诗意的心。

向内看可以获得心灵宁静，提升自己的修养、品德，保持清醒，获得幸福。不向内看会导致急于求成，人心浮躁，陷入焦虑、疲惫、压力过大等负面情绪，甚至失去了内心的平静和满足感。横联想(同类有谁?)(正+反)

正:“穷者，独善其身”“内省不疚，夫何忧何惧?”“吾性自足，何须外求?”“此心光明，夫复何求?”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

反:内卷的当下，人心的浮躁，迷失的自我，追求速成揠苗助长、大跃进、邯郸学步走出去与向内看结合?析内涵:是什么+为什么?

内外兼顾、内圣外王的传统智慧;儒道合一传统思想，人生的两只慧眼，飞翔的双翅。(A+B会如何)只关注一面，会失去平衡;一味地向外会陷入功利的泥淖，变成激进和冒进；一味地向内会陷入逃避的怪圈，变成懦弱和保守。(有A无B或有B无A会怎样)横联想(同类有谁?)

苏轼勇担地方官的责任，为民造福(苏堤)亦审视内心，回归心灵的家园

李健专注心灵与世界的多彩，创作动人的乐曲

宗庆后，努力向外拓展，把企业做大做强，亦向内审视，做良心企业事件素材语录关键词评时地人延伸1运用时评素材写主体段

发展企业要把向外看世界和向内省自身结合起来。向外扩企业，把事业做大做强;向内明志心，将优良品质永存于心。宗庆后，一位布衣老总，从之前的脚踏三轮车，到如今创立“娃哈哈”知名企业。娃哈哈成长的路上充满艰难坎坷，但是依旧屹立，并不断发展壮大。正是因为他在向外发展企业的同时，始终向内审视，坚守心中的品质红线，才能带领娃哈哈从涓涓细流发展成滔滔江水。创事业也好，积学识也罢，惟有拥“内外兼顾”之智慧，方能行远行稳。运用感动中国人物素材-----主体段

向内审自己，认清自己的方向。在里约奥运会，初出茅庐的张雨霏，认识到自己与国外选手的差距之后，认真向内审视自己，发现自己先天脊柱侧弯，于是决定改技术、换策略，开始助攻100米蝶泳。通过内省，找到方向后的张雨霏，从零开始，卧薪尝胆，艰苦训练。熬过了漫长岁月与风雪的寒梅终于迎来了绽放，成为了飞翔于运动赛场上的世界蝶后。倘若她当时就此放弃，陷入自我否定的漩涡，那还有如今的蝶泳之后张雨霏吗?倘若同学们每天只是徘徊不前，自我陶醉，终不自审内心，还能拥有理想的未来吗?唯有端正态度，每日反省，方能扬帆起航，指向远方。运用感动中国人物素材-----主体段

向外看世界，拓展自己的使命。黄皮肤的汉子将自己的使命与人类命运联系，成为中非友谊关系的纽带。杂交水稻专家杨华德走出国家，走向非洲，把丝绸包裹的种子，种在布隆迪的田间，种上黑人兄弟的笑脸，种入非洲人民的心田。打开窗户，向外远望，有援非的专家扎根田野，走出家门，放眼校园，有风华正茂的学子，专注学业。青春学子，唯有走出去，登上高峰，才能看见广阔的世界。延伸2议论文标题内容触及材料中心实质表明观点（中心论点的缩写）统领全文形式对仗（正对、反对）化用，引用比喻、双关借用介词、动词（是、不、动宾、让、以、用）二元关系类作文拟题直接体现关系借比喻、类比、化用体现借用统领关键词的帽子直接体现关系(借助介词和动词)内视于己，放眼世界向内涵养性灵，向外驰骋天地走向世界，倾听自我向外进取，向内修心谨守自省之心，努力向外探索守住心灵，勇于探索借内省整饬自我;以外拓丰盈青春借助比喻、类比事物、化用诗句的关系体现以自省丰羽翼，以进取搏长空保持进取之姿，涵养心灵之美向内涵养性灵，向外驰亮天史向外看世界以自强，向内看自己以厚德向外走远方，向内守故乡唯有内外兼修，方能行稳致远欲为家国行远方，亦为修身审内心借助比喻、类比事物、化用诗句、成语、典故等的关系体现

内外求索，谱青春华章

兼顾内外，谱生命华章让内省与外拓并蒂花开(齐飞、一色、同行、共生)

外寻方显勇毅;内省始得玉成

我以我脚行远方;我以我心绘青春

以内省立身;以进取兴邦

借内省与外求之帆，扬中国精神借能统领关键词的帽子，体现关系

怀内求与外寻之智，做大国青年(行平稳致远路)

妙哉，“内外兼修”之道

向外探索，向内审视，各得其妙考题讲练（二）（上海卷）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（审题立意训练）小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。第一步：分析作文关键要素的特征和内涵喜欢发问看重结论代表着好奇心，探索欲；对应的年龄是小时候，也就是学生时代代表着成熟和理性，对应的年龄是长大后，也就是成年人时代（上海卷）23.阅读下面的材料，根据要求写作。小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。第二步：分析两个因素的内在逻辑关系喜欢发问看重结论年轻时代的积极追求，是感性思维的象征年轻人走向成熟的标志，是理性思维的象征。但无论是感性思维还是理性思维，两者都不可或缺。喜欢发问和注重结论，两者同等重要，不可偏废。矛盾的对立，是材料里板上钉钉的存在，有序、完整地思辨是解题人不可疏漏的责任，然而，拆解矛盾对立原因的强度，远不如将两者合理地统一时的妙想。认可了喜欢发问的价值，好奇心与成长的关系的逻辑链认可了注重结论的价值，科学思考和社会协作的共识的逻辑链材料虽然制造了这两个人的观点对立，但是他们只是看似矛盾，实则统一。统一的点在于，人们争论不休，恰恰是他们只看到了两个孤立、割裂的年龄段在认识事物所采纳的方法的巨大差异。而忽略了认识事物的规律——善于发问也要接纳结论，同时也忽略一个人随着成长积累了经验。任务驱动型作文的本质是“二元思辨”，二元思辨的应对策略则是“对立统一”。然而!还有一个至关重要的因素：认可了喜欢发问的价值，好奇心与成长的关系的逻辑链认可了注重结论的价值，科学思考和社会协作的共识的逻辑链材料虽然制造了这两个人的观点对立，但是他们只是看似矛盾，实则统一。统一的点在于，人们争论不休，恰恰是他们只看到了两个孤立、割裂的年龄段在认识事物所采纳的方法的巨大差异。而忽略了认识事物的规律——善于发问也要接纳结论，同时也忽略一个人随着成长积累了经验。发问是起点，结论是终点，中间还有求证的过程。唯有完整地历经这个过程，认知才是可信的。【参考立意】以发问之心，践结论之本仔细求证，大胆发问勇于探究，关注过程，重视结论

补证：补全思辨关系中至关重要的一环，即二元关系中对立统一的核心，或者在某个条件下的侧重，这是作文立意升格的关键，也是高分作文的华彩部分。考题讲练（三）第一步：分析作文关键要素的特征和内涵

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(审题立意训练）有人认为，人生应该过得有意思，应该多做些有意思的事；也有人认为，人生应当活得有意义，应该多做有意义的事。这句关于“有意思”和“有意义”的话，引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。“有意思”“有意义”指的是有趣味、有情致，不单调、不枯燥。可以衍生出“感官感受、娱乐追求、审美追求”等。指的是有思想、有道理、有价值。可以衍生出“对他人、对社会有贡献、有作用、追求永恒的价值”等。“有意思”和“有意义”适用于什么关系？第二步：分析两个因素的内在逻辑关系分清具体关系，才能合理确定写作点①并列共存关系（既…又…）②条件关系（只有…才能…）③是非取舍关系（要…不要…）④对立统一关系（没有…就没有…）⑤并非绝对关系递进型（要…更要…/不仅…而且…）

“有意思”和“有意义”适用于什么关系？第二步：分析两个因素的内在逻辑关系结合以上理解，还要注意材料中的两种人生态度还隐含着以下信息：“有意义”的事可能是单调的、枯燥的；有意思的事可能是无思想、没道理、低价值的。但是，“有意思”让人们紧张的生活有了缓冲和调节的空间，“有意义”让人们的生活有一个明确的价值目标和人生方向；“有意思”会让人乐此不疲，“有意义”会让人内心充盈。写作时，应综合两种态度，辩证地思考“有意思”与“有意义”的关系，并结合现实谈自己的看法。1.我们的生活不需要有意思，需要有意义，或我们的生活不需要有意义，需要有意思。（选择关系）；2.我们的生活既要有意思，又要有意义。（并列关系）；3.我们的生活不仅要有意思，更要有意义。（递进关系）；4.无论我们的生活有无意思，但一定要有意义。（条件关系）写作时，应根据题目中的写作指令，选择其中一个关系立意。体现自己对这两个概念的认识与评价、鉴别与取舍。第二步：分析两个因素的内在逻辑关系“有意思”和“有意义”适用于什么关系？1.扬意思之帆，取意义之道2.意思诚可贵，意义价更高3.狭有意思而遨游，抱有意义而长终4.意思与意义齐飞，行璀璨人生道5.意义照亮前路，意思点缀人生6.栽有意思之繁花朵朵，成有意义之春满芬芳“题好一半文”，从高分作文的题目中得到什么启示？1.抓准关键词2.辩明关键词间存在的关系3.关键词都要醒目出现在文中（标题、开头、中间、结尾）题好一半文课堂小结一、明确概念内涵审题时一定要正确把握相关概念的字面义和语境义，明确概念内涵的具体所指，切不可模棱两可，否则就有可能导致审题偏差。二、分清具体关系，合理确定写作点①并列共存关系（既…又…）②条件关系（只有…才能…）③是非取舍关系（要…不要…）④对立统一关系（没有…就没有…）⑤并非绝对关系递进型（要…更要…/不仅…而且…）三、突出重点关系型作文题中的各要素是有所侧重的，在辨清了题目中各要素之间的关系后，我们还要抓住题目中的重点，做到主次分明，重点突出。“二元关系型”作文审题方法明确当堂训练（一）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(审题立意训练）雕塑家吴为山：什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减去那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外面加，是一种加法，加上属于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。加加减减、减减加加，到最后只留下精神与灵魂。对此，你有什么思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一抓住关键信息，提取关键词——“加”“减”二是要明确语境的论述中心，材料表面上谈的是雕塑的“加减”技巧，实质上由事论理，表明人生同样也需要“加减”的智慧。【审题立意两步走】一是要明确“减”与“加”的内涵。由材料意义指向，我们推断“减”应该是外在的东西，即少些名缰利锁的羁绊，少些世俗之欲，少些虚浮之念；“加”应该是由内向外的东西，即要增加学识、本领、道德素养等内在的东西，这样方能淬炼灵魂的钢火，增加灵魂的含金量，从而自觉地服务社会，成就大美人生。二是要深入思考探究“减”与“加”的辩证关系。“减”是为人生减负，好集中精力轻装上阵，享受丰富人生；“加”是汲取精神营养，催人奋发有为，实现人生价值的最大化。华彩：明确“减”与“加”二元思辨的侧重点并揭示意义作用，即补证。雕的过程侧重于“减”，塑的过程侧重于“加”，具体论述则要联系现实，注重情境和生活体验。不同的人群，不同的年龄段，加减的侧重点也是不一样的，并非只有一个标准答案。如侧重“加”，可立意：青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生；又如侧重“减”，可立意为：人生不能太专注于名利，要多做些减法，减去过多的功利的重负，学会宁静淡泊，做一个真正意义上的“人”。我们会发现补证部分是考生个性化思考的体现，是思维品质的彰显，也是新高考模式下最关注的能力之一。参考立意：人生需要减其浮华，加其风骨，方可成就世间大美。青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生。人生不能太专注于名利，要多做些減法，减去过多的功利的重负，学会宁静淡泊，做一个真正意义上的“人”。人生需要不断剔除陈腐观念，多接受新知，大胆创新，方能闯出自己的一片天地。当堂训练（二）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(审题立意训练）京剧表演艺术家、荀派创始人荀慧生曾说：“熟戏要当生戏演。”这句话揭示了表演艺术中熟与生的辩证关系，饱含老艺术家的艺术追求和人生智慧。其实，表演艺术如此，学习、生活等也是如此。以上这段话具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（1）第一句话是说，戏剧大师荀慧生曾说过，“熟戏要当生戏演”。在这句话中，提到了三个关键词。一是“熟”。这里的“熟”，是说对自己表演的戏已经非常熟悉，了然于胸。二是“生”。这里的“生”，是一种心理层面的“陌生”。三是“要”。这个字，强调是一种积极的主动的态度。（2）第二句话，承第一句分析了荀慧生这句话背后的意义。这句话揭示了“熟”与“生”的辩证关系。从理论上来说，由“生”到“熟”，由“熟”到“生”，这都属于二者的关系。但从荀慧生的话来看，我们的写作只能选择由“熟”到“生”。在这里，“熟”是“生”的前提，“生”是对“熟”的突破。作为戏剧大师，对自己熟悉的戏曲采取“陌生”的态度，其实是心理上始终抱有新鲜感。这种新鲜感可以让自己在表演的过程中，始终保持一种严肃认真的态度；也是这种新奇感，为戏剧大师带来艺术突破的可能。所以，从“生”中，我们看到的是一个表演艺术家的艺术追求。（3）第三句话启发考生，在生活中、学习中，我们也需要明了“熟”与“生”的辩证关系，懂得其背后的人生智慧。第一步：分析作文关键要素的特征和内涵首先需要明确，何为“熟”，何为“生”，请你完成概念的界定。第一重境界

生：请你来解读，请你来联想组词……第二重境界

熟：请你来解读，请你来联想组词……第三重境界

生：请你来解读，请你来联想组词……第二步：分析两个因素的内在逻辑关系“熟”与“生”之间存在怎样的辩证关系?大家一起来思考，……由生到熟：——？？？如何？？由熟到生：——？？又如何？？一起来总结，……其次，需要重点分析？？？？？？那么，“生”的意义？？？？？？首先需要明确何为“生”，需要完成概念的界定。“生”，说到底就是新奇感。这是一种心理层面的陌生，是人为地拉开自己与熟悉对象之间的距离感。其次，需要重点分析，为何在“熟”的基础上还需要“生”。这里，最好需要有一个小的写作切入口，分析有针对性。比如：（1）很多作家都会有自己的创作的“舒适圈”。这种舒适圈就是自己熟悉的艺术领域，若禁锢在其中就会故步自封，而“生”带来了艺术探索突破的可能。（2）我们周边熟悉的校园环境、我们熟悉的同学家人、我们寻常人的工作生活，熟悉的同时也可能与之相伴的是单调枯燥。这时，我们强调“生”，其实是强调带着新奇的态度去发现熟悉背后的不熟悉，给生活带来变化的可能，抑或仅仅在心理上因新奇感带来的积极的生活态度。“生”的意义，可能会因具体对象不同而不同，但其大致有两大作用：一是强调为“熟悉”的事物带来发展突破的可能；二是强调其是一种积极的、审美的生活态度。参考立意：（1）始终葆有新鲜感，莫做舒适圈中人。（2）跳出“熟”的圈子，发现“生”的新境界。（3）由“熟”到“生”，是一种积极的人生态度。厘清关系，二元思辨——二元对立关系类作文的审题立意总

结一、明确概念内涵二、分清内在逻辑关系，合理确定写作点

（对立统一）三、突出重点厘清关系，二元思辨——二元对立关系类作文的行文结构建模二元思辨类作文审题常规方法①读材料，找准思辨话题。抓住关键词，紧扣关键句，领会命题人的命题思维和意图。精准找到思辨话题，确定观点立意。作文材料越简略，意味着思考的空间越广阔；话题的极简，意味着内涵的极丰。②扣概念，深挖话题内涵。写作时，首先需要理解概念内涵，在此基础之上，找到理解这一概念的切入点。不能只停留于表面的理解，而应该深入挖掘概念的深层内涵，找到合适的切入点，不可以泛泛而谈。③重思辨，搭好思辨框架。在论证过程中，要注意把握好二者之间的对立统一辨证关系，找到不同关系主体在本质的区别，让论述更加深刻。注意要突出论述的主体，不可以平均笔墨。关注现实关联点，联系生活。行文结构

1.万能二元思辨型结构引言：引出A和B正文一：交叉分析A和B正文二：论述A和B的辩证关系总结：总结全文2.二元思辨型作文分论点一般设置方法：【分总】

模式一：A+B+AB式【关系阐述】

模式二：AB+AB+AB

【放大一个元】

模式三：A+A+B式或B+B+A【破立结合】

模式四：非A+非B+AB考题讲练（一）梳理下面作文的行文结构阅读下面材料完成写作。

稻盛和夫在《给年轻人的忠告》中说:“人不走出去，家就是你的世界，走出去世界就是你的家。”

荣格曾说:“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇议论文。向外看世界以自强，向内看自己以厚德向外看世界，能开拓视野，促进与时俱进，紧跟时代大潮。(A+为什么?)向内看自己，能回望初心，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。(B+为什么?)向外看和向内看，

此二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我之芬芳。(AB+为什么?)内视于己，放眼世界放眼世界，我们寻求视野的开拓，不断从外界汲取知识和力量。(A+怎么办?)内视于己，我们寻求心灵的平静，不断从心灵课处探寻能力与心之所向。(B怎么办?)内视于己，放眼世界，二者犹如并蒂之莲交相辉映，相得益彰。(AB+是什么+比喻)向外走远方，向内守故乡(引用+怎么办)“我欲穿花行路，直入白云深处”，我们走向远方。“此心安处是吾乡”，我们守住心灵的“故乡”“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。我们向外行远方，读书向内回原乡向外进取，向内修心(借材料+怎么办)走出去，积极进取，世界就是你的家。向内审视，修养内心，心灵亦是你的家。以内寻和外求的智,大量世界与人生。向外进取，向内修心

古语曰:“达者兼济天下，穷者独善其身。”今人言:“走出去”，世界就成了家，向内审视的人，才是清醒的。”依我之见，吾辈青年，既要走出去，积极进取，自强不息;也要向内审视，修养自己的内心，厚德载物。

走出去，积极进取，世界就是你的家。在这个充满变革与机遇的时代，我们不再局限于狭小的视野，而是应该跨越地域的界限，向着更广阔的天地迈进。曾子也言:”士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”知识分子，当走出狭隘的自我，勇担国家、民族的重任，拥抱世界，以国为家，为朴素的大同理想而奔走。古有大学问家张载道:“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”他从狭小的书房走出来，把使命书写在广阔的天地间，将担当建立于阔大的世界里，以天下为家。这就是古代知识分子“走出去”的大胸襟。今有杨华德走出国门，到布隆迪的田间地头，推广杂交水稻种植技术，以世界为家，以开放与包容的态度，构建人类社会的多元和谐。为新时代的人类命运共同体而奋斗。这就是现代科学家“走出去”的大气魄。吾辈青年，当走出舒适圈，勇敢地踏上探索之旅，拥抱世界，书写自己的睿智人生。

向内审视，修养内心，心灵亦是你的家。孔子说:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子看到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点，剖析自己的心灵，修养自己的内心，从而修炼成一代圣人，成为所有中国人仰望的山峰。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子每日三省，为人是否心正?交往是否真诚?学习是否时常温习?在这样的日日的向内审视中，心灵得到洗涤，灵魂得到净化，智慧在逐渐增长，学问也在不断精进，曾子也成了中国人思想天空里，那颗闪亮而耀眼的星。“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”君子，不断向内审视，与自己的心灵对话，以心灵为家，因此，智慧越来越明达，行为也越来越正确。他们的言行举止也成为了世人学习效仿的典范。庄子在污浊的时代向内求坚守内心的明月，在心灵的家园自由地活着。陶渊明告别污浊的官场，专注于自己的内心，回归心灵的家园，不亦乐哉。快节奏的时代，青年人要以心为镜，内观自己，给自己的心灵留一片净土，以心灵为家，才不会迷失在这个充满诱惑的时代，找到属于自己的幸福。

以内寻和外求的智慧，丈量世界与人生。向内，修养心灵，涵养品德，厚德载物;向外积极进取，吸收智慧，自强不息。歌手李建将向内的心灵的探索与向外的积极进取相结合，创作了一系列动人心弦的歌曲。他不仅仅是一名世界闻名歌手，更是一位倾听内心、探索人生的艺术家。通过“走出去”，向外拓展拥抱多元文化的精髓，汲取各种音乐风格的灵感，并将其融入自己的创作之中。然而，无论走到哪里，无论遇到什么挑战，李健始终懂得向内审视，从而保持内心的清明与坚定，因此，他的每一首歌都如同面镜子，映射出内心的真实和世界的多彩。正是这份内寻与外求的智慧，让他的音乐散发出无穷的魅力。吾辈青年，要保有这份内在的清醒和外求的果敢，去丈量世界与人生，从而处理好时代与个人，社会与自身的关系。

“沧海横流，方显英雄本色”，世界是属于我们的，我们都应该积极进取，自强不息，勇敢地向前迈进，不断地超越自我。面对喧嚣的世界，我们又要保持内心的平静与清明，厚德载物。在追求外在成功的同时，不要忽略了内在的修炼与成长，如此方能在时代的洪流中成就自己的英雄本色。考题讲练（二）梳理下面作文的行文结构23.阅读下面的材料，根据要求写作。传统需坚守，但不可泥古不化;创新为发展，但不可舍弃根脉以上材料引发了你怎样的联想和思考?要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考立意】1.执创新之灯，照传承之灯2.携创新遨游，抱传统长终传统是文化的根基，而创新是发展的动力。在现代社会，如何处理好传统与创新之间的关系，是一个值得深思的问题。而今在愈来愈多的事实证明下，我们应逐步确信，传统与创新并非对立，而是相辅相成的。只有在坚守传统的基础上不断创新，才能推动社会进步并实现文化的传承和发展。

引言部分：简要介绍文章主题，引出A和B两个要素，并提出中心论点。一、引出A和B传统文化如中国的书法、京剧和中医，历经千年而不衰，充分展示了其独特的魅力和价值。在大量技术不断迭代，大量传统技艺不断失传的今天，创新成为了这些活下来的文化最为关键的因素。京剧在保留经典曲目的基础上，引入现代音乐元素，使其更符合当代观众的审美需求。在留传统文化精髓的同时，通过创新吸引了更多的年轻观众，使其二次发扬。现代科技的发展极大地推动了社会进步，但科技创新不能脱离文化根基。人工智能的发展注定需要写入人文关怀，这是无法离开传统文化的根的。智慧城市的建设，许多新技术的应用都将传统文化的保护与传承纳入考虑，如智慧故宫项目，通过数字化技术保护和展示传统文化遗产，使得创新与传统完美融合。两千七百多年前，这片土地的子民，称这里为中国，两千七百多年后，这边土地的子民仍称这里为中国。二、交叉分析A和B

段落一：从传统的角度分析创新的重要性

段落二：从创新的角度分析传统的作用传统为创新提供了丰富的文化资源和精神动力，而创新则为传统注入了新的活力和发展机遇。故宫博物院在保留古建筑和文物的同时，通过数字化技术，打造了虚拟博物馆，使更多人能够便捷地欣赏到中华文化的瑰宝。这种守正创新的做法，不仅传承了传统文化，还推动了文化的广泛传播和发展。三、论述A和B的辩证关系段落三：综合论述传统与创新的相辅相成在新时代背景下，我们需要既坚守传统文化的精髓，又不断进行创新，推动社会进步。只有在传统与创新之间找到平衡点，才能实现文化的传承与发展的和谐共舞。正如习近平总书记所说，“我们要坚持守正创新，保持文化自信，不断推进文化创新和发展。”这不仅是对文化发展的要求，也是对社会全面进步的期望。四、总结

结论部分：总结全文，重申中心论点，并提出展望或建议考题讲练（三）《合“意思”与“意义”，活出真我花开》①做“有意思”之事，拥抱世间之乐，品鉴春暖，充实自我。②做“有意义”之事，担负世间责任，播撒春光，发扬自我。③“有意思”与“有意义”看似矛盾，其实二者辩证统一，相辅相成。分析下面这篇作文的结构思路

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(作文结构思路训练）有人认为，人生应该过得有意思，应该多做些有意义的事；也有人认为，人生应当活得有意义，应该多做有意义的事。这句关于“有意思”和“有意义”的话，引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《合“意思”与“意义”，活出真我花开》①做“有意思”之事，拥抱世间之乐，品鉴春暖，充实自我。②做“有意义”之事，担负世间责任，播撒春光，发扬自我。③“有意思”与“有意义”看似矛盾，其实二者辩证统一，相辅相成。分析下面这篇作文的结构思路常见揭示二元关系的作文主体结构模式①从AB关系出发，侧重A的意义阐释②从AB关系出发，侧重B的意义阐释③再次全面衡量揭示AB两者之间的关系考题讲练（二）《扬意思之帆，取意义之道》①融意思于意义之熔炉，得不竭之源源动力。②觅意义于意思之丛林，得人生之无尽藏也。③“有意思”而无意义思维人生是浅薄的，而“有意义”而无意思的人生是寡淡无味的，二者应相辅相成，共同拓展生命的深度和广度。分析下面这篇作文的结构思路

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(作文结构思路训练）有人认为，人生应该过得有意思，应该多做些有意义的事；也有人认为，人生应当活得有意义，应该多做有意义的事。这句关于“有意思”和“有意义”的话，引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。分析下面这篇作文的结构思路《扬意思之帆，取意义之道》①融意思于意义之熔炉，得不竭之源源动力。②觅意义于意思之丛林，得人生之无尽藏也。③“有意思”而无意义思维人生是浅薄的，而“有意义”而无意思的人生是寡淡无味的，二者应相辅相成，共同拓展生命的深度和广度。常见揭示二元关系的作文主体结构模式①阐释AB关系的意义1②阐释AB关系的意义2③（反面假设）有A无B或有B无A有何影响小结1.抓准关键词2.辩明关键词间存在的关系3.关键词都要醒目出现在文中（标题、开头、结尾）4.常见揭示二元关系的作文主体结构模式是模式一：①从AB关系出发，侧重A的意义阐释②从AB关系出发，侧重B的意义阐释③再次全面衡量揭示AB两者之间的关系模式二：①阐释AB关系的意义1②阐释AB关系的意义2③（反面假设）有A无B或有B无A有何影响当堂训练1

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之，“一切慢慢来！快了出错划不来！”现在，“快”是前进的动力——有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车”“高速公路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，雷军把互联网创业总结成七个字：专注、极致、口碑、快——身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”不同的时代总有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已经过时？“快”在今天又是否真的必要？请结合材料内容，以“快与慢”为主题，写一篇文章，体现你的认识与思考。请参照以上几种结构模式，拟写分论点【审题立意两步走】一是要明确“慢”与“快”的内涵。慢，好的方面是能在学术上更扎实走得更远，更能享受生活的趣味，帮助弱势群体等等，在合适的场景下对慢展开联想。慢，不好的方面可以是做事太拖沓，效率低，不紧跟时代，容易被时代所抛弃。快，好的方面是紧跟时代潮流，勇立潮头，是时代的骄子，做事情讲效率，工作更有激情，还可以是面对紧急情况能及时反应。快，不好的方面可以是浮躁的做事态度，急功近利的追求，不择手段的功利心等。这些问题可能存在于个人，可能存在于社会，可能存在于国家。可以是具体的某个时间节点，某个场合，某件事情，某个职业，某个团体，某一个人。二是要深入思考探究“慢”与“快”的辩证关系。“快”和“慢”各有优劣长短，存在着既对立又统一的关系，可以是先后关系，共存关系，因果关系等。他们是不可分割的两面。A+B+AB式中心论点：把握“快与慢”的艺术，让人生更精彩。分论点1：快是一种激情，有速度，更是一种紧跟时代的态度。（A）分论点2：慢是一种闲适，有深度，更是一种对生活的享受和热爱。(B)分论点3：快与慢需要结合，享受速度时代的便捷，安抚心灵的岁月静好。(AB)亦可反之：B+A+ABA+A+B式中心论点：快慢合理行，谱写时代曲。分论点1：以慢来夯实基础，路虽远，慢慢走，一定能到达。（A）分论点2：以慢来调整处世的心态，事再多，件件做，总能成功。(A)分论点3：以快为奋力前行的动力，倍速时代，躬身入局。(B)B+B+A式中心论点：时代发展真迅速，快慢并行我做主！分论点1：快一点，有时我们能事半功倍。分论点2：快一点，也让我们为生命续航。分论点3：但我们没必要一直“快”，有时慢下来，也是一种享受。非A+非B+AB分论点1：如果在时代建设里只有慢，那会是什么景象?人人只求慢慢做，社会发展缓慢，这似乎是一种享受的生活状态，只是难以想象一旦遭遇危机，用什么去保护自己?分论点2：如果在人的生命中只有快，那又会是什么样的景象?以快为前进的动力，一切向快看齐，人大约是不需要亲情友情爱情的，也不需要休闲放松，甚至一天三顿饭恐怕都太浪费时间了！分论点3：我们又当如何看待快与慢呢?慢是慢工出细活，是扎实基础，是心灵寄托；快是时代的必然，我们要紧跟时代，学习新知，勇攀高峰。没有非此即彼，只有两者和谐共舞。AB+AB+AB中心论点：以快为此岸，以慢为彼岸。分论点1：面对学问，以快为此岸，追求更多更丰富；以慢为彼岸，学习多少就收获多少。分论点2：面对人生，以快为此岸，树立更高的理想；以慢为彼岸，安抚心灵。分论点3：面对大有可为的时代，以快为此岸，时刻关注时代发展的方向，与时代同频共振；以慢为彼岸，关照时代中那些弱势群体。提纲示例1：快慢交织，时代有秩①慢，是“细雨蒙蒙得长久”的稳健，是成事之基。②快，是“暴风骤雨改天地”的强劲，是前进的动力。③快慢也能双线行，社会稳中更跨越。提纲示例2：快固欣然慢亦可喜①欲速则不达，见小利则大事不成——徐徐图之，行稳致远。②滚滚长江东逝水，愿与时代争高低——不惧潮流，与时偕行。③明者因时而变，知者徐思徐行——不疾不徐，日月争辉。提纲示例3：快步慢行皆可贵，徐驰有致方弥坚①纵驰旷野，追赶星河。以快步夺取先机，占领成功高地。②闲逛人间，舒心缓行。以慢步站稳脚跟，雕刻人生之花。③快步体会精神人生，慢行感悟世间真味，一快一慢，二者相合，方能迸发出时代的活水。快慢交织，时代有秩古有“三年磨一剑”的慢步调，今有“宽频解资料"的快节奏。正如“每个时代有每个时代的任务”所言，每个时代也有每个时代的思想，于是有人质疑，问：“慢”是否过时，“快”是否必要。而我则认为“快慢交织，时代有秩”。慢，是“细雨蒙蒙得长久”的稳健，是成事之基。“欲速则不达”是圣贤孔子的劝诫；“慢工出细活”是品质的担保；“铁杵磨成针”是历史的见证，诸多典例佳句传颂千年，久久不衰，如果要探其根、寻其本，就会得出不灭的真理——“慢为成事之基”,因慢而仔细，仔细便会谨慎，做事也就难以出错。时至今日，此理依旧通用：学习中戒骄戒躁，为人中三思而后言，生活中轻享意趣。故我认为：“慢”在今日并不过时。快，是“暴风骤雨改天地”的强劲，是前进的动力。“高速公路”解决塞车;“快熟面”不怕肚饿；“经济发展”冲破险恶。在当下，时代发展之快，可谓朝夕之间便有气象万千，变幻莫测是也，然而就是这股难以预料的信息暴风，让我们看到时机的微光闪烁，于是快马加鞭以乘风而起，逆风而行，超越往日，超越自我，直指顶峰。以“快”为动力，直登九万里，手可摘星辰。故我认为:“快”在今日意义非凡。快慢也能双线行，社会稳中更跨越。在中国，既有快速通达路，亦有乡村“慢”巴士；有5G快网，也有老旧收音存在；在故宫快速数字化下，是文物修复人十年一物。君可见，中华复兴关山难越关关越；君可见，中华传承慢工细活温情现；君可见，世界进步与日新而与夜变。“快”与“慢”并非不可共存，而是不可分割：快中有慢，有步履稳健；慢中有快，得成功显现。因此我认为：快慢若交织，社会有秩序。时代更迭，朝代变迁，具体到每个个体身上，都不过一天地蜉蝣，沧海渺粟，但若认清时代的特异点，虽凡夫俗子身，亦可敢叫日月换新天。作为信息时代的新青年，我们更应正确辨析“快慢”关系，把握个中精髓，争做潮头浪尖人，撑起山脊与国梁。慢中行砥砺，快中建功勋翻开厚重书篇，我看到先人关于快与慢的无穷智慧——“欲速则不达”、“一万年太久，只争朝夕”。立于时代潮头，你我少年该如何奋辑前行？无疑，只有于慢中行砥砺，于快中建功勋，方可成就当今葳蕤蓬勃之盛世。匠心传承，当慢则慢，慢中行砥砺。常言道“慢功出细活，文火煲靓汤”。古人做事，往往是匠心独运，不尚速成。“百炼纲”木，盛于魏晋，需工匠将精铁加热锻打100多次，一锻一称，直至斤两不减，千锤百炼，终成至纯器具。一丝不苟的工序，不是一种停滞，而是对完美的一种极致追求。“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，曹公耗尽心血，方有鸿篇《石头记》横空出世，成就了中国古典名著最高境界。曹雪芹的“慢”，不是踟蹰不前，而是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。不驰于空想，不骛于虚声。古人以他们的“慢”，筑就了成功之果。宏图伟业，当快则快，快中建功勋。志之所趋，无远弗届；穷山距海，未能限也。回首世事沧桑，落后就会挨打。痛定思痛，我们加快步伐，奋勇追赶，长江后浪推前浪。现如今，时速600公里的高速磁浮网将飞架南北，200秒求解数学算法“高斯玻色取样”……嫦娥奔月，悟空巡天；曦和逐日，墨子升天——一系列航天成就无不以快著称，引领时代潮流，中国人的自信伴随着中国速度一日千里。快的背后，折射出中国科技实力的提升，更展现了我们中国人不服输的劲头。当今时代，机遇与挑战并存，只要我们心中有光，加快步伐，一路高歌猛进，一定能在时代洪流中站稳脚跟，笑到最后。时代变迁，快慢交织，走好新征程。“世之奇伟瑰怪，非常之观也，常在险远，而人之所罕至焉。”若要得非常之观，达至真之境，独有快慢结合。快是前进的动力，慢是成功的基础；快是能力的体现，慢是心态的彰显。在中国，既有快速通达路，亦有乡村“慢”巴士；既有5G快网，也有老旧收音存在……物极必反，一味追逐而不知慢下脚步就会偏离人生的航道，被巨浪吞没在波涛汹涌的海洋；一味求稳而不会应时调整则会落后于时代，被遗忘在时间的滚滚长河中。须知，慢下匆忙的脚步，是为快马加鞭的后期征程养精蓄锐；奋蹄疾驰的骏马，是因为有了慢的积蓄而于速度中到达希望的远方。值此百年之节点和世界未有之大变局，吾辈青年肩负着历史之使命。慢中行砥砺，快中建功勋。我们要与时代同频，与世界共振，用慢下来的定力和快起来的勇气，奏出生命最强音，谱写中华伟蓝图。疾驰登绝顶，款款歌未央日月轮回，光阴交替，昼浮喧哗，夜默无声。白天“快”的奔忙和晚间“慢”的休憩，是世界的一呼一吸——一如天地间日月的不离不弃。故曰：人生的快慢需握手言欢，方可登临山顶一览盛景，穿花踏溪一路旖旎。岁月不居，时节如流。从“慢火煮汤”到“快速熟面”，从“欲速则不达”到“追赶快时代”，岁月的洇染下，不变的是快与慢的轮替。其实，快和慢就像硬币的两面，彼此相对又相连，你中有我、我中有你。如果把人生比作一次远征，我们需以快争先机，望见前路；也要以慢筑底气，脚步坚实。快为慢张本，浪潮奔涌，追风赶月方可跟上时代。社会飞速进步，仿佛被按了加速键，为每个奋力前行的人上紧了发条。当初，在改革开放的澎湃春潮里，俞敏洪率先搭上留学热的快车，做起了新东方；而今，虽失意于课外培训的紧急叫停，俞敏洪比同行更快一步做起了“东方甄选”，新东方因此成为2022最逆袭案例。试想，若不是追赶机遇时的快速疾驰，俞敏洪怎会屹立不倒，成为时代的弄潮儿？潮涌摧人进，风正好扬帆。今日之中华，唯有“快”方能立足盛世，唯有紧随时代步伐，加快创新，方能昂首阔步。慢为快奠基，路遥万里，厚积薄发方可抵达远方。鲁迅有言：“即使慢，驰而不息，定会到达心之所向的目标。”在如此高速发展的快餐时代，慢成为一种静心修持的代名词。幸而我们看到，敦煌的女儿樊锦诗放慢脚步，竭尽一生守护莫高窟；核潜艇之父黄旭华调慢心中的时钟，潜心二十八年研究大国重器；演员张颂文，放慢欲望奔驰的速度，在无戏可演时提升能力，四十六岁迎来高光时刻。是的，很多时候，慢不是拖延，不是无所谓的空耗，而是沉淀，是打磨。以慢为基，方能筑起巍峨成功大厦，于风雨中屿立不倒。快与慢齐飞，因时而变，张驰有度方显生命意义。是的，快和慢，就像是地球的南极和北极，如此才能平衡。没有快，便失去了先机，拿不到精彩世界的入场券；没有慢，便没有可持续的活力，等不到绚烂烟火的高潮。快慢交替并行，是高铁飞机的疾驰得以奔向世界前列，也是“百年奋斗目标”的沉稳得以成就斐然。我们应通晓快与慢的内涵价值，以慢为笔，以快为墨，撰写我辈青年价值；我们要以慢为船，以快为浆，追溯前方远途。赤日煌煌，其芒未央，我们当慢行砥砺，快求拼搏，在快慢交织中造就精彩人生。疾驰登绝顶，款款歌未央。吾辈青年，拳握古今，肩挑日月，煅自烈火，如履薄冰。我们当集“快与慢”之法，凭此启程，披荆斩棘，行歌万里！22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)有人说，青春无非是两个动作:一个是体能动作“引体向上”,一个是战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的,就像沐浴着阳光生长的幼苗,有一种力量拔着自己向上生长,可以热烈,可以张扬,可以逆风飞翔,可以破障奔跑,这是引体向上的青春。但有时青春也可以不必那么张扬,不必总在追求高光时刻,青春可以是潜伏的,可以是蓄势待发的,可以是韬光养晦的,贴近大地,丈量大地,做一个匍匐前进的孤勇者,这是低姿匍匐的青春。那么,什么样的青春是值得过的?对此,你有怎样的感悟与思考?回望既往的中学时光,立足当下的备考拼搏,展望即将开始的大学生活,请写一篇文章,表达你对上述问题的思考和感悟。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。当堂训练2

请用结构模式的方法，写出此文题的结构提纲材料解读这是个很明显的二元思辨性作文。这是一道贴近考生学习生活实际的材料作文题。材料给出两个有关青春内涵的比喻性术语“引体向上的青春”“低姿匍匐的青春”,点拨考生展开联想,延伸思考,阐发自己的感悟与体验,表达自己的启迪与发现,彰显立德树人,文以载道的命题导向。青春属性主基调应是向上的,表现为张扬、奋发、敢干自我挑战,敢干直面竞争,敢干突围超越;同时,青春也应该有蓄势待发的沉潜,刻苦磨砺的笃定,应该踏实奋斗,低调沉稳,坚韧,孤勇……至干什么样的青春是值得过的,可以见仁见智,但须体现青春的朝气、血性,而绝非暮气沉沉,蒸靡不振。为何要引体向上?为何须低姿匍匐?这些都可结合个人成长的体验来抒写。“什么样的青春是值得过的?”这一问题包含了“什么样的青春是不值得过(或不应该那么)过的"这样一层含意在内。换言之,考生须对材料内置的关键问题展开辩证分析,要执其两端,加以考量,深入探究,激浊扬清,明辨是非,从而确立所写文章的主旨。用关键词定位法找到“元”引体向上的青春＆低姿匍匐的青春蓄势待发：指随时准备进攻。韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。匍匐前进：以手、足著地向前爬行。多用于军事训练、演习或战斗中。孤勇者：孤单且勇敢的人。我们要过一种值得过的青春。明确“二元”内涵体能动作“引体向上”：向上生长，指热烈、张扬、逆风飞翔、破障奔跑，可以理解为热烈张扬、积极进取、奋发、敢于自我挑战，敢于直面竞争，敢于突围超越。战术动作“低姿匍匐”：反面角度理解，指的是不必那么张扬，不必总在追求高光时刻；正面角度理解，指的是潜伏、蓄势待发、韬光养晦、贴近大地，丈量大地、匍匐前进的孤勇者，可以理解为低调沉淀、脚踏实地，实践实干，厚积蓄力，有蓄势待发的沉潜，刻苦磨砺的笃定，应该踏实奋斗，沉稳，坚韧、孤勇。写作任务情境限制突出了三个阶段，过去、当下、未来，角色都是18岁青春正好的你。厘清“二元”关系“战术”二字隐含着“引体向上”和“低姿匍匐”两个关键词的关系：

“低姿匍匐”是为了“引体向上”，即踏实沉淀、厚积蓄力是为了热烈张扬、积极进取。“本来的属性”“但有时”“青春也可以不必”“不必总在”等词也很好地暗示了二者关系。引体向上的青春＆低姿匍匐的青春并列共存关系＆条件关系并列共存关系：我们的青春既要引体向上，又要低姿匍匐，这样的青春才是值得过的。条件关系：既要思考低姿匍匐对于达到引体向上这一目的的重要作用，又要思考引体向上这一目的为低姿匍匐提供内驱力的重要意义。参考立意1.面临未来的种种不确定性(或说要想实现远大的理想),低姿匍匐与引体向上的青春,都是值得过的。2.青春年华,正是打基础,学本领的时候,更要有低姿匍匐的沉稳坚笃。3.成长没有固定的路线图,青春没有刻板的模式,但要有我们内心的指南针,去摸爬滚打,接受种种历练。4.不管低姿匍匐,还是引体向上,都是青春的常态;但青春,绝不可以“躺平”。参考标题《张扬“向上”体能，讲究“沉潜”战术》《向上与匍匐都是青春最美的姿态》《青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇》《心态持续向上，策略适时沉潜》结构模式：A+B+AB中心论点:青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇！分论点1:年处弱冠，正当芳华的我们心态上定要持续向上，以昂扬之姿，绽放青春的热烈与张扬！分论点2：我辈有向上心态，让青春有昂扬之姿固然值得肯定，但在策略上还应适时“沉潜”，有时变“向上”为“匍匐”，调整青春的动作，蓄势待发，以期更好的绽放。分论点3:青春姿态绝不是一成不变的，是需要适时调整的，无论如何调整，积极向上的心态与适时沉潜的策略缺一不可。范文展示青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇“所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的缨珞，编织你们。从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑，深思，全是第一次。所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我们快乐的向前……”王蒙先生的《青春万岁》早已为青春贴上“向上”的标签，但我们深知诗句里的“眼泪、深思”则是一种“匍匐”和沉潜，青春没有固定的姿态！在我看来，青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇！

年处弱冠，正当芳华的我们心态上定要持续向上，以昂扬之姿，绽放青春的热烈与张扬！都说青春少年，一贯快马扬帆，道阻且长不转弯。要盛大，要绚烂，要哗然。要用理想的泰坦尼克，去撞现实冰川，要当烧赤壁的风，而非借箭草船，要为一片海，就肯翻万山。告诉年少的我们要不畏艰险一路向前。自叹“三尺微命，一介书生”的少年王勃锐意向前，在滕王阁当仁不让写下“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”，以弱冠的终军，少年的宗悫自比，昂扬奋进，痛哉快哉！

我辈有向上心态，让青春有昂扬之姿固然值得肯定，但在策略上还应适时“沉潜”，有时变“向上”为“匍匐”，调整青春的动作，蓄势待发，以期更好的绽放。“君子藏器于身，待时而动”，在荆棘和贫穷中拓荒的“耶鲁村官”秦玥飞，本可以凭借世界名校博士头衔跻身所谓上流社会，他却在青春最美的年华选择脚踩大地，到人民最需要他的地方去，一腔孤勇，匍匐前进，为一方百姓做实事，让一身才学为黎民，就像“感动中国”颁奖词写的那样：守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。我相信，“孤勇者”秦玥飞的青春定将迎来沉潜后的绽放。未经审视的人生是不值得过的，不加调整的青春也必会有残缺。也许我们的青春姿态，不能像王勃那样“昂扬向上”，不能如秦玥飞那般“孤勇匍匐”，但要记得虽不能至，心向往之。

青春姿态绝不是一成不变的，是需要适时调整的，无论如何调整，积极向上的心态与适时沉潜的策略缺一不可。每一位向上成长的少年也许都要有对弈平凡的孤勇，在疫情阴霾还未散去的当下，在面临人生大考的关键学年，在百年未有之大变局前，我辈青年最不能丢失的也许就是“向上”和“孤勇”。

青春姿态最“向上”，适时“匍匐”也孤勇，愿我们始终值得，青春万岁。结构模式：A+B+AB中心论点：低姿扎根沃土，向上追求阳光。分论点一：勃发的青春是引体向上，不断拼搏，以昂扬的华年孜孜以求，向阳。分论点二：沉潜的青春是低姿匍匐，积累学识，以笃定的理想默默耕耘，扎根。分论点三：青春既需要引体向上般的向上，也需要低姿匍匐般的向下，两种青春色彩交相辉映，才能筑梦远航。低姿扎根沃土，向上追求阳光

指点江山，激扬文字，向阳而生，向上的青春逆风飞扬；沉潜累积，韬光养晦，厚积薄发，低姿的青春蓄势待发。用两种运动譬喻青春，引体向上的青春是拔节生长，是向上的锐气，是勃发的生气，是永不懈怠的追求阳光；低姿匍匐的青春是蓬勃生长，是向下的沉实，是深沉的积淀，是孜孜以求的扎根沃土。[名言+引材+点评]我辈青年当低姿扎根沃土，向上追求阳光。[中心论点]

勃发的青春是引体向上，不断拼搏，以昂扬的华年孜孜以求，向阳。[分论点一]乳虎啸谷，鸢飞戾天，鹰隼试翼，鱼跃于渊。李大钊曾言：“青年，如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，从重庆山火中的熏黑的年轻脸庞，到洪水中穿着绿色的军装，从“清澈的爱，只为祖国”的振臂高呼，到青藏高原铁路的青春挥洒，青春总是伴着极强的民族自信心和国家荣誉感，青春坚实的肩膀扛起民族复兴的重任。不管是身处象牙塔的年轻大学生，还是扎根基层的青年村官，抑或是穿行于大街小巷的快递小哥，把个人梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，肩兹砥柱中流勇，青春色彩更向上向阳。沉潜的青春是低姿匍匐，积累学识，以笃定的理想默默耕耘，扎根。[分论点二]智含渊藪，仁隆春煖，义高秋云，行絜冰霜。尼采曾言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”85后徐川子14年来“努力向下扎根”，从一名一线装表工成长为电力大数据发展引领者；90后苏明娟选择在志愿服务，组建助学团队，在她和团队的努力下，无数的失学儿童重返校园，以知识改变命运……他们用拼搏奉献书写了新时代青春答卷。在危急关头勇毅担当，在平凡岗位发光发热，广大青年用行动证明，新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！低姿匍匐的青春在时代大潮里奋楫笃行，脚踏沃土实扎根，青春梦想要张扬。

青春的色彩斑斓，青春的画卷波澜壮阔，青春的号角澎湃嘹亮。[分论点三]深自缄默，肫肫其仁，戢鳞潜翼，激浊扬清。习近平总书记强调，“怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。”把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，青春的风采才会璀璨夺目；与时代同步伐、与人民共命运，青春的价值才能得到升华。从建功立业的人生际遇到志存高远的时代使命，从日常生活的尽职尽责到关键时刻的迎难而上，青春既需要引体向上般的向上，也需要低姿匍匐般的向下，两种青春色彩交相辉映，才能筑梦远航。青春一词，之于个人，是一段朝阳初开，万事可探寻的丰茂年华；之于社会，是敢叫日月换新天的奋勇机枢；之于国家，是开拓创新、力撼世界的中流砥柱。“鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫”，纵情翱翔吧！在追梦人的天宇间，躬身耕耘吧！在实干家的沃野里，勇往直前吧！在奋斗者的新时代，低姿扎根沃土，向上追求阳光。阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”余华说：“苦难就是苦难，它不会带来成功，也不值得追求。”对此，你有什么想法？请联系生活实际，写一篇文章，表达自己体会和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。当堂训练3【审题】：这是一道引语式材料作文题。第一则材料从正面强调吃苦的价值，吃苦才能成为“人上人”，才能实现逆袭。第二则材料则从反面否定“苦难”，注意是“苦难”而非“吃苦”，苦难里更多的带有被动吃苦的意味，是客观环境所带来的灾难、不幸、坎坷，例如身体的残缺，家境的贫苦，亲人的离去，事业的受挫乃至各种天灾人祸等，都属于苦难。苦难本身并没有价值，也不会带来真正的成功，只有那些化悲痛为力量，化苦难为精神养分的人才能获得成功，在论证时需要辩证思考这一点，所有美化苦难，宣扬苦难美学的都是一种欺骗宣传。真正的“吃苦”是主动吃苦，是在自律、自强的前提下，理智找准方向，辨明路径，才能获得成功。简言之，吃苦与苦难阐述的是两种客观存在的事实，是两种截然不同的苦。前者是磨难，后者是苦难。苦难通常是由一系列不可控因素引起的，而迫不得已需要经历的苦。磨难是一种身心的痛苦和挑战，是个人的成长和超越，是人生态度的塑造，是人生价值观的体现，是对未来的启示。经历苦难是一种剥夺的过程，经历磨难是一种赋予的过程。它们背后逻辑是吃无效的苦和吃有效的苦。因此，这两句话并不矛盾，它们都提醒我们要正确看待“苦”，既要对苦难保持理性和客观的态度，又要勇敢面对人生中的挑战和困难，自律自强，走向成功。材料具有明显的思辨性，在文体上更适合写成议论文。写作时，可采用递进式的论证结构，从“自找苦吃”与“承受磨难”的联系与区别，“自找苦吃”的内涵及实质，“自找苦吃”的积极意义，我们该自找什么样的苦，如何正确把握“吃苦”与“磨难”的关系等角度展开具体论证。在论述“‘自找苦吃’的积极意义”时，可以从身心的塑造、外在的成功等角度切入分析。在论述“我们该自找什么样的苦”时，可发散思维，如我们应主动吃学习的苦，吃劳动的苦，吃思考的苦等。【立意参考】：1.不盲目吃苦，不歌颂苦难。2.有效吃苦，化“苦”为“乐”。3.从“吃苦”中磨炼意志，

练就本领。相关素材：看得透的人，都是用苦难在修行。孟子言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”苦难不会无缘无故出现，更不会凭空消失，它只会从一种形式转变成另一种形式，从某一阶段跳到另一阶段。因此，你越是逃避它，未来就会牺牲更大的代价来面对它。真正睿智的人，都会主动吃四种苦：一是吃学习的苦。孟子言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”想要做出一番成就，必先承受苦难，学习、读书虽苦，却是走向成功的最快捷径。二是吃劳动的苦。《易经》有云：“君子应当效法天道，自强不息。”勤劳，是一个人的福气；安逸，则是灾祸的开始。三是吃思考的苦。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”四是吃坚持的苦。苦难非成功之必然，态度决定人生走向俗语云：“吃得苦中苦，方为人上人。”但余华却说：“苦难就是苦难，它不会带来成功，也不值得追求。”两种观点看似矛盾，实则各有其理。不可否认，在某些特定的情境下，苦难能够磨砺人的意志，使人在困境中不断成长，最终走向成功。古往今来，多少仁人志士在苦难中奋发图强，成就一番伟业。比如，孔子一生周游列国，历经艰辛，却始终不放弃自己的学说，最终成为儒家思想的奠基人；司马迁遭受宫刑之辱，却忍辱负重，发愤著书，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。他们所经历的苦难，成为了他们人生中的宝贵财富，促使他们在追求理想的道路上不断前行。然而，我们也必须清醒地认识到，苦难本身并不会直接带来成功。如果一个人在苦难中沉沦，失去了奋斗的勇气和信心，那么苦难只会成为他人生的绊脚石。在现实生活中，我们常常看到一些人遭遇挫折后一蹶不振，自怨自艾，最终被苦难所吞噬。比如，有些创业者在经历多次失败后，选择了放弃，从此一蹶不振；有些学生在面对学习上的困难时，产生了厌学情绪，成绩一落千丈。这些例子都说明，苦难并非成功的必然因素。那么，面对苦难，我们应该持有怎样的态度呢？首先，我们要勇敢地面对苦难，不逃避、不退缩。当苦难来临之时，我们要保持乐观的心态，相信自己有能力克服困难。其次，我们要善于从苦难中汲取经验教训，不断反思自己的行为和方法，寻找解决问题的途径。最后，我们要有坚定的信念和不懈的努力，始终朝着自己的目标前进，不被一时的困难所打倒。然而，我们也必须清醒地认识到，苦难本身并不会直接带来成功。如果一个人在苦难中沉沦，失去了奋斗的勇气和信心，那么苦难只会成为他人生的绊脚石。在现实生活中，我们常常看到一些人遭遇挫折后一蹶不振，自怨自艾，最终被苦难所吞噬。比如，有些创业者在经历多次失败后，选择了放弃，从此一蹶不振；有些学生在面对学习上的困难时，产生了厌学情绪，成绩一落千丈。这些例子都说明，苦难并非成功的必然因素。那么，面对苦难，我们应该持有怎样的态度呢？首先，我们要勇敢地面对苦难，不逃避、不退缩。当苦难来临之时，我们要保持乐观的心态，相信自己有能力克服困难。其次，我们要善于从苦难中汲取经验教训，不断反思自己的行为和方法，寻找解决问题的途径。最后，我们要有坚定的信念和不懈的努力，始终朝着自己的目标前进，不被一时的困难所打倒。正如尼采所说：“那些杀不死你的，终将使你变得更强大。”苦难并不可怕，可怕的是我们在苦难面前失去了勇气和信心。只要我们以积极的态度去面对苦难，以坚韧的毅力去战胜苦难，那么我们就一定能够在人生的道路上创造出属于自己的辉煌。理性看待苦难，追寻真正成功当“吃得苦中苦，方为人上人”的古训与余华“苦难就是苦难，它不会带来成功，也不值得追求”的观点碰撞，引发了我们对于苦难与成功关系的深入思考。“吃得苦中苦，方为人上人”，强调了通过吃苦受累来实现人生价值的可能性。这种观念在一定程度上激励着人们在困境中坚持不懈，勇往直前。例如，匡衡幼时凿壁偷光，勤奋读书，最终成为一代名相；祖逖闻鸡起舞，刻苦练武，为保卫国家立下赫赫战功。他们的成功似乎验证了苦难能够锤炼人的意志，从而走向成功。然而，我们不能简单地认为只要经历苦难就一定能成功。余华的观点提醒我们，苦难本身并没有内在的价值，它只是一种生活的遭遇。如果只是被动地承受苦难，而不主动去改变和提升自己，那么苦难很可能成为人生的噩梦。真正的成功不应仅仅以是否经历苦难来衡量，而应看一个人是否实现了自己的目标，是否对社会做出了积极的贡献，是否拥有内心的满足和安宁。比如，一位科学家通过不懈的努力，为人类攻克了一项重大疾病，这是成功；一位教师，用自己的爱心和智慧，培养了一代又一代的优秀学生，这也是成功。他们的成功并非源于苦难，而是源于对事业的热爱、对目标的执着追求以及自身的努力和才华。在生活中，我们要理性看待苦难。既不惧怕苦难，在苦难来临时勇敢面对，从中汲取力量；又不盲目追求苦难，而是以积极的心态和正确的方法去追求真正有意义的成功。让我们摒弃对苦难的片面认知，以更加全面、客观的视角去审视人生，追寻属于自己的真正成功。莫将苦难当成功之匙“吃得苦中苦，方为人上人”，这句俗语流传已久，仿佛在告诉我们，只要经历足够多的苦