《种树郭橐驼传》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

种树郭橐驼传柳宗元

柳子厚——柳河东——柳柳州执意改革不得志，唯有诗文传后人

后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。

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柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。检查预习请概括本文的主要的内容1、介绍郭橐驼的形象特征，名号由来及种树技艺。（1.2段）2、写郭橐驼种树和他人种树的不同之处。（3段）3、把话题从种树转移到政事上来。（4.5段）郭橐驼其人◎任务一诵读第1、2自然段，分析郭橐驼的形象。

外形

形象

性格

特长

郭橐驼形象姓名

外形

性格

职业特长不知始何名、乡人号之驼隆然伏行、类橐驼亦自谓橐驼云驼业种树所种树，无不活；硕茂，早实以蕃。甚善。名我固当

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。患病；脊背弯曲即佝偻病脊背高起的样子弯着腰走似，像名作动，给……称号，称作名作动，称呼确实骆驼，这里指人驼背因此于是句末语气词，此处可译“了”（tuó）（lǚ）郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。翻译：郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以……为业雇佣硕大茂盛名作动，结果以，而且蕃，多窥伺，观察比得上定语后置凡长安（为观游及卖果的）富豪人翻译：他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（侧面）视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（正面）（反衬）郭橐驼种树本领高超，从哪些方面可以看出来？诵读第1、2段，小结郭橐驼形象

外形

形象

性格

特长脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样。随和

豁达

自信种树技艺高超郭橐驼其术◎任务二诵读第3自然段，概括郭橐驼种树的“妙招”。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。滋长，繁殖天性表目的使达到性质方法根罢了舒展培土旧，原来的这样之后捣土结实种植，移植像对待孩子那样放在一边不管保全妨害使……硕大使……茂盛得以（发展）它的果实抑制损耗使……早使……多使它的本性发展（zī）（shì）翻译：有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”不这样拳曲，伸展不开更换如果不是过多，就是不够假如和这种做法相反宠爱回头看名作动，划破树皮检验，查看活着背离，远去树干疏松还是密实表修饰这实际上宾语前置，不若我；若，如、像在早上我又有什么特别的能耐呢？他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”翻译：别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”段意：郭橐驼种树与他人种树的不同。诵读第3段，小结郭橐驼种树妙招郭橐驼他植者妙招(术)结果种植管理本欲舒、培欲平，土欲故、筑欲密，其莳若子勿动勿虑，去不复顾不害其长，不耗其实其置若弃根拳、土易培不当爱之太恩、忧之太勤旦视暮抚、已去复顾爪其皮肤、摇其根本其天者全而其性得木之性日以离郭橐驼其道◎任务三种树和做官，所用的具体方法(“术”)不同，其背后有没有共通的本质和规律(“道”)呢？有什么相类似的地方？诵读第4、5自然段，说说文中做官治民的方法有哪些？

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。职业做官的。长，治理。人，民、老百姓。形容词的使动使……繁多好像终于省略句，而卒以（之）祸民因为名作动，造成祸患（zhǎng）问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。翻译：问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”一天到晚你们勉励督促收割通“尔”,你们丝的头绪线养育养好梆子小民停止名作动，吃饭慰劳尚且空闲宾语前置。以何，靠什么使繁盛性命困苦像这样表推测，大概像，相似（xù）（yōng）（sūn）（sāo）旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”翻译：从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。不是很好吗？夫，句末语气词。养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。作传鉴戒以（之）为，把它作为翻译：问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来促尔耕

勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勤虑害树

繁政扰民顺天致性，宽简为政类比

郭橐驼种树的经验之“道”是？做官治民的理想之“道”是？总结全文种树：种树的人郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。本文通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

传其事以为官戒也唯歌生民病，愿得天子知江雪

柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。在下着大雪的江面上，一叶小舟一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声。如此清高孤傲的渔翁，实际上是诗人思想感情的寄托和写照。知识梳理通假字

①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）②字而幼孩（而：通“尔”，你们的） 

古今异义

1、（既然）已，勿动勿虑古义:已经这样；今义:连词，表示先提示前提，而后加以推论。2、（去）不复顾 古义:离开；今义:与“来”相对。3、不抑耗（其实）而已 古义:其，它们，实，结果实（名作动）；今义:承上文转折，表示所说的是实际情况。4、若（不过）焉则不及古义:不是过多；今义:连词，表转折，只是。5、（其实）害之 古义:两个词，其，这，实，实际上；今义:承上文转折，表示所说的是实际情况。6、（字）而幼孩 古义:抚育；今义:用来记录语言的符号。7、吾（小人）辍飧饔以劳吏者古义:地位低下的人，指老百姓；今义:人格卑下的人。8、故（病）且怠 古义:困苦；今义:生物体发生不健康的现象。9、得（养人）术 古义:治理百姓；今义:养活别人。知识梳理词类活用 1、名词活用作动词（1）病瘘 （病：患，患…病）（2）名我固当 （名：称呼）（3）早实以蕃 （实：结果实）（4）甚者，爪其肤以验其生枯 （爪：用爪抓，掐） （5）移之官理可乎 （官：做官）（6）见长