2024年高二语文上学期10月份联考作文（题目、解析、评分标准、学生习作）：多言不表明有才智

作文题目23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)泰勒斯说：“多言不表明有才智。”喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。”孔子说：“敏于事而慎于言。”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;则不少于800字。审题立意一、材料分析1.泰勒斯说:"多言不表明有才智。这句话明确指出言语的多少与才智并无必然联系。一个人话说得多并不意味着他就拥有高才智。这是在提醒人们不要误以为能说会道就是聪明的表现,避免陷入夸夸其谈却缺乏真正智慧的误区。2.喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。”强调说话应在思想的掌控之下,不能信口开河，口无遮拦。只有当言语经过深思熟虑,与自己的思想匹配时,才是恰当的表达。这是对人们言语表达的一种约束和规范。3.孔子说：“敏于事而慎于言。”主张做事要勤勉,说话要谨慎。一方面强调行动的重要性,另一方面提醒人们不要轻易发表未经思考的言论。在实际生活中，只有通过踏实做事来积累经验,同时发言谨慎避免失误,才能更好地为人处世。二、材料异同1、相同点都强调了对言语的克制和谨慎。三句话都认识到言语不能随意、泛滥,而应该有所节制,避免过度表达。都将言语与更重要的品质或行为进行对比。泰勒斯将多言与才智对比,喀隆将舌头与思想对比，孔子将言与事对比,都旨在突出言语不能脱离更有价值的东西而单独存在。2、不同点侧重点略有不同。泰勒斯主要从否定多言与才智的关系角度出发;喀隆更强调言语要受思想的控制；孔子则从做事和说话两个方面分别提出要求，强调既要勤勉做事,又要谨慎说话。三、辩证立意1、一方面，我们要认识到言语的局限性。不能仅仅依靠言语来展现自己的能力或价值,多言未必有才智，言语应与思想、行动相协调。在某些情况下,过多的言语可能会带来麻烦，如言多必失、夸夸其谈而不付诸行动等。2、另一方面，也不能走向极端完全不说话。适当的言语表达是必要的，它可以帮助我们沟通交流、表达观点、传递信息。关键是要把握好言语的度,让言语成为思想和行动的有力辅助，而不是阻碍。3、在实际生活中,我们应该努力做到“敏于事”,通过实际行动来证明自己的能力和价值;同时“慎于言”，在说话之前充分思考,确保言语的准确性和恰当性。只有这样,才能实现言语与行动、思想的和谐统一，成为一个既有智慧又有行动力的人。【参考立意】①少说话多做事，用行动彰显真正的才智;②说话要谨慎，不要让言语脱离思想的边界;③做事勤勉,言语慎重，成就更好的自己;④避免多言无智，在思想引导下恰当表达;⑤说话前多思考,以实际行动代替空谈;等等。作文评分细则评分时，应把考生作文分为四类进行评分，每类作文按照相应的分数作为切入分，即一类卷48分,二类卷42分,三类卷36分,四类卷25分,再结合以下情况进行评分,上下浮动1~5分。1.文体是否符合要求;2.结构是否完整,层次是否清晰;3.语言是否符合所写文体要求,是否有表现力;4.论据是否有说服力;5.说理是否具有严密性和透彻性;6.文风是否端正;7.观点是否符合社会主义核心价值观。其中,一类卷54分以上的作文,在语言、思维、论证、结构等方面,应有更为出色的表现。一、基本评分细则(一)一类卷:48分能够满足所有写作任务。“1、准确抓住材料中的“多言"“慎言”等相对核心的概念,探讨“言"与“思想”“做事”等概念的关系,联想和思考合理、深刻,观点清晰,内容明确。2、侧重从“多言”的消极影响或危害,以及在说话方面应该怎么做、如何处理“说”与“做”的关系等,即“会怎样”“怎么办”的角度展开论证,论述角度准确。3、观点辩证，体现较强的思辨性，能辩证分析多说、少说、不说的区别,提倡适度的“说”;或者能深入分析“说”与“思想”的关系或“说”与“做”的关系。观点深入,有启发性。(二)二类卷:42分能够部分满足写作任务。1.准确抓住材料中的“多言”“慎言”等相对核心的概念,但较少探讨“言”与“思想”“做事”等概念的关系,联想和思考比较合理,观点清晰,内容明确。2.能够从“多言”的消极影响或危害,以及在说话方面应该怎么做、如何处理“说”与“做”的关系等角度,即“会怎样”“怎么办”的角度展开论证,但论证不够全面、深入。3.语言基本流畅,结构基本完整,但素材不丰富,缺乏辩证思维,论证角度、方法单一。(三)三类卷:36分落实写作任务较差。1.能够围绕“言”“说”等概念来谈,但没有区分“多言”“慎言”,分析和理解肤浅,泛泛而谈,缺乏对材料的深入解读。2.没有从“会怎样”“怎么办”的角度进行重点分析,即论述角度不清楚。3.不能体现辩证思维,观点浅显、单一。(四)四类卷:25分完全没有落实写作任务。1.文章所写内容虽然和试题材料有关,但和“言”“说”等概念无关;或所写内容和试题材料无关。2.没有观点的议论文。学生优秀习作【习作一】三思而后言，谨言而后行古今圣人皆强调慎言之重，泰勒斯说“多言不表明有才智”，而喀隆也说“不要让你的舌头超过你的思想圣人”，孔子更有名言:"敏于事而慎于言。"这些哲理无不体现谨慎言语之重要性，也启示我们要三思而后言，谨言而后行。言语，是每一个人每天必须要做的事，而这也决定了每不人的言语方式不同。而如何言语都是取决自身，经过思考的优秀的言语可以给自身带来好处，也是一个人智慧的写照。但若是不经思考，就胡乱言语，会给自身惹上不必要的祸端。因此，学会正确言语是每一个人的必修课，也是提高自身素质与促进自身发展的良好途径。先学会思考，才能学会言语，学会言语才能学会做人行事。三思而后言，意味着在言语之前要先经过反复思考。经过思考的言语住往是更加可靠正确。古代名臣烛之武，以一己之力劝退秦师，靠的便是他优秀的语言能力。烛之武站在自身和对方的角度进行分析和思考，对秦王阐述退师的利弊，全面有理，使人信服。但若是烛之武并未事先分析与思考，就与秦王胡说一通，还能让秦王信服接受吗？因此，三思乃是言行之道，不经过大脑的语言是不可靠的。我们在日常的言语之中，也要经过思考、权衡利弊，理性分析、方能成就优秀的语言能力，让听者理解、接受与相信。谨言而后行，意味着要谨慎言语，方能正确行事。言语不在于多，多言可能反而引来麻烦。言语最重要的是谨慎，只有做到这一点，才能保证自己说的话和做的事是正确的。言与行从来都是相互联系、密不可分的。我国原外交部部长汪文斌可谓是言语方面真正的高手，精通十几种语言的他为我国外交事业作出了突出贡献。在国际问题的讨论与辩驳方面，汪文斌从不轻视而是十分谨慎，严谨地说出每一句话，言之有据、科学正确。平凡的我们在讲话这门艺术上，自然也是要谨慎严谨，遵循客观事实，这样才能说对话，做对事，成为一个言行皆当的人。三思而后言，谨言而后行，以此为言语行事的准则。做正确的思考，说恰当的话，行正确的事，成为思而后言，言而后行，思则必复，言出必慎的优秀语言艺术者。【习作二】少言而慎思，寡语而笃行桃李无言,下自成蹊；山海无言，云眷浪起；天地无言，生灵繁息，观世间万物，皆于沉默处成一抹亮色，自怀一种心性。物且如此，何况人乎？于是我以为，为人须少言慎思，寡语笃行，以此修养性情，行进不辍。语句繁多，是在掩饰思想的粗陋。慎而少言，更显纯净朴实的灵魂。于才智博弈之时,于思想奔涌之时，于实践行动之时，多须寡言而思，实有裨益。明辨之，于表露才智之时少言，量力而无争，乃实事求是之智慧。泰勒斯说："多言不表明有才智”。因为真正有才学的人都言语精辟，若在展露才智时不惜费尽口舌，实有不懂装懂，滥攀充数之嫌。而这正是大多数人的通病，为求名面而强扭事实，以致误人子弟。近日一冒名道学教授一味求名而不顾自身毫无学识，对道家著作乱作大篇而浅薄的评论，引出笑话。由此可知，言语在真理面前不求繁杂，但求精辟。在展露智慧时，宁求实而少言，也不图名而多语。以少言的姿态对真理求实，乃涵养品性之基。慎思之，于思想交流之时寡语，自知而无求，乃谦逊自省之哲理。喀隆说："不要让你的舌头超出你的思想。"在思想奔涌的时刻,应以自身思想基础为依托，不虚伪，不妄言。古有夜朗自大之笑料，今人亦不乏图取虚名而故作思想高深者，将自己思想言语胡乱抛出，却不知以思想管住言语，吐露真心，才是真正真诚谦逊的表现。因此在表达自己思想时，亦要字字慎重，不自大，乱出高论，以养谦逊心态，成内蕴品性。笃行之，于实践行动之时慎言，实干而无锋，乃干练高效之至道。孔子说:"敏于事而慎于言。"君子为人，常常言无彰而行必至。多做事，少说话，历来被形容为务