9《屈原列传》学案（含答案）

9《屈原列传》学案（含答案）9屈原列传

学习目标课程标准/素养目标重点难点

1.了解司马迁的生平和《史记》的相关知识，了解屈原的生平事迹。2.掌握文中的文言知识，疏通文意，理清文章的层次结构。3.鉴赏并学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。掌握文言知识，学习屈原的爱国主义精神和志洁行廉刚正不阿的高尚品德。

（一）基础知识

作家作品

司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚"。

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

解题

屈原”，传记记载的对象；

②“列传”，叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。

了解屈原

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王"。屈原出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十六年,张仪由秦至楚,以“献商、於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤不已,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。

“楚辞"与《楚辞》

楚辞:战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体"。

《楚辞》:汉代时,刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集,名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。

生字注音

屈平属（zhǔ）惨怛(dá)帝喾（kù）齐桓(huán)

皭然泥(jiàonì)濯淖(nào)浊秽(huì)从亲（zòng）

枯槁(ɡǎo)其糟(bū)啜其醨(chuòlí)

（二）了解背景

课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家,又都怀才不遇,贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记,是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

一、课本知识点

1.屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

【注释】

楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。博闻强志：见识广博，记忆力强。闻：动词作名词，见识，知识。志，同“记”。明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。治，形容词作名词，指治国大计。娴于辞令：擅长讲话。娴(xián)，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。入：方位名词作状语，指对内。出：方位名词作状语，指对外。接遇宾客：接待外国使节。任：信任。

【译文】

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

2.上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’"王怒而疏屈平。

【注释】

上官大夫：楚大夫。上官，复姓。同列：官阶职位相同。害：嫉妒。造为：制订。宪令：国家的重要法令。属（zhǔ主）：写作。夺：定夺。这里指改定，定稿。与：同意。谗(chán)：说别人的坏话。莫：没有谁。伐：夸。这段文字如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应删;如果是直接引屈原的话，“以为"则是衍文，应删。疏：疏远。

【译文】

上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

3.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚"者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（dá达），未尝不呼父母也。

【注释】

疾：痛心。听：听觉。之：取消“王听不聪”的独立性，使它充当宾语。聪：本义是耳力好。这里是“明"的意思。谗谄(chǎn)：指说好人的坏话，谄媚国君的人。动词作名词。谄，奉承，巴结。邪曲：邪恶、不公正。动词作名词。公：指公正无私的人。方正：端方正直的人。动词作名词。容：被容纳，表被动。幽思：深思。《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹"的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。“离骚"：这里用双引号，是为了解释“离骚”的含义，不是之《离骚》这篇文章。犹：如同。离：同“罹”，遭遇，遭受。人之始：人类的起始。人之本：每个人的本源。者……也判断句式。穷：处境窘迫。反本：追思根本。反，通“返”，追念，回想。极：困惫，疲乏。惨怛(dá)：内心悲痛。

【译文】

屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

【注释】

正道直行：互文，即“正直道行”。正直，形容词用如使动词，使……端正。竭忠尽智：互文，即“竭尽忠智"。间(jiàn)：挑拨离间。信而见疑：诚信却被猜疑。而，却。见，被。之：取消“屈平作《离骚》”这个句子的独立性，使它充当大句子的主语。盖：表推测性判断，大概。上：远古。称：与下文的“道"、“述”，互文见义，都有“称道"的意思。帝喾（kù库）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。以刺：“以之刺”的省略。之，这些。刺，讽喻。明：阐明。治乱：复词偏义，义在“治"。条贯：条理，道理。靡(mǐ)不毕见(xiàn)：无不得到充分的体现。靡，没有。毕，全部，充分。见，同“现”。靡不毕见。

【译文】

屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

【注释】

约：筒约，简练。微：含蓄，隐微。廉：方正，正直。称：引用，选用。文：文字，词汇。指：同“旨”，主旨，旨趣。类：事例，事物。迩（ěr耳）：近。见义远：体现的意义极深远。见，同“现”，体现。义：意义，道理。称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：离开。濯淖(nào)：污泥。濯，同“浊"。淖，泥浆。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。浊秽：指黑暗社会。以：而，从而。尘埃：比喻尘世、世俗。不获世之滋垢;“不获于世之滋垢”的省略。获，辱。于，被。世，世俗。滋：通“兹”，黑。皭(jiào)然：洁白干净的样子。皭，白。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅去染;滓，黑。推：推论，推断。虽：即使。

【译文】

他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

4.屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。"楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。

【注释】

绌（chù处）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。患：担心，害怕。张仪：魏人，纵横家代表人物，他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。币，礼物。委：呈献。质：通“贽”，初次拜见尊长时所献的礼物。绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。使使：前一个“使”，动词，派遣;后一个“使”，名词，使者。如：到，往。约：商定。兴：发动，调动。

【译文】

屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。"楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。

【注释】

之：指使者。丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。楚怀王十七年(公元前312年)，他率领楚军与秦军战于丹阳(今河南省淅川县北)，大败被俘。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。乃：又。蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。袭：乘人不备，暗中进军。邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。

【译文】

秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。

5.明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。"张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？"怀王悔，追张仪，不及。

【注释】

明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。竟：始终。顾反：回来。反，通“返”。

【译文】

第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。"张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？"怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

6.其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。

7.时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！"怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

【注释】

唐昧(mò)：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。毋：勿，不。稚子：幼子，小儿子。奈何：为什么。绝：拒绝。欢：友好往来。卒：最终，终于。武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。因：副词，竟然。留：扣留、拘留。亡走：逃跑。亡，逃跑。内：同“纳”，收留。之：到，往。竟死于秦：终于死在秦国。楚怀王在公元前299年(楚怀王三十年)入秦，公元前297年(楚顷襄王二年)逃亡到赵国而被拒绝，公元前296年(楚顷襄王三年)死在秦国。

【译文】

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。

这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。"怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

8.长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

【注释】

顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位，在位三十六年。。令尹：楚国的最高行政长官，相当于宰相。咎(jiù)子兰以劝怀王入秦而不反：即“以劝怀王入秦而不反咎子兰”，状语后置。以，因为。咎，不满，抱怨，责怪。既：副词，很，极。嫉：憎恨。放流：放逐到远处。一说，放浪，指不担任要职。眷顾：眷念，关心。顾，念。系心：惦记，挂念。系，悬挂。冀幸：希望，同义词连用。一：全盘，彻底。存：关怀、爱护。致志：表达愿望。志，意愿。以此：据此。以，由，凭，根据。

【译文】

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！

【注释】

人君：国君。无：无论，不论。莫：没有谁。求忠以自为(wèi)，举贤以自佐：互文，要合译。“求"与“举”对应，同义。“为"与“佐”对应，同义。随属(zhǔ)：连接，同义词连用。治：动词用如形容词，治理得好的，太平的。累(lěi)世：历代，多少世代以来。累，堆迭，积累。世，古代称三十年为一世。所谓：所说的，所认为的。以：由于。分(fèn)：本分，职分。于：被。削：减少。亡：失去。身：自己。客死：死在异国他乡。为：被。《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻（yáo）辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。

【译文】

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。"君王不贤明，难道还谈得上福吗！

9.令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

【注释】

之;指“屈原既嫉之”一事。卒：竟然。短：诋毁、说坏话。迁：放逐。

【译文】

令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

10.屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

【注释】

被(pī)：通“披"。披发，指头发散乱，不梳不束。行吟泽畔：“行吟于泽畔”的省略。行吟，边行走边吟唱。泽畔，水边。形容：形体容貌。枯槁：干枯，这里形容瘦削。父(fǔ)：对老年男子的尊称。三闾大夫：官名，战国时楚国设置，其职责是管理王族三大姓(屈、景、昭)的事务。举：全。见：表被动，被。圣人;这里泛指聪明贤哲的人。不凝滞于物：不被外界环境的牵制。凝滞。固执不变的意思。于，被。物，外界环境。推移：变化。扬其波：激起浪(使水流变混浊)。哺（bū埠）：吃，食。糟：酒糟，酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒，淡酒。怀瑾握瑜：保藏珍异，这里指保持高尚的节操志向。怀，抱着。瑾、瑜，都是美玉。自令：使自己。令，使。为：句末语气词，表反问。新：刚刚。沐：洗头发。振：抖掉。谁：怎么。据《楚辞·渔父》，“谁"应作“安”。从语意上来看，这里强调的是自己绝不能如此。身之察察：即“察察之身”，定语后置。察察，形容洁净的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。常：同“长”。乎：于。安：哪里，怎么。皓皓之白：比喻品德的高尚纯洁。皓皓，皎洁的样子。温蠖(huò)：尘垢。这里用如动词，指玷污。《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。之：此。怀：抱。汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。以：连词，而，表结果。

【译文】

屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？"屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？"屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

【注释】

宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。之徒：这一班人。辞：文辞，这里指文学。祖：效法，模仿。从容：委婉含蓄。“数十年"句：公元前223年秦灭楚。贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。

【译文】

屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。

12.太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

【注释】

太史公：司马迁自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。适：到某地去。;贾生吊之：指西汉政论家、文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。彼其材：他那样的才能。《鵩鸟赋》：贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。同死生：将生死同等看待。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。爽然自失：茫然若有所失。

【译文】

太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。

二、文本探究

【思考1】研读第一自然段

1.本段最后说“王甚任之"。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之"？

明确表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯"。原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因为屈为氏，是楚国王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

【思考2】研读第二自然段

1.王为什么怒而疏屈原？能看出“王”怎样的特点？

明确原因：奸臣谗言，用心险恶。“王"：昏庸无能

【思考3】研读第三自然段

1.屈原创作《离骚》的原因是什么？结合原文，简要分析。

明确①忧愁幽思而作《离骚》。“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”

②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也"。

2.梳理段意，划分层次

明确第一层：“屈平疾王听之不聪……盖自怨生也”，交代作《离骚》的缘由；

第二层：“《国风》好色而不淫……故死而不容”，《离骚》的主要特点；

第三层：“自疏濯淖污泥之中……虽与日月争光可也”，评论屈原的伟大人格。

【思考4】研读第四自然段

1.试概括这一段的内容

明确秦国巧设骗局,楚怀王自毁与齐的联盟,孤立了楚国,军败地失,最后陷入腹背受敌的艰难处境。这是楚怀王第一次受骗。

【思考5】研读第五自然段

1.试概括这一段的内容。

明确楚怀王听信郑袖之言,放走张仪,屈原坚决反对,怀王悔之晚矣，这是楚怀王第二次被骗。

【思考6】研读第六、七自然段

1.试概括这两段的内容。

明确楚怀王听信子兰之言而入秦,秦设骗局绝其后援留怀王以求割地,怀王最终客死于秦,为天下耻笑。这是楚怀王第三次受骗。

【综合探究】

1.试概括四到七段，讲述的事件。

明确①受骗绝齐②兵败丹淅③蓝田退兵④复释张仪⑤诸侯击楚⑥赴秦身死

2.作者写楚国的命运，用意是什么？

明确这些事发生在“屈平既绌"以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。

3.屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在

明确①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败

②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响

③既呼应前面《离骚》创作自怨生”也为后面的议论抒情及对话作铺垫。

【思考7】研读第八、九自然段

1.试分析第八段的内容和结构。

明确内容：这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟",“此不知人之祸也”。通过议论,突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。

结构：这段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三次受秦骗，客死于秦的记叙，远接评价《离骚》中“信而见疑，忠而被谤"二语，并把议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤"。这个见解融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤。

【思考8】研读第十、十一自然段

1.“顷襄王怒而迁之”说明了什么？

明确顷襄王“以其弟子兰为令尹"已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏愦。

2.记叙屈原与渔父的对话有什么作用

明确第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧:“举世混浊"众人皆醉”,“清"者“醒”者必然遭到厄运!第二次对话突出了屈原的高贵品质:宁愿以死坚持真理,保持高洁直行也决不同流合污苟且偷生。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论,即明屈原之志,亦抒作者太史公之情。

3.屈原为何选择“自沉"的解脱方式？

明确楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因,他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国,所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命,但当生命之中不可能得到香草美人之时,惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定,是对无聊生存的冷漠与藐视,惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定,达到对生存意义的高扬。

4.从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？

明确二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。

两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。

5.我们应如何看待屈原的“自沉"

明确①屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。

②但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的。同时，他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情,也反映了他轻视群众,脱离人民的阶级局限和时代局限,表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。

【思考9】研读第十二自然段

1.从几个方面来叙述屈原对后世的影响？

明确①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。

②政治：将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。

2.联系屈原生平,说说屈原的“志”是什么,司马迁为什么“悲其志"。

明确“志”指的是：①忠君爱国：疾王听之不聪……方正之不容；竭忠尽智以事其君；君上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事；明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕现；虽放流,眷顾楚国,系心怀王,冀幸……其存；一篇之中三致志焉

②坚持真理：其志洁,故其称物芳；其行廉,故死而不容；举世混浊……众人皆醉；宁赴常流而葬乎江鱼腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖。

悲其“志"原因：①对屈原才能、品格的崇敬；②对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之,信而见疑,忠而被谤,怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也爽然自失……）③对屈原遭遇的同情（可谓穷矣,能无怨乎未尝不垂涕,想见其为人,怪其自令若是……）

【思考10】为了突出主要人物屈原,写了其他不同类型的人物作反衬,司马迁是如何写的

明确

其他人物性格、行动手法屈原的品行

怀王、顷襄王听信谗言,不辨忠奸,分别对屈原“怒而疏”“怒而迁"侧面或反面衬托忠贞爱国,正道直行,突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位

令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复疾恶如仇、忠君爱国

上官大夫的嫉贤妒能正道直行

张仪的狡诈阴险英明果断

靳尚、郑袖的贪婪卖国爱国无私

宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令”,但“终莫敢直谏"忠贞爱国、正直无畏

渔父的明哲保身、随遇而安坚贞品德、高尚志行

【思考11】写作特色

明确①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传"。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

【思考12】今天我们为什么要纪念屈原试谈谈你的看法。

明确①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。

②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人,其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面,对于后世有重要的意义。

③爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。

④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。

三、明晰主旨

本文通过写屈原的生平事迹,特别是政治上的不幸遭遇,表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系,赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德,处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志"的叹惋。

第一部分（第1-3段），屈原由见“任”而见“疏"。

第二部分（第4-9段），屈原由见“黜”而见“迁"。

第三部分（第10-11段），屈原自沉汨罗江及死后的影响。

第四部分（第12段），司马迁对屈原的评论。

线索：按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志"写。

题组A基础过关练

1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．争宠而心害其能害：嫉妒

B．皭然泥而不滓者也滓：污染

C．举贤以自佐___佐：辅佐

D．然皆祖屈原之从容辞令祖：祖先

【答案】D

【详解】

本题考查文言实词的理解能力。

D项，“然皆祖屈原之从容辞令”意思是“但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面"。祖：效法。

故选D。

2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．左徒，楚国官名，和“令尹”一样，相当于后世的“丞相"一职。

B．大夫，古代的官名，西周以后先秦诸侯国中，在国君以下有卿、大夫、士三等。

C．委质，呈献礼物。“质”，同“贽”，指初见尊长所送的礼物。

D．三闾大夫，楚国官名，管理楚国屈、景、昭三姓贵族。

【答案】A

【详解】

本题考查识记文化常识的能力。

A项，“和‘令尹’一样，相当于后世的‘丞相’一职”错误，“左徒"次于“令尹”，“令尹"相当于楚国的“丞相”。

故选A。

3．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）

A．忠而被谤B．故内惑于郑袖

C．是以见放D．人又谁能以身之察察

【答案】D

【详解】

本题考查学生判断文言句式的能力。

A项，被动句，“被"表被动；

B项，被动句，“于”表被动；

C项，被动句，“见"表被动；

D项，定语后置句，应为“察察之身”。

故选D。

4．下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（）

A．父母者，人之本也上官大夫与之同列

B．信而见疑___举世混浊而我独清

C．以一仪而当汉中地举贤以自佐

D．为天下笑___而自令见放为

【答案】B

【详解】

本题考查文言虚词的辨析能力。

A项，前句为助词“的"；后句为代词“他”；

B项，前后句皆为表转折的连词；

C项，前句为介词，用；后句为表目的的连词，来；

D项，前句为介词“被"；后句为语气词。

故选B。

5．下列对《屈原列传》文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．因为当时朝廷邪恶不正的人危害公平无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以屈原忧愁深思，写下了《离骚》。

B．屈原的《离骚》称颂远古的帝喾，称道近古的齐桓王，称述中古的商汤、周武王，目的是表现自己追慕古贤，志洁行廉。

C．屈原其文约，其辞微，其志洁，其行廉，这些都表现在《离骚》中，志洁行廉是“文约”“辞微"的思想基础。

D．屈原正道直行却遭小人离间，处境困危，怨恨遂生，这是屈原写《离骚》的内在原因。

【答案】B

【详解】

本题考查学生理解分析文言文内容能力。

B.“目的是表现自己追慕古贤，志洁行廉”分析错误，文章中屈原称道先贤目的是来讽刺楚国当时政局缺少明主。

故选B。

6．屈原列传

（1）在《屈原列传》（节选）中，司马迁对“离骚"一词做出自己的解释的句子：“________，________。”

（2）在《屈原列传》（节选）中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气。司马迁认为其产生怨气的原因：“________，________。”

（3）在《屈原列传》（节选）中，运用对偶的修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点的两句：“________，________。"

（4）在《屈原列传》（节选）中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“________，________"这一例子进行了论证。

（5）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草做比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“________，________。”

（6）在《屈原列传》（节选）中，“________，________"两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。

（7）在《屈原列传》（节选）中，司马迁对屈原的为人做出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子：“________，________。”

【答案】离骚者犹离忧也信而见疑忠而被谤好色而不淫怨诽而不乱疾痛惨怛未尝不呼父母也其志洁故其称物芳明道德之广崇治乱之条贯推此志也虽与日月争光可也

【详解】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

需要注意书写的字词有：犹、谤、淫、怨诽、惨怛、芳、崇。

题组B能力提升练

（一）阅读下面的文言文，完成各题。

屈原列传（节选）

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。"王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也

B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也

C．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本故/劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也

D．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字"往往是“名”的解释和补充。

B．中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号，“怀王"即为楚王的谥号。

C．大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。

D．《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代汉族诗歌史上一首最长的政治叙事诗。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．节选的部分主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因，并对《离骚》的内容做了高度概括。

B．屈原文约、辞微，志洁、行廉，这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来；志洁、行廉，是文约、辞微的思想基础。

C．与屈原同列的上官大夫企图强取屈原草拟的宪令底稿，目的是要抢占屈原的功劳，在楚怀王面前与屈原争宠。

D．屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾，中古的齐桓，近古的汤、武，意在讽刺楚国的时政，暗喻国君不贤，表现了屈原追求“美政”的政治理想。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。

（2）其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。

5．依据本文，《离骚》具有怎样的特点，体现出屈原的什么品格

【答案】

1．A

2．D

3．D

4．（1）大王令屈原制定法令，人们没有谁不知道的，每一道法令出来，屈原就夸耀他的功劳。

（2）他的志趣高洁，所以都称许美好的事物。他的行为正直，所以至死也不容于世。

5．《离骚》描绘寻常事物，而旨趣极高；事例浅近，而意义深远。诗中彰显了道德的广阔崇高、国家治乱兴亡的道理，文笔简约，优美含蓄。《离骚》体现出屈原高洁的志趣，廉正的品性。

【分析】

1．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的

“夫"是句首发语词，不能独立成句，排除BD；

“天者/人之始也”是判断句，“父母者/人之本也"也是判断句，而且前面两大句结构一致，所以“父母者”前面断开，排除C。

故选A。

2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D．“叙事诗"错误，《离骚》是一首最长的政治抒情诗。

故选D。

3．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。

D．“中古的齐桓，近古的汤、武”错误，中古与近古交换位置，即“近古的齐桓"中古的汤、武”。

故选D。

4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

第一句，“使”，令，让；“为”，制定；“伐”，夸耀。

第二句，第一个“其”，他的，第二个“其”，他；“故”，所以；“称”，称许；“不容”，被动句，不被世俗所容。

5．本题考查学生筛选概括文章信息，分析人物品格特点的能力。

先看《离骚》的特点。如“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯"意思是“它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理”，可以看出《离骚》彰显了道德的广阔崇高、国家治乱兴亡的道理。如“其文约，其辞微"意思是“他的文笔简约，词意精微”可以看出其文笔简约优美含蓄。如“其称文小而其指极大，举类迩而见义远"意思是“文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远”。

再看屈原的特点。如“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容"意思是“由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容”，可以看出屈原具有高洁的志趣，廉正的品性。

参考译文：

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想夺走它，屈原不肯给，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。"怀王很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

（二）阅读下文，完成下列小题。

（一）

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其鹂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温鳝乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。

（二）

单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！"引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。"武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！"武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生：不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。"

1．解释下列实词含义

（1）卒使上官大夫短屈原于顷襄王

（2）其存君兴国

（3）惠等哭，舆归营。

（4）空以身膏草野。

2．语段（一）作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是（）

A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。

B．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。

C．赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。

D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。

3．选出对文段（一）分析解说不恰当的一项（）

A．该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。

B．渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。

C．屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。

D．该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。

4．句子翻译：

（1）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

（2）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？

5．茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”，即采用在叙事中插入议论的写法。范晔评《汉书》“文赡而事详”，“详而有体”，试结合两篇文章来加以赏析。

【答案】

1．短：形容词活用为动词，翻译为贬低，讲坏话；

存：思念；

舆：名词作动词，用车子运；

膏：动词的使动用法，使…肥沃。

2．C

3．D

4．（1）苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。

（2）谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？

5．“以议论行叙事体”是在叙事中间往往插入或长或短的议论。选段第一段“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也"是议论的写法，作者评价怀王的昏庸，选段第三段采用记叙的写法，示例屈原与渔父的对话，从而表明自己高洁的思想。

凝练的语言描写，以言传情，可使人物性格更鲜明。面对叛徒卫律逼降时的托词——“副有罪，当相坐。”——苏武厉声斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？"一针见血，斩钉截铁，不留情面，使之哑口无言，恼羞成怒，由此可见他大义凛然、视死如归的傲然风骨。作者叙述苏武面对卫、李两人劝降的措辞各有不同，卫律本为汉人而降匈奴，是国家民族之罪人，于热爱祖国的苏武而言是敌人，因此苏武对他的卑鄙手段与傲慢态度是不同的，由此亦可见出文笔的“详而有体”。巧妙的对比衬托，相得益彰，可使人物性格更突出。

【分析】

1．本题考查学生理解文言文实词的含义的能力。

（1）句意为：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。短：形容词活用为动词，翻译为贬低，讲坏话；

（2）句意为：屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势。存：思念；

（3）句意为：常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。舆：名词作动词，用车子抬。

（4）句意为：白白地用身体使草地肥沃。膏：动词的使动用法，使…肥沃。

2．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代"错。没有指责屈原不懂变通，不顺应时代的意思，是发出的疑问，有这样美好的品质，为什么还会被放逐。

B.“含蓄批评屈原”错。没有批判的意思。只是借渔父之口发出疑问，有这样高洁品质的人得不到重用，是为什么呢？是不愿向世俗妥协，不同流合污。

D.“不同意屈原认为整个世界都混浊的见解"错。原文没有表达出不同意的意思，原文“众人皆醉，何不铺其糟而啜其鹂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为”，是问屈原为什么不能小酌一杯，顺应时代？

故选C。

3．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“议论属总结性评论"错。材料一选段不是总结性的评论，而是采用在叙事中插入议论的写法，在有限的篇幅内，叙述当时楚国的现状，讲屈原是怎么被疏远和放逐的，以及他的思想是怎样的。

故选D。

4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）得分点：第一个使，派；第二个使，使者；会，一起；降，使……投降。

（2）得分点：以，拿、让；察察，洁净的样子；汶汶，玷污；之，定语后置标志，“察察”和“汶汶"是定语，分别修饰中心语“身”和“物”，翻译的时候将定语放到中心语前面来。

5．本题考查学生对文章进行评价探究的能力。

“以议论行叙事体”是在叙事中间往往插入或长或短的议论。选段第一段“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也"是议论的写法，作者评价怀王的昏庸；选段第三段采用记叙的写法，示例屈原与渔父的对话，从而表明自己高洁的思想，其中“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”是他被流放的原因，也是他高洁品质的体现。作者在叙事时直接出面说理，这是《史记》传记文中的变例，是创新。这类似于小说戏剧中的陌生化方法，议论打断了故事的发展进程，引导读者对正在发展的故事进行理性判断，有助于对事物的理解。

凝练的语言描写，以言传情，可使人物性格更鲜明。面对叛徒卫律逼降时的托词——“副有罪，当相坐。"——苏武厉声斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”一针见血，斩钉截铁，不留情面，使之哑口无言，恼羞成怒，只得无耻地“举剑拟之”，而苏武岿然不动。面对李陵婉言劝降，苏武坦然而言，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，由此可见他大义凛然、视死如归的傲然风骨。作者叙述苏武面对卫、李两人劝降的措辞各有不同，卫律本为汉人而降匈奴，是国家民族之罪人，于热爱祖国的苏武而言是敌人，因此苏武对他的卑鄙手段与傲慢态度先是“不应”，而后是声色俱厉地“骂”；而李陵原与自己“俱为郎中”，且“陵与子卿素厚”，是亦敌亦友的关系，因此苏武对他的晓之以理动之以情的劝降，则以绵里藏针、有理有节的方式拒绝：由此亦可见出文笔的“详而有体"。巧妙的对比衬托，相得益彰，可使人物性格更突出。文中着重写了张胜、卫律、李陵这三个叛徒，与苏武形成鲜明对比。这三人都在匈奴威逼利诱下丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下；唯独苏武忠为了民族尊严和汉王朝的利益而宁死不屈。又如，写张胜与苏武同样面对卫律举剑欲击的淫威，“举剑欲击之，胜请降”与“复举剑拟之，武不动”，这一处对比，突出了苏武威武不屈的刚烈之气。

参考译文：

（一）

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。

令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。"渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？"于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

（二）

单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。

苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。"举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？"卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体使草地肥沃，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？"苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”

题组C培优拔尖练

（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。

留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。"秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。"乃使良还。行，烧绝栈道。

项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有隙；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。"卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。"乃封张良为留候。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。

（选自《史记·留侯世家》，有删改）