死亡诗社之观后感

第第页死亡诗社之观后感《死亡诗社》之观后感生命是什么？在电影里，生命是诗，生命是音符，生命是戏剧，生命是一场演出里最为充分华彩的那个篇章。“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”。“要有自身的见解，要找寻自身的声音，要突破！”我看了《死亡诗社》，认得了那个教诗歌的基廷老师，于是开始怀念起过往的时间：为什么我高中时就没有这样一位老师显现呢？还是来看看影片自身吧。它描述得是一所历史悠久的教会式学校，老师们日复一日，年复一年地以“传统，荣誉，纪律和优胜”为口号，遵奉并服从着刻板的教育模式向高中生们灌输著书本上的一大堆知识。学生们没有自由和想象的空间，成天这样循规蹈矩地学习着，生活着，原来五彩缤纷的青春年华成了墨守旧规的枯燥时间，莫非这就是考上哈佛耶鲁所必需付出的代价？终于，基廷老师显现了，带来了新的教学思维和教学方法。他让学生撕掉书本上那陈腐的观点，用自身的心灵来感悟诗歌的内涵；他鼓舞学生在黑暗中创建了“死亡诗社”，上面那段这便是“死亡诗社”的誓词，代表着时代所应有的个性和自由：大家一起来突破书本上的教条，释放自身的青春活力，让思想在宇宙中尽情地遨游！但传统的势力是异常强大的，在他们眼中，学生和基廷的这种行为简直是在亵渎神灵，当他们挥起手中的权力杖时，“死亡诗社”很快便在强权，欺诈和内部的反叛下瓦解了。尼尔自尽，查理被开除，基廷被解聘，仿佛噩梦一般让人难过！在这里必需得提一下尼尔的死亡，这是一个特别优秀的学生，在文学和表演方面都极有天赋，自然而然地成了“死亡诗社”的领袖。可他的性格却是孱弱的，始终被父亲的意志所掌控，无法依照自身的意愿来拓展自身的表演事业，最终只能在无望中走上了自我毁灭的道路！其实人的一生中存在着很多“父母”，当然，这里的”父母”并不是物质层面上的，而是象征意义上的，“父”代表强权和教诲，“母”代表关怀和温暖。尼尔的父亲只行使了“父”的强权，却没有给尼尔以正确的教诲，所以他并不是真正意义上的“父”，而尼尔的母亲迫于丈夫的威严，只能给尼尔以表面的关怀和温暖（尼尔的家庭很像《美国美人》中那个邻居男孩的家庭，都是父权当家，母亲孱弱，儿子受气），却无法用自身的母爱来慰籍尼尔那受伤的心灵，最终导致悲剧的发生，所以她也不是真正意义上的“母”。有父有母的尼尔和《四百下》中有父有母的安托万一样，表面父母都在，实则“父母双亡”！小安托万其实就是特吕弗童年的化身，那个时候，他根本感受不到“父母”的存在。幸运的是，他后来遇上了真正的“父亲”“精神之父”，也就是他电影生涯的指路人安德烈.巴赞。在巴赞“长镜头美学”思想的指引下，通过自身的不懈努力，终成一代大师！尼尔们也遇到了自身的“精神之父”基廷老师，他通过诗歌解放了他们的思想，教会他们如何思考，教会他们如何做一个社会意义上的人，而不是墨守成规，教条死板的书本“奴隶”！缺憾的是，在影片的后半部分，基廷却很少显现，即使显现，也是以一个忍气吞声的形象显现，被校长和尼尔父亲训斥得没有半句怨言。他虽然有着浪漫主义的思想，却不得不向现实低头，从这个意义上来说他是失败的。但他同时又将自身的思想传递给他的学生，让他们敢于背着学校成立自身的社团，敢于在校刊上发表文章要求放女生进学校，敢于冒着被打的不安全大胆地努力探求自身喜好的女孩。当原来最为胆小怕事，最为循规蹈矩的托德第一个站到桌子上高喊着“船长，我的船长”并带动其他人一起为基廷送行时，他事实上已经成功地教育了这帮学生！希望每个人都能在无尽的黑暗中遇上基廷老师这样的“精神之父”，由于他会给你的一生带来光明，带来成功！篇2:死亡诗社之观后感《死亡诗社》之观后感生命是什么？在电影里，生命是诗，生命是音符，生命是戏剧，生命是一场演出里最为充分华彩的那个篇章。“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”。“要有自身的见解，要找寻自身的声音，要突破！”我看了《死亡诗社》，认得了那个教诗歌的基廷老师，于是开始怀念起过往的时间：为什么我高中时就没有这样一位老师显现呢？还是来看看影片自身吧。它描述得是一所历史悠久的教会式学校，老师们日复一日，年复一年地以“传统，荣誉，纪律和优胜”为口号，遵奉并服从着刻板的教育模式向高中生们灌输著书本上的一大堆知识。学生们没有自由和想象的空间，成天这样循规蹈矩地学习着，生活着，原来五彩缤纷的青春年华成了墨守旧规的枯燥时间，莫非这就是考上哈佛耶鲁所必需付出的代价？终于，基廷老师显现了，带来了新的教学思维和教学方法。他让学生撕掉书本上那陈腐的观点，用自身的心灵来感悟诗歌的内涵；他鼓舞学生在黑暗中创建了“死亡诗社”，上面那段这便是“死亡诗社”的誓词，代表着时代所应有的个性和自由：大家一起来突破书本上的教条，释放自身的青春活力，让思想在宇宙中尽情地遨游！但传统的势力是异常强大的，在他们眼中，学生和基廷的这种行为简直是在亵渎神灵，当他们挥起手中的权力杖时，“死亡诗社”很快便在强权，欺诈和内部的反叛下瓦解了。尼尔自尽，查理被开除，基廷被解聘，仿佛噩梦一般让人难过！在这里必需得提一下尼尔的死亡，这是一个特别优秀的学生，在文学和表演方面都极有天赋，自然而然地成了“死亡诗社”的领袖。可他的性格却是孱弱的，始终被父亲的意志所掌控，无法依照自身的意愿来拓展自身的表演事业，最终只能在无望中走上了自我毁灭的道路！其实人的一生中存在着很多“父母”，当然，这里的”父母”并不是物质层面上的，而是象征意义上的，“父”代表强权和教诲，“母”代表关怀和温暖。尼尔的父亲只行使了“父”的强权，却没有给尼尔以正确的教诲，所以他并不是真正意义上的“父”，而尼尔的母亲迫于丈夫的威严，只能给尼尔以表面的关怀和温暖（尼尔的家庭很像《美国美人》中那个邻居男孩的家庭，都是父权当家，母亲孱弱，儿子受气），却无法用自身的母爱来慰籍尼尔那受伤的心灵，最终导致悲剧的发生，所以她也不是真正意义上的“母”。有父有母的尼尔和《四百下》中有父有母的安托万一样，表面父母都在，实则“父母双亡”！小安托万其实就是特吕弗童年的化身，那个时候，他根本感受不到“父母”的存在。幸运的是，他后来遇上了真正的“父亲”“精神之父”，也就是他电影生涯的指路人安德烈.巴赞。在巴赞“长镜头美学”思想的指引下，通过自身的不懈努力，终成一代大师！尼尔们也遇到了自身的“精神之父”基廷老师，他通过诗歌解放了他们的思想，教会他们如何思考，教会他们如何做一个社会意义上的人，而不是墨守成规，教条死板的书本“奴隶”！缺憾的是，在影片的后半部分，基廷却很少显现，即使显现，也是以一个忍气吞声的形象显现，被校长和尼尔父亲训斥得没有半句怨言。他虽然有着浪漫主义的思想，却不得不向现实低头，从这个意义上来说他是失败的。但他同时又将自身的思想传递给他的学生，让他们敢于背着学校成立自身的社团，敢于在校刊上发表文章要求放女生进学校，敢于冒着被打的不安全大胆地努力探求自身喜好的女孩。当原来最为胆小怕事，最为循规蹈矩的托德第一个站到桌子上高喊着“船长，我的船长”并带动其他人一起为基廷送行时，他事实上已经成功地教育了这帮学生！希望每个人都能在无尽的黑暗中遇上基廷老师这样的“精神之父”，由于他会给你的一生带来光明，带来成功！篇3:人民群众在他身边电影焦裕禄观后感人民群众在他身边电影《焦裕禄》观后感再次被感染的感觉很痛快淋漓。之前看这部电影不知道是在什么时候，感觉只是记住了这个人。他是一个全身心投入到为兰考人民服务的好县委书记。今日再看这部电影，其间从头至尾的震撼是那么让人揪心、让人内省、让人盼学。影片的开头，兰考人民把他抬回了黄河故道，那么多的人在为他的离去送别。这是怎样的一种辞别，兰考人民让他永驻兰考。影片的结尾，病房前的院子里，站满了来探望的兰考百姓，可他却不能再为他们服务。无论是他去世，还是他生病，他身边总是站着很多群众。这是由于他始终坚持让自身首先走进群众，在眼里他瞧到了群众的苦，在心里他想到了群众的盼，在身上他做到了群众的念。他走进群众，在群众中找问题，在群众中找方法，在群众中找信心，在群众中找干劲，真正做到了一切为了群众，一切依靠群众；从群众中来，到群众中去。群众需要接济，他把班子成员领到火车站一起走进逃荒人群，快速做出了快发接济粮的决议，体现了领导干部的亲民爱民；拿着逃荒人员挤掉在月台上的菜糠团子，他首先交出了自身供应本，把特殊权利废掉，自发与人民群众同甘共苦；干队伍伍中因营养不良导致很多干部生病，他合计着“破坏粮食统购统销”规定受处分也要为干部解决好粮食不足吃不饱的问题，在上级来调查时，干部们集体站出来为他请愿，体现了领导干部敢于担负，干部也为这样的领导负责；大雨成涝，眼看着就要绝收的玉米，他走进无望的群众，唤醒干群的干劲，让自身走在救灾的最前沿，体现了领导干部的亲力亲为；防风固沙需要的是人才，他把想留住人才的渴望用一抔泥土寄予，体现了一名领导干部对人才是什么、人才略为事业供应支撑的前瞻眼光；挡住妻子买肉的去路，把买肉的钱替群众交了住院费，把孩子的埋怨咽进肚里，告知孩子种粮食的农民都吃不上窝窝头，让自身的心始终与群众连在一起，把自身的真完全教给家人，