语文（浙江杭州卷）-2023年中考第一次模拟考试卷

2023年中考语文第一次模拟考试卷语文（考试时间：120分钟试卷满分：120分）一、积累•运用（22分）阅读短文，完成第1题。月光，总是夹杂着乡愁的味道，那澄（A．chéngB.dèng）澈如水的月光，在不经意间就触动了他们的心（xián）□。那些背井离乡的旅人啊，可以辗（A.zhǎnB.niǎn）转于江湖之中，可以承受的劳苦，却难以割舍月光带给他们的情怀。惟愿温一壶月光下酒，看水中月影顾盼生辉，在莲花开落的芬芳中沉醉。珍藏月光，珍惜这（liáo）□人心绪的千古绝唱，因为只有月光能听懂他们的心声。1.根据语境，给加点字选择正确的拼音，在□内填写合适的汉字。（4分）①澄_______（A．chéng

B．dèng）②心（xián）_______③辗（A.zhǎnB.niǎn）④（liáo）_______人心绪【答案】

A

弦

A

撩【详解】本题考查常见易错读音和易错字。①澄澈：读音chéngchè，水十分干净没有一点杂质。澄：读音chéng，清澈。故选A；②心弦：读音xīnxián，意思是指被感动而起共鸣的心境。弦：读音xián，琴弦；③辗转：读音zhǎnzhuǎn，意思是转移;经过许多地方。辗：读音zhǎn。故选A；④撩人心绪：读音

liáorénxīnxù，撩拨、打扰别的思绪。撩：读音liáo，撩拨。根据语境，把下面的语段补充完整。（3分）阅读经典可以丰富阅历，涵养性情。让我们一起阅读散文集Ａ《____》，了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程；在科普巨著《昆虫记》中遨游，去感受“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”B____（作者）对生命的尊重，对自然的赞美；阅读老舍的作品，了解他笔下的车夫C____（人名）“三起三落”的人生经历，感受作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情吧！【答案】

朝花夕拾

法布尔祥子【详解】一空：从“散文集”“了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程”可知是《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事，共十篇。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。二空：《昆虫记》又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文学家让·亨利·卡西米尔·法布尔所著的长篇科普文学作品，共十卷。该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫学巨著，同时也是一部富含知识、趣味美感和哲理的文学宝藏。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。字里行间都透露出作者对生命尊敬与热爱。作者法布尔被称为“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”。三空：从“车夫”“‘三起三落’”的人生经历”可知人物是《骆驼祥子》中的祥子。《骆驼祥子》是老舍先生著名小说。该剧紧紧围绕主人公祥子买车、失车三起三落的坎坷经历,展示处于二十年代军阀混战时期人力车夫的悲惨生活。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。3．在下面的横线上，填上合适的古诗文名句。（8分）小山在学习古诗文后，探究到“绵延数千年的中国古代诗歌创作赋予了山川明月、江海草木等自然景观以诗意，一草一木承载了诗人的悲欢喜乐”，提笔写下这段感想。你可以从“槲叶落山路，（1）____________”中，觉察到温庭筠羁旅艰辛时的自解情趣；你可以从“（2）____________，病树前头万木春”中，感受到刘禹锡面对世事沧桑的乐观豁达；你可以从“长风破浪会有时，（3）____________”，感受到李白想要冲破一切阻力的豪迈气概；你可以从“（4）____________，月有阴晴圆缺”，感受到苏轼对世事难全的哲理思考。“寂寂江山摇落处，（5）____________”，落叶纷纷，回荡刘长卿过贾谊宅的叹息；“野芳发而幽香，（6）____________”，花荣树茂，深藏欧阳修与民同乐的愉悦；“（7）____________？（8）____________”，云遮雪塞，道尽韩愈英雄失路的悲慨。【答案】

枳花明驿墙

沉舟侧畔千帆过

直挂云帆济沧海

人有悲欢离合

怜君何事到天涯

佳木秀而繁阴

云横秦岭家何在

雪拥蓝关马不前【详解】默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意：枳、驿、沧、阴。4．下图是中国探月工程标志——“月亮之上”，请写出该标志的构图要素及寓意。（4分）【答案】标识以中国书法的笔触，抽象勾勒一轮月亮，脚印踏在其上，象征月球探索工程的终极梦想。圆弧起笔处自然形成龙头，象征中国航天如巨龙腾空而起。整体图形由一弧两点巧妙形成古文“月”字，简洁明朗，中国味十足，体现了传统和现代的完美结合。【详解】本题考查图文转换。简介徽标时要仔细观察画面内容，然后用说明性语言客观地介绍图上画了什么图案，有什么文字，不需评价和描述。要抓住空间关系如左右、上下、背景与主体等。此图标可分为上下两部分：图形和文字。图形：一双脚印图形镶嵌在“月”形图案中，预示着中国人登月的梦想。文字：汉字“中国探月”和英文“CLEP（中国探月工程）”。答题时从三个层次来回答，构图要素——月、脚印；寓意——圆弧的起笔处形成龙头，象征中国航天如巨龙腾飞，象征探月的开始；图案评价——简洁明朗的笔调将传统和现代完美结合，展现出中国人的追月梦，写意的笔触旨在传达一种探索的信念。5．将句子依次填入横线处，句意正确、合理的一项是（

）（3分）为何当下的青少年还需要习诵古典诗词？生活中，我们经常可以看到，有的人可以背几百首诗歌，有的人在诗词大会取得了很好的成绩。①但是这还不够，习诵古典诗词不仅仅是为了应试备考，不仅仅是才学的积累，我们更应看到，古诗词在开启智慧、陶冶情操、塑造品格等方面都具有不可替代的作用。②正是在这种传承中，我们实现了培育中国魂、树立中国心的育人目标，让青少年成长为有“魂”有“根”的新一代。③这种靠内在起变化的质性特征，是道德教育的根本性特征。④现在，教材里扩充了古典诗词的篇幅。⑤“只有在人有内在的感受、属于自己的感受时，道德才能在人的心灵中扩展”。⑥而青少年正能够从诗词中读出一种发自内心的感动的力量，进而让古人的诗和当下的人之间产生一种呼应，这样就完成一种诗词上的传承，文化上的赓续。A．⑤③④①⑥② B．④①⑤③⑥②C．②⑤③⑥①④ D．④③①⑥②⑤【答案】B【详解】本题考查学生的句子排序能力。语句排序题解决方法：①寻头断尾，确定首尾句；②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序；③把握关联词的搭配；④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。④句由为了青少年多接触古典诗词的举措“教材里扩充了古典诗词的篇幅”写起；①句中“但是”表转折，“习诵古典诗词不仅仅是为了应试备考，不仅仅是才学的积累”承接④句中的做法，引出强调古诗词的作用；⑤句点明怎样才能将古典诗词内化，怎样做才有用；③句“这种靠内在起变化的质性特征”指代的即为⑤句；进而⑥句点明如何实现诗词、文化的传承；②句点明“传承”的意义；故排为：④①⑤③⑥②；故选B。二、阅读（53分）（一）文学作品阅读（21分）【甲】生机

（汪曾祺）芋头①一九四六年夏天，我离开昆明去上海，途经香港。因为等船期，滞留了几天，住在一家华侨公寓的楼上。这是一家下等公寓，已经很敝旧了，墙壁多半没有粉刷过。住客是开机帆船的水手，跑澳门做鱿鱼、蚝油生意的小商人，准备到南洋开饭馆的厨师，还有一些说不清是什么身份的角色。这里吃住都是很便宜的。住，很简单，有一条席子，随便哪里都能躺一夜。每天两顿饭，米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在开水里焯过的墨斗鱼脚，顿顿如此。墨斗鱼脚，我倒爱吃，因为这是海味。——我在昆明七年，很少吃到海味。只是心情很不好。我到上海，想去谋一个职业，一点着落也没有，真是前途缈茫。带来的钱，买了船票，已经所剩无几。在这里又是举目无亲，连一个可以说说话的人都没有。我整天无所事事，除了到皇后道、德辅道去瞎逛，就是踅到走廊上去看水手、小商人、厨师打麻将。真是无聊呀。②我忽然发现了一个奇迹，一棵芋头！楼上的一侧，一个很大的阳台，阳台上堆着一堆煤块，煤块里竟然长出一棵芋头！大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里，没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。在寂寞的羁旅之中看到这几片绿叶，我心里真是说不出的喜欢。③这几片绿叶使我欣慰，并且，并不夸张地说，使我获得一点生活的勇气。豆芽④秦老九去点豆子。所有的田埂都点到了。——豆子一般都点在田埂的两侧，叫做“豆埂”，很少占用好地的。豆子不需要精心管理，任其自由生长。谚云：“懒媳妇种豆。”还剩下一把。秦老九懒得把这豆子带回去。就掀开路旁一块石头，把豆子撒到石头下面，说了一声：“去你妈的！”又把石头放下了。⑤过了一阵，过了谷雨，立夏了，秦老九到田头去干活，路过这块石头。他的眼睛瞪得像铃铛，石头升高了！他趴下来看看！豆子发了芽，一群豆芽把石头顶起来了。⑥“咦！”⑦刹那之间，秦老九成了一个哲学家。长进树皮里的铁蒺藜⑧玉渊潭当中有一条南北的长堤，把玉渊潭隔成了东湖和西湖。堤中间有一水闸，东西两湖之水可通。东湖挨近钓鱼台。“四人帮”横行时期，沿东湖岸边拦了铁丝网。附近的老居民把铁丝网叫做铁蒺藜。铁丝网就缠在湖边的柳树干上，绕一个圈，用钉子钉死。东湖被圈禁起来了。湖里长满了水草，有成群的野鸭凫游，没有人。湖中的堤上还可以通过，也可以散散步，但是最好不要停留太长，更不能拍照。我的孩子有一次带了一个照相机，举起来对着钓鱼台方向比了比，马上走过来一个解放军，很严肃地说：“不许照！”行人从堤上过，总不禁要向钓鱼台看两眼，心里想：那里头现在在干什么呢？⑨“四人帮”粉碎后，铁丝网拆掉了。东湖解放了。岸上有人散步，遛鸟，湖里有了游船，还有人划着轮胎内带扎成的筏子撒网捕鱼，有人弹吉他、吹口琴、唱歌。住在附近的老人每天在固定的地方聚会闲谈。他们谈柴米油盐、男婚女嫁、玉渊潭的变迁……⑩但是铁蒺藜并没有拆净。有一棵柳树上还留着一圈。铁蒺藜勒得紧，柳树长大了，把铁蒺藜长进树皮里去了。兜着铁蒺藜的树皮愈合了。鼓出了一圈，外面还露着一截铁的毛刺。⑪有人问：“这棵树怎么啦？”⑫一个老人说：“铁蒺藜勒的！”⑬这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高。（选自《人间草木》，有改动）【乙】孙郁：汪曾祺正在被经典化的路上①【三联生活周刊】：最近十几二十年，汪曾祺越来越受到关注，尤其是普通读者的关注，他80年代发表《大淖记事》《受戒》等作品时，在文学界有一定关注，但和当时的主流作家比，还是相对小众的，您怎么看他在当时的这种边缘化？

②【孙郁】：80年代文学的主流思潮是反思“文革”，属于新启蒙的一部分，主旨是提倡人道主义。文坛流行的人道主义，都指向对“文革”的反思和清算，是面向这场文化、政治灾难。而汪曾祺的几篇小说，还有他的散文都不在这个体系里。③汪曾祺和主流话语是不一样的，他启用了另一套进入日常生活的话语体系。当时，他的文字把高大上的话语、虚假的文学拉回到日常生活。那种日常是散淡的，甚至弱小的，其中有中国传统文人人脉里精善秀雅的东西。它不是主流，可能只是一棵不高的小树苗，但它让人感受到自我的存在。有一些学者和读者意识到这种作品的价值，但声势不大，所以当时汪曾祺没有大红大紫。④【三联生活周刊】：为什么汪曾祺80年代之后写作的作品在认可度和传播性上会高于他的早期作品？⑤【孙郁】：他60岁以后才开始被人们广泛注意，这跟他晚年作品的题材和风格有关。他上世纪40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态。但这些作品对普通人来说，读起来是隔着的，通俗地说就是不容易共鸣。⑥退回到传统文化里，写现实主义的作品，这是他80年代之后创作观念的一个重要转变。他的经历帮助他后来的创作更回归传统和民间。⑦汪曾祺是能够进入到民间文化和语言系统内部的。汪曾祺以感性的方式把从民间得来的东西呈现出来，永远地保存下来了，这恰恰是作家的贡献。⑧民间的滋养调动的还有他早期的乡村记忆，40年代时他也写高邮，但写法和80年代之后很不一样。之前是有些精英视角，有些清高的，后来有了切实的经历之后，他更能体察底层的生活状态，体察普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是普通读者欣赏的地方。⑨【三联生活周刊】几乎是他去世之后，确切说是近十年，汪曾祺和他的作品被重新发现了，他作品里与当下的契合点在哪里？⑩【孙郁】虽然承接传统文化，承接“五四”传统，但汪曾祺是个当代作家，他是在用当代话语展示以往的生活，但这个语言无论在80年代还是当下，和时代的主流话语体系都有一定反差感。⑪在80年代，他不喜欢宏大叙事，不喜欢虚假的个人经验，这个就让他与当时的时代产生了距离感。而他一直在处理的是文学个人化的问题，很多时候把道德感隐藏起来。《受戒》《薛大娘》这样的作品，他笔下的女性很多都是离经叛道的，是超越中国传统儒家伦理来思考这个问题，这个非常现代。⑫沈从文、鲁迅已经经典化了，汪曾祺正在慢慢地被经典化。相信再经过好多年以后，汪曾祺的成就要高于沈从文，我自己是这样认为的。（选自《三联生活周刊》，有删改）6．阅读【甲】文，请结合文章内容完成下面的表格。（6分）事物环境生长状态共同特点芋头煤块里仅靠一点雨水，在微风里高高兴兴地摇曳着。（3）豆芽石头下（2）柳树（1）带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高。“我”发现作者把文章命名为“生机”的原因是：（4）7．读好重音可以传情达意。小语和小文对【甲】文中划线句的朗读重音进行了探讨，请结合文章内容，完成交流对话。（3分）小语：我认为划线句重音可以放在“瞪、趴”上，因为这两个动词（1）___。小文：是的，也可以放在“（2）___”、“（3）___”两个词上，因为这两个词生动体现了豆芽力量大、生机勃勃。8．通读【乙】文，请分析汪曾祺作品正在被经典化的原因有哪些？（3分）9．小语读了【乙】文后，认为【甲】文是汪曾祺80年代之后的作品。你赞同她的观点吗？请结合选文说明理由。（4分）10．2020年第十四期的《三联生活周刊》用“汪曾祺·人间烟火”做封面，请结合【甲】【乙】两文的内容和下面的【链接材料】，谈谈你对封面中“汪曾祺·人间烟火”的理解（可以从取材、语言、主题等角度进行分析）。（5分）【链接材料】“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。”——汪曾祺【答案】

（1）兜（勒）着铁蒺藜

（2）一群豆芽把石头顶起来了。

化解困境，寻得生机（生长环境虽然很恶劣，但他们突破困境，努力生长，充满生机。

（4）三种植物都是在恶劣的环境下成长得生机勃勃，触动了作者的情感。“生机”点明了文章的中心——生活中的困境是常有的事情，我们要善于化解困境:可以顶住压力，坚持抗争；可以顺天应命，随遇而安；也可以豁达包容，乐观洒脱。只有于困境中寻得生机，才能生生不息。

生动形象地写出秦老九惊诧和好奇的心理

“升（高）”

顶

(1)汪曾祺80年代后，退回到传统文化里，写现实主义的作品。（他后来的创作更回归传统和民间。）（2）用感性的方式呈现出了普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是读者欣赏的。（3）汪曾祺的作品里与当下社会有契合点。他虽然承接了传统文化，但却超越中国传统儒家伦理来思考传统仁义道德，这非常符合现代的话语体系。

赞同。从【乙】文中知道，汪曾祺40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态，或有些精英视角，有些清高的。而80年代之后是汪曾祺创作回归传统和民间，体察底层的生活状态。【甲】文《生机》中写的芋头、豆芽、柳树，都是民间化的，而且都从中挖掘出了美，体现出积极向上的状态，所以判定是80年代后的作品。

10．示例：①汪曾祺选材的传统化和民间化。80年代后，汪曾祺的作品回归传统和民间，正如《生机》的选材是人们生活中最平常、最熟悉的事物，一个芋头，一群豆芽，棵柳树，这些处于犄角旮旯里的东西，都是生活里的琐碎事物。②语言的雅俗共赏。汪曾祺在写作时运用的是散淡的，甚至弱小的日常生活的话语体系，比如《生机》，“每天两顿饭，米很白”如同农人之间闲话家常，朴素自然。再如“去你妈的”这样粗俗的语言，却活现了秦老九随意地把豆子扔在石头底下的情态。③作品主题的诗意化。比如在处于人生低谷的情况下发现芋头的“在微风里高高兴兴地摇曳着的“几片碧绿肥厚的大叶子”的美好，那铁蒺藜勒的又高又大的柳树，他用感性的方式从生活中挖掘出美，使人们心灵得到滋润，增强对生活的信心，既充满着人间烟火味，又有诗意。【解析】6．本题考查内容理解概括及标题含义。第一空，结合【甲】第⑩段“但是铁蒺藜并没有拆净。有一棵柳树上还留着一圈。铁蒺藜勒得紧，柳树长大了，把铁蒺藜长进树皮里去了。兜着铁蒺藜的树皮愈合了。鼓出了一圈，外面还露着一截铁的毛刺”概括可得：兜（勒）着铁蒺藜；第二空，结合【甲】第⑤段“豆子发了芽，一群豆芽把石头顶起来了”可得：一群豆芽把石头顶起来了；第三空，结合【甲】第②段“大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里，没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着”、⑬段“这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高”等内容可得：芋头、豆芽和柳树生长环境虽然很恶劣，但他们突破困境，努力生长，充满生机。第四空，结合【甲】第②段“我忽然发现了一个奇迹，一棵芋头！楼上的一侧，一个很大的阳台，阳台上堆着一堆煤块，煤块里竟然长出一棵芋头！大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里，没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着”、④段“豆子不需要精心管理，任其自由生长”⑤段“豆子发了芽，一群豆芽把石头顶起来了”、⑬段“这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高”等内容可知，芋头、豆芽和柳树生长环境虽然很恶劣，但他们突破困境，努力生长，充满生机。标题“生机”蕴含着作者对三种植物顽强精神和毅力的赞美，同时也流露出作者对人生勇于拼搏、奋勇前行的乐观之情。7．本题考查词句理解及朗读设计。结合选文【甲】文第⑤段“他的眼睛瞪得像铃铛，石头升高了！他趴下来看看！豆子发了芽，一群豆芽把石头顶起来了”中的“瞪、趴”两个动词可知，此处是对秦老九神态的描写，生动形象地描写出秦老九看到豆芽将石头拱起来时的惊讶之情，侧面表现出豆芽顽强的生命力；此外，“升高”“顶”两个动词，生动描绘出豆芽拱出地面，顶起石头的情形，朗读时可重读，突出豆芽旺盛的生命力。可据此作答。8．本题考查内容理解概括。结合【乙】文第⑥段“退回到传统文化里，写现实主义的作品，这是他80年代之后创作观念的一个重要转变。他的经历帮助他后来的创作更回归传统和民间”可得：汪曾祺80年代后，退回到传统文化里，写现实主义的作品；结合【乙】文第⑧段“民间的滋养调动的还有他早期的乡村记忆，40年代时他也写高邮，但写法和80年代之后很不一样。之前是有些精英视角，有些清高的，后来有了切实的经历之后，他更能体察底层的生活状态，体察普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是普通读者欣赏的地方”概括可得：用感性的方式呈现出了普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是读者欣赏的；结合【乙】文第⑩段“虽然承接传统文化，承接“五四”传统，但汪曾祺是个当代作家，他是在用当代话语展示以往的生活，但这个语言无论在80年代还是当下，和时代的主流话语体系都有一定反差感”可得：汪曾祺的作品里与当下社会有契合点。他虽然承接了传统文化，但却超越中国传统儒家伦理来思考传统仁义道德，这非常符合现代的话语体系。9．本题考查内容理解。结合【乙】文第⑤段“他60岁以后才开始被人们广泛注意，这跟他晚年作品的题材和风格有关。他上世纪40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态。但这些作品对普通人来说，读起来是隔着的，通俗地说就是不容易共鸣”可知，汪曾祺40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态，或有些精英视角，有些清高的；结合【乙】文第⑧段“民间的滋养调动的还有他早期的乡村记忆，40年代时他也写高邮，但写法和80年代之后很不一样。之前是有些精英视角，有些清高的，后来有了切实的经历之后，他更能体察底层的生活状态，体察普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是普通读者欣赏的地方”可知，80年代之后是汪曾祺创作回归传统和民间，体察底层的生活状态。据此分析，【甲】文写的芋头、豆芽、柳树，都是民间化的，而且都从中挖掘出了美，体现出积极向上的状态，作品关注传统和民间，能让读者清晰了解底层劳动人民生活状态，因此【甲】文是汪曾祺80年代之后的作品。10．本题考查作品鉴赏及主观表达。结合选文内容，从取材、语言、主题等角度进行分析，言之有理即可。示例1：汪曾祺选材的传统和民间化。【乙】文第⑩段中孙郁教授提出，在80年代后，汪曾祺退回到传统文化里，写现实主义的作品(回归传统和民间)，正如【甲】文的选材是人们生活中最平常、最熟悉的事物，一棵芋头，一群豆芽，一棵柳树，这些处于犄角旮旯里的东西，都是生活里的琐碎事物。示例2：汪曾祺语言的雅俗共赏。【乙】文第③段中提到汪曾祺在写作时运用的是散淡的，甚至弱小的日常生活的话语体系，【甲】文的语言，大多在平淡自然的叙述中展开，没有过多的抒情和议论，娓娓道来，却自然平淡。比如，【甲】文第①段“每天两顿饭，米很白”，如同农人之间闲话家常，娓娓道来，朴素自然，却别有趣味。再比如⑤段“过了谷雨，立夏了”，通过节气的转变，体现时间的流逝之快，既符合农人播种看节气的特点，也符合秦老九的不在意。再如④段“懒媳妇种豆”这样源于生活的谚语，④段“去你妈的”这样粗俗的语言，却活现了秦老九随意地把豆子扔在石头底下的情态，人物形象更加鲜明。示例3：汪曾祺作品主题的诗意化。汪曾祺在日常的生活中，善于发现美好的东西、诗意的东西，比如【甲】文中他在处于人生低谷的情况下，发现芋头“在微风里高高兴兴地播曳着”“几片碧绿肥厚的大叶子”的美好。并用感性的方式呈现了普通老百姓的痛苦、寂寞、生活的不易，并从生活中挖掘出美，表现出了其对美、对人情的追求，从而使人们心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。非文学作品阅读（13分）下面是关于网络热词“内卷”的资料，请你仔细阅读，完成下面小题。【流行背景】2020年下半年，有几张图片刷屏：有人骑在自行车上看书，有人边骑车边用电脑，有人床上铺满了一摞摞书……这些图片最早在清华北大的学霸之间流传，“边骑车边用电脑”的同学被称为“卷王”登上热搜。后来，“内卷”流行开来，并扩散到上班族等群体，逐步演化成为网络热门词汇。有人充满忧虑地论断：“这些中国最聪明的年轻人正面临普遍的困境：在极度竞争中，成功压倒成长，同伴彼此PK，精疲力竭。”【内卷现象】招聘一个职位，能收到几百份简历，招聘方的心态成了“这活你不干，有的是人干”。应聘者说“他能996，我能997”“他要一万？我只要8000”。以前一个职位可能要求普通学校的本科就够了，现在要求211的硕士。以前，大家正常的工作时间都是8小时，此后有人开始加班，最后逼得大家都要加班，挣得还是那么多，但是老板的宝马3系却换5系了。【词条含义】内卷：___________【社会评价】中国人民大学新闻学院副教授陈阳：无论是相对于个体而言，还是相对于整个社会来说，面对“内卷”都是一项挑战。学生自己需要想明白“我希望成为怎样的人”；而教育政策的制定者和执行者，以及学生父母，需要想清楚“我们的教育目标是为了培养怎样的人才”“我们希望看到孩子成为怎样的人”。湖南大学材料科学与工程学院辅导员于涵宇：内卷更多地是表达一种消耗精力的死循环。其实作为辅导员，我个人也是能理解这种竞争和一定程度上的攀比心理，但是我们在和学生交流的过程中，会更加希望学生有意识地去思考，不要让自己进入这个陀螺式的死循环中。知乎网友：内卷并非是一件坏事，它对推动社会进步和科技发展有积极的促进作用。一个社会不内卷，那必定会导致竞争不充分。从社会长远的发展进程来看，因为“内卷”，团体中的每一个人都很拼、很努力、很用心，都在朝着最好的自己迈进，长此以往，人们的整体素质会大幅提高，生活水平也会有质的飞跃。【应对建议】摆正心态：对他人的进步，我们大可不必如此警惕，对他人的优秀也不必心生嫉妒。不妨让自己轻松一点，主动拆掉自己的枷锁，真诚地为他人送上祝福，此后不再活在比较之中。保持自信：世界上没有两片完全相同的树叶，更没有两个完全相同的人，我们每个人都是独一无二的存在。或许社会会形成一套衡量优劣的标准，但对我们自己来说，只需做最好的自己。寻求突破：寻求突破或许就是破除内卷的关键。在内卷浪潮中，我们不应甘于被潮流裹挟，而应主动寻找突破的关键，带来新的转机。（来自网络，有删改）11．仿照“躺平”释义，补全【词条含义】中关于内卷的解释。（4分）躺平：感觉再怎么努力，也达不到自己的期望值，转而选择降低期望值，甚至没有欲望，不再努力，不再奋斗，以降低“能量消耗”来维持最低最舒适的生存状态。12．请结合你的学习生活经历，为【内卷现象】再添加一个事例。（3分）13．以下两句标语，你更喜欢哪句作为教室墙贴，请结合材料比较分析，阐述理由。（6分）A．只要卷不死，就往死里卷！提高一分，干倒千人！B．不苦不累，初三无味！无奋斗，不青春！【答案】11．在极度竞争中，大家都付出更多时间、精力，承受了更大的精神压力，却没有获得更好的结果。这是一种非理性的内部竞争，被用来吐槽当前社会竞争压力过大的现状。

12．【示例1】以前，学生读书都不需要上辅导班。后来，一个学生上辅导班，大家都跟着去上，相互比较，彼此竞争，压力山大，父母孩子都焦虑，成绩不一定提高多少，家庭矛盾可能升级，最后的赢家也许是赚翻了的辅导机构。【示例2】在学习过程中，一个同学学到晚上11点，另外一个同学就学到12点半，一定要花更多的时间，做更多的题目，来达到超越同学的目的。

13．【示例1】我更喜欢A句，A句更能激发班内同学的充分竞争。正如“知乎网友”所说，内卷从长远来看，能让团体的每个人都很拼、很努力、很用心，能让我们成为更好的自己。“一分”“千人”给人带来一种视觉上的冲击，努力“一分”就能战胜“千人”，极有鼓动性，让人立马振奋。而B句虽有一定的激励效果，但不如A句来得直接有力。【示例2】我更喜欢B句。在初三紧张忙碌的学习生活中，有时会疲累懈怠，这句话告诉我们，青春是用来奋斗的，付出的努力汗水，所有的苦累，都会给青春增色，让初三更有味。看到这样的墙贴，会坚定我们努力的脚步。而A句往“死里卷”的现象使成功压倒成长，彼此精疲力竭，给人带来巨大的精神压力。【解析】11．本题考查提炼与概括能力。结合【内卷现象】第二段“以前，大家正常的工作时间都是8小时，此后有人开始加班，最后逼得大家都要加班，挣得还是那么多”和【社会评价】第二段“内卷更多地是表达一种消耗精力的死循环”可得：在极度竞争中，大家都付出更多时间、精力，承受了更大的精神压力，却没有获得更好的结果。结合【流行背景】第二段“这些中国最聪明的年轻人正面临普遍的困境：在极度竞争中，成功压倒成长，同伴彼此PK，精疲力竭”可得：这是一种非理性的内部竞争，被用来吐槽当前社会竞争压力过大的现状。12．本题考查联系实际的能力。示例：以前，学生都是放学后回家再完成家庭作业，后来，一个学生利用课间时间完成了家庭作业，其他学生都去效仿，结果，老师又增加了家庭作业的数量，导致学生疲惫不堪。13．本题考查赏析能力。作答时，任选其中一句，结合材料，阐述理由。示例：我更喜欢A句，“只要卷不死，就往死里卷！”中两个“死”字极具震撼力，表现了同学们充分竞争的决心。“提高一分，干倒千人！”运用对偶的修辞，自己的“提高”决定了“千人”的倒下，极具励志的口号让人热心沸腾，从而会更加努力，去拼搏，去奋斗。古诗文阅读（19分）【甲】三仙蒲松龄①①士人某，赴试金陵，经由宿迁，会三秀才谈论超旷，悦之。沽酒相欢，款洽间各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。介曰:“未修地主之仪，忽叨盛馔②，于理不当。茅茨不远，可便下榻。”常、麻并起捉裾，唤仆相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门遶③清流。既入，舍宇清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友，今场期伊迩④，不可虚此良夜。请拟四题，命阄各拈其一，文成方饮。”众从之。各拟一题写置几上拾得者就案构思。②二更未尽，皆已脱稿，迭相传视。秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯促釂⑤，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉不暇解履，和衣而卧。及醒，红日已高，四顾并无院宇，主仆卧山谷中。大骇。见傍有一洞，水涓涓流，自讶迷惑。视怀中，则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”。盖洞中有蟹、蛇、虾蟆三物，最灵，时出游，往往见之。士人入闱⑥，三题即仙作，以是擢解⑦。（选自《聊斋志异》）【注释】①蒲松龄：字留仙，世称聊斋先生。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一。后屡试不第，直到71岁才成岁贡生。②叨盛馔：承蒙盛馔招待。③遶：同“绕”。④场期伊迩：试期临近。⑤釂：干杯。⑥闱：科举时代的考试院。⑦擢解：考中解元。【乙】题《聊斋》王士祯①姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱时。次韵答王司寇阮亭先生见赠蒲松龄《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州②意，冷雨寒灯夜话时。【注释】①王士祯：原名王士禛，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。清著名的诗坛领袖。因奔父丧归里，遇到了蒲松龄。王对蒲的才学十分赞赏，对他正在写作中的《聊斋志异》也很感兴趣。②黄州：王士祯被贬黄州,心中郁闷,借助听鬼故事来排遣苦闷。14．根据表格提示，解释加点词语意思。（4分）文言词句方法策略温馨提示词义于理不当组词法环滁皆山也：环绕（1）当：_______常、麻并起捉裾。课内迁移法黄发垂髫，并怡然自乐（2）并：_______拾得者就案构思成语推求法各就各位（3）就：_______迭相传视查字典法①屡次；②及；③轮换、更换；④停止（4）迭：_______（填写义项的序号）15．小语和小文在读下图的题词时发生了分歧，（4分）你赞同谁的读法？结合文意，简要说明理由。小语：各拟一题，写置几上，拾得者就案构思。小文：各拟一题写，置几上，拾得者就案构思。我赞同()，理由：___________________________________16．阅读下面链接材料，结合【甲】文内容，给“士人某”取个名字，并简要阐述理由（3分）【链接材料】蒲松龄取名字有意义：第一位是蟹精“介秋衡”，蟹很在意秋天被捉去称分量。第二位是蛇精“常丰林”，蛇经常喜欢在草木丰盛的丛林中栖息。第三位是蛤蟆精“麻西池”，蛤蟆谐音，在西边的池塘安家。“士人某”，可取名___________，理由：_________________________。17．阅读【乙】处两首古诗，回答下面问题。（4分）（1）王士祯读了蒲松龄的《聊斋志异》后，认为他在书中表达的是“_______”，而蒲松龄则用“__________”来表达自己这些年来的心情。（2）两首诗歌中都写到了“雨”，表达的情感是否相同？请做具体分析_________________。18．根据【甲】文内容，结合【乙】两首诗对《聊斋志异》创作的解释，请你用自己的话（现代文）为【甲】文最后补充一段“异史氏曰”。（30字左右）（4分）知识小卡片：《聊斋志异》里记有许多怪异的事，不同于正史，故称之为异史。异史氏，即蒲松龄在这本书中的自称。蒲松龄，清代小说家。满腹实学，乡试屡试不中，后作《聊斋志异》。书中许多篇目最后一段都以“异史氏曰：”开头，发表作者对事件的看法。异史氏曰：______________________【答案】

适当

一起

接近、靠近

③

我赞同小语

理由：根据后文“就案构思”“皆已脱稿，迭相传视”等可知，四人是先拟题，再构思，再写文。所以此时四人只是拟题，还未写文。而小文理解的意思是写完文章放在桌子上，与情节不符。

示例1：霍三作，谐音“获三作”，主人公有奇遇获得了三篇佳作。

示例2：孟士第，主人公在醉梦中得到了三篇考试试题。

厌作人间语

黄州意

王士祯写的雨，是坐在豆棚瓜架下听故事时的背景。蒲松龄写的雨，是借景抒情，用“冷雨寒夜”表达人生不顺的困境和凄凉的心情。

18．示例：考科举真是读书人的头等大事，喝酒吃饭做梦都能和考试有关，科举考试的题目居然是螃蟹精、蛇精、蛤蟆怪出的，实在是天大的笑话啊！【解析】14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）“于理不当”句意为：从道理上讲不恰当。根据“组词法”示例“环滁皆山也”中的“环”可组为“环绕”可知，本句中的“当”可组为“恰当”或“适当”；（2）“常、麻并起捉裾”句意为：常麻二人也站起身。根据“课内迁移法”示例“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“并”是“一起”的意思，可知，本句中的“并”也是“一起”；（3）“拾得者就案构思”句意为：每人抓一个后就在案几上构思写作。根据“成语推求法”示例“各就各位”中的“就”是“接近、靠近”的意思，可知，本句中的“就”也是“接近、靠近”；（4）“迭相传视”句意为：互相传换着品评。根据“查字典法”查到“轮换、更换”意思，可知适合本句，故选③。15．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“各拟一题写置几上拾得者就案构思”意思是：分别拟个题目。写下放到案几上，每人抓一个后就在案几上构思写作。“各拟一题”主谓结构，应在“题”后停顿；“写置几上”动宾结构，应在“上”后停顿；因此断句为：各拟一题/写置几上/拾得者就案构思。解答时，应先回答赞同小语，然后结合语意分析。小语和小文的分歧点在“写”字是归入前一分句，还是后一分句。结合后文“就案构思”“皆已脱稿，迭相传视”等可知，四人是先拟题，再构思，再写文。所以此时四人只是拟题，还未写文。因此，将“写”字断在前一分句不合理。16．本题考查拓展运用。结合【甲】文内容和【链接材料】给“士人某”取名，言之成理即可。示例1：根据【甲】文“士人某”“秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之”得到三篇作品，结合【链接材料】中“蒲松龄取名字有意义”应用“谐音”的提示，可拟写为“霍三作”或“录三作”。示例2：根据【甲】文“士人某”“客醉不暇解履，和衣而卧”“三题即仙作，以是擢解”因梦中得三篇作品而考中解元，结合【链接材料】中“蒲松龄取名字有意义”应用“谐音”的提示，可拟写为“孟士第”或“孟擢解”。17．本题考查诗歌内容理解。（1）根据王士祯《题<聊斋>》中“料应厌作人间语”意思“料想作者是厌倦了人世间的种种尔虞我诈”，抓住“料”字，可知，王士祯认为他在书中表达的是“厌作人间语”；（2）根据蒲松龄《次韵答王司寇阮亭先生见赠》中“十年颇得黄州意”意思“倾注毕生精力的作品蒙大人先生见赏，足慰平生”，结合注释“黄州：王士祯被贬黄州,心中郁闷，借助听鬼故事来排遣苦闷”黄州指代王士祯，可知，蒲松龄则用“黄州意”来表达自己这些年来的心情。（3）根据王士祯《题<聊斋>》“豆棚瓜架雨如丝”可知，这里的雨是实指下雨，写出了坐在豆棚瓜架下听故事时的背景，而蒲松龄《次韵答王司寇阮亭先生见赠》中“冷雨寒夜”中的雨，侧重虚写，指艰苦的条件，是借景抒情，以此表达人生不顺的困境和凄凉的心情。18．本题考查看法。应根据【甲】文内容，结合【乙】两首诗对《聊斋志异》创作的解释来表达自己的见解，言之成理即可。示例：考试的题目居然可以让人提前猜到，泄题太严重了，士人的内心已经偏离读书的真正意义了，科举考试实在可厌！【点睛】参考译文三仙有个书生去金陵赶考，经过宿迁县时，遇到三个秀才，言谈超逸旷达。书生便买来酒，请他们聚谈。三个各自介绍自己的姓名，一个叫介秋衡，一个叫常丰林，另一个叫麻西池。四人开怀痛饮，十分快乐。一直喝到天黑，介秋衡说：“我们还没尽东道主之谊，先叨扰客人一顿丰盛的酒宴，实在于理不当。我们住的地方距此不远，请客人前去住宿。”常麻二人也站起身，拉着书生，叫上仆人一块前去。到了县城北山，忽然看见一座院落，门口绕着一道清溪。进入家门，见房屋甚是整洁。三秀才喊小童掌上灯，又叫人安排下书生的随从。麻西池说：“过去都是以文会友。如今考期临近，不能虚度了今夜。我有个主意，咱们拟四道题目，用抓阉的办法，每人抓一个，文章完成后方可喝酒。”大家都同意。分别拟个题目。写下放到案几上，每人抓一个后就在案几上构思写作。二更没完，四人都已脱稿，互相传换着品评。书生读了三秀才写的文章，佩服至极，草草抄下藏到怀里。这时，主人拿出好酒，用大杯劝客。书生不觉大醉。主人便领他到另一座院子里住下。书生醉得来不及脱鞋，穿着衣服倒头便睡下了。第二天，书生一觉醒来，红日高照，四下一看并没有房屋，自己和仆人睡在山谷里，心中大惊。见旁边有个深洞，水从洞里缓缓流出，惊讶得不知怎么办好。看看怀里，三篇文章都在。下山询问当地人，才知道那洞叫“三仙洞”。洞中有蟹、蛇和蛤蟆三种仙物，最灵验，经常出洞游逛，人们往往会碰到他们。书生进了考场，三个题目都是三仙写的文章，书生就因此高中了解元。题《聊斋》你随随便便说我就随随便便听，坐在豆棚瓜架下听故事，正是细雨如丝。料想作者是厌倦了人世间的种种尔虞我诈，所以偏爱写这些鬼怪狐仙故事。次韵答王司寇阮亭先生见赠《聊斋志异》写完了只是供大家一笑；我依然一介布衣，穿着布袍，景况萧索，双鬓须发都变成银丝了。倾注毕生精力的作品蒙大人先生见赏，足慰平生，这些都是在冷雨寒灯之夜与人闲聊时收集起来的。写作（45分）19．近年,校园运动会入场式出现这些现象：和平鸽、“神舟飞船”道具、无人机、崭新夺目的演出服、聘请校外专业人士精心排练的节目、专业化妆师打造的精美造型......对于以上现象,你是怎样看待的?请用一段话阐述你的观点及理由。（5分）要求：(1)观点正确;(2)言之有理;(3)论证合理;(4)150字左右。【答案】示例：“过度仪式”不可取，保持初心显本色。学校召开运动会，目的是为了检阅学校各类运动开展情况，和培养德智体美劳全面发展的具备集体主义精神和荣誉感等品质的学生。但开幕式有必要追求隆重奢华的场面，显示出足够的创新和震撼吗？适当的“仪式感”是不应该反对的，但我们必须明白仪式的原意是“郑重”，是通过仪式来表达对生活的尊重，对美好回忆的珍惜。因此，对校园运动会而言，不可追求“过度仪式”，应当始终坚持运动的初心，即锻炼